심판1(1장1절-7장 25절-맥아더주석)

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심판(1장 1절 – 35장 10절)

A. 유다와 예루살렘에 대한 예언(1장 1절 – 12장 6절)

유다의 사회적 죄악(1장 1절 – 6잘 13절)

1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라

호 1:1 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 완이 된 시대 곧 요아스의 아들 여호보임이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라

▶ 이사야의 서론 이사야서는 자저의 이름을 그대로 사용했다. 이사야는 ‘여호와는 구원이시다’라는 뜻 이며 여호수아와 엘리사, 예수라는 이름과 비슷한 뜻이다. 그 어떤 선지서보다 신약에서 많이 인용된 이사야는 65회 이상 직접 인용되었으며, 그의 이름이 언급된 것만도 20번이나 넘는다.

▶ 이사야의 저자와 연대

아모스의 아들인 이사야는 네 명의 유다 왕을 걸친 유다의 선지자로서 예루살렘에서 사역을 했다. 웃시야(열왕기하에서 ‘아사랴’로 불린 왕), 요담, 아하스, 히스기야(사 1:1) 왕에 이르기까지 주전 739-686년 에 사역했다. 왕을 쉽게 알현할 수 있었던 것으로 보아(사 7:3) 직책이 높은 가문 출신임을 알 수 있 다. 결혼하여 두 아들을 두었는데, 그 이름은 상징적인 의미가 있었다. 스알야숩(‘남은 자가 돌아오리 라’ 7:3)과 마헬살랄하스바스(‘노략을 빨리 행함’ 8:3)다. 웃시야가 죽던 해(주전 739년)에 예언자로 하나님 의 부르심을 받자 그는 기쁜 마음으로 바로 순종했다. 물론 그는 처음부터 그 사역이 열매 없이 경 고와 권면의 연속이리라는 것을 알았다(사 6:9-13). 예루살렘에서 성장한 그는 민족의 정치적이고 종 교적인 자문관으로서 적격자였다.

이사야는 호세아, 미가와 동시대를 살았다. 풍부한 표현 능력과 어휘력, 이미지를 탁월하게 이용한 그의 문장은 타의 추종을 불허했다. 초대 교부 히에로나무스(제롬)는 그를 그리스의 전설적 웅변가인 데모스데네스에 비유했다. 그의 글은 2,186개의 다양한 단어가 특징이다. 참고로 에스겔은 1,535개, 예레미야는 1,653개, 시편은 2,170개의 단어가 사용되었다. 역대하 32:32은 그가 히스기야 왕의 전 기도 썼다고 기록한다. 이사야 선지자는 최소한 주전 681년까지 살았는데, 이때 산헤립이 사망한 이 야기를 적었다. 전승에 따르면 그는 므낫세 왕 때 나무 톱으로 두 몸이 찔려 죽었다고 한다(참고, 히 11:37).

사 1:1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루 살렘에 관하여 본 계시라

사 7:3 그 때에 여호와께서 이사야에게 이르시되 너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나

사 6:9-13 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것 이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막 히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨 닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로 내가 이르되 주여 어느 때까지니이까 하였더니 주께서 대답하시되 성읍들은 황폐하여 주민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지는 황폐하게 되며 여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 배임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩 한 씨가 이 땅의 그루터기니라 히시니라

대하 32:32 히스기야의 남은 행적과 그의 모든 선한 일은 아모스의 아들 선지자 이사야의 묵시책 과 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라

히 11:37 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니

1장 2-9절 이것은 하나님이 고소인이고 이스라엘 민족이 피고인 법정 장면이다. 이 백성들은 하나님의 돌보심과 공급하시는 은혜에 감사하지 않고 그분이 마땅히 받으셔야 할 사랑과 순종을 드리지 않았다.

2 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육 하였거늘 그들이 나를 거역하였도다

미 1:2 백성들아 너희는 다 들을지어다 땅과 거기에 있는 모든 것들아 자세히 들을지어다 주 여호와께서 너희에게 대하여 증 언하시되 곧 주께서 성전에서 그리하실 것이니라

미 6:2 너희 산들과 땅의 견고한 지대들아 너희는 여호와의 변론을 들으라 야호와께서 자기 백성과 변론하시며 이스라엘과 변 론하실 것이라

♠ ‘하늘이여 들으라 땅’ 하나님은 이스라엘이 열국을 위한 축복의 통로가 되기를 원하셨지만(창 12:2-3; 사 19:24-25, 42:6) 이제 오히려 열국을 호출해 이스라엘의 수치를 감상하라고 부르셔야 했 다.

창 12:2-3 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될 지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리 니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

사 19:24-25 그 날에 이스라엘이 애굽 및 앗수르와 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 이는 만군 의 여호와께서 복 주시며 이르시되 내 백성 애굽이여, 내 손으로 지은 앗수르여, 나의 기업 이스라엘이여, 복이 있을지어다 하실 것임이라

사 42:6 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언 약과 이방의 빛이 되게 하리니

♠ ‘자식’ 아브라함의 후손들은 그들의 불순종에도 불구하고 하나님의 백성으로 선택되었다(참고, 창 18:18-19).

창 18:18-19 아브라함은 강대한 나라가 되고 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니 냐 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하 려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이 니라

3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나 의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

♠ ‘소는 그 임자를 알고 나귀’ 하나님과의 교제를 단절해버리는 하나님의 백성보다 차라리 짐승들이 더 온전한 판단력을 행사하는 것 같다.

4 슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도 다

마 3:7 요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누가 너희를 가르 쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐

♠ ‘이스라엘의 거룩하신 이’ 이것은 하나님을 지칭하는 이사야의 특별한 호칭으로 이사야에서 25번 사용된다(1:4; 5:19,24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11-12,15; 31:1; 37:23; 41:14,16,20; 43:3,14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 55:5; 60:9,14). 하지만 다른 구약성경에서는 모두 합쳐도 6번밖에 나오지 않는다(왕하 19:22; 시 71:22; 78:41; 89:18; 렘 50:29; 51:5). 또한 이사야는 거룩하신(거룩 한) 이 호칭을 3번 사용하고(40:25; 43:15; 49:7) 야곱의 거룩한 이를 한 번 사용한다(29:23). 수많은 문맥에서 이 이름은 이스라엘의 죄성과 대조되는 하나님의 거룩하심을 강조하기 위해 사용된다.

사 1:4 슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다

사 5:19 그들이 이르기를 그는 자기의 일을 속속히 이루어 우리레게 보게 할 것이며 이스라엘의 거룩한 이는 자기의 계획을 속히 이루어 우리가 알게 할 것이라 하는도다

사 5:24 이로 말미암아 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌 리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라

사 10:20 그 날에 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들아 다시는 자기를 친 자를 의지 하지 아니하고 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지하리니

사 12:6 시온의 주민아 소리 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 이가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라

사 17:7 그 날에 사람이 자기를 지으신 이를 바라보겠으며 그의 눈이 이스라엘의 거룩하신 이를 뵙겠고

사 29:19 겸손한 자에게 여호와로 말미암아 기쁨이 더하겠고 사람 둘 가난한 자가 이스라엘의 거 룩하신 이로 말미암아 즐거워하리니

사 30:11-12 너희는 바른 길을 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다 이러므로 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희 가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것을 의지하니

사 30:15 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 함을 얻을 것이거늘 너희가 원하지 아니하고

사 31:1 도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저 그들은 말을 의지하며 병거의 많음 과 마병의 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신 이를 앙모하지 아니하며 여호와를 구하지 아니하라니

사 37:23 네가 훼방하며 능욕한 것은 누구에게냐 네가 소리를 높으며 눈을 높이 들어 향한 것은 누구에게냐 곧 이스라엘의 거룩하신 이에게니라

사 41:14 버러지 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워하지 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 이이니라

사 41:16 네가 그들을 까부른즉 바람이 그들을 날리겠고 회오리바람이 그들을 흩어 버릴 것이로되 너는 여호와로 말미암아 즐거워하겠고 이스라엘의 거룩한 이로 말미암아 자랑하리라

사 41:20 무리가 보고 여호와의 손이 지으신 바요 이스라엘의 거룩한 이가 이것을 창조하신 바인 줄 알며 함께 헤아리며 깨달으리라

사 43:3 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라

사 43:14 너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 사람을 보내어 모든 갈대아 사람에게 자기들이 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라

사 45:11 이스라엘의 거룩하신 이 곧 이스라엘을 지으신 여호와께서 이같이 이르시되 너희가 장래 일을 내게 물으며 또 내 아들들과 내 손으로 한 일에 관하여 내가 명령하였노라

사 47:4 우리의 구원자는 그의 이름이 만군의 여호와 이스라엘의 거룩한 이시니라

사 48:17 너희의 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 이이신 여호와께서 이르시되 나는 네게 유익하 도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 네 하나님 여호와라

사 49:7 이스라엘의 구속자 이스라엘의 거룩한 이이신 여호와께서 사람에게 멸시를 당하는 자, 백 성에게 미움을 받는 자. 관원들에게 종이 된 자에게 이같이 이르시되 왕들이 보고 일어서 며 고관들이 경배하리니 이는 이스라엘의 거룩하신 이 신실하신 여호와 그가 너를 택하였 음이니라

사 54:4 두려워하지 말라 네가 수치를 당하지 아니하리라 놀라지 말라 네가 부끄러움을 보지 아니 하리라 네가 네 젊었을 때의 수치를 잊겠고 과부 때의 치욕을 다시 기억함이 없으리니

사 55:5 보라 네가 알지 못하는 나라를 네가 q를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게로 달려올 것은 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암음이니라 이는 그가 너를 영 화롭게 하였느니라

사 60:9 곧 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 먼 곳에서 네 자손과 그들의 은금 을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘의 거룩한 이에게 드리려 하는 자들이라 이는 내가 너를 영화롭게 하였음이라

사 60:14 너를 괴롭히던 자의 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오며 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아 래에 엎드려 너를 일컬어 여호와의 성읍이라, 이스라엘의 거룩한 이의 시온이라 하리라

왕하 19:22 네가 누구를 꾸짖었으며 비방하였느냐 누구를 향하여 소리를 높였으며 눈을 높이 떴느 냐 이스라엘의 거룩한 자에게 그리하였도다

시 71:22 나의 하나님이여 내가 또 비파로 주를 찬양하며 주의 성실을 찬양하리이다 이스라엘의 거룩하신 이여 내가 수금으로 주를 찬양하리이다

시 78:41 그들이 돌이켜 하나님을 거듭거듭 시험하며 이스라엘의 거룩하신 이를 노엽게 하욨도다

시 89:18 우리의 방패는 여호와께 속하였고 우리의 왕은 이스라엘의 거룩한 이에게 속하였기 때문 이니이다

렘 50:29 활 쏘는 자를 바벨론에 소집하라 활을 당기는 자여 그 사면으로 진을 쳐서 피하는 자가 없게 하라 그가 일한 데로 갚고 그가 행한 대로 그에게 갚으라 그가 이스라엘의 거룩한 자 여호와를 향하여 교만하였음이라

렘 51:5 이스라엘과 유다가 이스라엘의 거룩하신 이를 거역하므로 죄과가 땅에 가득하나 그의 하 나님 만군의 여호와에게 버림받은 홀아비는 아니니라

사 40:25 거룩하신 이가 이르시되 그런즉 너희가 나를 누구에게 비교하여 나를 그와 동등하게 하 겠느냐 하시니라

사 43:15 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라

사 29:23 그의 자손은 내 손이 그 가운데에서 행한 것을 볼 때에 내 이름을 거룩하다 하며 야곱의 거룩한 이를 거룩하다 하며 이스라엘의 하나님을 경외할 것이며

5 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음 은 피곤하였으며

사 31:6 이스라엘 자손들아 너희는 심히 거역하던 자에게로 돌아오라

렘 5:3 여호와여 주의 눈이 진리를 찾지 아니하시나이까 주께서 그들을 치셨을지라도 그들이 아픈 줄을 알지 못하며 그들을 멸하셨을지라도 그들이 징계를 받지 아니하고 그들의 얼굴을 바위보다 굳게 하여 돌아오기를 싫어하므로

♠ ‘어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐’ 하나님께 패역하고 이미 망가진 유다 민족은 그 반역에서 돌아서지 않고 계속 어긋나게 행동한다.

6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다

7 너희의 땅은 황폐하였고 너희의 성읍들은 불에 탔고 너희의 토지는 너희 목전에서 이방인에게 파괴됨 같이 황폐하였고

신 28:51-52 네 가축의 새끼와 네 토지의 소산을 먹어 마침내 너를 멸망시키며 또 곡식이나 포도주나 기름이나 소의 새끼나 양의 새끼를 너를 위하여 남기지 아니하고 마침내 너를 멸절시키리라 그들이 전국에서 네 모든 성읍을 에워싸 고 네가 의뢰하는 높고 견고한 성벽을 다 헐며 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅의 모든 성읍에서 너를 에 워싸리니

사 5:5 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이요

8 딸 시온은 포도원의 망대 같이, 참외밭의 원두막 같이, 에워싸인 성읍 같이 겨우 남 았도다

♠ ‘딸 시온’ 이 구절은 구약에서 20번 이상 사용된 표현으로 그중 6번이 이사야에서 사용되었다(사 1:8, 10:32, 16:1, 37:22, 52:2, 62:11). 예루살렘을 의인화한 것으로 여기서는 모든 유다를 대표한 다.

사 1:8 딸 시온은 포도원의 망대 같이, 참외밭의 원두막 같이, 에워싸인 성읍 같이 겨우 남았도다

사 10:32 아직 이 날에 그가 놉에서 귀고 딸 시온 산 곧 예루살렘 산을 향하여 그 손을 흔들리로 다

사 16:1 너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라

사 37:22 여호와께서 그에 대하여 이같이 이르시되 처녀 딸 시온이 너를 멸시하며 조소하였고 딸 예루살렘이 너를 향하여 머리를 흔들었느니라

사 52:2 너는 티끌을 털어 버릴지어다 예루살렘이여 일어나 앉을지어다 사로잡힌 딸 시온이여 네 목의 줄을 스스로 풀지어다

사 62:11 여호와께서 땅 끝까지 선포하시되 너희는 딸 시온에게 이르라 보라 네 구원이 이르렀느 니라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있느니라 하셨느니라

9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소 돔 같고 고모라 같았으리로다

창 19:24-25 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거주 하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라

롬 9:29 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨두지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

♠ ‘만군의 여호와’ 이사야는 호칭 또는 유사한 호칭인 만군의 주 하나님이라는 어구를 60회나 사용 했다. 이것은 강한 전사와 군대 지도자로서 이스라엘의 모든 적을 섬멸하고 그들을 구원하는 하나님 을 가리키는 표현이다.

♠ ‘생존자’ 때로 남은 자로 번역되는 이 단어는 이스라엘 백성 가운데 하나님을 향한 믿음을 끝까지 지킨 신실한 자들을 가리킨다. 바울은 이 절을 인용하여 그의 시대까지 이스라엘의 신실한 자들이 남아 있음을 증거했다(롬 9:29). 그런 남은 자들은 메시야께서 재림하시고 그 민족이 다시 회복될 때 귀환 이스라엘의 핵심을 이룰 것이다.

롬 9:29 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨두지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

▶ 이사야 10장 20절

사 10:20 그 날에 이스라엘의 남은 자와 야곱 족속의 피난한 자들이 다시는 자기를 친 자를 의 지하지 아니하고 이스라엘의 거룩하신 이 여호와를 진실하게 의지하리니

♠ ‘이스라엘의 남은 자’ 하나님의 주권적 은혜로 보존된 하나님의 작은 무리는 온 민족의 변 절 속에서 의로움을 지키고 남은 자들이다. 하나님의 법을 고수하고 순종하고 계승하는 소수 의 무리는 늘 있었다. 하나님은 아브라함의 언약을 절대 버리시지 않으므로 언제나 남은 자들 이 있을 것이다(참고, 마 2:12-13; 롬 9:27, 11:5).

마 2:12-13 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아 가니라 그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니

롬 9:27 또 이사애가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씰ㄹ 남겨두지 아니하셨더 라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

롬 11:5 그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있으니라

▶ 호세야 1장 10절

호 1:10 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 헤아릴 수 없고 셀 수도 없 을 것이며 전에 그들에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들에게 이르기를 너희는 살아 계신 하나님의 아들이라 할 것이라

♠ ‘수’ 아브라함 언약을 다시 확인해주시지만 이 언약은 이 세대에 이루어지지 않고 미래에 이루어진다.

♠ ‘내 백성이 아니라’ 로마서 9장 26절에서 바울이 인용한 구절이다.

롬 9:26 너희는 내 백성이 아니라 그 곳에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들이라 일컬음을 받으리라 함과 같으니라

1장 10-17절 이사야 선지자는 악한 두 성읍, 소돔과 고모라의 이름을 유다와 예루살렘에 적용하여 그들이 공허한 형식주의적 예배를 비난한다. 하나님은 모세가 정한 의식에 참여하는 그들의 행위를 역겁게 느끼셨다. 예배 의식에 충실하지만 악과 죄악을 버리지 않았기 때문이다.

10 너희 소돔의 관원들아 여호와의 말씀을 들을지어다 너희 고모라의 백성아 우리 하 나님의 법에 귀를 기울일지어다

11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 네게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라

삼상 15:22 사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이 까 순종이 제시보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니

잠 15:8 악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라

렘 6:20 시바에서 유향과 먼 곳에서 향품을 내게로 가져옴은 어찌함이냐 나는 그들의 번제를 받지 아니하며 그들의 희생제 물을 달게 여기지 않노라

말 1:10 만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 제단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희가 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라

♠ ‘나는…배불렀고…기뻐하지 아니하노라’ 하나님은 먼저 그 율법에 순종하지 않고 제사를 드린 다면 그 모든 제사가 무의미하고 심지어 역겁다고 판단하신다. 패역함은 마녀를 숭배하는 죄와 같 은 것이고 완악함은 불의와 완악함은 불의와 우상숭배나 마찬가지다.

삼상 15:22-23 사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제시보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름 보다 나으니 이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버 려 왕이 되지 못하게 하셨나이다 하니

12 너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라

1장 13-14절 ‘월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도…성회와’ 이것은 모두 모세 율법에서 규정한 것이다(참고, 출 12:16; 레 23:1-44; 민 10:10, 28:11-31, ;신 16:1-17).

