사람들의 이야기

[파랑새]

(이 내용은 CTS  미주방송에서 방영되었던 이야기 입니다    -글 나옥주.)

사람들의 이야기(1)

우리 어머님의 말씀이 생각납니다.  
딸을 다섯이나 낳으신 우리 어머님 딸들에 대한 교육이랄까
잔소리 같은 말씀을 많이 하셨습니다.  
특히 말을 조심하라는 말씀을 많이 하셨는데 함께 나누고 싶습니다.  

말을 조심하라며 하시는 말씀이 말은 꼭 필요할 때 잘 해야 출세를 할 수 있다는 것입니다.  
초등학교도 제대로 못 다니신 분이 어찌나 유식하셨던지 지금 생각해도 대단하신 분이셨습니다.  
말에는 5종류의 말이 있는데 3가지는 하지 말아야 한다고 하셨지요.

첫째는 꼭 필요한 말, 둘째는 해야 되는 말, 셋째는 해서는 안 될 말,
넷째는 하나마나 한 말, 다섯째는 안 하느니만 못한 말이라고 하셨습니다.  
셋째부터 5째 말을 될수록 하지 말고 살라고 늘 말씀하셨습니다.  

셋째, 해서는 안 될 말은 남의 흉을 보는 일, 남에게 해가 되는 말,
고자질 정도라고나 할까, 남에게 상처를 주는 말은 정말 해서는 안 될 말입니다.
  
넷째, 하나마나 한 말은 하고 보니 싱겁고, 바보스러운 말입니다.  

다섯째, 안하느니만 못한 얘기는 해 놓고 보니 뒤가 캥기는 말,
말하고 본전도 못 찾는 말, 해 놓고 후회하게 되는 얘기가 바로 안하느니만 못한 말일겁니다.  
이 세상에는 안 하느니만 못한 얘기가 너무 많습니다.  
삼가야 하는 얘기가 바로 안 하느니만 못한 얘기.  ‘하다더라, 카더라’ 하는 얘기 말입니다.
그러나 사람들은 이런 말들을 하고 살지요.  때론 꼭 해야 되는 얘기를 하지 않는 경우도 있구요.

그런데 어떤 사람들이 어떤 얘기를 하며, 어떻게 살고 있는지 생각해 보면
사람들도 역시 같은 맥락으로 구별이 됩니다.

1. 꼭 필요한 사람
2. 있어야 될 사람: 보통사람
3. 있어서는 안 될 사람: 태어나지 말았더라면 좋았을 사람
4. 있으나 마나 한 사람: 잊혀진 사람. 관심 속에서 벗어난 사람
5. 없느니만 못한 사람: 태어나지 않았어도 될 사람

3번과 4번 그리고 5번에 해당하는 사람들을 Homeless라고 정의해 봅니다.  
Homeless People들에 관해서 이야기해 볼까 합니다.

Homeless의 개념

1.  Homeless People은 일반적으로 외롭고 소외된 계층으로 불우한 이웃의 대명사입니다.  요즘에 와서는 점잖은 문자어로 표현하여 영어로는 Homeless라고 하지만 한국어로는 노숙자, 무숙자라고 칭하지요.  

2. 과거의 한국인들의 표현으로는 낮고 천한 존재로 다음과 같은 취급을 받았습니다.         
        
   1) 저주로 시작되는 존재:  빌어먹을 놈, 거지나 되라 (가장 큰 저주)

   2) 욕이 되는 게으르고 더러운 존재: 거지같은 놈, 비렁뱅이 (거렁뱅이) 같은 놈

   3) 남의 도움이 아니면 살 수 없는 존재: 비렁뱅이, 거렁뱅이

   4) 남에게 해를 입히고 괴롭히는 존재: 건달, 더러운 놈

   5) 악하고 천한 존재: 양아치, 부랑자  

3. 우리나라 Homeless의 원조

        거지의 모자: 벙거지
        옷: 넝마
        신발: 발싸개
        가방: 망태
        별명: 양아치, 부랑자
        직업: 넝마주이, 망태 할아버지
        단체: 떼거지 (몰려온다)
        존재의 가치: 두렵고 무서운 존재         

4. Homeless에 대한 일반적인 인식

        첫째: 게으르다. - 더럽고, 비생산적  
        둘째: 무책임하다 - 소유물이 없기에 책임질 일이 없다.  
        셋째: 체면이 결여되어 있다.  무뢰        하고, 염치가 없어 남을 배려할 줄 모른다.  

4. Homeless를 칭하는 말

    과거:  걸인(표준말) - 거지, 각설이, 거렁뱅이 (경상도나 전라도 사투리), 건달, 부랑자, 비렁뱅이, 식객, 떠돌이 등  

    현재: 노숙자, 무숙자

5. 서양의 Homeless의 존재

        a) Beggar: 구걸하는 자, 거지, 걸인,
            비렁뱅이, 가난뱅이, 빈곤자
        b) Derelict: 의무 태만의, 무책임한,
            버림 받은 사람들, 노숙자, 낙오자다.  
        c) Forgotten Man: 잊혀진 사람, 망각된 사람
        d) Freight Train Hopper: 일용직 직업을 찾는 이들, 훈련받는 이들
        e) Itinerant: 순방하는, 이동식의, 행상인
         f) Hobo: 뜨내기 일꾼, 부랑자, 룸펜
         g) Internally Displaced Person: 마음의 방랑자, 난민, 유랑자
         h) Mendicant: 탁발수사, 거지, 구걸하는
         i) Schnorrer: 식객, 거지
         j) Tramp: 방랑자
         k) Vagabond: 건달, 방랑자, 무숙자, 유랑자
         l) Vagrant: 부랑자, 방랑자, 유랑자
        m) Flophouse: 민박에 머무는 자  

6. 현재와 과거의 Homeless를 비교해 보면, 과거에는 움직이는 이들, 즉 떠돌아 다니는 이들을 일컬었는데 현재 길거리에서 잠을 자는 이들을 말합니다.

7.  한국의 노숙자/무숙자와 서양의 Homeless/Houseless의 차이를 살펴보면, 과거 한국에서는 자의에 의해서, 게을러서(욕), 장애로 인해 거지가 되었지만, 현재 한국에서는 상대적인 가난 때문에 (사업에 실패, 무직), 체면 때문에 잊으려 노력한다는 것이 알코르 중독이 되어 노숙자로 전락하는 경우가 대부분이다.
                        
