중급 [영어로 배우는 불교〕-부다피아-[불교란 무엇입니까?]

[般若心]

 

불교란 무엇입니까?

Q . What is Buddhism?

A . Buddhism is the way of transforming suffering into happiness.

Q . How can I enter the way of happiness?

A . First of all, you have to know yourself.

Q . Then, how can I transform suffering into happiness?

A . You can start with changing your mind because to be happy or unhappy depend on the way you think. Happiness does not come from outside. It comes from within you.

Q . How can I practice to be happy in daily life?

A . First, observe the way your eyes see, ears hear, nose smells, tongue talks, body behaves, and mind thinks. Then, notice whether they follow afflictive emotions and delusional thinks or wisdom and compassion. The other way is to ask yourself if these physical (verbal or mental) behaviors help my own happiness and other’s happiness as well. You have to understand what makes you truly happy will also make others happy; what makes others truly unhappy will make you unhappy in the end.

Q . What is the fundamental and core teaching of Buddhism?

A . It is the teaching of knowing who you really are.

Q . Do you mean I don’t know who I am?

A . I mean you misunderstand who you are.

Q . How do I misunderstand about myself?

A . You act like you are independent, absolute, and permanent existence.

Q . What’s wrong with that?

A . Once you have a self-image constructed by such a wrong view of yourself, you believe it as being real and become attach to it. It can also lead you to become the egoist or self-centered. Then, you may think you are better than others or vice versa. As a result, such a wrong view of you creates suffering.

Q . When you say I misunderstand about myself, could you tell me who I really am?

A . Yes. You are the dependent, relative, and impermanent existence.

Q . What do you mean by the dependent?

A . It means you are interconnected with others surrounding you in the universe and influence each other.

Q . Could you tell me about the relative and impermanent?

A . Anything you have, such as beliefs, values, concepts, and emotions, are not absolute or unchanging. They change depending conditions like time, place, and objects. It means you cannot be attached to them. If you do, you will suffer. The key to healthy body depends on the flexibility of body. In the same way, the key to mental health is mental flexibility, diversity, and dynamics. Whatever you hold onto creates suffering and unhappiness.?

Q . How is Buddhism different from other religion?

A . Buddhism emphasizes the subject of belief not the object of belief. In other word, Buddhism puts more importance on teaching who we are rather than who Buddha is.

Q . What exactly is the object of belief in Buddhism?

A . It is the teachings of Buddha. That is, what Buddhists believe is the teachings of Buddha not Buddha Himself.

Q . Do you mean Buddhists don’t believe in Buddha?

A . I mean Buddha is a historical and existential figure no matter you believe in Buddha or not. In other word, Buddhism does not need to emphasize the existence of Buddha as Christianity does of God.

Q . Do you believe in God?

A . No.

Q . Why not?

A . I think God is the image of mind. That is, God is the epistemological that human mind creates, not the existential that exists outside of human mind. Therefore, God can only exist within the believer’s mind. If you do not believe in God, God cannot exist anymore.

문 . 불교란 무엇입니까?

답 . 불교는 고통을 변형시켜 행복으로 들어가는 길입니다.

문 . 어떻게 행복의 길로 들어갈 수 있습니까?

답 . 먼저 당신 자신이 누구인지 알아야만 됩니다.

문 . 그렇다면 어떻게 고통을 행복으로 변형시킬 수 있습니까?

답 . 당신의 마음을 바꾸는 것으로 시작할 수 있습니다. 왜냐하면, 행복하고 불행한 것은 당신이 생각하는 방식에 달려 있기 때문입니다. 행복은 바깥에서 주어지는 것이 아닙니다. 행복은 당신의 내면에서부터 나오는 것입니다.

문 . 어떻게 일상의 삶에서 행복을 수행할 수 있습니까?

답 . 먼저 당신 자신의 눈이 보고, 귀가 듣고, 코가 냄새 맡고, 혀가 말하고, 몸이 행동하고, 마음이 생각하는 방식을 관찰하십시오. 그리고 나서 그들이 번뇌망상을 따라 움직이는지 아니면 지혜와 자비를 따라 움직이는지 알아차리십시오. 또 다른 방법은 이러한 신체적(말로 또는 정신적으로 하는) 행동이 당신 자신은 물론 다른 사람을 행복하게 만드는 데 도움이 되는지를 스스로에게 묻는 것입니다. 당신을 진정으로 행복하게 만드는 것은 다른 이들도 행복하게 만들고, 다른 사람들을 진정으로 불행하게 만드는 것은 종국에는 당신을 불행하게 만든다는 것을 이해해야 합니다.