출 12:16 너희에게 첫날에도 성호요 일곱째 날에도 성회가 되리니 너희는 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각자의 먹을 것만 갖출 것이니라

레 23:1-44 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절 기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이라 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이라 이것이 너희가 그 정한 때에 성회로 공포할 여호와의 절기들이라 첫째 달 열나흗 날 저녁은 여호와의 유월절이요 이 달 열닷샛날은 여호와의 무교절이니 이 레 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요 그 첫 날에는 너희가 성회로 모이고 아무 노동도 하 지 말지며 너희는 이레 동안 여호와께 화제를 드릴 것이요 일곱째 날에도 성회로 모이고 아 무 노동도 하지 말지니라 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 지손에게 말하 여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 너희의 곡물 의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 기쁘게 받으심이 되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 너희가 그 단을 흔드는 날에 일 년 되고 흠 없는 숫양을 여호와께 번제로 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 십분의 이 에바를 여호와께 드려 화제로 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 사분의 일 힌을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 세 소제를 여호와께 드 리되 너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가 루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며 너희는 또 이 떡 과 함께 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와 어린 수소 한 마리와 숫양 두 마리를 드리 되 이것들을 그 소제와 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서 번제로 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새며 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 두 마리 를 화목제물로 드릴 것이요 제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께 그 두 마리 어린 양을 여호와 앞에 흔들어서 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물이니 제사장에게 돌릴 것 이며 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각체에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말 하여 이르라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날은 너희에게 쉬는 날이 될지니 이는 나팔을 불어 기 념할 날이요 성회라 어떤 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라 일곱째 달 열흘날 은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 그 백성 중에서 끊어질 것이라 이 날에 누구든지 어 떤 일이라도 하는 자는 내가 그의 백성 중에서 멸절시키리니 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 이는 너희가 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 아흐렛날 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱 째 달 열닷새날은 초막절이니 여호와를 위하여 이레 동안 지킬 것이라 이레 동안에 너희는 여호와께 화제를 드릴 것이요 여덟째 날에도 너희는 성회로 모여서 여호와께 화제를 드릴지 니 이는 거룩한 대회라 너희는 어떤 노동도 하지 말지니라 이것들은 여호와의 절기라 너희 는 공포하여 성회를 열고 여호와께 화제를 드릴지니 번제와 소제와 희생제물과 전제를 각각 그 날에 드릴지니 이는 여호와의 안식일 외에, 너희의 헌물 외에, 너희의 모든 서원제물 외 에 또 너희의 모든 자원제물 외에 너희가 여호와께 드리는 것이니라 너희가 토지 소산 거두 기를 마치거든 일곱째 달 열닷샛날부터 이레 동안 여호와의 절기를 지키되 첫 날에도 안식 하고 여덟째 날에도 안식할 것이요 첫 날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려나무 가지 와 무성한 나무 가지와 시내 버들을 취하여 너희의 하나님 여호와 앞에서 이레 동안 즐거워 할 것이라 너희는 매년 이레 동안 여호와께 이 절기를 지킬지니 너희 대대의 영원한 규례라 너희는 일곱째 달에 이를 지킬지니라 너희는 이레 동안 초막에 거주하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거주할지니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초 막에 거주하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 모세 는 이와 같이 여호와의 절기를 이스라엘 자손에게 공포하였더라

민 10:10 또 너희의 희락의 날과 너희가 정한 절기와 초하루에는 번제물을 드리고 화목제물을 드리며 나팔을 불라 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와 니라

민 28:11-31 초하루에는 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 되고 흠 없는 숫양 일곱 마리로 여 호와께 번제를 드리되 매 수송아지에는 고운 가로 십분의 삼에 기름 섞은 소제와 숫양 한 마리에는 고운 가루 십분의 이에 기름 섞은 소제와 매 어린 양에는 고운 가루 십분의 일에 기름 섞은 소제를 향기로운 번제로 여호와께 화제를 드릴 것이며 그 전제는 수송아지 한 마리에 포도주 반 힌이요 숫양 한 마리에 삼분의 일 힌이요 어린 앵 한 마리에 사분의 일 힌이니 이는 일 년 중 매월 초하루의 번제며 또 상번제와 그 전제 외에 숫염소 한 마리를 속죄제로 여호와께 드릴 것이니라 첫째 달 열넷째 날은 여호와를 위하여 지킬 유월절이며 또 그 달 열다섯째 날부터 명절이니 이레 동안 무교병을 먹을 것이며 그 첫 날에는 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 숫양 일곱 마리를 다 흠 없는 것으로 여호와께 화제를 드려 번제가 되게 할 것이며 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지 한 마리에는 십분의 삼이요 숫양 한 마리에는 십분의 이를 드리고 어린 양 일곱에는 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이며 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염소 한 마리로 속죄제를 드리되 아침의 번제 곧 상번제 외에 그것들을 드릴 것이니라 너희는 이 순서대로 이레 동안 매일 여호와께 향기로운 화제의 음 식을 드리되 상번제와 그 전데 외에 드릴 것이며 일곱째 날에는 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이니라 칠칠절 처음 익은 열매를 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 숫얄 일곱 마리로 여호와께 향기로운 번제를 드릴 것이며 그 소제로는 고 운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지 한 마리마다 십분의 삼이요 숫양 한 마리에는 십 분의 이요 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이며 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염 소 한 마리를 드리되 너희는 다 흠 없는 것으로 상번제와 그 소제와 전제 외에 그것들을 드릴 것이니라

신 16:1-17 아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에 서 소와 양으로 네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되 유교병을 그것과 함께 먹지 말 고 이레 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 함께 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급히 나왔음이니 이같이 행하여 네 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 그 이레 동안에는 네 모든 지경 가운데에 누룩이 보이지 않게 할 것이요 또 내가 첫날 해 질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내 아침까지 두지 말 것이며 유월절 제사를 네 하나님 여호와께서 네게 주신 각 성에서 드리지 말고 오직 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네가 애굽에서 나오던 시각 곧 초저녁 해 질 때에 유월절 제물을 드리고 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 그 고기를 구워 먹고 아침에 네 장막으로 돌 아갈 것이니라 너는 엿새 동안은 무교병을 먹고 일곱째 날에 네 하나님 여호와 앞에 성회 로 모이고 일하지 말지니라 일곱 주를 셀지니 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 일곱 주를 세어 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘 을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너 희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라 너는 애 굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이규례를 지켜 행할지니라 너희 타작마당과 포도주 틀의 소출을 거두어들인 후에 이레 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자 녀와 노비와 네 성중에 거주하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 즐거워하되 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 이레 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하 나님 여호와께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복 주실 것이니 너는 온전히 즐거워할지니라 너의 가운데 모든 남자는 일 년에 세 번 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 여호와를 비옵되 빈손으로 여호와를 뵈옵지 말고 각 사람이 네 하나님 여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라

13 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것고 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠 노라

14 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라

출 12:16 너희에게 첫날에도 성회요 일곱째 날에도 성회가 되리니 너희는 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각자의 먹을 것만 갖출 것이니라

민 28:11-31 초하루에는 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 되고 흠 없는 숫양 일곱 마리로 여호와께 번제를 드리 되 매 수송아지에는 고운 가로 십분의 삼에 기름 섞은 소제와 숫양 한 마리에는 고운 가루 십분의 이에 기 름 섞은 소제와 매 어린 양에는 고운 가루 십분의 일에 기름 섞은 소제를 향기로운 번제로 여호와께 화제를 드릴 것이며 그 전제는 수송아지 한 마리에 포도주 반 힌이요 숫양 한 마리에 삼분의 일 힌이요 어린 앵 한 마리에 사분의 일 힌이니 이는 일 년 중 매월 초하루의 번제며 또 상번제와 그 전제 외에 숫염소 한 마리를 속죄제로 여호와께 드릴 것이니라 첫째 달 열넷째 날은 여호와를 위하여 지킬 유월절이며 또 그 달 열다섯 째 날부터 명절이니 이레 동안 무교병을 먹을 것이며 그 첫 날에는 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 숫양 일곱 마리를 다 흠 없는 것으로 여호와께 화제를 드려 번제가 되게 할 것이며 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지 한 마리에는 십분의 삼 이요 숫양 한 마리에는 십분의 이를 드리고 어린 양 일곱에는 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이 며 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염소 한 마리로 속죄제를 드리되 아침의 번제 곧 상번제 외에 그것들을 드 릴 것이니라 너희는 이 순서대로 이레 동안 매일 여호와께 향기로운 화제의 음식을 드리되 상번제와 그 전 데 외에 드릴 것이며 일곱째 날에는 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이니라 칠칠절 처음 익은 열 매를 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와 일 년 된 숫얄 일곱 마리로 여호와께 향기로운 번제를 드릴 것이며 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지 한 마리마다 십분의 삼이요 숫양 한 마리에는 십분의 이요 어린 양 한 마리마다 십분의 일을 드릴 것이며 또 너희를 속죄하기 위하여 숫염소 한 마리를 드리되 너희는 다 흠 없는 것으로 상번제와 그 소제와 전제 외에 그것들을 드릴 것이니라

♠ ‘내 마음이 너희의 월삭과 정한 정기를 싫어하나니’ 하나님은 위선적 종교를 지극히 혐오하신 다. 하나님이 미워하시는 다른 행위로는 번제물을 강탈하는 행위(사 61:8), 다른 신을 섬기는 행위 (렘 44:4), 이웃에 대해 악의를 품고 거짓 맹세를 즐겨하는 행위(슥 8:16), 이혼(말 2:16), 폭력을 즐기는 것(시 11:5)이 포함된다.

사 61:8 무릇 나 여호와는 정의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영원한 언약을 맺을 것이라

렘 44:4 내가 나의 모든 종 선지자들을 너희에게 보내되 끊임없이 보내어 이르기를 너희는 내가 미워하는 이 가증한 일을 행하지 말라 하였으나

슥 8:16 너희가 행할 일은 이러하니라 너희는 이웃과 더불어 진리를 말하며 너희 성문에서 진실 하고 화평한 재판을 베풀고

말 2:16 이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 거짓을 행하지 말지니라

시 11:5 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 폭력을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다

15 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하라니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라

왕상 8:22 솔로몬이 여호와의 제단 앞에서 이스라엘의 온 회중과 마주서서 하늘을 향하여 손을 펴고

잠 1:28 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답하지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못 하리니

사 59:3 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라

1장 16-17절 ‘악한 행실을 버리며…정의를 구하며’ 예루살렘에 만연한 형식주의의 허무함은 악이 비일비재하고 선한 행실을 찾아보기 어렵다는 데서 외적 증거가 드러난다.

16 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고

17 선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과 부를 위하여 변호하라 하셨느니라

♠ ‘고아를 위하여 신원하며 과부’ 선한 행실은 어려움에 빠진 이들을 돕는 모습으로 드러난다.

신 10:17-18 너희의 하나님 여호와는 신 가운데 신이시며 주 가운데 주시요 크고 능하시며 두려 우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 옷을 주시나니

신 14:29 너희 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 거류하는 객과 및 고아와 과부들 이 와서 먹고 배부르게 하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 네게 복을 주시리라

신 24:17 너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 하지 말며 과부의 옷을 전당 잡지 말라

신 24:19-21 네가 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 못을 밭에 잊어버렸거든 다시 가서 가져오지 말 고 나그네와 고아와 과부를 위하여 남겨두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손 으로 하는 모든 일에 복을 내리시리라 네가 네 감람나무를 딴 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라

신 26:12-13 셋째 해 곧 십일조를 드리는 해에 네 모든 소산의 십일조 내기를 마친 후에 그것을 레위인과 객과 고아와 과부에게 주어 네 성읍 안에서 먹고 배부르게 하라 그리 할 때에 네 하나님 여호와 앞에 아뢰기를 내가 성물을 내 집에서 내어 레위인과 객과 고아와 과부에게 주기를 주께서 내게 명령하신 명령대로 하였사오니 내가 주의 명 령을 범하지도 아니하였고 잊지도 아니하였나이다

신 27:19 객이나 고아나 과부의 송사를 억울하게 하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라

사 1:23 네 고관들은 패역하여 도둑과 짝하며 다 뇌물을 사랑하며 예물을 구하며 고아를 위하여 신원하지 아니하며 과부의 송사를 수리하지 아니하는도다

약 1:27 하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이라

1장 18-20절 16절의 정결함에 대한 요구에서 한 걸음 더 나아가 하나님은 죄 용서를 구하고 순종하고자 하는 죄인들을 용서하신다. 이 단락은 심판보다는 은혜와 용서를 더 부각시키는 이사야서 27개 장의 예고편에 해당된다.

사 1:16 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그 치고

18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양 털 같이 희게 되리라

시 51:7 우슬초로 너를 정결하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다

미 6:2 너희 산들과 땅의 견고한 지대들아 너희는 여호와의 변론을 들으라 여호와께서 자기 백성과 변론하시며 이스라엘과 변론하실 것이라

♠ ‘주홍…진홍’ 이 두 가지 색은 그 ‘손에 피가 가득’(1:5)한 사람들의 죄악을 가리킨다. 피가 가득한다는 것은 죄와 패역함이 이루 다 말로 할 수 없음을 의미한다(참고, 사 59:3; 겔 9:9-10, 23:37).

사 1:5 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피 곤하였으며

사 59:3 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라

겔 9:9-10 내가 이 일들로 말미암아 그들에게 벌하지 아니하겠으며 내 마음이 이런 나라에 보보 하지 않겠느냐 내가 산들을 위하여 슬퍼하나니 이는 그것들을 불에 탔으므로 지나가 는 자가 없으며 거기서 가축의 소리가 들리지 아니하며 공중의 새도 짐승도 다 도망 하여 없어졌음이라

겔 23:37 너는 또 선지자에게 말하기를 여호와께서 네게 무엇이라 대답하셨으며 여호와께사 무 엇이라 말씀하셨느냐

♠ ‘눈과 같이…양털 같이’ 눈과 양털은 원래 흰색으로, 따라서 피 흘린 죄악(15절)을 씻음 받고 정결한 상태를 가리킨다(참고, 시 51:7). 이사야는 은혜의 선지자였지만 용서는 조건적이었다. 용서 는 19절이 암시하듯 회개할 때만 받을 수 있다.

사 1:15 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하라니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라

시 51:7 우슬초로 너를 정결하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다

사 1:19 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

1장 19-20절 ‘즐겨 순종하면…거절하여 배반하면’ 이사야는 독자에게 하나님이 신명기 28장에서 모세에게 주신 것과 동일한 선택을 제안했다. 즉 축복과 저주의 선택을 제안한 것이다. 그들이 회개와 순종의 길을 선택하면 땅의 소산물을 먹을 수 있지만 거부하면 외국 압제자들의 희생자가 될 것이다. ‘먹을 것이요…칼에 삼켜지리라’ 하나님은 정반대되는 결과를 강조하기 위해 같은 히브리어를 사용해 양측의 운명을 설명하신다. 순종하면 그들은 땅의 열매를 먹을 수 있지만 그 반대의 경우 강력한 힘을 가진 적국에게 막힐 것이다.

19 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

20 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼켜지리라 여호와의 입의 말씀이니라

민 23:19 하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴

미 4:4 각 사람이 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래에 앉을 것이라 그들을 두렵게 할 자가 없으리니 이는 만군 의 여호와의 입이 이같이 말씀하셨음이라

1장 21-31절 21-23절은 예루살렘의 현재적 불순종을 지적하며, 24-31절은 예루살렘의 정결하게 할 하나님의 조치를 설명한다.

21 신실하던 성읍이 어찌하여 창기가 되었는고 정의가 거기에 충만하였고 공의가 그 가운데에 거하였더니 이제는 살인자뿐이로다

♠ ‘창기’ 구약에서 영적 매춘은 하나님의 백성이 행한 우상숭배를 가리켜 사용될 때가 종종 있다 (예를 들어 렘 2:20; 3:1, 호 2:2; 3:1, 겔 16:22-37). 그러나 이 절에 언급한 예루살렘의 불성실함 은 살인과 총체적 부패를 비롯한 더 포괄적인 악을 포함한다(21,23절).

렘 2:20 네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊으며 말하기를 나는 순종하지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위에서와 모든 푸른 나무 아래에서 너는 몸을 굽혀 행음하도다

렘 3:1 그들이 말하기를 가령 사람이 그의 아내를 버리므로 그가 그에게서 떠나 타인의 아내가 된다 하자 남편이 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 아니하겠느냐 내가 많은 무리와 행음하고서도 내게로 돌아오려느냐 여호와의 말씀이니라

호 2:2 너희 어머니와 논쟁하고 논쟁하라 그는 내 아내가 아니요 나는 그의 남편이 아니라 그가 그의 얼굴에서 음란을 제하게 히고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라

호 3:1 여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 여자를 사랑하 라 하시기로

겔 16:22-37 네가 어렸을 때에 벌거벗은 몸이었으며 피투성이가 되어서 발짓하던 것을 기억하지 아니하고 네가 모든 가증한 일과 음란을 행하였느니라 주 여호와의 말씀이니라 너 는 화 있을진저 네가 모든 악을 행한 후에 너를 위하여 누각을 건축하며 모든 거리 에 높은 대를 쌓았도다 네가 높은 대를 모든 길 어귀에 쌓고 네 아름다움을 가증하 게 하여 모든 지나가는 자에게 다리를 벌려 심히 행음하고 하체가 큰 네 이웃 나라 애굽 사람과도 음행하되 심히 음란히 하여 내 진노를 샀도다 그러므로 내가 내 손 을 네 위에 펴서 네 일용할 양식을 감하고 너를 미워하는 블레셋 여자 곧 네 더러 운 행실을 부끄러워하는 자에게 너를 넘겨 임의로 하게 하였거늘 네가 음욕이 차지 아니하여 또 앗수르 사람과 행음하고 그들과 행음하고도 아직도 부족하게 여겨 장 사하는 땅 갈대아에까지 심히 행음하되 아직도 족한 줄을 알지 못하였느니라 주 여 호와의 말씀이니라 네가 이 모든 일을 행하니 이는 방자한 음녀의 행위라 네 마음 이 어찌 그리 약한지 네가 누각을 모든 길 어귀에 건축하며 높은 대를 모든 거리에 쌓고도 값을 싫어하니 창기 같지도 아니하도다 그 남편 대신에 다른 남자들과 내통 하여 간음하는 아내로다 사람들은 모든 창기에게 선물을 주거늘 오직 너는 네 모든 정든 자에게 선물을 주며 값을 주어서 사방에서 와서 너와 행음하게 하니 네 음란 함이 다른 여인과 같지 아니함은 행음하려고 너를 따르는 자가 없음이며 또 네가 값을 받지 아니하고 도리어 값을 줌이라 그런즉 다른 여인과 같지 아니하니라 그러 므로 너 음녀야 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네가 네 누추한 것을 쏟으며 네 정든 자와 행음함으로 벗은 몸을 드러내며 또 가증 한 우상을 위하며 네 자녀의 피를 그 우상에게 드렸은즉 내가 너의 즐거워하는 정 든 자와 미워하던 모든 자를 모으되 사방에서 모아 너를 대적하게 할 것이요 또 네 벗은 몸을 그 앞에 드러내 그들이 그것을 다 보게 할 것이며

사 1:21 신실하던 성읍이 어찌하여 창기가 되었는고 정의가 거기에 충만하였고 공의가 그 가운 데에 거하였더니 이제는 살인자뿐이로다

사 1:23 네 고관들은 패역하여 도둑과 짝하며 다 뇌물을 사랑하며 예물을 구하며 고아를 위하여 신원하지 아니하며 과부의 송사를 수리하지 아니하는도다

♠ ‘정의…공의’ 이사야가 예언한 대로 예루살렘은 윤리적 타락으로 이전의 신실함을 잃어버렸다.

