하지만 오늘의 본문 21절 ‘from this time on and forever’에대한 기대(企待)를 놓치 못하고 있다
2025.11.19
(사59:16-21)
16 He saw that there was no one, he was appalled that there was no one to intervene; so his own arm worked salvation for him, and his own righteousness sustained him. 17 He put on righteousness as his breastplate, and the helmet of salvation on his head; he put on the garments of vengeance and wrapped himself in zeal as in a cloak. 18 According to what they have done, so will he repay wrath to his enemies and retribution to his foes; he will repay the islands their due. 19 From the west, men will fear the name of the LORD, and from the rising of the sun, they will revere his glory. For he will come like a pent-up flood that the breath of the LORD drives along. 20 "The Redeemer will come to Zion, to those in Jacob who repent of their sins," declares the LORD. 21 "As for me, this is my covenant with them," says the LORD. "My Spirit, who is on you, and my words that I have put in your mouth will not depart from your mouth, or from the mouths of your children, or from the mouths of their descendants from this time on and forever," says the LORD.
하나님은 유일무이구원자(唯一無二救援者)
하나님 외(外)
구원관련능력자격자(救援關聯能力資格者)
아무도 없음을 하나님은 오늘의 본문을 통해 천명(闡明)하심을 본다
19절 ‘men will fear the name of the LORD’라는 구(句)를 통(通)해
하나님의 명법규(命法規)를 도외시(度外視)한 인생들에게
기독교(基督敎)를 오염왜곡(汚染歪曲)시키거나 핍박유린(逼迫蹂躪)하는 자들에게
현세내세(現世來世) 모두에서 징벌(懲罰)을 가(加)할 것이라는 말씀으로 받아들여진다
히9:27
“한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요
그 후에는
심판이 있으리니”
하나님은 권선징악(勸善懲惡)
언약법(言約法)에 따른
불편부당(不偏不黨)
공의(公義)에 의한 구속구원은혜자(救贖救援恩惠者)
20절 "The Redeemer will come to Zion, to those in Jacob who repent of their sins“
구원자(救援者)를 자신의 죄를 회개회개(悔改回改)하는 야곱에게 속한 그들의 구원을 위해 시온에 보내 주시겠다는 말씀
예수님에 대한 예정(豫定)의 말씀으로
받아들여진다
현재는 1996년전에 다녀가셨고
이제는 성령(聖靈)으로 말미암아
1880-1921 활약했던 헤르만 바빙크의 언급대로
구원의 역사(役事)를 적용(適用)하는 보혜사사역시대(保惠師事役時代)
1991~2025 즉 만34년을 목회하는 나는
그렇다 할 내 기준에서의 만족을 하지 못하는 정도의 구령사역(救靈使役)
중단없는 노력의 세월이었지만 ...
하지만 오늘의 본문 21절 ‘from this time on and forever’에대한 기대(企待)를 놓치 못하고 있다