문 . 불교의 가장 근본적이고 핵심적인 가르침은 무엇입니까?

답 . 그것은 당신이 진정으로 누구인지에 대한 가르침입니다.

문 . 그 말은 내가 누구인지 모르고 있다는 뜻입니까?

답 . 당신이 자신에 대해서 착각하고 있다는 의미입니다.

문 . 내가 나에 대해서 어떻게 착각하고 있습니까?

답 . 당신은 마치 당신 자신이 독립적이고 절대적이며 영원한 존재인 것처럼 행동하고 있습니다.

문 . 그것이 왜 잘못입니까?

답 . 일단 자신에 대한 잘못된 견해로 말미암아 형성된 자기 이미지를 갖게 되면 당신은 그것을 진짜로 믿고 집착하기 때문입니다. 그러한 자기 이미지는 또한 당신을 에고이스트로 만들고 자기 중심적인 사람으로 만들 것입니다. 그렇게 되면 당신은 자신이 다른 사람들보다 더 낫다든지 아니면 더 못하다든지 하는 생각을 하게 될 수도 있습니다. 따라서 당신에 대한 잘못된 견해는 결국 고통을 낳게 됩니다.

문 . 당신 말대로 내가 나에 대해서 착각하고 있다면 내가 정말로 누구인지 말해줄 수 있습니까?

답 . 그렇지요. 당신은 의존적이고 상대적이며 영원하지 않은 존재입니다.

문 . 의존적인 존재라는 말은 무슨 뜻입니까?

답 . 당신은 우주 안에 당신을 둘러싸고 있는 다른 존재들과 연결되어 있으며 서로 영향을 주고받는다는 의미입니다.

문 . 상대적이고 영원하지 않다는 것의 의미에 대해서도 설명해 주시겠습니까?

답 . 믿음이나 가치, 개념, 감정 등 무엇이든지 당신이 가지고 있는 것은 절대적이지 않으며 항상 변화한다는 뜻입니다. 그런 것들은 시간이나 장소, 대상과 같은 조건에 따라서 변화합니다. 그러므로 당신은 그런 것들에 집착할 수가 없습니다. 만일 집착하게 되면 고통스러워집니다. 육체의 건강은 몸이 얼마나 유연한가에 달려 있습니다. 마찬가지로 정신의 건강 또한 정신적인 유연성, 다양성, 그리고 역동성이 중요합니다. 무엇이든지 움켜쥐게 되면 고통과 불행이 생겨납니다.

문 . 불교가 다른 종교와 어떻게 다릅니까?

답 . 불교는 믿음의 대상이 아닌 믿음의 주체를 강조합니다. 다시 말해서 불교는 부처님이 누구인지보다는 우리가 누구인지를 가르치는 데 더 많은 중요성을 부여합니다.? 문 . 불교에서 믿음의 대상은 정확히 무엇입니까?

답 . 부처님의 가르침입니다. 즉, 불자들이 믿는 것은 부처님 자체보다는 부처님의 가르침입니다.

문 . 그러면 불자들은 부처님을 믿지 않는다는 뜻입니까?

답 . 내가 의미하는 것은 부처님을 믿든 믿지 않든 부처님은 역사적으로 존재했던 실존적 인물이라는 뜻입니다. 다시 말해서 불교는 기독교가 신이 존재한다는 사실을 강조하는 것처럼 부처님이 존재한다는 사실을 강조할 필요가 없다는 뜻입니다.

문 . 당신은 신을 믿습니까?

답 . 아니오.

문 . 왜 믿지 않습니까?

답 . 신은 마음이 만들어낸 모양이라고 생각합니다. 신은 인간의 마음이 만들어낸 인식론적 존재이지 인간의 마음을 떠나서 존재할 수 있는 실존적 존재가 아니기 때문입니다. 신은 오직 믿는 자의 마음 안에서만 존재가 가능합니다. 만일 당신이 신을 믿지 않으면 신은 더 이상 존재할 수가 없습니다