22 네 은은 찌꺼기가 되었고 네 포도주에는 물이 섞였도다

렘 6:30 사람들이 그들을 내버린 은이라 부르게 될 것은 여호와께서 그들을 버렸음이라

23 네 고관들은 패역하여 도둑과 짝하며 다 뇌물을 사랑하며 예물을 구하며 고아를 위 하여 신원하지 아니하며 과부의 송사를 수리하지 아니하는도다

미 7:3 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 욕심을 말하며 그 들이 서로 결합하니

24 그러므로 주 만군의 여호와 이스라엘의 전능자가 말씀하시되 슬프다 내가 장차 내 대적에게 보응하여 내 마음을 편하게 하겠고 내 원수에게 보복하리라

신 32:41 내가 내 번쩍이는 칼을 갈며 내 손이 정의를 붙들고 내 대적들에게 복수하며 나를 미워하는 자들에게 보응할 것 이라

시 132:2 그가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를

♠ ‘주 만군의 이스라엘의 전능자’ 하나님의 삼중적 명칭은 범죄한 백성에 대한 심판자로서 그분 의 역할이 정당함을 강조한다. 이스라엘의 전능자는 성경에서 오직 여기만 등장한다. 반면 야곱의 전능자는 5번 등장한다(창 49:24; 시 132:2,5; 사 49:26, 60:16).

창 49:24 요셉의 활은 도리어 굳세며 그의 팔은 힘이 있으니 이는 야곱의 전능자 이스라엘의 반 석인 목자의 손을 힘입음이라

시 132:2 그가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를

시 132:5 여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다

사 49:26 내가 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며 새 술에 취함 같이 자기의 피에 취하게 하리니 모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요 야곱의 전능자인 줄 알리라

사 60:16 네가 이방 나라들의 젖을 빨며 뭇 왕의 젖을 빨고 나 여호와는 네 구원자, 네 구속자, 야곱의 전능자인 줄 알리라

1장 25-26절 ‘청결하게 하며…회복할 것이라’ 하나님이 자기 백성을 심판하시는 것은 그들을 회복하는 데 목적이 있다. 그들은 바벨론 포로생활에서 회복되었지만(렘 29:10) 이 약속은 더 놀랍고 더 영구적인 회복을 염두에 두고 있다. 예루살렘을 열국 중에 뛰어난 나라로 만드는 완전하고 영구적 회복이다(렘 3:17; 겔 5:5; 미 4:2; 슥 8:22, 14:16). 성경에서 그런 청결과 회복의 유일한 예는 미래에 올 ‘야곱의 환난의 때’[렘 30:6-7. 즉 다니엘의 70번째 주(일흔 이레). 참고, 단 9:24-27]와 관련해 언급하고 있다. 이 뒤에 메시야의 제림이 있을 것이다(슥 14:14).

렘 29:10 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 돌보고 나의 선 한 말을 너희에게 성취하여 너희를 이곳으로 돌아오게 하리라

렘 3:17 그 때에 예루살렘이 그들에게 여호와의 보좌라 일컬음이 되며 모든 백성이 그리로 모이리니 곧 여호와의 이름으로 말미암아 예루살렘에 모이고 다시는 그들의 악한 마음의 완약한 대로 그들 이 행하지 아니할 것이며

겔 5:5 주 여호와께서 이와 같이 이르시되 이것이 곧 예루살렘이라 내가 그를 이방인 가운데에 두어 나 라들이 둘러 있게 하였거늘

미 4:2 곧 많은 이방 사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전 에 이르자 그가 그의 도를 가지고 우리에게 가르치실 것이니라 우리가 그의 길로 행하리라 하리 니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라

슥 8:22 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은헤를 구하 리라

슥 14:16 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라

렘 30:6-7 너희는 자식을 해산하는 남자가 있는가 물어보라 어찌하여 모든 남자가 해산하는 여자 같이 손을 자기 허리에 대고 모든 얼굴이 겁에 질려 새파래졌는가 슬프다 그 날이여 그와 같이 엄 청난 날이 없으리라 그 날은 야곱의 환난의 때가 됨이로다 그러나 그가 환난에서 구허여 냄 을 얻으리로다

단 9:24-27 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝 나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부 터 기름 부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 예순두 이레가 지날 것이요 그 곤란한 동안에 성이 중건되어 광장과 거리가 세워질 것이며 예순두 이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니 와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정 되었느니라 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이 레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것 이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라

슥 14:14 유다도 예루살렘에서 싸우리니 이 때에 사방에 있는 이방 나라들의 보화 곧 금 은과 의복이 심히 많이 모여질 것이요

25 내가 또 손을 네게 돌려 네 찌꺼기를 잿물로 씻듯이 녹여 청결하게 하며 네 혼잡물 을 다 제하여 버리고

시 81:14 그리하면 내가 속히 그들의 원수를 누르고 네 손을 돌려 그들의 대적들을 치리니

암 1:8 내가 또 아스돗에서 그 주민들과 아스글론에서 규를 잡은 자를 끊고 또 손을 돌이켜 에그론을 치리니 블레셋의 남 아 있는 자가 멸망하리라 주 여호와께서 말씀하셨느니라

말 3:3 그가 은을 연단하여 깨끗하게 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗하게 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들 이 공의로운 제물을 나 여호와께 바칠 것이라

26 내가 네 재판관들을 처음과 같이, 네 모사들을 본래와 같이 회복할 것이라 그리한 후에야 네가 의의 성읍이라, 신실한 고을이라 불리리라 하셨나니

27 시온은 정의로 구속함을 받고 그 돌아온 자들은 공의로 구속함을 받으리라

렘 22:3-4 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희가 정의와 공의를 행하여 탈취 당한 자를 압박하는 자의 손에서 건지고 이방인과 고아와 과부를 압제하거나 학대하지 말며 이 곳에서 무죄한 피를 흘리지 말라 너희가 참으로 이 말을 준행하면 다윗의 왕위에 앉을 왕들과 신하들과 백성이 병거와 말을 타고 이 집 문으로 돌아오게 되리라

슥 8:3 여호와가 이같이 말하노라 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산을 성산이라 일컫게 되리라

♠ ‘시온’ 원래 오벨을 가리키는 지명이었던 이 이름은 예루살렘 성의 동의어가 되었다. 이사야는 계속 예루살렘을 시온이라 부른다.

♠ ‘구속함을 받고 그 돌아온 자들’ 죄를 회개한 성의 남은 자들은 하나님이 장차 이스라엘의 영 광을 회복하실 때 구속함을 얻을 것이다(참고, 사 59:20).

사 59:20 여호와의 말씀이니라 구속자가 시온에 임하며 야곱의 자손 가운데에서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라

28 그러나 패역한 자와 죄인은 함께 패망하고 여호와를 버린 자도 멸망할 것이라

시 1:6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

말 4:1 만군의 여호와가 이르노라 보러 용광로 불 같이 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것 이라 그 이르는 날에 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되

♠ ‘패역한 자와…여호와를 버린 자’ 신실한 남은 자들은 장차 축복을 받지만 하나님은 회개하지 않은 자들을 파멸시키실 것이다. 시온이 순결해질 수 있는 방법은 이것밖에 없다.

29 너희가 기뻐하던 상수리나무로 말미암아 너희가 부끄러움을 당할 것이요 너희가 택 한 동산으로 말미암아 수치를 당할 것이며

♠ ‘상수리나무…동산’ 이스라엘은 이 나무와 동산에서 우상에게 절했다. 예루살렘의 일부 백성이 동산을 선택한 반면 하나님이 이스라엘을 선택하신 것은 역설적이다. 하나님이 그들의 악한 선택 에 대해 책임을 물으시는 날 수치와 부끄러움을 당하게 될 것이다.

30 너희는 잎사귀 마른 상수리나무 같을 것이요 물 없는 동산 같으리니

시 1:3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으면 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다

렘 17:8 그는 물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가 무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라

31 강한 자는 삼오라기 같고 그의 행위는 불티같아서 함께 탈 것이나 끌 사람이 없으 리라

♠ ‘탈 것이나 끌 사람이 없으리라’ 패역한 죄인과 그 행위가 모두 멸망할 것이다. 이것은 또다시 포로로 끌려가는 형벌이 아닌 마지막 심판을 말한다.

2장 1절 – 5장 30절 2-5장은 하나의 연관된 단일 담화로 이루어져 있다.

2장 1-5절 이것은 이 담화에서 시온(예루살렘)이 미래에 받을 영광을 묘사한 그림 중 첫 번째 그림이다(참고, 사 2:6-4:1, 4:2-6).

사 2:6-4:1 주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라 그 땅에는 은금이 가득 하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 가득하고 병거가 무수하며 그 땅에는 우상도 가득 하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여 천한 자도 절하며 귀 한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서 너희는 바위틈에 들어가며 진토에 숨어 여호 와의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하라 그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라 대저 만군의 여호와의 날이 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자에게 임하리니 그들이 낮아지리라 또 레바논의 높고 높은 모든 백향 목과 바산의 모든 상수리나무와 모든 높은 산과 망대와 견고한 성벽과 다시스의 모든 배와 모든 아름다운 조각물에 임하리니 그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여 호와께서 홀로 높임을 받으실 것이요 우상들은 온전히 없어질 것이며 사람들이 암혈과 토굴 로 들어가서 여호와께서 땅을 진동시키려고 일어나실 때에 그의 위엄과 그 광대하심의 영광 을 피할 것이라 사람이 자기를 위하여 경배하려고 만들었던 은 우상과 금 우상을 그 날에 두더지와 박쥐에게 던지고 암혈과 험악한 바위틈에 들어가서 여호와께서 땅을 진동시키려고 일어나실 때에 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하리라 너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 셈할 가치가 어디 있느냐 보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지 하는 모든 물과 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와 오십부장과 귀인과 모사 와 정교한 장인과 능란한 요술자를 그리하실 것이며 그가 또 소년들을 그들의 고관으로 삼 으시며 아이들이 그들을 다스리게 하시리니 백성이 서로 학대하며 각기 이웃을 잔해하며 아 이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만할 것이며 혹사 사람이 자기 아버지 집에서 자기의 형제를 붙잡고 말하기를 네게는 겉옷이 있으니 너는 우리의 통치자가 되어 이 페허 를 네 손아래에 두라 할 것이면 그 날에 그가 소리를 높여 이르기를 나는 고치는 자가 되지 아니하겠노라 내 집에는 양식도 없고 의복도 없으니 너희는 나를 백성의 통치자로 삼지 말 라 하리라 예루살렘이 멸망하였고 유다가 엎드러졌음은 그들의 언어와 행위가 여호와를 거 역하여 그의 영광의 눈을 범하였음이라 그들의 안색이 불리하게 증거하며 그들의 죄를 말해 주고 숨기지 못함이 소돔과 같으니 그들의 영혼에 화가 있을진저 그들이 재앙을 자취하였도 다 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그들의 행위의 열매를 먹을 것임이요 악 인에게는 화가 있으리니 이는 그의 손으로 행한 대로 그가 보응을 받을 것임이니라 내 백성 을 학대하는 자는 아이요 다스리는 자는 여자들이라 내 백성이여 네 인도자들이 너를 유혹 하여 네가 다닐 길을 어지럽히느니라 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다 여호와께서 자기 백성의 장로들과 고고나들을 심문하러 오시리니 포도원을 삼킨 너희이며 가난한 자에게서 탈취한 물건이 너희의 집에 있도다 어찌하여 너희가 내 백성을 짓밟으며 가난한 자의 얼굴에 맷돌딜하느냐 주 만군의 여호와 내가 말하였느니라 하시도다 여호와께서 또 말씀하시되 시온의 딸들이 교만하여 늘인 목, 정을 통하는 눈으로 다니며 아 기작거려 걸으며 발로는 쟁쟁한 소리를 낸다 하시도다 그러므로 주께서 시온의 딸들의 정수 리에 딱지가 생기게 하시며 여호와께서 그들의 하체가 드러나게 하시리라 주께서 그 날에 그들이 장식한 발목 고리와 머리의 망사와 반달 장식과 귀 고리와 팔목 고리와 얼굴 가리개 와 화관과 발목 사슬과 띠와 향합과 호신부와 반지와 코 고리와 예복과 겉옷과 목도리와 손 주머니와 손거울과 세마포 옷과 머리 수건과 너울을 제하시리니 그 때에 썩은 냄새가 향기 를 대신하고 노끈이 띠를 대신하고 대머리가 숱한 머리털을 대신하고 굵은 베 옷이 화려한 옷을 대신하고 수치스러운 흔적이 아름다움을 대신할 것이며 너희의 장정은 칼에, 너희의 용사는 전란에 망할 것이며 그 성문을 슬퍼하며 곡할 것이요 시온은 황폐하여 땅에 앉으리 라 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리의 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 다만 당신의 이름으로 우리를 부르게 하여 우리가 수치를 면하게 하라 하리라

사 4:2-6 그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위 하여 영화롭고 아름다울 것이며 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살 렘 안에 생존한 자 중 기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라 여호와께서 거하시는 온 시온 산과 모든 집회 위에 낮이면 구름과 연기, 밤 이면 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 덮개를 두시며 또 초막이 있어서 낮에는 더위 를 피하는 그늘을 지으며 또 풍우를 피하여 숨은 곳이 되리라

1 아모스의 아들 이사야가 받은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라

사 14:13 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉 으리라

사 56:6 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다

미 4:1-3 끝날에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방 사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그 가 그의 도를 가지고 우리에게 가르치실 것이니라 우리가 그의 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나 올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 그가 많은 민족들 사이의 일을 심판하시며 먼 곳 강한 이방 사람을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다 시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고

2장 2-4절 미가서는 이사야의 예언 부분을 거의 토씨 하나 틀리지 않게 인용함으로써(미 4:1-3) 이사야와 동시대 사람인 그가 직접 이사야한테서 이 말씀을 들었을 가능성을 암시한다. 두 구절 모두 미래의 시온, 즉 모든 백성이 예루살렘을 세상의 수도로 인정할 메시야적 왕국에 대한 예언적 그림을 보여준다.

미 4:1-3 끝날에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민 족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방 사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산 에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 도를 가지고 우리에게 가르치실 것이니 라 우리가 그의 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀 이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 그가 많은 민족들 사이의 일을 심판하시며 먼 곳 강한 이 방 사람을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고

2 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 산 위에 뛰어나리 니 만방이 그리로 모여들 것이라

♠ ‘말일에’ 말일은 메시야 시대의 전망이 담긴 표현이다(겔 38:16; 호 3:5; 미 4:1). 신약은 이 표현 을 예수 그리스도의 초림과 함께 시작된 기간에 적용된다(행 2:17; 딤후 3:1; 히 1:2; 약 5:3; 벧후 3:3). 구약 선지자들은 메시야의 두 강림, 즉 초림과 재림의 중간 기간을 따로 구분해 용어를 사용하 지 않고 이 표현을 지상 왕국, 즉 요한계시록 20:1-10에서 말한 천년왕국을 세우시기 위해 오시는 메시야의 재림과 연관시켰다.

겔 38:16 구름이 땅을 덮음 같이 내 백성 이스라엘을 치러 오리라 곡아 끝 날에 내가 너를 이끌어 다가 내 땅을 치게 하리니 이는 내가 너로 말미암아 이방 사람의 눈 앞에서 내 거룩함을 나타내어 그들이 다 나를 알게 하려 함이라

호 3:5 그 후에 이스라엘 자손이 돌아와서 그들의 하나님 여호와와 그들의 왕 다윗을 찾고 마지막 날에는 여호와를 경외하므로 여호와와 그의 은총으로 나아가리라

미 4:1 끝날에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라

행 2:17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

딤후 3:1 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러

히 1:2 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

약 5:3 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불 같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 제물을 쌓았도다

벧후 3:3 먼저 이것을 알지니 말세에 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 따라 행하며 조롱하여

계 21:1-10 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다기 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시 리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다 시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 보좌에 앉으신 이가 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 또 내가 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 그 러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자 들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내 를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부 터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니

♠ ‘여호와의 전의 산’ 이것은 예루살렘의 성전이 있는 시온산을 가리킨다. 이 표현은 구약에서 여기 외에도 2번 더 사용되었다(대하 33:15; 미 4:1).

대하 33:15 이방 신들과 여호와의 전의 우상을 제거하며 여호와의 전을 건축한 산에와 예루살렘에 쌓은 모든 제단들을 다 성 밖에 던지고

미 4:1 끝날에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라

3 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전 에 이르자 그가 그의 길을 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

요 4:22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라

♠ ‘여호와의 산’ 이사야는 시온산을 종종 ‘거룩한 산(성산)’이라고 부른다.