* 장애자/노약자가 많이 있지만 정부 차원에서 도와주고 있다고 생각이 됩니다.  그러나 술에 중독이 되어 있는 많은 장애인들을 봅니다.   날 때부터 장애가 된 사람들의 경우 집안 환경에 따라 삶이 달라지지만 살면서 사고로 인해 장애가 된 사람들 중에는 자살을 시도해보지 않은 사람은 없는 듯합니다.  자학을 하거나 담배와 알코르에 의지해 세월을 보내는 경우가 대부분입니다.  한국에 노약자 우대석이 따로 있지요.
                                
과거 서양에서는 사회적인 낙오자, 실패자, 장애(특히 소경과 앉은뱅이)들이 대부분이었다.  현재 서양에서는 사회적인 부조리, 전쟁 희생자, 가족적인 배경 (노예의 후손, 위탁양육)으로 인해 무교육, 마약 중독으로 인해서 Homeless로 전락합니다.  
                        
* 미국에 경우에는 장애자를 위한 시설이나 복지 혜택은 수준급입니다.  노약자를 무척 우대하지요.  디즈니랜드 같은 관광단지에 가족 손님 중 한 사람이라도 장애인이 있으면 앞으로 먼저 들어갑니다.  뿐만 아니라 다운타운에 남들이 다 서는 줄을 서지 않고 당당하게 앞으로 나와 떳떳하게 내놓으라는 식입니다.  그럴 때 나는 한 마디 합니다.  “장애는 면류관이 아니라고...”
Homeless/Houseless와 노숙자/무숙자와의 차이를 살펴보면Home- less/Houseless는 가정과 개인을 중심으로 형성되었고, 노숙자/무숙자는 사회와 개인을 중심으로 형성되었습니다.

8. 성경에서의 Homeless

1) 부끄러운 일 (눅 16:3)

불의한 청지기의 비유에서 부자가 청지기 하나를 두었는데 재산을 낭비한다는 소문이 돌자 그를 문책하려는 주인의 의중을 알아챈 청지기의 말입니다.

그러자 그 청지기는 속으로 말하였다. ‘주인이 내게서 청지기 직분을 빼앗으려 하니, 어떻게 하면 좋을까? 땅을 파자니 힘이 없고, 빌어먹자니 낯이 부끄럽구나.’

거지(비렁뱅이)가 되는 일은 부끄러운 일이라는 것을 고백합니다.

2) 의인의 자손은 거지가 되지 않는다는 말씀이 기록되어 있습니다.

(시 37:25) 나는 젊어서나 늙어서나 의인의 버림받는 것과 그의 자손이 구걸하는 것을 보지 못했다.

이 시는 주님을 신뢰하라는 다윗의 시입니다. 이 시를 읽으며, 성장과정에서 주위환경이 얼마나 중요하고, 가족과 가정이 얼마나 중요한지를 알게 됩니다. 그래서 속담에 "그 애비의 그 아들", "Such Father, Such Son" 이라고 하지요. 아버지와 아들의 관계가 원만하면 커다란 사고는 일어나지 않습니다. 아버지의 교훈은 아들 뿐 아니라 딸에게도 잘 전달되기에 아버지 곁을 떠나지 않으려는 것이지요. 방탕한 아들도 아버지 곁으로 돌아온다는 교훈이 성경에 기록되어 있습니다.

3) 정벌로 거지가 됨 (시 109:9-10)

“그 자식들은 아버지 없는 자식이 되게 하고, 그 아내는 과부가 되게 하십시오. 그 자식들은 떠돌아다니면서 구걸하는 신세가 되고 폐허가 된 집에서마저 쫓겨나서 밥을 빌어먹게 하십시오.”

이 구절은 다윗이 악한 자와 속이는 자들과 맞서 싸워야 하는데 이기게 해달라고 주님의 도움을 비는 기도입니다.

원수의 자식들을 저주하는 시입니다. 때론 성경의 시편을 읽으면서 속이 후련함을 느끼기도 합니다. 때론 욕을 할 수도 없고, 참고 견디자니 내 속이 말이 아닐 때가 얼마나 많은지...

이런 때 이런 시를 큰 소리로 읊어봅니다. 아주 크게...

4) 거지도 하나님의 통제 아래에 있음 (삼상 2:7-8)

“주님은 사람을 가난하게도 하시고, 부유하게도 하시고, 낮추기도 하시고, 높이기도 하신다. 가난한 사람을 티끌에서 일으키시며, 궁핍한 사람을 거름더미에서 들어올리셔서, 귀한 이들과 한자리에 앉게 하시며, 영광스러운 자리를 차지하게 하신다. 이 세상을 떠받치고 있는 기초는 모두 주님의 것이다. 그 분이 땅덩어리를 기초 위에 올려놓으셨다.”

(1) 이 성경 구절은 나의 대한 간증을 예를 들도록 하겠습니다.

나는 흔히 말해서 무수리 출신이지요. 3.8 따라지 이북에서 일사 후퇴 때 이남으로 피난을 왔지요. 피난 도중에 나의 나이는 초등학교엘 들어가야 하는 나이였는데 전쟁 중이라 경황에 학교 입학이 2년 하고도 몇 개월이 늦어서야 학교엘 다니게 되었습니다. 그러나 그 때도 정식 초등학교가 아닌 이름하여 “성경 구락부” 라는 교회에서 운영하는 자그마한 학교에 입학을 했지요. 그러다가 휴전이 되어 저희 가족들을 서울로 이사를 갔습니다. 그 때 나와 내 동생이 함께 전학을 해야 하는데 성경구락부(공민학교라고도 함) 출신이라 받아주질 않았는데 마침 마포초등학교 나이 많은 학생들을 위한 공민학교를 운영하고 있었습니다. 서울 마포구와 용산구를 두루 다니며 우리를 받아 줄 학교를 찾았지만 결국 마포공민학교로 가는 수밖에 없었습니다. 교무실을 찾아 사정을 이야기 할 때 학교에서는 내 동생과 나에게 시험을 치르게 했습니다. 다행히 동생과 나는 학교에서 만족할 만한 점수를 냈습니다. 교감 선생님께서 성적이 좋으니 공민학교가 아닌 국민(초등)학교로 반배치를 해주었습니다. 바로 마포국민(초등)학교였던 것입니다.

그 학교를 잘 마치고 중학교에 입학을 해야 하는데 나이가 너무 많다는 것입니다. 송소년(101세 지금도 살아계심) 담임 선생님 호적을 바꾸어 오라고 하셨습니다. 마침 이북 출신이라 가호적을 등록해야 하는 시기라 이모부와 함께 앉아서 식구들의 호적을 고쳤습니다. 나의 호적부터 1944년 대신 1946년 그리고 3월 7일이 내 생일인데 그 대신 12월 25일로 이유인즉 우리 아버지 별명이 예수 할아버지셨으니까.

