지금 나의 정토가 결정되지 않았다면 이보다 더 큰 공포는 없을 것입니다!

[연꽃]

지금 나의 정토가 결정되지 않았다면 이보다 더 큰 공포는 없을 것입니다!

나무아미타불성천추천 0조회 7523.07.16 10:11댓글 4

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중생들이 정토(아라한이나 초지보살이상은 견사번뇌제거로 윤회를 벗어나 정토 감득)로 돌아가지못한다면 잘해야 삼선도에 갈것이고 결국은 격음지미로 삼악도의 영원한 고향으로 돌아갈 것이 자명한데 지금 나의 정토는 결정되지 않았다면 이보다 더 큰 공포는 없을 것입니다!

불법은 모두 수승하나 중생들의 근기로 인해 자력수행으로는 윤회도 벗기 힘든 실정입니다.
근기의 하열로 인해 수행은 할 수 있으나 증득이 없는 말법시대이니 거의 우리 중생들이 수행하고 증득할 수 있는 유일한 수행이 이행도,만덕홍명 나무아미타불 염불수행입니다.
모든 중생들이 고묘한 보토인 극락은 반드시 가야 합니다.
중생들이 극락세계가 얼마나 고묘하고 수승한지 모르
니 극락갈 생각은 안하고 업대로 윤회할 행만 하고 있습니다. 그러나 극락이 아무리 수승할지라도 왕생하기 어렵다면 화중지병이 되어 우리 중생들에게 아무런 의미가 없겠으나 아미타불의 본원대로 염불수행하면 아주 쉽습니다.
아미타불의 본원은 전수나무아미타불 염불입니다. 오로지 나무아미타불 염불하면 반드시 극락왕생하고 자연스럽게 구경성불합니다.
중생들이 최소 견사번뇌를 제거(아라한)하면 정토를 감득하는데 이 정토를 대표하는 곳이 극락정토입니다. 그러니 극락에 간다는 것은 너무 수승해서 중생들의 알음알이로는 알 수 없고 어찌 표현할 수도 없습니다. 위빠사나, 참선 등으로 깨치면 정토를 감득하는데 정토를 대표하는 곳이 극락정토인데 극락에 가기 위해선 아미타불의 본원인 나무아미타불을 염불하면 됩니다. 그러니 깨쳤으면 정토로 돌아갈 것이고 정토를 대표하는 곳이 극락정토이니 깨치고나서 나무아미타불 염불안한다면 불퇴전지보살이라고 말할 수 없을 것입니다.

영명연수대사님도 만선동귀집(萬善同歸集)사료간에서
유선유정토有禪有淨土 선도 있고 정토도 있으면
유여대각호猶如戴角虎 마치 뿔 달린 호랑이와 같아
현세위인사現世爲人師 현세에는 사람들의 스승이 되고
장래작불조將來作佛祖 장래에 불조가 되리라
대사님의 저서 〈만선동귀집(萬善同歸集)〉은 선과 염불정토의 겸수를 내용으로 하고 있습니다. <법화경>에서는 “나무불 한번만 불러도 모두 이미 불도를 이룬다.”라고 하면서 모두 제법실상을 증득할 수 있다고 하였습니다. 마명보살은 〈대승기신론>에서,
-일심(一心 · One Mind);중생심
-이문(二門 · Two Aspects):진여문,생멸문
-삼대(三大 · Three Greatnesses):體大,相大,用大
-사신(四信 · Four Faiths);불,법,승,진여
-오행(五行 · Five Practices):오관,육바라밀
-육자염불:대승기신론의 마지막 수행법으로 믿음을 바탕으로 하는 유용한 수행법 으로 요약되어 “정토법문이 가장 수승한 방편”이라고 하였고, 대승8대종조이고 초지보살이신 용수보살님은 〈십주비바사론>에서 “정토법문은 쉽게 행하고 빨리 불도를 이룰 수 있는 도”라고 하였고 나무아미타불 염불로 극락왕생하셨습니다.한편 천태 지의대사님은 '정토십의론(淨土十疑論)'을 설하며 서방극락세계에 전념할 것을 말씀하셨습니다.우리 범부들은 사실상 업을 짓는 능력만 있을 뿐, 윤회를 벗어나고, 나아가 성불을 할 수 있는 능력은 없습니다. 그래서 용수보살님께서는 어떠한 법문도 정토법문을 제외하고는 전부 ‘난행도難行道’라고 말씀하신 것입니다.
성불하는 것은 나무 어려워 마치 우리들이 두 손으로 삼천대천세계를 들어 올리는 것과 같다고 하셨는데, 어떻게 들어 올릴 수 있겠습니까? 우리들의 힘으로는 50KG, 80KG 정도야 들 수 있겠지만 삼천대천세계는 아무리 애써 봐도 절대로 들어 올릴 수 없습니다.
용수보살님은 이러한 비유로써 자신의 힘으로 생사윤회를 벗어나고, 나아가 불과를 성취하기란 매우 어렵다는 것을 표현하신 것입니다.
유심정토는 육조혜능대사님도 <단경>에서 “마음이 청정하면, 곧 이것이 자성(自性)의 서방정토(西方淨土)”라고하며, 누누이 말씀하셨던 바입니다.

연기의 법칙대로 법장보살님(아미타부처님의 전신)이 5겁의 사유로 중생들이 쉽고 반드시 왕생할 수 있도록 이행도인 나무아미타불 염불이라는 근본원을 만들었기에 가능합니다. 아미타불의 근본원이 없었다면 그토록 수승한 정토이지만 화중지병이 되어 왕생할 수 있는 중생들은 거의 없을 것입니다. 최소 불퇴전지보살이 되어야 왕생할 수 있으니.. 염불이 최하근기의 할머니들이나 하는 수행이라고 아주 잘못 알려져 있으나(성불의 종자를 끊기에) 오히려 염불하면 극락간다는 법문을 듣고 바로 나무아미타불 염불하실 수 있는 할머니들이 최상승근기이십니다.보통 중생들은 여우의 호의처럼 의심이 많아서 바로 들어갈 수 없으니.. 저도 호의가 심해 정토삼부경,선도대사님의 오부구권,정전스님 등의 법문을 듣고 아미타불의 본원을 알게 되어, 즉 석존이 깨치신 연기의 법칙에 부합한다는 이치를 알아 나무아미타불 염불하고 있으니 최하근기입니다.그러나 일단 염불에 들어오면 분다리화가 되어 관세음보살님과 동등한 자격이 되는 것입니다.다음 생에 어디로 갈지 알 수 있는 중생들은 거의 없습니다. 5계를 원만히 지켰다면 다시 인간도로 올것이고 10선을 원만히 지켰다면 천상에 오를 수 있으나 복진타락이니 아직 윤회를 벗어난 것이 아닙니다. 그러나 인간으로 다시 태어나는 것은 조갑상토의 비유처럼 아주아주 어렵습니다.그러나 아미타불의 본원대로 염불수행하면 극락가기는 너무너무 쉽습니다.극락의 수승함을 잘 모르고 아미타불의 본원을 몰라서 지금까지 무량겁을 윤회의 고통속에 있었습니다. 지금 아미타불의 본원에 대해 문사수하여 본원대로 수행하면 반드시 극락도 가고 구경성불까지 하고 다시 입전수수하여 시방중생들을 극락으로 인도하여 성불제도합니다.

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[전희규]

귀의삼보하옵고 생활속 불교에서 공부하고 싶습니다 _()()()_

[엣지있게]

생활속불교에서 삶의 지혜를 배웁니다 나무관세음보살 _()()()_