사 11:9 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

사 27:13 그 날에 큰 나팔을 불리니 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라

사 56:7 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그 들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집 이라 일컬음이 될 것임이라

사 57:13 네가 부르짖을 때에 네가 모은 우상들에게 너를 구원하게 하라 그것들은 다 바람에 날려 가겠고 기운에 불려갈 것이로되 나를 의뢰하는 자는 땅을 차지하겠고 나의 거룩한 산을 기업으로 얻으리라

사 65:11 오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 갓에게 상을 베푸며 므나에게 섞은 술을 가 득히 붓는 너희여

사 65:25 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙을 양식으 로 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와께서 말씀하시니 라

사 66:20 나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림 같이 그들이 너희 모든 형제를 뭇 나라에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 낙타에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요

천년왕국에서 열방이 메시야를 섬기리라

사 2:2-3 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나 리니 만방이 그리로 모여들 것이라 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀 이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

2. 사 56:6-8 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일 을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생 을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라

3. 사 60:6-9 허다한 낙타, 미디안과 에바의 어린 낙타가 네 가운데에 가득할 것이며 스바 사람들은 다 금과 유황을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파할 것이며 게달의 양 무리는 다 네 게로 모일 것이요 느바욧의 숫양은 네게 공급되고 네 제단에 올라 기꺼이 받음이 되리 니 내가 내 영광의 집을 영화롭게 하리라 저 구름 같이, 비둘기같이 그 보금자리로 날 아오는 자들이 누구냐 곧 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 먼 곳에 서 네 자손과 그들의 은금을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하 며 이스라엘의 거룩한 이에게 드리려 하는 자들이라 이는 내가 너를 영화롭게 하였음 이라

4. 사 66:18 내가 그들의 행위와 사상을 아노라 때가 이르면 뭇 나라와 언어가 다른 민족들을 모으 리니 그들이 와서 나의 영광을 볼 것이며

5. 사 66:23 여호와가 말하노라 매월 초하루와 매 안식일에 모든 혈육이 내 앞에 나아와 예배하리라

6. 미 4:1-2 끝날에 이르러는 여호와의 전의 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 드릴 몰려갈 것이라 곧 많은 이방 사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호 와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 도를 가지고 우리에게 가 르치실 것이니라 우리가 그의 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것 이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라

7. 슥 2:11 그 날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데에 머물리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라

8. 슥 14:16 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호 와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라

9. 마 25:32-34 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여 양은 그 오른편에 염소는 완편에 두리라 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자 들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하리라

4 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하리라

시 72:3 이러 말미암아 산들이 백성에게 평강을 주며 작은 산들도 그리하리로다

시 72:7 그의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다

호 2:18 그 날에는 내가 그들을 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충과 더불어 언약을 맺으며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾 어 전쟁을 없이 하고 그들로 평안히 눕게 하리라

욜 3:10 너희는 보습을 쳐서 칼을 만들지어다 낫을 쳐서 창을 만들지어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할지어다

슥 9:10 내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그 의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라

♠ ‘칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫’ 메시야가 예루살렘 보좌에 앉으시면 세상은 유례없는 평화를 누리게 될 것이다. ‘평강의 왕’(사 9:6)이 재림하셔서 전쟁을 종식시키실 때에만 인간 역사 에 전쟁이 그칠 것이다.

사 9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사 를 메웠고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강 의 왕이라 할 것임이라

5 야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

사 60:1-2 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어둠이 땅을 덮을 것 이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니

엡 5:8 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에사 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

2장 6절 – 4장 1절 유다의 영광스러운 미래를 전망한 후(2:1-5) 이사야 선지자는 현재로 돌아와(예루살렘의 두 번째 그림) 예루살렘에 횡행하는 우상숭배를 책망하고 그로 말미암은 하나님의 심판을 경고한다(참고, 4:2-6).

사 2:1-5 아모스의 아들 이사야가 받은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라 말일에 여호와의 전의 산 이 모든 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치 실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하 시리니 무리가 그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 그들의 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라 와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하리라 야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

사 4:2-6 그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위 하여 영화롭고 아름다울 것이며 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살 렘 안에 생존한 자 중 기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라 여호와께서 거하시는 온 시온 산과 모든 집회 위에 낮이면 구름과 연기, 밤 이면 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 덮개를 두시며 또 초막이 있어서 낮에는 더위 를 피하는 그늘을 지으며 또 풍우를 피하여 숨는 곳이 되리라

2장 6-9절 이사야는 예루살렘 백성에 대한 하나님의 공식적인 고소 내용을 알린다

6 주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라

왕하 1:2 아하시야가 사마리아에 있는 그의 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 그들에게 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라

왕하 16:7-8 아하스가 앗수르 왕 디글랏 벨레셀에게 사자를 보내 이르되 나는 왕의 신복이요 왕의 아들이라 이제 아람 왕과 이스라엘 왕이 나를 치니 청하건대 올라와 그 손에서 나를 구원하소서 하고 아하스가 여호와의 성전과 왕궁 곳 간에 있는 은금을 내어다가 앗수르 왕에게 예물로 보냈더니

미 5:12 내가 또 복술을 네 손에서 끊으리니 네게 다시는 점쟁이가 없게 될 것이며

♠ ‘동방 풍속’ 동쪽에서 온 대상들을 통해 유입된 종교적 미신들이 예루살렘과 그 인근 지역에 성행 했다.

7 그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 기득하고 병거가 무 수하며

8 그 땅에는 우상이 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여

♠ ‘우상도 가득하므로’ 이사야가 예언 사역을 했던 왕들 가운데 두 왕, 요담과 아하스는 우상에게 절하는 산당을 없애는 데 실패했다(왕하 15:35, 16:4).

왕하 15:35 오직 산당을 제거하지 아니하였으므로 백성이 여전히 그 산당에서 제사를 드리며 분향 하였더라 요담이 여호와의 성전의 윗문을 건축하니라

왕하 16:4 또 산당들과 작은 산 위와 모든 푸른 나무 아래에서 제사를 드리며 분향하였더라

9 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서

시 62:9 아, 슬프도다 사람은 입김이여 인생도 속임수이니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리로다

사 5:15 여느 사람은 구푸리고 존귀한 자는 낮아지고 오만한 자의 눈고 낮아질 것이로되

사 13:11 내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며 교만한 자의 오만을 끊으며 강포한 자의 거만을 낮출 것이며

2장 10-22절 이 단락은 미래에 있을 주의 날에 벌어질 일을 묘사한다. 내용의 일부가 바벨론 유수 때 유다가 겪은 일과 일치하지만 여기서 예고된 심판의 강도는 그때와 부합하지 않는다. 그리스도가 오시기 전 대환난 때 이런 심판의 공포를 경험할 것이다.

10 너희는 바위틈에 들어가서 진토에 숨어 여호와의 위엄과 그 광대하심의 영광을피하 라

11 그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라

12 대저 만군의 여호와의 날이 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자에게 임하리니 그들이 낮아지리라

욥 40:11-12 너의 넘치는 노를 비우고 교만한 자를 발견하여 모두 낮추되 모든 교만한 자를 발견하여 낮아지게 하며 악인 을 그들의 처소에서 짓밟을지니라

말 4:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 용광로 불같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것 이라 그 이르는 날에 그들을 살라 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되

♠ ‘여호와의 날’ 하나님의 극에 달한 진노의 때를 가리키는 구절로 구약에서 16회 등장하고(사 2:12, 13:6,9; 겔 13:5, 30:3; 욜 1:15, 2;1,11,31, 3:14; 암 5:18,20; 습 1:7,14; 슥 14:1; 말 4:5). 여호와의 날(주의 날)은 가까운 미래에 심판을 가리킬 수도 있고(겔 13:5, 30:3) 훨씬 먼 후대에 심 판을 가리킬 수도 있다(슥 14:1; 살후 2:2). 두 가지로 표현된 여호와의 날은 아직 성취되지 않고 다니엘의 70번째 주(일흔 이레)의 끝(욜 3:14; 말 4:5; 살전 5:2을 보라), 천년왕국의 끝(벧후 3:10을 보라)에 이 루어질 것이다. 주의 날은 섭리적 방식으로(겔 30:3) 또는 하나님의 손으로 직접(벧후 3:10) 이루어 질 수 있다. 때로 가까운 미래의 성취(욜 1:15)는 먼 미래에 이루어질 성취(욜 3:14)을 예표하며, 때로는 두 가지 종류의 성취가 모두 한 구절에서 포함될 때도 있다(사 1:3,6,9‘ 습 1:7,14). 여기서 이사야는 야곱의 환난 날이 끝날 때인 먼 미래의 성취를 말하고 있다(렘 30:7).

사 2:12 대저 만군의 여호와의 날이 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자에게 임하리니 그들이 낮아지리라

사 13:6 너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다

사 13:9 보라 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 이르러 땅을 황폐하게 하며 그 중에서 죄인들을 멸하리니

겔 13:5 너희 선지자들이 성 무너진 곳에 올라가지도 아니하였으며 이스라엘 족속을 위하여 여 호와의 날에 전쟁에서 견디게 하려고 성벽을 수축하지도 아니하였느니라

겔 30:3 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리로 다

욜 1:15 슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이르리로 다

욜 2:1 시온에서 나팔을 불며 나의 거룩한 산에서 경고의 소리를 질러 이 땅 주민들로 다 떨게 할지니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니

욜 2:11 여호와께서 그의 군대 앞에서 소리를 지르시고 그의 진영은 심히 크고 그의 명령을 행 하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴

욜 2:31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와

욜 3:14 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 여호와의 날이 가 까움이로다

암 5:18 화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라

암 5:20 여호와의 날은 빛 없는 어둠이 아니며 빛남 없는 캄캄함이 아니냐

습 1:7 주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 이는 여호와의 날이 가까웠으므로 여호와께서 희생을 준 비하고 그가 청할 자들을 구별하셨음이니라

습 1:14 여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 슬피 우는도다

슥 14:1 여호와의 날이 이르리라 그 날에 네 재물이 약탈되어 네 가운데에서 나누이리라

말 4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니

살후 2:2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

살전 5:2 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라

벧후 3:10 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨 거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다

사 1:3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

사 1:6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것 을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다

사 1:9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다

렘 30:7 슬프다 그 날이여 그와 같이 엄청난 날이 없으리라 그 날은 야곱의 환난의 때가 됨이로 다 그러나 그가 환난에서 구하여 냄을 얻으리로다

▶ 요엘 1장 15절

욜 1:15 슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이르리 로다

♠ ‘여호와의 날이 가까웠나니’ 요엘서의 주요 주제가 처음 등장한다(참고 2:1,11,31; 3:14). 요엘서 후반부에서(3:1, 18-21) 주의 날(여호와께서 그 진노를 쏟아부으시는 날)은 주의 백성에게는 죄 용서와 축복의 날이지만 이방인들에게는 심판의 날이다(사 13:6; 겔 30:3). 그러나 여기 서는 동족에게 그 진노가 임할 거라고 말한다. 주의 날이 가까이 왔다. 죄인들이 회개하지 않으면 무서운 심판이 임할 것이다.

욜 2:1 시온에서 나팔을 불며 나의 거룩한 산에서 경고의 소리를 질러 이 땅 주민들로 다 떨게 할지니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니

욜 2:11 여호와께서 그의 군대 앞에서 소리를 지르시고 그의 진영은 심히 크고 그의 명령 을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴

욜 2:31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려 니와

욜 3:14 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다

욜 3:1 보라 그 날 곧 내가 유다와 예루살렘 가운데에서 사로잡힌 자를 돌아오게 할 그 때에

욜 3:18-21 그 날에 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며 유다 모든 사내가 물을 흘릴 것이며 여호와의 성전에서 샘이 흘러 나와서 싯 딤 골짜기에 대리라 그러나 애굽은 황무지가 되겠고 에돔은 황무한 들이 되리 니 이는 그들이 유다 자손에게 포악을 행하여 무죄한 피를 그 땅에서 흘렸음 이니라 유다는 영원히 있겠고 예루살렘은 대대로 있으리라 내가 전에는 그들 의 피흘림 당한 것을 갚아 주지 아니하였거니와 이제는 갚아 주리니 이는 여 호와께서 시온에 거하심이니라

사 13:6 너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임 이로다

겔 30:3 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때 이리로다

♠ ‘멸망 같이 전능자에게로부터’ 멸망에 해당하는 히브리어는 ‘전능자’와 생생한 언어유회 를 이룬다. 이것으로 대적할 수 없는 능력이라는 개념이 확실하게 강조된다. 파멸시키는 전 능하신 하나님의 심판이 임박했다. 그들에게 내릴 재앙은 변덕스러운 자연이 아니라 그들의 창조주 하나님이 작정해서 주신 형벌이다.

▶ 데살로니가전서 5장 2절

살전 5:2 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희가 자세히 알기 때문이라

♠ ‘주의 날’ 주의 날이라는 표현이 논쟁의 여지없이 분명한 의미로 사용된 것이 구약에 19 번, 신약에 4번 있다(참고, 행 2:20; 살후 2:2; 벧후 3:10). 구약 선지자들은 주의 날이라는 말을 임박한 역사적 심판을 가리키는 표현으로서(사 13:6-22; 겔 30:2-19; 욜 1:15; 암 5:18-20; 습 1:14-18) 또는

행 2:20 주의 크고 영화로운 날이 일기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라

살후 2:2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀 다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

벧후 3:10 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물 질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다

사 13:6-22 너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것 임이로다 그러므로 모든 손의 힘이 풀리고 각 사람의 마음이 녹을 것이라 그 들이 놀라며 괴로움과 슬픔에 사로잡혀 해산이 임박한 여자 같이 고통하며 서 로 보고 놀라며 얼굴이 불꽃 같으리로다 보라 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 이르러 땅을 황폐하게 하며 그 중에서 죄인들을 멸하리니 하늘의 별들과 별 무리가 그 빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지 아니할 것이로다 내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며 교만 한 자의 오만을 끊으며 강포한 자의 거만을 낮출 것이며 내가 사람을 순금보 다 희소하게 하며 인생을 오빌의 금보다 희귀하게 하리로다 그러므로 나 만군 의 여호와가 분하여 맹렬히 노하는 날에 하늘을 진동시키며 땅을 흔들어 그 자리에서 떠나게 하리니 그들이 쫓긴 노루나 모으는 자 없는 양 같이 각기 자 기 동족에게로 돌아가며 각기 본향으로 도망할 것이나 만나는 자마다 창에 찔 리겠고 잡히는 자마다 칼에 엎드러지겠고 그들의 어린 아이들은 그들의 목전 에서 메어침을 당하겠고 그들의 집은 노략을 당하겠고 그들의 아내는 욕을 당 하리라 보라 은을 돌아보지 아니하며 금을 기뻐하지 아니하는 메대 사람을 내 가 충동하여 그들을 치게 하리니 메대 사람이 활로 청년을 쏘아 죽이며 태의 열매를 긍휼히 여기지 아니하며 아이를 애석하게 보지 아니하리라 열국의 영 광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망 당한 소 돔과 고모라 같이 되리니 그곳에 거주할 자가 없겠고 거처할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기에 장막을 치지 아니하며 목자들도 그 곳에 그들의 양 떼를 쉬게 하지 아니할 것이요 오직 들짐승들이 거기에 엎드리고 부르짖는 짐승이 그들의 가옥에 가득하며 타조가 거기에 깃들이며 들양이 거 기에서 뛸 것이요 그의 궁성에는 승냥이가 부르짖을 것이요 화려하던 궁전에 는 들개가 울 것이라 그의 때가 가까우며 그의 날이 오래지 아니하리라

겔 30:2-19 인자야 너는 예언하여 이르라 주 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 너희는 통 곡하며 이르기를 슬프다 이 날이여 하라 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가 깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이로다 애굽에 칼이 임할 것이라 애굽에서 죽임 당한 자들이 엎드러질 때에 구스가 심한 근심이 있을 것이며 애굽의 무리가 잡혀 가며 그 터가 헐릴 것이요 구스와 붓과 룻과 모든 섞인 백성과 굽과 및 동맹한 땅의 백성들이 그들과 함께 칼에 엎드러지리라 여호와 께서 이같이 말씀하셨느니라 애굽을 붙들어 주는 자도 엎드러질 것이요 애굽 의 교만한 권세도 낮아질 것이라 믹돌에부터 수에네까지 무리가 그 가운데에 서 칼에 엎드러지리라 주 여호와의 말씀이니라 황폐한 나라들 같이 그들도 황 페할 것이며 사막이 된 성읍들 같이 그 성읍들도 사막이 될 것이라 내가 애굽 에 불을 일으키며 그 모든 돕는 자를 멸할 때에 그들이 나를 여호와인 줄 알 리라 그 날에 사절들이 네 앞에서 배로 나아가서 염려 없는 구스 사람을 두렵 게 하리니 애굽의 재앙의 날과 같이 그들에게도 심한 근심이 있으리라 이것이 오리로다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 또 바벨론의 느부갓네살 왕의 손으로 애굽의 무리들을 끊으리니 그가 여러 나라 가운데에 강포한 자기 군대를 거느리고 와서 그 땅을 멸망시킬 때에 칼을 빼어 애굽을 쳐서 죽임 당 한 자로 땅에 가득하게 하리라 내가 그 모든 강을 마르게 하고 그 땅을 악인 의 손에 팔겠으며 타국 사람의 손으로 그 땅과 그 가운데에 있는 모든 것을 황폐하게 하리라 나 여호와의 말이니라 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 그 우상들을 없애며 신상들을 놉 가운데에서 부수며 애굽 땅에서 왕이 다시 나지 못하게 하고 그 땅에 두려움이 있게 하리라 내가 바드로스를 황페 하게 하며 소안에 불을 지르며 노 나라를 심판하며 내 분노를 애굽의 견고한 성읍 산에 쏟고 또 노 나라의 무리를 끊을 것이라 내가 애굽에 불을 일으키리 니 신 나라가 심히 근심할 것이며 노 나라가 찢겨 나누일 것이며 놉 나라가 날로 대적이 있을 것이며 아웬과 비베셋의 장정들은 칼에 엎드러질 것이며 그 성읍 주민들은 포로가 될 것이라 내가 애굽의 멍에를 꺾으며 그 교만한 권세 를 그 가운데에서 그치게 할 때에 드합느헤스에서는 날이 어둡겠고 그 성읍에 는 구름이 덮일 것이며 그 딸들은 포로가 될 것이라 이같이 내가 애굽을 심판 하리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라 하셨다 하라

욜 1:15 슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이 르리로다

암 5:18-20 화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사 모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라 마치 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹은 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다 여호와 의 날은 빛 없는 어둠이 아니며 빛남 없는 캄캄함이 아니냐

습 1:14-18 여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사 가 거기서 심히 슬피 우는도다 그 날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황페와 패망의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍들을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들 에게 고난을 내려 맹인 같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하 였음이라 또 그들의 피는 쏟아져서 티끌 같이 되며 그들의 살은 분토 같이 될 지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이 며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼켜지리니 이는 여호와가 이 땅 주민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이라

♠ ‘밤의 도둑’ 이 표현은 교회의 휴거에 대해서는 결코 사용되지 읺는다. 이 표현은 교회의 휴거와 구별되는 7년 환난의 마지막 주의 날에 그리스도가 심판으로 오시는 것이 사용되며, 천년왕국을 마무리하는 심판(벧후 3:10)에 사용된다. 도적이 예상치 못할 때 아무 경고도 없 이 오듯 주의 날도 그 두 기간의 마지막에 올 것이다.