그 후 나이를 속이고 산다는 것이 얼마나 힘들고 어려웠던지... 때론 자존심이 얼마나 상하던지...

미국에 오니 이제는 사회복지 혜택이 많이 늦어지고 있네요.

이북에서 농사만 짓던 우리 부모님들 학교에는 입학을 시켰지만 뒷바라지 하는 데는 턱없이 힘이 드셨습니다. 몇학년 몇반인지조차 모르시고 내버려 두신 우리 부모님이셨지만 공부를 곧잘 해서 그 때에는 하늘에 별 따기라는 일류중학교(서울사대부중)에 합격을 했습니다.

그러나 입학금을 낼 형편이 되지 못했지요. 그 형편을 아주 잘 아시는 담임 선생님께서 입학금을 내 손에 쥐어 주셨습니다. 어머니는 그 사실을 혼자 간직하실 수가 없으셔서 온 동네 소문을 내셨지요. 드디어 경향신문 사회부 기자가 학교 간 사이에 찾아와 취재를 해서 사진이라곤 언젠가 한번 찍어놓은 학교 성적표에 붙은 사진으로 3단 Box기사를 냈습니다. “한국의 페스탈로치와 나양” 이라는 제목이었답니다.

학교엘 들어가니 정말 무수리 출신이라는 것을 실감했습니다. 우리 가정 형편으로는 도시락조차 싸기 힘들어 허구헌날 점심을 굻어야 했는데 다른 친구들은 어머니들이 점심시간이면 도시락을 싸들고 오시는 겁니다. 숙제를 쓸 책상 하나 없는데 가정교사와 과외공부 아니면 학원에 다니는 친구들. 아버지가 차로 데리고 다니는 공주들, 비오는 날 차로 Pick up 하는 친구들이 대부분이었습니다.

저의 평생소원은 유명해 지는 것이었습니다. 유명해 지면 배는 안 고플 것 같았기 때문입니다. 유명해 지려고 얼마나 노력을 했는지 모릅니다. 그러나 유명해지기는 커녕 힘만 들었습니다.

미국 오면서 목사가 되리라는 것은 엄두도 내지 못하고, 그저 한국보다는 다른 생활을 꿈꾸었지요. 멋과 낭만 그리고 보람을 가져보리라는 꿈. 그러나 멋은 돈이 없어 포기하고, 낭만은 시간이 없어 엄두도 못 내고, 보람에다 꿈을 실었습니다. 나름대로 보람을 찾아 일을 시작한 것이 지금 하고 있는 사역들입니다.

이 모든 일들이 내 뜻대로 된 것이 아닙니다. 만약 멋도 부릴 수 있고, 낭만도 찾을 수 있는 형편이라면 내가 어찌 이런 일을 시작이나 했겠습니까?
나를 잘 아시는 하나님께서 통제하셨습니다. 지금은 잘 알고 있습니다. 하나님보다 똑똑한 척 하면 하나님께서 화내신다는 것을. 그뿐이 아니라 무수리 출신 나를 목사로 쓰시고 계십니다. 제법 유명해진 느낌도 들구요. 소원이 성취된 듯 하지 않은지요? 이제는 오직 감사할 뿐입니다.

요한복음 9:1-3 누구의 죄 때문에 소경이 되었나?

예수께서 가시다가 날 때부터 눈먼 사람을 보셨다. 제자들이 예수께 물었다. “선생님, 이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이, 누구의 죄 때문입니까? 이 사람의 죄입니까? 부모의 죄입니까?” 예수께서 대답하셨다. “이 사람이 죄를 지은 것도 아니요, 그의 부모가 죄를 지은 것도 아니다. 하나님께서 하시는 일들을 그에게서 드러내시려는 것이다.”

(2) 강영우 박사님의 경우를 예로 들겠습니다. 그는 14살 때 실명이 뿐만 아니라 부모를 잃고 실제 소년 가장 노릇을 했습니다. 그는 열심히 노력했습니다. 1972년에 연대 교육학과를 졸업하고 최초 장애인 정규 유학생으로 피츠버그 대학교에서 교육학 석사 그리고 1976년에 철학박사를 받았습니다. 백악관 정책 차관보와 유엔 세계 장애인 위원회 부위원장이시지요. 두 아들이 박사인데 하나는 의사요, 하나는 변호사인데 그 중에 하나는 오바마 대통령 특별 보좌관이지요. 하나님을 의지하지 않았더라면 이분의 삶은 어찌되었을까요?

부연 설명을 드리자면 거지가 된 것은 누구의 죄 때문이 아니고 하나님을 만나지 못한 때문이지요. 성경에 기록되어 있는 모든 장애인 거지들은 모두 예수님을 만나 구원을 얻었습니다.

5) 바디매오(막 10:46-47)
6) 나사로 (눅 16:20-22)
7) 소경인 거지(눅 18:35-43)
8) 앉은뱅이인 거지(행 3:1-9)

9) 예수님도 무숙자
(마 8:19-20; 눅 9:57-58)

“선생님, 나는 선생님이 가시는 곳이면, 어디든지 따라가겠습니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “여우도 굴이 있고, 하늘을 나는 새도 보금자리가 있으나, 인자는 머리 둘 곳이 없다(마 8:19-20)

그들이 길을 가고 있는데. 어떤 사람이 예수께 말하였다. “나는 선생님이 가시는 곳이면, 어디든지 따라가겠습니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “여우도 굴이 있고, 하늘을 나는 새도 보금자리가 있으나, 인자는 머리 둘 곳이 없다.” (눅 9:57-58)



사람들의 이야기(4)에서 예수님도 노숙자/무숙자이셨노라는 성경 말씀을 인용했습니다.  
노숙자/무숙자 선교를 하는 이들이 이 말씀을 많이 인용합니다.  
그리고 많은 은혜를 받고, 위로를 받습니다.

우리 Homeless 교회는 사도신경 대신 다음과 같이 신앙고백을 합니다.

AFFIRMATION OF FAITH

We, who are homeless or suffering from multiple difficulties,
believe in God who created and blessed women and men
equally in God's own image.

We affirm God as a loving and forgiving God, not a condemning God.  
Therefore, we refuse to be treated as inferior and less worthy human beings.  
We loudly affirm that we deserve to dream a vision, hope and future.

