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<p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #0000cc;">*[</span><span style="color: #0000cc;">주석</span><span style="color: #0000cc;">]48. </span><span style="color: #0000cc;">원문의</span><span style="color: #0000cc;"> ‘</span><span style="color: #0000cc;">saṇṭhānābhāvato </span><span style="color: #0000cc;">형태가</span> <span style="color: #0000cc;">없기</span> <span style="color: #0000cc;">때문에</span><span style="color: #0000cc;">’ </span><span style="color: #0000cc;">saṇṭhāna</span><span style="color: #0000cc;">라는</span> <span style="color: #0000cc;">단어는</span><span style="color: #0000cc;"> ‘</span><span style="color: #0000cc;">형태</span><span style="color: #0000cc;">, </span><span style="color: #0000cc;">모습</span><span style="color: #0000cc;">’</span><span style="color: #0000cc;">등을</span> <span style="color: #0000cc;">뜻한다</span><span style="color: #0000cc;">.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #0000cc;">이</span> <span style="color: #0000cc;">정신 </span><span style="color: #0000cc;">n</span><span style="color: #0000cc;">ā</span><span style="color: #0000cc;">ma</span><span style="color: #0000cc;">은</span> <span style="color: #0000cc;">물질 </span><span style="color: #0000cc;">r</span><span style="color: #0000cc;">ū</span><span style="color: #0000cc;">pa</span><span style="color: #0000cc;">과</span> <span style="color: #0000cc;">달리</span> <span style="color: #0000cc;">형태가</span> <span style="color: #0000cc;">없기</span> <span style="color: #0000cc;">때문에</span> <span style="color: #0000cc;">더욱</span> <span style="color: #0000cc;">틈이</span> <span style="color: #0000cc;">없어</span> <span style="color: #0000cc;">더욱</span> <span style="color: #0000cc;">틈</span> <span style="color: #0000cc;">없이</span> <span style="color: #0000cc;">뒤따르는</span> <span style="color: #0000cc;">조건이라</span> <span style="color: #0000cc;">한다는</span> <span style="color: #0000cc;">내용이다</span><span style="color: #0000cc;">.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]2912. Natthi etesaṃ antaranti hi anantarā. ∙∙∙ samanantarā. : 남청3권184의 번역은 역자의 번역과 동일하다. 비물질적인 것들은 형태가 없기 때문에 더욱 틈새가 없는 등무간으로 발생한다고 볼 수 있다. 그러나 PPmol. 551에서는 ‘그것들 사이에 틈새 interval가 없어서 근접 proximate이고 공존 co-presence이 없는 까닭에 틈새 interval가 전혀 없어서 연속적 contiguous인 것이다.’라고 번역했는데, 그렇게 번역하면, 인과론적으로 원인과 결과 사이에 시간적 지연이 없는 병발적 측면의 존재상의 계기를 설명한 것이라고 볼 수 있다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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카페 게시글
청정도론 제17장 통찰지의 토양
Re: (76) *[주석]48. 원문의 ‘saṇṭhānābhāvato 형태가 없기 때문에’ saṇṭhāna라는 단어는 ‘형태, 모습’등
떼자사미
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24.02.19 15:28
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