벧후 3:10 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물 질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다

13 또 레바논의 높고 높은 모든 백향목과 바산의 모든 상수리나무와

삿 9:15 가시나무가 나무들에게 이르되 만일 너희가 참으로 내게 기름을 부어 너희 위에 왕으로 삼겠거든 와서 내 그늘에 피하라 그리하지 아니하면 불이 가시나무에서 나와서 레비논의 백향목을 사를 것이니라 하였느니라

겔 27:6 바산의 상수리나무로 네 노를 만들었음이여 깃딤 섬 황양목에 상아로 꾸며 갑판을 만들었도다

슥 11:2 너 잣나무여 곡할지어다 백향목이 넘어졌고 아름다운 나무들이 쓰러졌음이로다 바산의 상수리나무들아 곡할지어다 무성한 숲이 엎드러졌도다

♠ ‘레바논의…백향목과 바산의…상수리 나무’ 백향목과 상수리나무는 구약 시대 사람들의 숭배 대상이었다(시 92:12, 104:16; 겔 27:6, 31:3). 그러나 이런 아름다운 피조물들도 인간의 죄악으로 파괴되고 말았다.

시 92:12 의인은 종려나무 같이 번성하며 레바논의 백향목 같이 성장하리로다

시 104:16 여호와의 나무에는 물이 흡족함이여 곧 그가 심으신 레바논 백향목들이로다

겔 27:6 바산의 상수리나무로 네 노를 만들었음이여 깃딤 섬 황양목에 상아로 꾸며 갑판을 만들 었도다

겔 31:3 볼지어다 앗수르 사람은 가지가 아름답고 그늘은 숲의 그늘 같으며 키가 크고 꼭대기가 구름에 닿은 레바논 백향목이었느니라

14 모든 높은 산과 모든 솟아 오른 작은 언덕과

15 모든 높은 망대와 모든 견고한 성벽과

16 다시스의 모든 배와 모든 아름다운 조각물에 임하리니

왕상 10:22 왕이 바다에 다시스 배들을 두어 히람의 배와 함께 있게 하고 그 다시스 베로 삼 년에 한 번씩 금과 은과 상아 와 원숭이와 공작을 실어 왔음이더라

17 그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여호와께서 홀로 높임을 받으 실 것이요

18 우상들은 온전히 없어질 것이며

19 사람들이 암혈과 토굴로 들어가서 여호와께서 땅을 진동시키려고 일어나실 때에 그 의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피할 것이라

♠ ‘암혈과 토굴’ 요한계시록 6:12, 15-16은 이 구절과 2:21을 인용해 그리스도가 세상에 재림하 시기 전에 대환난의 공포를 피해 사람들이 도망가는 장면을 그렸다. 이것은 이 예언의 최종 성취 가 다니엘의 70번째(마지막 이레)에 이루어질 것임을 보여준다.

계 6:12 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복 같이 땅에 떨어지며

계 6:15-16 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 모든 종과 자유인이 굴과 산들의 바위틈에 숨어 산들과 바위에게 말하되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이 의 얼굴에서와 그 어린 양의 진노에서 우리를 가리라

사 2:21 암혈과 험악한 바위틈에 들어가서 여호와께서 땅을 진동시키려고 일어나실 때에 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하리라

20 사람이 자기를 위하여 경배하려고 만들었던 은 우상과 금 우상을 그 날에 두더지와 박쥐에게 던지고

21 암혈과 험악한 바위틈에 들어가서 여호와께서 땅을 진동시키려고 그 일어나실 때에 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하리라

22 너희 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 셈할 가치가 어디 있느냐

시 146:3 귀인들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니

♠ ‘인생을 의지하지 말라’ 이것은 독자에게 다른 인간을 의지하지 말고 오직 하나님만을 의지할 것을 명한다. 오직 그분만이 의지하기에 합당하신 분이다.

3장 1절 – 4장 1절 예루살렘과 유다에 대한 하나님의 고발과 심판이 계속된다.

3장 1-3절 ‘제하여 버리시되…능란한 요술자’ 하나님의 심판에는 백성의 지도자를 제거하는 것이 포한될 것이다.

1 보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리 시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그의 의지하는 모든 물과

♠ ‘주 만군의 여호와’ 하나님은 자신의 지고한 권위를 강조하시며 스스로를 만군의 주권자이신 아도 나이(‘주’)와 강한 전사와 같은 ‘만군의 주’로 호칭하신다.

2 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와

왕하 24:14 그가 또 예루살렘의 모든 백성과 모든 지도자와 모든 용사 만 명과 모든 장인과 대장장이를 사로잡아 가매 비천 한 자 외에는 그 땅에 남은 자가 없었더라

3 오십부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능란한 요술자를 그리하실 이며

전 10:11 주술을 베풀기 전에 뱀에게 물렸으면 술객은 소용이 없느니라

렘 8:17 여호와의 말씀이니라 내가 술법으로도 제어할 수 없는 뱀과 독사를 너희 가운데 보내리니 그것들이 너희를 물리라 하 시도다

3장 4-5절 ‘아이들…존귀한자’ 미숙한 정부로 말미암아 백성의 삶은 전 분야에서 타락과 무책임이 판을 칠 것이다.

4 그가 또 소년들을 그들의 고관으로 삼으시며 아이들이 그들을 다스리게 하시리니

전 10:16 왕은 어리고 대신들은 나라여 네게 화가 있도다

5 백성이 서로 학대하며 각기 이웃을 잔해하며 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만할 것이며

미 7:3-6 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 옥심을 말하며 그 들이 서로 결합하니 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다 그들의 파 수꾼들의 날 곧 그들 가운데 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적 하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧 자기의 집안 사람이로다

3장 6-7절 ‘이 폐허를…백성의 통치자’ 무정부 상태에 되어 혼란이 극에 도달해 아무도 백성을 다스리는 일을 맡으려고 하지 않을 것이다.

6 혹시 사람이 자기 아버지 집에서 자기의 형제를 붙잡고 말하기를 네게는 겉옷이 있 으니 너는 우리의 통치자가 되어 이 폐허를 네 손아래에 두라 할 것이며

사 4:1 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 다만 당신의 이름으로 우리를 부르게 하여 우리가 수치를 면하게 하라 하니라

7 그 날에 그가 소리를 높여 이르기를 나는 고치는 자가 되지 아니하겠노라 내 집에는 양식도 없고 의복도 없으니 너희는 나를 백성의 통치자로 삼지 말라

8 예루살렘이 멸망하였고 유다가 엎드러졌음은 그들의 언어와 행위가 여호와를 거역하 여 그의 영광의 눈을 범하였음이라

♠ ‘예루살렘이 멸망하였고 유다가’ 주전 586년의 예루살렘 멸망은 이 예언의 부분적 성취에 불과하 다. 최종 성취는 그리스도가 재림하시기 직전에 이루어질 것이다.

♠ ‘여호와를 거역하여’ 시온이 겪는 혼란의 근본 원인이 표면화되었다. 그것은 여호와에 대한 그들 의 노골적 반역이 원인이었다. 백성은 수치심도 모르고 죄를 지었다. 다시 말해 죄를 지었음에도 숨 기고자 하지 않았다.

사 3:9 그들의 안색이 불리하게 증거하며 그들의 죄를 말해 주고 숨기지 못함이 소돔과 같으니 그 들의 영혼에 화가 있을진저 그들이 재앙을 자취하였도다

9 그들의 안색이 불리하게 증거하며 그들의 죄를 말해 주고 숨기지 못함이 소돔과 같 으니 그들의 영혼에 화가 있을진저 그들이 재앙을 자취하였도다

창 18:20 여호와께서 또 이르시되 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니

겔 16:46 네 형은 그 딸들과 함께 네 왼쪽에 거주하는 사마리아요 네 아우는 그 딸들과 함께 네 오른쪽에 거주하는 소돔이라

겔 16:48-49 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 네 아우 소돔 곧 그와 그의 딸들은 너와 네 딸들의 행 위 같이 행하지 아니하였느니라 네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그의 딸들에게 교만함과 음식물의 풍족함 과 태평함이 있음이여 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며

롬 6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

10 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그들의 행위의 열매를 먹을 것임이 요

11 악인에게는 화가 있으리니 이는 그의 손으로 행한 대로 그가 보응을 받을 것임이라

12 내 백성을 학대하는 자는 아이요 다스리는 자는 여자들이라 내 백성이여 네 인도자 들이 너를 유혹하여 네가 다닐 갈을 어지럽히느니라

♠ ‘아이요 다스리는 자는 여자들’ 아이들과 여자들은 백성을 통치할 지도자로서 무능력하다는 인 식이 있었기 때문에 무능한 통치자들을 비유적으로 표현한 것이다.

13 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다

시 7:6 여호와여 진노로 일어나사 내 대적들의 노를 막으시며 나를 위하여 깨소서 주께서 심판을 명령하셨나이다

호 4:1 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고

14 여호와께서 자기 백성의 장로들과 고관들을 심문하러 오시리니 포도원을 삼킨 자는 너희이며 가난한 자에게서 탈취한 물건이 너희의 집에 있도다

시 14:4 죄악을 행하는 자는 다 무지하냐 그들이 떡 먹듯이 내 백성을 먹으면서 여호와를 부르지 아니하는도다

암 3:10 자기 궁궐에서 포학과 겁탈을 쌓는 자들이 바른 일 행할 줄을 모르느니라 여호와의 말씀이니라

미 3:1 내가 또 이르노니 야곱의 우두머리들과 이스라엘 족속의 통치자들아 들으라 정의를 아는 것이 너희의 본분이 아니 냐

♠ ‘포도원’ 지도자들이 포도원을 망친 것은 불의로 나라를 통치한 것을 말한다. 이사야는 5:1-7에 서 더 자세히 하나님의 백성을 포도원에 비유한다.

사 5:1-7 나는 내가 사랑하는 자를 위하여 노래하되 내가 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 내가 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 심히 기름진 산에로다 땅을 파서 돌을 제하 고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋 은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다 예루살렘 주민아 유다 사람들아 구하노니 이제 나와 내 포도원 사이에서 사리를 판단하라 내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외 에 무엇을 더할 것이 있으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이요 내가 그것을 황폐하게 하 리니 다시는 가지를 자름이나 복을 돋우지 못하여 찔레와 가시가 날 것이며 내가 또 구름에게 명하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하리라 히셨으니 무릇 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라 그들에게 정의를 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 공의를 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다

15 어찌하여 너희가 내 백성을 짓밟으며 가난한 자의 얼굴에 맺돌질하느냐 주 만군의 여호와 내가 말하였느니라 하시도다

16 여호와께서 또 말씀하시되 시온의 딸들이 교만하여 늘인 목, 정을 통하는 눈으로 다니며 아기작거려 걸으며 발로는 쟁쟁한 소리를 낸다 하시도다

♠ ‘시온의 딸들’ 여자들이 아름다운 자체를 위해 용모를 가꾼다는 것은 백성이 도덕적으로 타락하 고 하나님의 영광에서 떠난 것을 뜻한다. 여자들은 외모나 외적인 일에 골몰하기보다(16-24절) 내 면의 아름다움을 가꿔야 마땅하다(딤전 2:9-10; 벧전 3:3-4).

사 3:16-24 여호와께서 또 말씀하시되 시온의 딸들이 교만하여 늘인 목, 정을 통하는 눈으로 다 니며 아기작거려 걸으며 발로는 쟁쟁한 소리를 낸다 하시도다 그러므로 주께서 시온 의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하시며 여호와께서 그들의 하체가 드러나게 하시 니라 주께서 그 날에 그들이 장식한 발목 고리와 머리의 망사와 반달 장식과 귀 고 리와 팔목 고리와 얼굴 가리개와 화관과 발목 사슬과 띠와 향합과 호신부와 반지와 코 고리와 예복과 겉옷과 목도리와 손 주머니와 손 거울과 세마포 옷과 머리 수건과 너울을 제하시리니 그 때에 썩은 냄새가 향기를 대신하고 노끈이 띠를 대신하고 대 머리가 숱한 머리털을 대신하고 굵은 베 옷이 화려한 옷을 대신하고 수치스러운 흔 적이 아름다움을 대신할 것이며

딤전 2:9-10 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라

벧전 3:3-4 너희의 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라

♠ ‘발로는 쟁쟁한 소리를 낸다’ 발목에 장식용 체인을 달았기 때문에 종종걸음으로 걸을 수밖에 없었고, 이로 말미암아 쟁쟁거리는 소리가 나서 사람들의 이목을 끌었다.

17 그러므로 주께서 시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하시며 여호와께서 그들의 하체를 드러나게 하시리라

신 28:60 여호와께서 네가 두려워하던 애굽의 모든 질병을 네게로 가져다가 네 몸에 들어붙게 하실 것이며

18 주께서 그 날에 그들이 장식한 발목 고리와 머리의 망사와 반달 장식과

삿 8:21 세바와 살문나가 이르되 네가 일어나 우리를 치라 사람이 어떠하며 그의 힘도 그러하니라 하니 기드온이 일어나 세바와 살문나를 죽이고 그들의 낙타 목에 있던 초승달 장식들을 떼어서 가지니라

삿 8:26 기드온이 요청한 금 귀고리의 무게가 금 천칠백 세겔이요 그 외에 또 초승달 장식들과 패물과 미디안 왕들이 입었 던 자색 의복과 또 그 외에 그들의 낙타 목에 둘렀던 사슬이 있었더라

벧전 3:3 너희의 단장은 머리에 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고

19 귀 고리와 팔목 고리와 얼굴 가리개와

20 화관과 발목 사슬과 띠와 향합과 호신부와

21 반지와 코 고리와

창 24:47 내가 그에게 묻기를 네가 뉘 딸이냐 한즉 이르되 밀가가 나홀에게서 낳은 브두엘의 딸이라 하기로 내가 코걸이를 그 코에 꿰고 손목고리를 그 손에 끼우고

겔 16:12 코고리를 코에 달고 귀고리를 귀에 달고 화려한 왕관을 머리에 씌웠더니

22 예복과 겉옷과 목도리와 얼굴 가리개와

눅 15:22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라

23 손 거울과 세마포 옷과 머리 수건과 너울을 제하시리니

24 그 때에 썩은 냄새가 향기를 대신하고 노끈이 띠를 대신하고 대머리가 숱한 머리털 을 대신하고 굵은 베 옷이 화려한 옷을 대신하고 수치스러운 흔적이 아름다움을 대 신할 것이며

창 37:34 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라

레 19:28 죽은 자 때문에 너희의 살에 문신을 하지 말며 무늬를 놓지 말라 나는 여호와이니라

잠 31:24 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상인들에게 맡기며

겔 27:31 그들이 다 너를 위하여 머리털을 밀고 굵은 베로 띠를 띠고 마음이 아프게 슬피 통곡하리로다

25 너희의 장정은 칼에, 너희의 용사는 전란에 망할 것이며

사 1:20 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼켜지리라 여호와의 입의 말씀이니라

렘 15:8 그들의 과부가 내 앞에 바다 모래보다 더 많아졌느니라 내가 대낮에 파멸시킬 자를 그들에게로 데려다가 그들과 청년들의 어미를 쳐서 놀람과 두려움을 그들에게 갑자기 닥치게 하였으며

26 그 성문을 슬퍼하며 곡할 것이요 시온은 황폐하여 땅에 앉으리라

욥 2:13 밤낮 칠 일 동안 그와 함께 땅에 앉았으나 욥의 고통이 심함을 보므로 그에게 한마디도 말하는 자가 없었더라

렘 14:2 유다가 슬퍼하며 성문의 무리가 피곤하여 땅 위에서 애통하니 예루살렘의 부르짖음이 위로 오르도다

애 1:4 시온의 도로들이 슬퍼함이여 절기를 지키려 나아가는 사람이 없음이로다 모든 성문들이 적막하며 제사장들이 탄식 하며 처녀들이 근심하며 시온도 곤고를 받았도다

애 2:10 딸 시온의 장로들이 땅에 앉아 잠잠하고 티끌을 머리에 덮어쓰고 굵은 베를 허리에 둘렸음이여 예루살렘 처녀들은 머리를 땅에 숙였도다

1 그 날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷 을 입으리니 다만 당신의 이름으로 우리를 부르게 하여 우리가 수치를 면하게 하라 하리라

♠ ‘일곱 여자가 한 남자’ 여호와의 날(2:12의 설명을 보라)에 여호와는 남자들이 죽어 남편감 품귀 현 상을 빚도록 하셔서 악한 여인들을 간접적으로 심판하실 것이다.

▶ ‘여호와의 날(사 2:12)’ 하나님의 극에 달한 진노의 때를 가리키는 구절로 구약에서 16회 등장하고(사 2:12, 13:6,9; 겔 13:5, 30:3; 욜 1:15, 2;1,11,31, 3:14; 암 5:18,20; 습 1:7,14; 슥 14:1; 말 4:5). 여호와의 날(주의 날)은 가까운 미래에 심판을 가리킬 수도 있고(겔 13:5, 30:3) 훨 씬 먼 후대에 심판을 가리킬 수도 있다(슥 14:1; 살후 2:2). 두 가지로 표현된 여호와의 날은 아 직 성취되지 않고 다니엘의 70번째 주(일흔 이레)의 끝(욜 3:14; 말 4:5; 살전 5:2을 보라), 천년왕국의 끝 (벧후 3:10을 보라)에 이루어질 것이다. 주의 날은 섭리적 방식으로(겔 30:3) 또는 하나님의 손으로 직접(벧후 3:10) 이루어질 수 있다. 때로 가까운 미래의 성취(욜 1:15)는 먼 미래에 이루어질 성취 (욜 3:14)을 예표하며, 때로는 두 가지 종류의 성취가 모두 한 구절에서 포함될 때도 있다(사 1:3,6,9, 습 1:7,14). 여기서 이사야는 야곱의 환난 날이 끝날 때인 먼 미래의 성취를 말하고 있다 (렘 30:7).