We re-image Jesus Christ as a forgiving and
healing mother, father, sister, brother, friend and Savior who,
himself, was homeless, abused, and killed on a cross.

We affirm Jesus' resurrection as a mirror of our own healing from
our poverty, homelessness, brokenness, bondage
and destructive thoughts and actions.

We affirm the Holy Spirit as our source of strength and inspiration
who raises us after every fall.
The Spirit constantly leads us back home to God.

We affirm our gathering as a worshipping community that
practices love, joy, peace, forgiveness, security
and support for one another.   Amen.




본  론

미국 내에는 국민의 1% 정도인 230~ 350만 명이 Homeless인데, California에는 36만 명,  
Los Angeles County에만 82,000명의 Homeless가 있다고 합니다.  
Los Angeles Down Town에는 1만 여명의 Homeless가 있으며,
노숙을 하는 Homeless는 약 1천여 명에 이릅니다.

1. LA Downtown에 Homeless들의 생활환경

LA Down Skid-row(빈민가)에는 8개의 커다란 Mission이 있습니다.  
Skid-row는 Broadway and Alameda 그리고 3가와 8가 사이

     1) LA Mission: 가장 유명한 기독교 기관이지요.  Chaplain이 상주하고,
여자들만을 위한 부서와 시설을 갖추고 Chaplain이 따로 상주합니다.  

     2) Union Rescue Mission: 비영리 단체로 최근에 지은 새 건물에 셀 수 없는 수많은 이들이 거주하고 있습니다.  
그럼에도 불구하고 재정난을 겪고 있는 듯합니다.  
Coffee를 무료로 봉사하던 일을 지속하지 못한 상태지만 아주 많은 이들이 이곳의 도움을 받고 있습니다.

     3) Midnight Mission: 비영리 단체로 일주일에 한 번씩 수용되는 이들은 내보내고
다시 수용하는 형식을 반복하고 있는 시설이지요.  
일주일에 한번은 수많은 Homeless들이 커다란 보따리를 지니고 그 곳에서 줄을 지어 기다리고 있습니다.
  
     4) Winegard: 비영리 단체로 1,000명의 인원을 수용할 수 있는 아주 커다란 건물입니다.  
정신병원에는 상태가 좋지 않은 이들이 고층 생활을 하게 되어 있는데
이곳은 아래층에서 위층으로 승진하듯 올라가는 형식입니다.  
2달 정도는 밖으로 나올 수 없는 규율로 마약이나 알코르와의 단절을 시도하여
그들을 지도하고 훈련을 시키고 10층까지 올라가는 그들에게 직업도 소개하고
자체에서 직업을 주는 경우도 많습니다.  

그러나 이곳에서도 많은 이들이 규율을 지키지 못하고 퇴출당하거나 견디지 못하고 탈출(?)해서
그 기간을 채우지 못하는 이들이 대부분입니다.

     5) Fred Jordan Mission: 기독교 단체로서 아침마다 많은 이들에게 soup(국 종류)를 끓여서 제공합니다.    

     6) Emanuel Baptist Rescue Mission: 교단  차원에 시설로 커다란 부엌 시설을 갖추고,
그들을 잠자리와 음식을 제공합니다.  
  
     7) Harbor Light (Salvation Army):  전국적으로 가장 규모가 아주 크고 조직이 잘 되어 있는 시설입니다.  
다운타운 위치한 시설은 현재 매물로 나와 있습니다.    

     8) Drop In Center: 이 시설 역시 최근에 재건축한 시설로 아주 멋진 풍광을 가졌던 곳입니다.  
동전을 사용하여 이용할 수 있는  화장실, 빨래터, 샤워 등의 시설을 갖추고 있고,
임시 숙소로 사용하는 곳입니다.  이름 그대로 들락날락 하는 곳이지요.  

대부분 Recovering 시설과 훈련을 실시하며, 이중 Fred Jordan Mission이 Skid-row에서 가장 오래된 Mission입니다.  

2. Homeless들이 생활하는 곳

        1)  Mission(갱생원 차원) - 대부분의 Homeless들이 위에서 열거한 8개의
Mission 시설에 수용되어 있습니다.  
정부 시책의 하나가 바로 길에서 생활하는 Homeless들을 시설로 들여보내는 것입니다.  

        2)  Hotel(자취, Section 8) - 다운타운에는 수많은 오래된 Hotel들이 많이 있습니다.  
이제는 호텔들이 호텔 구실을 할 수 없을 정도로 낡은 상태로 Homeless들에게 월세를 받고 대여를 해줍니다.  
하루에 10불인데 한 달 이상 장기 투숙을 하는 이들에게 60불만 지불하면 사글세방처럼 생활할 수 있습니다.  
한 달에 300불인데 60불만 내면 나머지 금액은 정부에서 지불해줍니다.  
이런 주택보조시책을 ‘Section 8’ 라고 하지요.  
그러나 이런 혜택을 아무나 받을 수 있는 것은 아닙니다.  
자격이 있는 시민권자에 한해서 가능합니다.

        3) Transition House(자립을 위해): 이 시설은 Homeless 생활이 시작된 지
얼마 안 된 사람들이 이 생활에서 빨리 벗어나고자 하는 의지가 있는 사람들이 이용하는 곳입니다.  
들어오는 수입을 모두 맡기고, 한 달에 20불 정도만 사용할 수 있다.  
자립을 할 수 있다는 자신이 생기면 퇴소를 할 수 있는데 그 때는 맡겨놓은 금액을 전액 받을 수 있습니다.  
이런 시설이 지역에 따라 많이 있습니다.  
어떤 곳은 저택처럼 고급스럽고 어떤 곳은 아주 빈약합니다.  
고급스러운 곳을 위탁(Foster Family Home) 자녀들이 성인(18세)이 되면
우선적으로 추천하는 시설이지만 자격 조건이 만만치 않아서 쉬운 일은 아닙니다.  
운영은 전액 Donation으로 충당하는 곳도 있고 정부에서 Grant를 받아 운영하는 곳도 있다고 합니다.

        4) Temporary Shelter -  

     (1) 커다란 강당 같은 곳에 이동식 임시 침대를 준비하고 저녁마다 사람들을 수용하고
아침이면 다시 내보내는 일을 반복하는 시설입니다.  
길가에서 자는 것 보다는 나아서 들어가지만 수용된 사람들이
다툼과 여러 형태의 문제가 발생하는 곳으로 꺼리는 사람들이 많이 있습니다.  