사 2:12 대저 만군의 여호와의 날이 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자에게 임하리니 그들이 낮아지리라

사 13:6 너희는 애곡할지어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다

사 13:9 보라 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 이르러 땅을 황폐하게 하며 그 중에서 죄인들을 멸하리니

겔 13:5 너희 선지자들이 성 무너진 곳에 올라가지도 아니하였으며 이스라엘 족속을 위하여 여 호와의 날에 전쟁에서 견디게 하려고 성벽을 수축하지도 아니하였느니라

겔 30:3 그 날이 가깝도다 여호와의 날이 가깝도다 구름의 날일 것이요 여러 나라들의 때이리 로다

욜 1:15 슬프다 그 날이여 여호와의 날이 가까웠나니 곧 멸망 같이 전능자에게로부터 이르리로 다

욜 2:1 시온에서 나팔을 불며 나의 거룩한 산에서 경고의 소리를 질러 이 땅 주민들로 다 떨게 할지니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니

욜 2:11 여호와께서 그의 군대 앞에서 소리를 지르시고 그의 진영은 심히 크고 그의 명령을 행 하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴

욜 2:31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와

욜 3:14 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 사람이 많음이여, 심판의 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다

암 5:18 화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라

암 5:20 여호와의 날은 빛 없는 어둠이 아니며 빛남 없는 캄캄함이 아니냐

습 1:7 주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 이는 여호와의 날이 가까웠으므로 여호와께서 희생을 준비하고 그가 청할 자들을 구별하셨음이니라

습 1:14 여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 슬피 우는도다

슥 14:1 여호와의 날이 이르리라 그 날에 네 재물이 약탈되어 네 가운데에서 나누이리라

말 4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니

살후 2:2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

살전 5:2 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라

벧후 3:10 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다

사 1:3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

사 1:6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그 것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다

사 1:9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다

렘 30:7 슬프다 그 날이여 그와 같이 엄청난 날이 없으리라 그 날은 야곱의 환난의 때가 됨이 로다 그러나 그가 환난에서 구하여 냄을 얻으리로다

4장 2-6절 시온에 대한 세 번째 그림은 첫 번째 그림(사 2:1-5)과 유사하다. 순결하게 되어 그 땅에서 번영을 누리는 모습이다.

사 2:1-5 아모스의 아들 아사야가 은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온 에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 그들의 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전 쟁을 연습하지 아니하리라 야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

2 그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난 한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며

♠ ‘싹’ 메시야적인 명칭은 예레미야 23:5;33:15(영어 성경에서는 ‘가지’로 번역됨-옮긴이), 스가랴 3:8;6:12에 도 등장한다. 이 명칭에 함축된 개념은 성장의 개념이 내포된 사무엘하 23:5와 관련이 있다. 가지에 생명이 있기 때문에 영적 과실을 맺을 것이다(참고, 요 15:4-5).

렘 23:5 여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며

렘 33:15 그 날 그 때에 내가 다윗에게서 한 공의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 정의와 공의를 실행할 것이라

슥 3:8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표 의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라

슥 6:12 말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자 기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라

삼하 23:5 내 집이 하나님 앞에 이같지 아니하냐 하나님이 나와 더불어 영원한 언약을 세우사 만 사에 구비하고 견고하게 하셨으니 나의 모든 구원과 나의 모든 소원을 어찌 이루지 아 니히시랴

요 15:4-5 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스 로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무 요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

3 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘 안에 생존한 자 중 기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니

옵 1:17 오직 시온 산에서 피할 자가 있으리니 그 산이 거룩할 것이요 야곱 족속은 자기 기업을 누릴 것이며

♠ ‘남아 있는 자…거룩하다’ ‘거룩하다’ 또는 ‘구별하다’는 그 날에 하나님의 형통하게 하심을 기업 으로 받을 남은 자들을 묘사하는 또 다른 방법이다(참고, 사 1:9,27; 3:10).

사 1:9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같 고 고모라 같았으리로다

사 1:27 시온은 정의로 구속함을 받고 그 돌아온 자들은 공의로 구속함을 받으리라

사 3:10 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그들의 행위의 열매를 먹을 것임이요

4 이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루 살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라

사 3:16 여호와께서 또 말씀하시되 시온의 딸들이 교만하여 늘인 목, 정을 통하는 눈으로 다니며 아기작거려 걸으며 발로는 쟁쟁한 소리를 낸다 하시도다

겔 36:25 맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하 게 할 것이며

마 3:11 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요

♠ ‘소멸하는 영’ 불로 태워 정결하게 하는 다른 사례들은 1:25와 6:6-7을 보라.

사 1:25 내가 또 내 손을 네게 돌려 네 찌꺼기를 잿물로 씻듯이 녹여 청결하게 하며 네 혼잡물을 다 제하여 버리고

사 6:6-7 그 때에 그 스랍 중의 하나가 부젓가락으로 제단에서 집은 바 핀 숯을 손에 가지고 내게 로 날아와서 그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하 여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라

4장 5-6절 ‘덮개…초막’ 장차 예루살렘의 거민들은 시온 산의 영광 위에 덮개를 두고 보호해주시는 여호와의 손길을 누릴 것이다. 이것은 성전에 셰키나 영광이 돌아오리라는 에스겔의 예언을 떠올리게 한다(겔 43:2-5).

겔 43:2-5 이스라엘 하나님의 영광이 동쪽에서부터 오는데 하나님의 음성이 많은 물 소리 같고 땅은 그 영광으로 말미암아 빛나니 그 모양이 내가 본 환상 곧 전에 성읍을 멸하러 올 때에 보던 환 상 같고 그발 강 가에서 보던 환상과도 같기로 내가 곧 얼굴을 땅에 대고 엎드렸더니 여호와 의 영광이 동문을 통하여 성전으로 들어가고 영이 나를 들어 데리고 안뜰에 들어가시기로 내 가 보니 여호와의 영광이 성전에 가득하더라

5 여호와께서 거하시는 온 시온 산과 모든 집회 위에 낮이면 구름과 연기, 밤이면 화 염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 덮개를 두시며

6 또 초막이 있어서 낮에는 더위를 피하는 그늘을 지으며 또 풍우를 피하여 숨는 곳이 되리라

5장 1-30절 2장 1절에서 시작된 담화는 하나님의 백성을 애써 가꾸었으나 열매 맺지 않는 포도원에 비유하는 내용의 단락으로 마무리된다.

1 나는 내가 사랑하는 자를 위하여 노래하되 내가 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 내가 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 심히 기름진 산에로다

마 21:33 다른 한 비유를 들으라 한 집 주인이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 거기에 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니

막 12:1 예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 지 어서 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니

눅 20:9 그가 또 이 비유로 백성에게 말씀하시기 시작하시니라 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가

♠ ‘사랑하는 자’ 하나님은 이사야가 깊이 사랑하는 친구이며, 포도원은 하나님의 포도원이다.

사 5:7 무릇 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라 그들에게 정의를 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 공의를 바라셨더니 도리어 부르짖 음이었도다

2 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다

♠ ‘좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도’ 주인은 포도나무의 생산성을 높이고 보호하려고 정성을 다 했다. 이것은 하나님이 이스라엘을 순전히 은혜로 선택하셨음을 보여준다. 그렇게 투자하셨으므로 당 연히 좋은 결과를 기대하지만 포도나무는 ‘신맛이 나는’ 도무지 먹을 수 없어 버릴 수밖에 없는 열매 를 맺었다.

3 예루살렘 주민과 유다 사람들아 구하노니 이제 나와 내 포도원 사이에서 사리를 판 단하라

마 21:40 그러면 포도원 주인이 올 때에 그 농부들을 어떻게 하겠느냐

4 내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있으랴 내가 좋은 포도 맺 기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고

5 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이요

시 80:12 주께서 어찌하여 그 담을 허시사 길을 자나 가는 모든 이들이 그것을 따게 하셨나이까

렘 5:10 너희는 그 성벽에 올라와 무너뜨리되 다 무너뜨리지 말고 그 가지만 꺾어 버리라 여호와의 것이 아님이니라

호 2:12 그가 전에 이르기를 이것은 나를 사랑하는 자들이 내게 준 값이라 하던 그 포도나무와 무화과나무를 거칠게 하여 수 풀이 되게 하며 들짐승에게 먹게 하리라

♠ ‘헐어 짓밟히게 할 것이요’ 열매를 맺지 않은 데 대한 형벌로 이스라엘은 황무하게 되었고 원하면 어느 나라나 침범해 짓밟아도 되는 존재가 되었다. 이 일은 주전 586년 바벨론 침공으로 성취되었고 메시야의 재림하심으로 온 민족이 회개할 때까지 반복될 것이다.

6 내가 그것을 황폐하게 하리니 다시는 가지를 자름이나 북을 돋우지 못하여 찔레와 가시가 날 것이며 내가 또 구름에게 명하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하리라 하 셨으니

7 무릇 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사 람이라 그들에게 정의를 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 공의를 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다

시 80:8-11 주께서 한 포도나무를 애굽에서 가져다가 민족들을 쫓아내시고 그것을 심으셨나이다 주께서 그 앞서 가꾸셨으므 로 그 뿌리가 깊이 박혀서 땅에 가득하며 그 그늘이 산들을 가리고 그 가지는 하나님의 벡향목 같으며 그 가지 가 바다까지 뻗고 넝쿨이 강까지 미쳤거늘

사 3:14 여호와께서 자기 백성의 장로들과 고관들을 심문하러 오시리니포도원을 삼킨 자는 너희이며 가난한 자에게서 탈취한 물건이 너희의 집에 있도다

♠ ‘정의…포학…공의…부르짖음’ 7절의 히브리어를 영어로 표현하면 equity(공평), iniquity(불의), right(옳음), riot(폭동)으로 확실한 언어유희로 드러난다.

5장 8-23절 이사야는 회개하지 않는 이스라엘 민족에 대해 여섯 가지 저주(심판)를 선언한다.

5장 8-10절 첫 번째 저주는 탐욕과 물질주의의 노예가 된 부동산을 소유한 자들에 대한 것이다.

8 가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 빈틈이 없도록 하고 이 땅 가운데에서 홀로 거주하려 하는 자들은 화 있을진저

♠ ‘가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를’ 하나님은 각 지파와 가문에 할당하신 그대로 유지되기를 원하시며 이스라엘에게 가나안 땅을 주셨다(레 25:23-25). 이사야 시대에 이르러 토지 투기꾼들이 거대한 부동산을 손에 넣었고(미 2:2,9) 권력과 부를 가진 자들은 법을 악용해 가난한 자들의 정당한 유산을 빼앗고 가로챘다(암 2:6-7).

레 25:23-25 토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이니라 너희는 거류민이요 동거하는 자로서 나와 함께 있느니라 너희 기업의 온 땅에서 그 토지 무르기를 허락할지니 만 일 네 형제가 가난하여 그의 기업 중에서 얼마를 팔았으면 그에게 가까운 기업 무를 자가 와서 그의 형제가 판 것을 무를 것이요

미 2:2 밭들을 탐하여 빼앗고 집들을 탐하여 차지하니 그들이 남자와 그의 집과 사람과 그의 산업 을 강탈하도다

미 2:9 내 백성의 부녀들은 그들의 즐거운 집에서 쫓아내고 그들의 어리느 자녀에게서 나의 영광 을 영원히 빼앗는도다

암 2:6-7 여호와께서 이같이 말씀하시되 이스라엘의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이 키지 아니하리니 이는 그들이 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 가난한 자를 팔 며 힘없는 자의 머리를 티끌 먼지 속에 발로 밟고 연약한 자의 길을 굽게 하며 아버지와 아들이 한 젊은 여인에게 다녀서 내 거룩한 이름을 더럽히며

9 만군의 여호와께서 내 귀에 말씀하시되 정녕히 허다한 가옥이 황폐하리니 크고 아름 다울지라도 거주할 자가 없을 것이며

10 열흘 갈이 포도원에 겨우 포도주 한 바트가 나겠고 한 호멜의 종자를 뿌려도 간신 히 한 에바가 나리라 하시도다

레 26:26 내가 너희가 의뢰하는 양식을 끊을 때에 열 여인이 한 화덕에서 너희 떡을 구워 저울에 달아 주리니 너희가 먹어 도 배부르지 아니하리라

겔 46:11 명절과 성회 때에 그 소제는 수송아지 한 마리에 밀가루 한 에바요 숫양 한 마리에도 한 에바요 모든 어린 양에 는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며

학 1:6 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라

♠ ‘한 바트…한 에바’ 하나님은 자력을 완전히 떨어뜨려 수확물이 없도록 하시는 방법으로 탐욕스 러운 부자들을 심판하셨다. 1바트는 대략 6갤런에 해당되는 양이었다. 약 6부셀의 씨를 뿌려 겨우 반 부셀도 안 되는 곡식을 거둔 것이다. 그 정도로 당시 기근이 심각했다.

5장 11-12절 두 번째 저주의 대상은 술 취한 자들로 그들은 하나님의 심판과 구속 사역에 무관심으로 일관하며 쾌락에 심취했다.

11 아침에 일찍이 일어나 독주를 마시며 밤이 깊도록 포도주에 취하는 자들은 화 있을 진저

12 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 피리와 포도주를 갖추었어도 여호와께서 행 하시는 일에 관심을 두지 아니하며 그의 손으로 하신 일을 보지 아니하는도다

13 그러므로 내 백성이 무지함으로 말미암아 사로잡힐 것이요 그들의 귀한 자는 굶주 릴 것이요 무리는 목마를 것이라

사 1:3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다

애 4:2 순금에 비할 만큼 보배로운 시온의 아들들이 어찌 그리 토기장이가 만든 질항아이 같이 여김이 되었는고

애 4:7 전에는 존귀한 자들의 몸이 눈보다 깨끗하고 젖보다 희며 산호들보다 붉어 그들의 윤택함이 갈아서 빛낸 청옥 같더 니

호 4:6 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 머렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었더니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라

14 그러므로 스올이 욕심을 크게 내어 한량없이 그 입을 벌린즉 그들의 호화로움과 그 들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그 중에서 즐거워하는 자가 거기에 빠질 것 이라

♠ ‘스올’ 죽음을 의미하는 이 단어는 아가리를 크게 벌리고 그 희생자들을 삼킬 준비가 된 거대한 괴물처럼 묘사되고 있다. 이는 하나님이 백성의 죄악을 심판하시거지 포로로 잡혀가게 하실 자들 의 운명이다.

15 여느 사람은 구푸리고 존귀한 자는 낮아지고 오만한 자의 눈도 낮아질 것이로되

사 2:9 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들은 용서하지 마옵소서

사 2:11 그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고 여호와께서 홀로 높임을 받으시리라

16 오직 만군의 여호와는 정의로우시므로 높임을 받으시며 거룩하신 하나님은 공의로 우시므로 거룩하다 일컬음을 받으시리니

시 97:9 여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신들보다 위에 계시니이다

17 그 때에는 어린 양들이 자기 초장에 있는 것 같이 풀을 먹을 것이요 유리하는 자들 이 부자의 버려진 밭에서 먹으리라

5장 18-19절 여호와를 거부하고 그 선지자를 조롱한 자들이 세 번째 저주의 대상이다.

18 거짓으로 끈을 삼아 죄악을 끌며 수레 줄로 함 같이 죄악을 끄는 자는 화 있을진저

19 그들이 이르기를 그는 자기의 일을 속속히 이루어 우리에게 보게 할 것이며 이스라 엘의 거룩한 이는 자기의 계획을 속히 이루어 우리가 알게 할 것이라 하는도다

♠ ‘그는 자기의 일을 속속히 이루어’ 불신자들은 사실상 ‘이사야, 네가 그렇게 말한 심판이 언제 오느냐? 어서 보여줘 봐. 우리 눈으로 보면 믿겠다’라고 조롱했다. 빨리 심판해보라는 하나님에 대 한 이 도전은 이스라엘의 거룩하신 이가 그 백성을 정말 심판하시리라고 믿지 않는다는 것을 의미 한다. 이사야는 아들의 이름을 ‘빨리 노략하라. 빨리 약탈하라’고 짓는 것으로 이 조롱에 반응한다 (사 8:1. 참고 사 5:26).

사 8:1 여호와께서 내게 이르시되 너는 큰 서판을 가지고 그 위에 통용 문자로 마헬살랄하스바 스라 쓰라

사 5:26 또 그가 기치를 세우시고 먼 나라들을 불러 땅 끝에서부터 자기에게로 오게 하실 것이 라 보라 그들이 빨리 달려올 것이로되

20 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으 며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 자들은 화 있을진저

♠ ‘악을 선하다 하며 선을 악하다 하며’ 네 번째 저주는 온 나라에 횡행하는 도덕적 가치의 전도 현상에 대한 것이었다. 그들은 모든 도덕적 구분을 철저히 무너뜨리고 훼손했다.

21 스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 자들은 화 있을진저

잠 3:7 스스로 지혜롭게 여기지 말지어다 여호와를 경외하며 악을 떠날지어다

롬 12:16 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는체 하지 말라

♠ ‘스스로 지혜롭다 하며’ 다섯 번째 저주 대상은 ‘교만은 패망의 선봉이요’(잠 16:18)라는 백 성의 교만이었다.

잠 16:18 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라

5장 22-23절 ‘악인을 의롭다 하고’ 여섯 번째 저주 대상은 뇌물을 받고 술에 취한 재판관들의 굽은 판결이었다.

22 포도주를 마시기에 용감하며 독주를 잘 빚는 자들은 화 있을진저

23 그들은 뇌물로 말미암아 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 공의를 빼앗는도다

5장 24-30절 담화의 결론에 해당하는 이 단락은 유다에 무서운 군대를 보내고 그 땅을 짓밟아 무너뜨리고 암흑과 비통에 휩싸이게 하실 하나님의 심판을 선언한다.