     (2) 커다란 집을 Shelter로 사용합니다.  3개월이나 6개월을 조건으로 수용하지요.  
그러나 기간이 지나면 또 다시 수용되는 곳으로 음식을 제공하지는 않고 잠자리만 제공하거나
한 끼 정도를 제공하는 곳도 있습니다.

    (3) 교회 예배실을 침실로 제공합니다.  Duloros Mission이라는 천주교회에서 운영하는 시설이 있습니다.  
이곳에서는 세면시설과 세탁시설을 마련해 놓고 저녁이면 주로 Hispanic Homeless들을 수용하여
예배당 의자 사이에 이동식 침대를 준비하고 잠을 자게 합니다.  

*** 가장 이상적인 시설이라고 생각하고 있습니다.  
앞으로 우리 울타리선교회도 교회건물이 마련되면 이런 시설로 이용하려 합니다.

        5)  Street에서 (흔히 구걸하는 거지)

     (1) 범죄와 연관이 된 이들이 시설로 들어가면 신분이나 과실이 들어날 우려가 있어서 길에서 생활합니다.

     (2) 정신적 장애자들: 사고로 인한 신체의 충격이나 정신적 충격으로 인해 정신분열증세가 있어
정신적 장애가 된 이들은 과거에도 현재에도 밖에서 생활하는 게 보통입니다.

     (3) 마약 중독으로 인해 정신 분열증세를 가집니다.  
이런 사람들 역시 정신적 장애자들처럼 밖에서 생활합니다.

     (4) Non-document (불법체류자) 신분의 사람들은 시설에 들어가기를 꺼리지요.  
시설에 들어가서 신분이 들어날 수도 있어 밖에서 생활합니다.
                
     (5) 규율과 환경이 싫어서 거리에서 생활하는 이들이 많이 있습니다.  
이들은 정신적으로나 신체적으로 장애는 아닙니다.  
이들 가운데는 예술가, 배우, 댄서, 미술가, 독서가 등 재주가 많은 사람들이 많이 있습니다.  
나는 현대판 디오게네스라고 부릅니다.  

길가에서 생활하는 이들은 그들 나름대로 쓰는 용어가 있습니다.  
예를 들면, Box 속에서 잠을 자는 사람들, 임시 텐트를 치고 사는 사람들이 있습니다.  
물론 그대로 땅위에서 쪼그리고 자는 사람들도 있지요.  
                
3. LA Down Homeless들의 문화: 다문화, 다인종, 다종교, 다언어

     1) 언어: 세계 각국의 언어가 모두 존재하는 듯하며 대체적으로 거칠고 상스럽습니다.  
욕이 빠지면 대화가 안 되는 문화지요.  아무데나 F자를 넣지요.  
음식에도 옷에도, 사람에게도 F를 사용합니다.  
그런가 하면 그들만의 고유한 언어도 사용합니다.  
예를 들면, (1) Box Hotel (잠 잘 때 사용하는 Box),
(2) Tent Condominium (임시로 사용하는 Tent),
(3) RV (Recreation Vehicle) - 끌고 다니는 Cart를 말합니다.

    2) 종교:  다종교로 출신국에서 가져온 종교를 그대로 유지한다고 봅니다.  
흑인들의 경우 대부분 기독교인듯 하지만 알 수 없는 종교도 존재합니다.  
이슬람교를 믿는 무슬림들도 있지만 몰몬교도들은 보지 못했습니다.  
아마도 그들의 교육이 그들을 부지런하고 책임감있게 키우는가 봅니다.

     3) 흑백의 구분:  LA 다운타운에는 흑인들의 수가 백인들에 비해 훨씬 많습니다.  
그럼에도 백인들이 흑인들을 무시하고 상대를 안 하려는 경향이 있습니다.  
그러나 흑인들은 백인들을 볼 때 경멸하는 말투를 사용합니다.  
예를 들면 White Trash라며 큰 소리로 외쳐대기도 합니다.

     4) 남녀의 구분:  남자들의 숫자가 월등히 많아서인지 여자들을 모든 일에 우대를 받습니다.  
많은 백인 여자들이 흑인들과 짝지어 다니는 모습을 볼 수 있습니다.

     5) 예술: 예술적인 면은 가히 칭찬할 만할 때가 많습니다.  
미술과 음악 때문에 Homeless가 된 사람들이 많은 것 같지요.  
전문인 경지에 있는 예술가를 많이 볼 수 있습니다.
        
     6) 독서: 독서 삼매경에 빠진 이들을 많이 볼 수 있습니다.  
늘 손에서 책을 놓지 않는 이들도 많습니다.  
다운타운에 있는 도서관은 그들의 안식터가 되기도 하고,
Homeless들의 책방노릇을 톡톡히 하고 있습니다.  

     7) 장애인 우대:  휠체어를 탄 사람, 지팡이를 짚은 사람, 소경 등이며
그들은 장애인 증명 카드를 지니고 다닙니다.  
다운타운에서는 장애인 증명 카드가 크레딧 카드처럼 자주 쓰입니다.  
가는 곳마다 줄서기 싫으면 내밀고 앞으로 떳떳하게 새치기를 할 수 있는 유일한 무기가 되기도 합니다.  
가는 곳마다 장애인들이 우대를 받기 때문에 지팡이 하나는 임시로 들고 다니기도 하지요.  




II.  Homeless를 돕는 목적

1. Homeless를 돕는 일반적인 목적  

    1) 게으른 거지들을 왜 돕느냐?

사람들은 말합니다.  “그까짓 게으른 거지들을 왜 돕는냐?  돈 벌어 놀기도 바쁜데...
흑인이나 맥작놈(히스패닉인들을 낮추어 부르는 말)들 도와줘봤자 소용없어.  
도둑질이나 하고, 마약이나 하는 것들...”

맞습니다.  대부분의 Homeless들의 모습이
그리고 생활이 사실이니까 어쩔 수 없이 듣는 얘기입니다.  
그러나 그 말하는 속에 돕기 싫다는 이유 속에는
스스로를 위로하는 핑계가 있습니다.  
왜냐하면 사람들 마음속에는 예수님의 마음이 조금은 있습니다.  
남을 도와야 한다는 양심(?) 같은 것이 모두 있는 듯합니다.  
그러나 당장 하기 싫다는 생각이 지배적일 때 그 이유를 찾으려 하는 것이지요.  
돕고 있는 사람은 그런 이유를 말하거나 핑계를 대지 않습니다.  
이런 말들을 하는 사람들은 마음과 행동이 따로 움직이는 사람들입니다.  
마음으로는 도와야 된다는 생각이 자꾸만 들지만 행동에 옮기지 않고 말만합니다.

     2) 저 좋아서 하는 일에 왜 남에게 부담을 주느냐?

또 어떤 이들은 이렇게 말합니다.  저 좋아서 하는 일에 왜 남에게 부담을 주느냐고.  
그건 부담을 주어서가 아니고 스스로 부담을 느끼는 것일 겁니다.  
가진 것이 많은 사람일수록 움켜쥐려는 속성이 있습니다.  
양 99마리 가진 사람이 1마리 가진 것을 빼앗고 싶다는 말로 잘 표현이 되지요.  
가진 사람일수록 의심이 많습니다.  마누라도 못 믿는다는 말이 있지요.  
그렇다고 가진 사람을 비난하려는 것은 아닙니다.  
가진 사람은 그만큼 노력을 해서 갖게 되었기에 쓰는 데는 더욱 신중한 것입니다.  
그러기에 쓰는 목적이 뚜렷하고 효과에 큰 비중을 두는 것이 사실입니다.  
이런 분들은 낭비를 가장 두려워한다고 볼 수 있습니다.    

     3) Homeless 선교를 하려면 Homeless가 되어야 한다?

또한 어떤 이들은 이렇게 말합니다.  
“Homeless 선교를 하려면 Homeless가 되어야 한다.” 고.  
그러나 나는 강력하게 반발합니다.  
"내가 Homeless가 된다면 무슨 유익이 있겠느냐" 고 말입니다.  
만약 내가 Homeless가 된다면 그들과 놀아주는 것 외에 무슨 일을 하겠습니까?  
그들 보다는 나아서 그들을 돕고, 그들을 낮고 천한 자리에서
적어도 인간의 존엄성을 인정받을 수 있는 기본 위치로 되돌려 놓아야 되지 않을까요?  

어려서 내가 배가 고파서 고생을 해보았기에,
그들의 고통을 내 몸으로 느낄 수 있어 그들을 이해합니다.  
그리고 그들을 도와야 한다는 책임감이 있습니다.  
그들에게서 희망을 엿볼 수도 있습니다.  
왜냐하면 내가 굶주림에서 자유로워질 수 있었기에
누구에게나 가능성이 있다는 확신이 들기 때문입니다.  

내가 무수리에서 그들을 도울 수 있는 위치에 와 있는 것은
오직 우리 조상들로부터 예수님을 만났기 때문입니다.  
우리나라가 수혜국에서 수여국으로 바뀌었으니
얼마나 다행이고, 자랑스러운지 모릅니다.

우리 가족들을 전쟁으로 인해 오랫동안 Homeless 생활을 하게 되었던 것이었지요.  
그러나 예수님과 함께 산 세월 속에서 희망을 잃지 않고
바로 살려고 노력한 우리 부모님들 덕에
미국까지 와서 남을 돕는 일을 할 수 있는 영광을 누리고 삽니다.    

그러나 이런 생활을 거부할 수도 있습니다.  
어떤 이들을 말합니다.  “어떻게 그렇게 영양가 없는 일만 골라 하느냐?” 고.  
위탁양육 시설에서 자란 나의 아이들은
이모가 ‘바보’ 라며 그 동안 배우고 취득한 학위로는
얼마든지 돈도 많이 벌고 잘 살 수 있는데 왜 거지들하고만 노느냐고 대들기도 했습니다.


잘못 키운 아이 하나가 온 동네와 온 사회를 시끄럽고 많은 이들을 두렵게 만들듯이,
잘 키운 아이 하나가 온 세상을 밝고 행복하게 할 수도 있습니다.

Homeless 한 사람이 온 동네 사람들을 괴롭힐 수 있습니다.  
더럽고, 냄새나고, 도둑질하고, 때론 생명을 위협할 수도 있습니다.  
그러나 그런 사람에게 새 삶을 찾아주면 온 동네 사람들의 염려와 근심이 사라질 수 있습니다.  
이런 저런 이유는 그들을 꼭 도와야 한다는 것입니다.

     4)  Homeless들을 도와야 하는 이유를 정리하면,

         (1) 그들을 도우면 범죄가 줄어듭니다.
         (2) 그들을 도우면 거리가 깨끗해집니다.
         (3) 그들을 도우면 밤거리의 위협이 줄어듭니다.
         (4) 그들을 도우면 마약이나 알코르 사용이 줄어들고,
              사회를 정화시키는 데 커다란 도움이 됩니다.
         (5) 그들을 도우면 새로운 일꾼들이 생깁니다.
         (6) 그들을 도우면 우리가 내는 세금이 절약됩니다.
         (7) 그들을 도우면 우리의 앞날이 밝아집니다.
            
     5)  Homeless를 돕는 것은 선택(Option)이 아니라 의무(Obligation)입니다.  
        
하나님께서는 우리를 이 세상에 보내실 때에 더불어 사는 삶을 주셨습니다.  
그러기에 이 세상을 살다 죽으면 아무 것도 가지고 갈 수가 없습니다.  
사람이 사는 데는 필요한 것이 한정이 되어 있습니다.  
아무리 많은 것을 가진 사람일지라도 사람답게 살려면 쓸 수 있는 분량이 정해졌다고 봅니다.  
나머지는 남을 위해 써야 되는 것이라고 봅니다.  
그 보다 더 많이 써버리는 것은 모두 낭비를 하는 것이지요.  
그건 하나님의 경제 원칙에서 벗어나는 것이 되겠지요.  

‘십일조’ 라는 말을 아시겠지요.  
보통 사람이라면 누구나 십일조 정도는 남을 위해 쓸 수 있어야 이 사회가 바로 서지 않을까요.  
그래서 하나님께서 아브라함 시대부터 가르치셨을 것입니다.  
십일조란 원래 구제헌금을 말합니다.  
많은 교회들이 십일조 헌금으로 커다란 성전을 짓는데 모두 써버리고
원래의 하나님의 목적을 무시하는 경향이 있어 교회 분열에 원인이 되는 것이 아닌가 하는 생각을 해봅니다.  
      


2.   Homeless를 돕는 또 다른 이유
        
     1) 국가적 목적:  가난은 나라도 해결할 수 없다고  합니다.  
Homeless가 없는 나라는 없습니다.  
미국에 경우 천문학적 숫자의 예산을 세우고 그들을 위해 지불되지만
이들의 숫자는 점점 늘어만 갑니다.  
생활수준이 높고, 생활이 안정된 나라에도 Homeless는 있습니다.  
미국에 경우 가장 해결하기 힘든  문제가 바로 Homeless라는 겁니다.  
경제가 위기에 빠지니 이제는 구제불능의 Homeless의 인구가 점점 늘어만 갑니다.  
국가는 Homeless 문제를 해결하는 것이 국가의 커다란 짐이 되고 있습니다.  
그들을 살리는 것은 직업창출을 해야 되는 가장 큰 원인이 되기도 합니다.  