24 이로 말미암아 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들 의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라

25 그러므로 여호와께서 자기 백성에게 노를 발하시고 그들 위에 손을 들어 그들을 치 신지라 산들은 진동하며 그들의 시체는 거리 가운데에 분토 같이 되었도다 그럴지 라도 그의 노가 돌아서지 아니하였고 그의 손이 여전히 펼쳐져 있느니라

왕하 22::13 너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라 우리 조상들이 이 책의 말씀을 듣지 아니하며 이 책에 우리를 위하여 기록된 모든 것을 행하지 아니하였으므로 여호와께서 우 리에게 내리신 진노가 크도다

왕하 22:17 이는 이 백성이 나를 버리고 다른 신에게 분향하며 그들의 손의 모든 행위로 나를 격노하게 하였음이라 그러므 로 내가 이 곳을 향하여 내린 진노가 꺼지지 아니하리라 하라 하셨느니라

26 또 그가 기치를 세우시고 먼 나라들을 불러 땅 끝에서부터 자기에게로 오게 하실 것이라 보라 그들이 빨리 달려올 것이로되

♠ ‘먼 나라들’ 하나님이 이스라엘을 심판하도록 나라들을 보냈는데 그 대표적 나라는 다음과 같 다. 첫째, 앗수르로 주전 622년 북왕국을 무너뜨렸다. 둘째, 바벨론으로 주전 586년 예루살렘을 완 전히 함락시키고 성전을 파괴했다.

27 그 중에 곤핍하여 넘어지는 자도 없을 것이며 조는 자나 자는 자도 없을 것이며 그 들의 허리띠는 풀리지 아니하며 그들의 들메끈은 끊어지지 아니하며

28 그들의 화살은 날카롭고 모든 활은 당겨졌으며 그들의 말굽은 부싯돌 같고 병거 바 퀴는 회오리바람 같을 것이며

시 7:12-13 사람이 회개하지 아니하면 그가 그의 칼을 가심이여 그의 활은 이미 당기어 예비하셨도다 죽일 도구를 또한 예비하심이여 그가 만든 화살은 불화살들이로다

사 21:1 해변 광야에 관한 경고라 적병이 광야에서, 두려운 땅에서 네겝 회오리바람 같이 몰려왔도다

29 그들의 부르짖음은 암사자 같을 것이요 그들의 소리지름은 어린 사자들과 같을 것 이라 그들이 부르짖으며 먹이를 움켜 가져가 버려도 건질 자가 없으리로다

왕하 18:13-16 히스기야 왕 제 십사 년에 앗수르의 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 점령하매 유다 의 왕 히스기야가 라기스로 사람을 보내어 앗수르 왕에게 이르되 내가 범죄하였나이다 나를 떠나 돌아가소 서 왕이 내게 지우시는 것을 내가 당하리이다 하였더니 앗수르 왕이 곧 은 삼백 달란트와 금 삼십 달란트 를 정하여 유다 왕 히스기야에게 내게 한지라 히스기야가 이에 여호와의 성전과 왕궁 곳간에 있는 은을 다 주었고 또 그 때에 유다 왕 히스기야가 여호와의 성전 문의 금과 자기가 모든 기둥에 입힌 금을 벗겨 모두 앗수르 왕에게 주었더라

30 그 날에 그들이 바다 물결 소리 같이 백성을 향하여 부르짖으리니 사람이 그 땅을 바라보면 흑암과 고난이 있고 빛은 구름에 가려서 어두우리라

사 8:22 땅을 굽어보아도 환난과 흑암과 고통의 흑암뿐이리니 그들이 심한 흑암 가운데로 쫓겨 들어가리라

♠ ‘흑암’ 백성에 대한 하나님의 진노는 빛 없는 흑암이 임하도록 하는 것이었지만(사 8:22,42:7) 남은 자들을 구원하시리라는 약속으로 메시야가 오시는 날 그 어둠은 결국 빛으로 바뀔 것이다(사 9:2,42:16,58:10,60:2).

사 8:22 땅을 굽어보아도 환난과 흑암과 고통의 흑암뿐이리니 그들이 심한 흑암 가운데로 쫓겨 들어가리라

사 42:7 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방 에서 나오게 하리라

사 9:2 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다

사 42:16 내가 맹인들을 그들이 알지 못하는 길로 이끌며 그들이 알지 못하는 지름길로 인도하 며 암흑이 그 앞에서 되게 하며 굽은 데를 곧게 할 것이라 내가 이 일을 행하여 그들 을 버리지 아니하리니

사 58:10 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 심정을 만족하게 하면 네 빛이 흑암 중에서 떠올라 네 어둠이 낮과 같이 될 것이며

사 60:2 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니

‘빛(Light)’ 실제 빛이나 상징적 빛을 의미한다. 이 히브리어 단어는 종종 낮이나 새벽의 의미로 사용되지만(삿 16:2; 느 8:3), 생명과 구원을 상징할 때도 있었다(욥 33:28.30; 시 27:1,36:9,49:19; 미 7:8-9). 성경에서 빛은 종종 참된 지식과 명철(욥 12:25; 사 42:6,49:6,51:4)과 연관되며 심지어 기쁨이나 행운, 선함(욥 30:26; 시 97:11)과 연관되기도 한다, 또한 성경은 빛이 하나님의 옷이라고 묘사한다. 이것은 하나님의 영광과 위엄과 명예를 강조하는 생생한 그림이다(시 104:2; 합 3:3-4). 올바른 삶은 하나님의 빛 가운데 걷는 것으로 표현되기도 한다(시 119:105; 잠 4:18,6:20-23; 사 2:5).

사 2:5 야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자

사 5:30 그 날에 그들이 바다 물결 소리 같이 백성을 향하여 부르짖으리니 사람이 그 땅을 바 라보면 흑암과 고난이 있고 빛은 구름에 가려서 어두우리라

사 10:17 이스라엘의 빛은 불이 되고 그의 거룩하신 이는 불꽃이 되실 것이니라 하루 사이에 그 의 가시와 찔레가 소멸되며

사 13:10 하늘의 별들과 별 무리가 그 빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비추지 아니할 것이로다

사 30:26 여호와께서 자기 백성의 상처를 싸매시며 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 일곱 배가 되어 일곱 날의 빛과 같으리라

사 45:7 나는 빛도 짓고 어둠도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일들을 행하는 자니라 하였노라

사 58:10 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 심정을 만족하게 하면 네 빛이 흑암 중에서 떠올라 네 어둠이 낮과 같이 될 것이며

사 60:20 다시는 해가지지 아니하며 네 달이 물러가지 아니할 것은 여호와가 네 영원한 빛이 되 고 네 슬픔의 날이 끝날 것임이라

삿 16:2 가사 사람들에게 삼손이 왔다고 알려지매 그들이 곧 그를 에워싸고 밤새도록 성문에 매 복하고 밤새도록 조용히 하며 이르기를 새벽이 되거든 그를 죽이리라 히였더라

느 8:3 수문 앞 광장에서 새벽부터 정오까지 남자나 여자나 알아들을 만한 모든 사람 앞에서 읽 으매 뭇 백성이 그 율법책에 귀를 기울였는데

욥 33:28 하나님이 내 영혼을 건지사 구덩이에 내려가지 않게 하셨으니 내 생명이 빛을 보겠구 나 하리라

욥 33:30 그들의 영혼을 구덩이에서 이끌어 생명의 빛을 그들에게 비추려 하심이니라

시 27:1 여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요

시 36:9 진실로 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다

시 49:19 그들은 그들의 역대 조상들에게로 돌아가리니 영원히 빛을 보지 못하리로다

미 7:8-9 나의 대적이여 나로 말미암아 기뻐하지 말지어다 나는 엎드러질지라도 일어날 것이요 어두운 데에 앉을지라도 여호와께서 나의 빛이 되실 것임이로다 내가 여호와께 범죄하 였으니 그의 진노를 당하려니와 마침내 주께서 나를 위하여 논쟁하시고 심판하시며 주 께서 나를 인도하사 광명에 이르게 하시리니 내가 그의 공의를 보리로다

욥 12:25 빛 없이 캄캄한 데를 더듬게 하시며 취한 사람 같이 비틀거리게 하시느니라

사 42:6 너 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니

사 49:6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원 을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라

사 51:4 내 백성이여 내게 주의하라 내 나라여 내게 귀를 기울이라 이는 율법이 내게서부터 나 갈 것임이라 내가 내 공의를 만민의 빛으로 세우리라

욥 30:26 내가 복을 바랐더니 하가 왔고 광명을 기다렸더니 흑암이 왔구나

시 97:11 의인을 위하여 빛을 뿌리고 마음이 정직한 자를 위하여 기쁨을 뿌리시는도다

시 104:2 주께서 옷을 입음 같이 빛을 입으시며 하늘을 휘장 같이 치시며

합 3:3-4 하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다(셀라) 그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다 그의 광명이 햇빛 같고 광선이 그의 손에서 나오니 그의 권능리 그 속에 감추어졌도다

시 119:105 주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길에 빛이니이다

잠 4:18 의인의 길은 돋는 햇살 같아서 크게 빛나 한 낮의 광명에 이르거니와

잠 6:20-23 내 아들아 네 아비의 명령을 지키며 네 어미의 법을 떠나지 말고 그것을 항상 네 마 음에 새기며 네 목에 메라 그것이 네가 다닐 때에 너를 인도하며 네가 잘 때에 너를 보호하며 네가 깰 때에 너와 더불어 말하리니 대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈 계의 책망은 곧 생명의 길이라

6장 1-5절 임박한 진노를 선언할 선지자로 이사야를 부르시기 전 하나님은 먼저 자신의 거룩하심을 환상으로 보게 하셨다. 그 두려운 환상에 압도된 그는 떨며 자신의 죄성을 깨닫게 되었다.

1 웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락 은 성전에 가득하였고

대하 26:16-21 그가 강성하여지매 그의 마음이 교만하여 악을 행하여 그의 하나님 여호와께 범죄하되 곧 여호와의 성전에 들어가서 향단에 분향하러 간지라 제사장 아사라가 여호와의 용맹한 제사장 팔십 명을 데리고 그의 뒤를 따 라가서 웃시야 왕 곁에 서서 그에게 이르되 웃시야여 여호와께 분향하기 위하여 구별함을 받은 아론의 자손 제사장들이 할 바니 성소에서 나가소서 왕이 범죄하였으니 하나님 여호와에게서 영광을 얻지 못하리로다 웃 시야가 손으로 향로를 잡고 분향하려 하다가 화를 내니 그가 제사장에게 화를 낼 때에 여호와의 전 향단 곁 제사장들 앞에서 그의 이마에 나병이 생긴지라 대제사장 아사랴와 모든 제사장이 왕의 이마에 나병이 생겼음 을 보고 성전에서 급히 쫓아내고 여호와께서 치시므로 왕도 속히 나가니라 웃시야 왕이 죽는 날까지 나병환 자가 되었고 나병환자가 되매 여호와의 전에서 끊어져 별궁에 살았으므로 그의 아들 요담이 왕궁을 관리하며 백성을 다스렸더라

요 12:41 이사야가 이렇게 말한 것은 주의 영광을 보고 주를 가리켜 말한 것이라

♠ ‘웃시야 왕이 죽던 해에’ 52년간의 통치가 끝나고 웃시야는 문둥병에 걸려 주전 739년에 사망했 고(참고, 대하 26:16-23) 이사야는 그 해에 선지자로서 사역을 시작했다. 그는 부르심을 받고 나서 첫 다섯 장의 예언을 받았지만 자신이 부름받은 과정을 서술해 이미 기록한 내용의 진정성을 다시 확인시켜 준다.

대하 26:16-23 그가 강성하여지매 그의 마음이 교만하여 악을 행하여 그의 하나님 여호와께 범죄 하되 곧 여호와의 성전에 들어가서 향단에 분향하러 간지라 제사장 아사라가 여호 와의 용맹한 제사장 팔십 명을 데리고 그의 뒤를 따라가서 웃시야 왕 곁에 서서 그 에게 이르되 웃시야여 여호와께 분향하기 위하여 구별함을 받은 아론의 자손 제사 장들이 할 바니 성소에서 나가소서 왕이 범죄하였으니 하나님 여호와에게서 영광을 얻지 못하리로다 웃시야가 손으로 향로를 잡고 분향하려 하다가 화를 내니 그가 제 사장에게 화를 낼 때에 여호와의 전 향단 곁 제사장들 앞에서 그의 이마에 나병이 생긴지라 대제사장 아사랴와 모든 제사장이 왕의 이마에 나병이 생겼음을 보고 성 전에서 급히 쫓아내고 여호와께서 치시므로 왕도 속히 나가니라 웃시야 왕이 죽는 날까지 나병환자가 되었고 나병환자가 되매 여호와의 전에서 끊어져 별궁에 살았으 므로 그의 아들 요담이 왕궁을 관리하며 백성을 다스렸더라 웃시야의 남은 시종 행 적은 아모스의 아들 선지자 이사야가 기록하였더라 웃시야가 그의 조상들과 함께 누우매 그는 나병환자라 하여 왕들의 묘실에 접한 땅 곧 그의 조상들의 곁에 장사 하니라 그의 아들 요담이 대신하여 왕이 되니라

♠ ‘내가 본즉’ 이사야는 외부 세계를 전혀 인식하지 않고 내면의 눈으로 하나님이 계시해주신 것을 보았다. 이런 환상은 요한계시록 4:1-11의 요한이 경험한 예언의 환상과 비슷하다.

계 4:1-11 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보 좌에 둘렀는데 그 모양이 녹보석 같더라 또 보좌에 둘러 이십사 보좌들이 있고 그 보좌 들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금관을 쓰고 앉았더라 보좌로부터 번개 와 음성과 우렛소리가 나고 보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이 라 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있 는데 앞뒤에 눈들이 가득하더라 그 첫째 생물은 사자 같고 둘째 생물은 송아지 같고 셋 째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 넷째 생물은 날아가는 독수라 같은데 네 생물은 각각 여섯 날개를 가졌고 그 안과 주위에는 눈들이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르 기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 하고 그 생물들이 보좌에 앉으사 세세토록 살아 계시는 이에 게 영광과 존귀와 감사를 돌릴 때에 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세 세토록 살아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 우리 주 하 나님이여 영광과 존귀와 권능을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

♠ ‘높이 들린’ 높은 곳에 들린 보좌는 하나님의 지극히 높으심을 강조한다.

♠ ‘옷자락’ 이것은 성전을 가득채운 주의 영광스러운 옷의 자락을 말한다.

♠ ‘성전’ 이사야는 지상의 성전에 있었지만, 여기서는 지상의 성전을 초월한 환상 속의 성전을 말한 다. 하나님의 보좌는 천상의 성전에 있다.

계 4:1-6 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보 좌에 둘렀는데 그 모양이 녹보석 같더라 또 보좌에 둘러 이십사 보좌들이 있고 그 보좌 들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금관을 쓰고 앉았더라 보좌로부터 번개 와 음성과 우렛소리가 나고 보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이 라 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있 는데 앞뒤에 눈들이 가득하더라

계 5:1-7 내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 두루마리가 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 그 두루마리를 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하나 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 그 두루마리를 펴거 나 보거나 할 자가 없더라 그 두루마리를 펴거나 보기나 하기에 합당한 자가 보이지 아 니하기로 내가 크게 울었더니 장로 중의 한 사람이 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이겼으니 그 두루마리와 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 내가 또 보 니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 한 어린 양이 서 있는데 일찍이 죽임을 당한 것 같 더라 그에게 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈들은 온 땅에 보내심을 받은 하나님의 일 곱 영이더라 그 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 두루마리를 취하시 니라

계 11:9 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며 무덤에 장 사하지 못하게 하리로다

계 15:5-8 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막이 열리며 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성 전으로부터 나와 맑고 빛난 옷을 입고 가슴에 금 띠를 띠고 네 생물 중의 하나가 영원 토록 살아 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사들에게 주니 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라

2 스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며

♠ ‘스랍’ 스랍은 천사들의 한 위계로 요한계시록 4:6의 네 생물과 우사하다.

계 4:6 보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있 는데 앞뒤에 눈들이 가득하더라

♠ ‘여섯 날개’ 스랍들은 감히 하나님의 영광을 직접 볼 수 없어 두 날개로 얼굴을 가렸다. 두 날개 는 발을 가려 자신들의 비천함을 인정했다. 하나님을 섬기는 거룩한 일을 하고 있었음에도 그들은 겸손했다. 두 날개로는 보좌에 계신 분을 섬기며 날았다. 이처럼 네 개의 날개는 예배와 관련이 있어 찬양의 우선순위를 강조한다.

3 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅 에 충만하도다 하더라

시 72:19 광야에 사는 자는 그 앞에 굽히며 그의 원수들은 티끌을 핥을 것이며

♠ ‘서로 불러 이르되’ 스랍들은 교창으로 찬양하며 서로에게 화답했다.

♠ ‘거룩하다 거룩하다 거룩하다’ 하나님의 거룩함을 연달아 세 번 반복하는(삼중 거룩송) 중요한 의도 는 하나님이 타락한 피조물과 구별되시며 독립적이심을 강조하기 위해서다. 이차적으로는 하나님이 삼위이심을 암시하기 위해서다. 내 생물의 삼중송을 부르는 요한계시록 4:8을 보라.

계 4:8 네 생물은 각각 여섯 날개를 가졌고 그 안과 주위에는 눈들이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬 지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라 하고

♠ ‘그의 영광이 온 땅에 충만하도다’ 세상은 그 피조물에 드러나는 측량하기 어려운 그의 영광과 완전함과 그 속성을 온 세계가 보도록 배치한 전시 공간과 같다(롬 1:20을 보라). 그럼에도 타락한 인간은 그분을 하나님으로 고백하며 그분께 영광 돌리기를 거부한다(롬 1:23).

롬 1:20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만 물에 분명히 보여 알려졌으니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라

롬 1:23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라

4 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만 한지라

♠ ‘요동하며 성전의 연기’ 땅의 흔들림과 연기는 하나님의 거룩하심을 상징하며, 그의 진노와 심판 과 관련이 있다(참고, 출 19:16-20; 계 15:8).

출 19:16-20 셋째 날 아침에 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 아팔 소리가 매우 크게 들리니 진중에 있는 모든 백성이 다 떨더라 모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느 리고 진에서 나오매 그들이 산기슭에 있는데 시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며 나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님의 음성으로 대답 하시더라 여호와께서 시내 산 곧 그 산 꼭대기에 강림하시고 모세를 그리로 부르시 니 모세가 올라가매

계 15:8 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라

5 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나 는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였 더라

♠ ‘입술이 부정한’ 입술이 부정하면 마음도 부정하다. 하나님의 거룩하심에 대한 환상을 보자 이사 야는 자신의 무가치함을 생생이 깨달았고 심판을 받아 마땅하다는 것을 알았다. 욥(욥 42:6)과 베드 로(눅 5:8)는 주의 임재 앞에서 동일한 깨달음을 얻었다(참고, 겔 1:28-2:7; 계 1:17).