     2) 사회적 의무:  그들을 돕고 새 삶을 살게 해주는 일은
곧 도시를 정화시키는 일과 건강한 사회를 만드는 일이 되는 것입니다.  
그들이 가정을 되찾고, 직업을 갖게 되면 사회적으로 범죄율이 감소되고,
세금의 낭비를 줄이는 지름길이 됩니다.

     3) 종교적 관심:  종교단체 특히 기독교 단체가 이들을 위한 구제사역에
가장 많이 관심을 갖습니다.  
우선 불쌍해서 그리고 종교적 선행이 이웃을 돕는 일이고,
그것이 곧 말씀 실천이라고 믿고 있기 때문입니다.    

크리스마스 때가 되면 엘에이 다운타운은 축제 분위기를 연출합니다.  
가까운 이웃에 사는 저소득층이나 극빈자 가정에서는 어린이들을 이끌고
쇼핑 다니듯 다니며, 교회나 단체에서 주는 선물들을 챙기지요.  

그러나 홈리스들에게 주는 선물은 그들에게 도움이 되지 않습니다.  
그들에게 주는 선물이 주로 옷이나 이불입니다.  
그들은 그것을 받는 즉시 현금으로 바꾸어 버립니다.  
특별히 그 때가 되면 그런 물건을 싸게 사려는 장사꾼들이 모이기도 합니다.  
한쪽에서 선물을 나누어 주면 한 쪽에서는 그 선물을 싸게 사는 사람들로 붐빕니다.  
더욱이 가슴이 아픈 것은 그 선물을 팔아서 생긴 돈으로 즉시 마약을 산다는 것입니다.  
그런 사실을 아는 우리는 그저 보고만 있어야 하는 현실이
너무도 화가 나고 너무도 슬프기도 합니다.  

그 뿐이 아닙니다.  각 교회마다 음식을 해 가지고 나옵니다.  
그들이 받은 음식을 모두 먹을 수도 없고 간직할 수도 없는 것이 그들의 실정입니다.  
그러기에 받아서 먹어보고 맛이 있으면 삼키고, 싫으면 모두 길에다 버립니다.  
그렇다고 쓰레기통을 찾아서 버리는 것도 아니고, 그대로 길에다 버립니다.  
길거리는 잠시 사이에 쓰레기더미로 변합니다.  
쓰레기 수거하는 단체에서 발표하기를 샌드위치, 이불, 옷가지,  배이글(빵 종류) 등을
한 주에 두 트럭분을 수거한답니다.  
제발 음식을 나누어 주지 말라고 부탁합니다.  
그들이 절대 배고픈 것이 아니라고 그들은 말합니다.  
그래도 우리는 그 일을 합니다.  
왜냐하면 무료급식이 그들을 접촉하는 도구이기 때문입니다.

     4) 개인의 선행: 성선설이나 성악설을 떠나서 인간은 근본적으로
동정심(sympathy)을 가지고 있습니다.  
그뿐 아니라 약자를 도와야 한다는 교육을 받고 자랍니다.  
모든 사람이 다 그런 것은 아니지만 불쌍한 사람을 보면
동정이 가고 도와야한다는 마음이 생기는 것입니다.  
기독교 교리에는 구제사역에 관한 성경구절이 많이 있지요.  
구약은 물론 예수 그리스도의 가르침은 사랑으로 표현되는 남을 돕는
구제사역에 가장 큰 역점을 두었다고 해도 과언이 아닙니다.  
일반적으로 불교에서는 윤회설에서 공덕이 있어야
다음에 다시 태어날 때 좋은 신분으로 태어난다고 하여
좋은 일을 해야 되는데 그게 바로 불쌍한 사람을 돕는 일이겠지요.  
기독교인들은 예수 믿고 천당 가는 데 남을 도와야
천국에도 더 좋은 자리로 갈 수 있다고 생각하는 이들이 상당히 있는 듯합니다.  
특별히 천주교에서는 믿음보다는 선행의 결과로 천국에 들어갈 수 있다는
교리를 가지고 교회가 가르쳤기에 선행을 해야만 한다는
믿음이 생활 속에 가득 차 있습니다.



III.  Homeless를 돕는 방법

1.  그들과 접촉할 수 있는 도구가 필요합니다.

Homeless들을 도우려면 우선 그들과의 접촉이 필요합니다.  
그들의 요구가 무엇인지, 어떤 도움이 필요한지는 그들과의 만남이 없이는
알 수 없는 일이지요.  
Homeless라고 하면 배가 고플 거라는 생각이 가장 지배적이지요.  
그래서 많은 교회나 단체들이 음식을 만들어 그들에게 제공합니다.  
가장 많이 제공되는 음식으로는 샌드위치,
한인들은 밥과 함께 김치 그리고 불고기를 제공합니다.  
대체로 한인들이 제공하는 음식들은 별미라고 좋아합니다.  
정말 얼마나 힘들이고 공들여 만든 음식인지요.  
한번 봉사하려면 선교회원들 꼬박 밤새워 요리를 하시는 거지요.  
정성이 깃들은 음식은 누구나 좋아하지요.  

미국에는 Homeless를 위한 많은 단체들이 있습니다.  
Homeless를 연구하는 학자들 또한 많습니다.  
이들은 가끔 LA Downtown에 나와서 사진도 찍고, 인터뷰도 하지요.  
그런 자료를 바탕으로 각종 통계자료도 만들고,  
논문을 써서 잡지나 학술지에 발표도 합니다.  

예를 들면 지난 7월 11일 Denis Culhane라는 사람이 쓴
“Five myths about America's homeless” 라는 글을
The Washington Post에 실었습니다.  
이렇게 연구한 논문을 토대로 Homeless를 위한 국가 시책에 반영하기도 합니다.  

2. 그들과 대화가 필요합니다.

외롭고 소외된 계층의 사람들, 말이 너무 하고 싶은 사람들입니다.  
대부분의 정신이상자들의 특징이 무언지 아시는지요?  
그들은 혼자 말을 한다는 것입니다.  
누구 한 사람 들어주는 이 없어도 쉬지 않고 중얼거립니다.  
어떤 이는 강의하는 식으로, 어떤 이는 싸우는 식으로,
어떤 이는 히죽히죽 웃으며, 어떤 이는 속삭이듯이,
너무나 여러 모양의 모습으로 이야기를 합니다.  
그야말로 듣거나 말거나 강의를 하루 종일 눈만 뜨면 합니다.  
그 이유가 무엇일까요?  

정신분열증이란 정신적/신체적 충격에서 오는 것이지만
뇌를 다친 것을 제외하면 외로움과 분노에서 많이 오는 것 같습니다.  
인생의 실패에서 오는 충격은 배신감을 동반하지요.  
이런 사람들은 소리가 크고 욕을 많이 합니다.  
물론 정신분열 증세가 뚜렷한 사람들과는 대화가 잘 되지 않습니다.  
아주 간단한 대화는 가능합니다만 오래 지속할 수는 없지요.  
아무리 정신이 나간 사람이라도 자기에게 잘 해주고 잘 못 해주는 정도는
느끼는 것 같습니다.  

Homeless의 대부분의 사람들은 외로움이 가득합니다.  
조금만 귀를 기울여서 말을 들어주면 아주 행복해하지요.  

3.  그들의 신앙을 점검해 봅니다.

그들과 대화를 나누다 보면 그들이 신앙인인지,
또는 어떤 종교를 가졌는지 무슨 어려움이 있는지,
어떤 희망을 가지고 있는지 등등을 알게 됩니다.  
대화를 조금만 나누어도 가능성을 알게 됩니다.  
지금까지의 경험으로는 대부분의 사람들이 심심한 시간을 즐긴다는 것이 어려운 것입니다.  
할 일이 없는 이들에게는 술과 담배 그리고 마약이 필요한 것입니다.  
외로움을 달래는 그들의 도구인 셈입니다.  
그들을 즐겁게 해주어야 하는데 그 즐거움이라는 것이 그리 어려운 것은 아닙니다.  
먹는 즐거움, 듣는 즐거움, 말하는 즐거움, 거기에 일하는 즐거움을 더해주면 커다란 도움이 되지요.  
그리고 찬양하는 즐거움에 기도와 예배를 드리도록 인도합니다.  

우리 교회에 나오는 사람들이 날마다 변화되는 모습을 볼 때 무한한 가능성이 있음을 경험합니다.  

4. 일을 시켜 봅니다.

많은 이들이 말합니다.  Homeless는 가능성이 없다고.  성공할 수가 없다고.  
아무리 잘 해주어도 은혜를 모른다고.  

그렇습니다.  
그들에게 일을 시키고, 정상적인 사람들에게 기대하는 것만큼 그들을 믿고 기대한다는 것은
아주 위험한 일이기도 합니다.  
우선 Homeless들은 의지력이 약해서 일의 능률이 나지 않는 경우가 많지요.  
일을 시키고 보면 답답하기 이를 데가 없지요.  그들에게는 시간이 필요합니다.  
Homeless 생활을 한 기간만큼의 치료 기간이 필요합니다.  
어린 아이들처럼 끈기를 가지고 하나하나 가르쳐야 합니다.  
그리고 일을 시킨 후에 현금을 손에 쥐어주어서는 안됩니다.  
그들은 술과 마약에 너무도 쉽게 유혹을 받습니다.  
뿌리치기가 아주 힘이 듭니다.  
그러기에 그들의 생활을 돌보아 주어야 합니다.  
방을 얻어주어도 직접 주인에게 Rent비를 지불하지요.  
오랫동안 훈련을 하고, 직업을 얻었더라도 현금이 생기면
술이나 약에 대한 유혹을 뿌리치기가 쉽지 않습니다.  
뿌리칠 능력이 없다고 볼 수도 있습니다.  
그들을 정상적인 어른 대우를 하면 그들에게는 벅찬 일이 되지요.  
물론 이것저것 물으면 대답을 피하는 이도 없지는 않지만, 거짓말이라도 대답은 합니다.  
그들에게는 거짓말이 습관이 되어 전혀 양심의 가책 같은 것은 아예 갖지 않고 삽니다.

5.  끊임없는 관심이 필요합니다.

그들에게 관심을 가지고 대화를 시도하면, 아주 진지하게 대답을 합니다.  
어떤 이는 자랑스럽게, 어떤 이는 한심스러운 처지를 자연스럽게 풀어놓습니다.  
그런가 하면 대를 이은 홈리스들도 있어 엄마와 아이들이, 아버지와 아이들이 함께 다닙니다.  
형제와 자매들도 할아버지나 할머니와 함께 다니기도 합니다.  
만성 홈리스 가정이라고나 할까요?   대물림 홈리스 가정이라고 해야겠지요.

그러나 그 가운데도 혹 별스런 삶을 사는 아이들도 있습니다.  
작년에는 미혼모에게서 난 홈리스 아이가 하버드 대학엘 들어갔노라고 톱뉴스로 나왔습니다.  
그를 받아주자는 교수의 말이 만약 이 학생을 받아주지 않으면
또 하나의 미셀 오바마를 잃게 될 것이라고 말했다는군요.

이 학생은 정말 대단했습니다.  아니 그 엄마가 대단했지요.  
이 아이를 임신했다는 이유로 집에서 쫓겨나서 홈리스가 되었답니다.  
이 아이를 돌보며 여기저기 옮겨 다니면서 홈리스 생활을 했기에
학교 역시 수없이 옮겨 다녔지만 가는 곳마다 도서실을 찾아다니면서 정말 열심히 공부를 했다지요.  
이런 경우는 아주 드문 일입니다.  그러나 불가능한 일이 아님을 말씀드립니다.  

Homeless들을 돕는 일은 그리 쉬운 일이 아니지만
그들을 효과적으로 도우면 보통 사람들이 편해집니다.      

[연맘]

잘 보았습니다

[극동인재교육원장]

참으로 귀중한 사례인 것 같습니다.
진정한 사회복지의 의미는 현재의 이익과 당장의 개선 보다는 지속적이고 효과적인 미래의 문제들을 지금...해결하고 개선해 나가는 것이라고 생각합니다. 사회적인 약자이기도 한 같은 인격체를 조금 부족하고 다르다고 구분하여 차별하는 사회는 지실한 복지사회이고 선진사회라고 할 수 없지요.
사회복지를 전공하지는 않았지만 사회복지 시설이나 단체에 더 열의를 갖고 함께하며 교육을 진행하는 강사로써 날마다 많은 것들을 생각합니다. 좋은글 감사합니다.