욥 42:6 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다

눅 5:8 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄 인이로소이다 하니

겔 1:28-2:7 그 사방 광채의 모양은 비 오는 날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라 내가 보고 엎드려 말씀하시는 이의 음성을 들으니라 그가 내게 이르 시되 인자야 네 발로 일어서라 내가 네게 말하라 하시며 그가 내게 말씀하실 때에 그 영이 내게 임하사 나를 일으켜 내 발로 세우시기로 내가 그 말씀하시는 자의 소리를 들으니 내게 이르시되 인자야 내가 너를 이스라엘 자손 곧 패역한 백성, 나를 배반하 는 자에게 보내노라 그들과 그 조상들이 내게 범죄하여 오늘까지 이르렀나니 이 자손 은 얼굴이 뻔뻔하고 마음이 굳은 자니라 내가 너를 그들에게 보내노니 너는 너는 그 들에게 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라 그들은 패역한 족속이라 그들 이 듣든지 아니 듣든지 그들 가운데 선지가가 있음을 알지니라 인자야 너는 비록 가 시와 찔레와 함께 있으며 전갈 가운데에 거주할지라도 그들을 두려워하지 말고 그들 의 말을 두려워하지 말지어다 그들은 패역한 족속이라도 그 말을 두려워하지 말며 그 얼굴을 무서워하지 말지어다 그들이 심히 패역한 자라 그들이 듣든지 아니 듣든지 너 는 내 말로 고할지니라

계 1:17 내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시 되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니

6장 6-13절 환상을 본 이사야는 고통스러울 정도로 자신의 심각한 죄악을 깨달았고 애통해하며 자복했다(참고, 사 66:2,5). 이렇게 하나님은 그가 정결함을 입고 소명을 받도록 준비해주셨다.

사 66:2 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난 하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와

사 66:5 여호와의 말씀으로 말미암아 떠는 자들아 그의 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희 를 미워하며 내 이름으로 말미암아 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라

6 그 때에 그 스랍 중의 하나가 부젖가락으로 제단에서 집은 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서

♠ ‘제단에서 집은 바 핀 숯’ 천상의 분향 제고(참고, 계 8:3-5)에서 가져온 뜨거운 숯은 하나님의 정결하게 하시는 사역을 상징한다. 회개는 고통스러운 일이다.

계 8:3-5 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아 다가 땅에 쏟으매 우레와 음성과 번개와 지진이 나더라

7 그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라

렘 1:9 여호와께서 그의 손을 내밀어 내 입에 대시며 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라

단 10:16 인자와 같은 이가 있어 내 입술을 만진지라 내가 곧 입을 열어 내 앞에 서 있는 자에게 말하여 이르되 내 주여 이 환상으로 말미암아 근심이 내게 더하므로 내가 힘이 없어졌나이다

♠ ‘제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라’ 이것은 구원의 선언이 아니라 주님을 위해 특별한 일을 하 기 위한 영적 정결 과정이다.

8 내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위 하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니

창 1:26 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

♠ ‘우리를’ 이 복수대명사는 삼위일체 교리를 직접적으로 증거하지는 않지만 강하게 암시하고 있다 (참고, 창 1:26).

창 1:26 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바 다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

♠ ‘내가 여기 있나이다 나를 보내소서’ 이 반응은 하나님을 완벽하게 신뢰한 데서 나오는 겸손한 순종의 증거다. 이사야는 자기 죄를 잘 알고 있었지만 하나님의 도구로 사용되기를 원했다.

6장 9-10절 ‘깨닫지 못할 것이요…알지 못하리라’ 이사야가 전하는 메시지는 눈이 멀어 깨닫지 못하는 백성에게 진리를 숨기는 하나님의 도구로 사용될 예정이었다. 수백 년 후 예수님의 비유 역시 동일한 역할을 할 것이다(마 13:14-15; 막 4:12; 눅 8:10. 참고, 신 29:4; 사 29:9,42:18,43:8; 요 12:40; 행 28:26-27; 롬 11:8).

마 13:14-15 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이 요 보기는 보아도 알지 못함이라 이 백성의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

막 4:12 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어고 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄사함을 얻지 못하게 하려 함이라 하시고

눅 8:10 이르시되 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 그들로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이라

신 29:4 그러나 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀는 오늘까지 너희에게 주기 아니하셨느니라

사 29:9 너희는 놀라고 놀라라 너희는 맹인이 되고 맹인이 되라 그들의 취함이 포도주로 말미암음이 아 니며 그들의 비틀거림이 독주로 말미암음이 아니니라

사 42:18 너희 못 듣는 자들아 들으라 너희 맹인들아 밝히 보라

사 43:8 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하는 백성을 이끌어 내라

요 12:40 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 이는 그들로 하여금 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내게 고침을 받지 못하게 하려 함이라 하였음이더라

행 28:26-27 일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다 이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니

신 약 성 경 에 인 용 된 이 사 야 서
사 1:9 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다	롬 9:29 또한 이사애가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라
사 6:9 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여	눅 8:10 이르시되 하나님의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 그들로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이라
사 6:9,10 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로	마 13:14-15 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못함이라 이 백성의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라 막 4:12 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어고 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄사함을 얻지 못하게 하려 함이라 하시고 행 28:26-27 일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다 이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니
사 6:10 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로	요 12:40 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 이는 그들로 하여금 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내게 고침을 받지 못하게 하려 함이라 하였음이더라
사 7:14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라	마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라
사 8:8,10 흘러 유다에 들어와서 가득하여 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그가 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라 하셨느니라, 너희와 함께 계획하라 그러나 끝내 이루지 못하리라 말을 해 보아라 끝내 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 계심이니라	마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라
사 8:14 그가 성소가 되시니라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 반석이 되실 것이며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 도시리니	롬 9:33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라 벧전 2:8 또한 부딪히는 돌과 걸려 넘어지게 하는 바위가 되었도다 하였느니라 그들이 말씀을 순종하지 아니하므로 넘어지나니 아는 그들이 어렇게 정하신 것이라
사 8:17 이제 야곱의 집에 대하여 얼굴을 가리시는 여호와를 나는 기다리며 그를 바라보리라	히 2:13 또 다시 내가 그를 의지하리라 하시고 또 다시 볼지어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라 하셨으니
사 8:18 보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니 이는 시온 산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라	히 2:13 또 다시 내가 그를 의지하리라 하시고 또 다시 볼지어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀라 하셨으니
사 9:1-2 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방이 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다	마 4:15-16 스불론 땅과 납달리 땅과 요단 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라
사 10:22-23 이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라 이미 작정된 파멸은 주 만군의 여호와께서 온 세계 중에 끝까지 행하시리라	롬 9:27-28 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 자손들의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 받으리니 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루고 속히 시행하시리라 하셨느니라
사 11:10 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라	롬 15:12 또 이사야가 이르되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 하셨느니라
사 22:13 너희가 기뻐하며 즐거워하여 소를 죽이고 양으 ㄹ잡아 고기를 먹고 포도주를 마시면서 내일 죽으리니 먹고 마시자 하는도다	고전 15:32 내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽으리니 먹고 마시자 하리라
사 25:8 사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 자기 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라	고전 15:54 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라
사 27:9 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그의 죄 없이함을 받는 결과는 이로 말미암나니 곧 그가 제단의 모든 돌을 부서진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상이 다시 서지 못하게 함이 있는 것이라	롬 11-27-32 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수된 자요 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을 입은 자라 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라 너희가 전에는 하나님께 순종하지 아니하더니 이스라엘이 순종하지 아니함으로 이제 긍휼을 입었느니라 이와 같이 사람들이 순종하지 아니하니 이는 너희에게 베푸시는 긍휼로 이제 그들도 긍휼을 얻게 하려 하심이라 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 거두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다
사 28:11-12 그러므로 더듬는 입술과 다른 방언으로 그가 이 백성에게 말씀하시리라 전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로	고전 14:21 율법에 기록된 바 주께서 이르시되 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 그들이 여전히 듣지 아니하리라 하였으니
사 28:16 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다	롬 9:33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라 롬 10:11 성경애 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 벧전 2:6 성경에 기록되었으되 보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하였으니
사 29:10 대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 영을 너희에게 부어 주사 너희의 눈을 감기셨음이니 그가 선지자들과 너희의 지도자인 선견자들을 덮으셨음이라	롬 11:8 기록된 바 하나님이 오늘까지 그들에게 혼미한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라
사 29:13 주께서 이르시되 이 백성이 입으로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 공경하나 그들의 마음은 내게서 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라	마 15:8-9 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 사람이 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고 막 7:6-7 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록되었으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라
사 29:14 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중에서 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가려지리라	고전 1:19 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니
사 40:3-5 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라 골짜기마다 동우어지며 산마다, 언덕마다 낮아지묘 고르지 아니한 곳이 평탄하게 되며 험한 곳이 평지가 될 것이요 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 그것을 함께 보리라 이는 여호와의 입의 말씀하셨느니라	눅 3:4-6 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 곳이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이요 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라
사 40:3 외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라	마 3:3 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라 막 1:3 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이 요 1:23 이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 지의 소리로라 하니라
사 40:6-8 말하는 자의 소리여 이르되 외치라 대답하되 내가 무엇이라 외치리이까 하니 이르되 모든 육체는 풀이요 그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃이 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라	벧전 1:24-25 그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라
사 40:13 누가 여호와의 영을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르쳤으라	롬 11:34 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐 고전 2:16 누가 주의 마음을 알아서 주를 가르키겠느냐 그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라
사 42:1-3 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라 그는 외치지 아니하며 목소리를 높이지 아니하며 그 소리를 거리에 들리게 하지 아니하며 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고 진실로 정의를 행할 것이며	마 12:18-20 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하라니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니
사 42:4 그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 정의를 세우기에 이르리니 섬들이 그 교훈을 앙망하리라	마 12:21 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라
사 43:20 장차 들짐승 곧 승냥이와 타조도 나를 존경할 것은 내가 광야에 물을, 사막에 강들을 내어 내 백성, 내가 택한 자에게 마시게 할 것임이라	벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
사 43:21 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라	벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
사 45:21 너희는 알리며 진술하고 또 함께 의논하여 보라 이 일을 예부터 듣게 한 자가 누구냐 이전부터 그것을 알게 한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라	막 12:32 서기관이 이르되 성생님이여 옳소이다 하나님은 한 분이시요 그 외에 다른 이가 없다 하신 말씀이 참이니이다
사 45:23 내가 나를 두고 맹세하기를 네 입에서 공의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹세하리라 하였노라	롬 14:11 기록되었으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라
사 49:6 그가 이르시되 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 매우 쉬운 일이라 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라	행 13:47 주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니
사 49:8 여호와께서 이같이 이르시되 은혜의 때에 내가 네게 응답하겠고 구원의 날에 내가 너를 도왔도다 내가 장차 너를 보호하여 너를 백성의 언약으로 삼으며 나라를 일으켜 그들에게 그 황무하였던 땅을 기업으로 상속하게 하리라	고후 6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다
사 49:18 네 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리를 장식처럼 몸에 차며 그것을 띠기를 신부처럼 할 것이라	롬 14:11 기록하였으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라
사 52:5 그러므로 이제 여호와께서 말씀하시되 내 백성이 까닭 없이 잡혀갔으니 내가 여기서 어떻게 하랴 여호와께서 말씀하시되 그들을 관할하는 자들이 떠들며 내 아름을 항상 종일토록 더럽히도다	롬 2:24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다
사 52:7 좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가	롬 10:15 보내심을 받지 아니하였우면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라
사 52:11 너희는 떠날지어다 떠날지어다 거기서 나오고 부정한 것을 남지지 말지어다 그 가운데에서 나올지어다 여호와의 기구를 메는 자들이여 스스로 정결하게 할지어다	고후 6:17 그러므로 너희는 그들 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 마라 내가 너희를 연접하여
사 52:15 그가 나라들을 놀라게 할 것이며 왕들은 그로 말미암아 그들의 입을 봉하리니 이는 그들이 아직 그들에게 전파되지 아니한 것을 볼 것이요 아직 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라	롬 15:21 기록된 바 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함과 같으니라
사 53:1 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐	요 12:38 이는 선지자 이사야의 말씀을 이루려 하심이라 이르되 주여 우리에게서 들은 바를 누가 믿었으며 주의 팔이 누구에게서 나타났나이까 하였더라 롬 10:16 그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니
사 53:4 그는 실로 우리의 질고를 지고 슬픔을 당하였거늘 우리가 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라	마 8:17 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라
사 53:7-8 그는 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요	행 8:32-33 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘
사 53:9 그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다	벧전 2:22 그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며
사 53:12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라	눅 23:37 이르되 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라 하더라
사 54:1 잉태하지 못하며 출산하지 못한 너는 노래할지어다 산고를 겪지 못한 너는 외쳐 노래할지어다 이는 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라	갈 4:27 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니
사 54:13 네 모든 자녀는 여호와의 교훈을 받을 것이니 네 자녀에게는 큰 평안이 있을 것이며	요 6:45 선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라
사 55:3 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라	행 13:34 또 하나님께서 죽은 자 가운데서 그를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 이르시되 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으며
사 56:7 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라	마 21:13 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다 하시니라 막 11:17 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시매 눅 19:46 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만들었도다 하시니라
사 59:7-8 그 발은 행악하기에 빠르고 무죄한 피를 흘리기에 신속하며 그 생각은 악한 생각이라 황폐와 파멸이 그 길에 있으며 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들이 행하는 곳에는 정의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라	롬 3:15-17 그 발은 피 흘리는 데 빠른지라 파멸과 고생이 그 길에 있어 평강의 길을 알지 못하였고
사 59:20-21 여호와의 말씀이니라 구속자가 시온에 임하며 야곱의 자손 가운데에서 죄과를 떠나는 자에게 임하리라 여호와께서 이르시되 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영원하도록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라 하시니라 여호와의 말씀이니라	롬 11:26-27 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키시겠고 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라
사 61:1-2 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되	눅 4:18-19 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라
사 62:11 여호와께서 땅 끝까지 선포하시되 너희는 딸 시온에게 이르라 보라 네 구원이 이르렀느니라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있느니라 하셨느니라	마 21:5 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라
사 64:4 주 외에는 자기를 앙망하는 자를 위하여 이런 일을 행한 신을 옛부터 들은 자가 없고 귀로 들은 자도 없고 눈으로 본 자도 없었나ㄴ이다	고전 2:9 기록된 바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지 못하였다 함과 같으니라
사 65:1 나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며 나를 찾지 아니하던 자에게 찾아냄이 되었으며 내 이름을 부르지 아니히던 나라에 내가 여기 있노라 내가 여기 있노라 하였노라	롬 10:20 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고
사 65:2 내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성들을 불렀나니	롬 10:21 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하였느니라
사 66:1-2 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 내가 안식할 처소가 어디랴 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와	행 7:49-50 주께서 이르시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠으며 나의 안식할 처소가 아디냐 함과 같으니라 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 가스르는도다

롬 11:8 기록된 바 하나님이 오늘까지 그들에게 혼미한 심령과 보지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라

9 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여

10 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려 하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로

시 119:70 그들의 마음은 살져서 기름덩이 같으나 나는 주의 법을 즐거워하나이다

요 12:40 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 이는 그들로 하여금 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌 이켜 내게 고침을 받지 못하게 하려 함이라 하였음이더라

6장 11-12절 ‘어느 때까지니이까’ 백성이 완강하게 거부하자 이사야는 언제까지 하나님의 심판에 대한 이 메시지를 전해야 하는지 묻는다. 하나님은 성읍들이 황폐하고(11절) 그 백성이 이방의 포로로 끌려갈 때까지(12절) 계속되어야 한다고 대답해주신다.

11 내가 이르되 주여 어느 때까지니이까 하였더니 주께서 대답하시되 성읍들은 황페하 여 주민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지는 황폐하게 되며

시 79:5 여호와여 어느 때까지니이까 영원히 노하시리이까 주의 질투가 불붙듯 하시리이까

시 89:46 여호와여 언제까지니이까 스스로 영원히 숨기시리이까 주의 노가 언제까지 불붙듯 하시겠나이까

12 여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라

렘 4:29 기병과 활 쏘는 자의 함성으로 말미암아 모든 성읍 사람들이 도망하여 수풀에 들어가고 바위에 기어오르며 각 성 읍이 버림을 당하여 거기 사는 사람이 없나니

13 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라

♠ ‘십분의 일이 아직 남아 있을지라도’ 대부분 하나님을 거부하겠지만, ‘그루터기’와 ‘거룩한 씨’라고도 하는 십분의 일에 해당되는 사람은 이스라엘의 신실한 남은 자들을 대표하며 듣고 믿 는 핵의 역할을 할 것이다.

2. 유다의 정치적 혼란(7:1-12:6)

7장 1-2절 아람과 이스라엘(즉 북왕국 열 지파)이 유다를 침략했지만 성공하지 못했고, 이 사건을 계기로 디글랏 벨레셀의 앗수르 군대가 이스라엘에 상주하게 되었다. 아하스가 왕위에 오른 직후(주전 735년) 아람과 이스라엘의 동맹군이 유다의 안전을 위협하자 유다 왕과 백성은 큰 두려움에 떨었다. 역대하 28:5-8,17-

19을 보라.

대하 28:5-8 아마사갸 유다 사람들을 모으고 그 여러 족속을 따라 천부장들과 백부장들을 세우되 유다 와 베냐민을 함께 그리하고 이십 세 이상으로 계수하여 창과 방패를 잡고 능히 전장에 나 갈 만한 자 삼십만 명을 얻고 또 은 백 달란트로 이스라엘 나라에서 큰 용사 십만 명을 고 용하였더니 어떤 하나님의 사람이 아마사에게 나아와서 이르되 왕이여 이스라엘 군대를 왕 과 함께 가게 하지 마옵소서 여호와께서는 이스라엘 곧 온 에브라임 자손과 함께 하지 아 니하시나니 왕이 만일 가시거든 힘써 싸우소서 하나님이 왕을 적군 앞에 엎드러지게 하시 리이다 하나님은 능히 돕기도 하시고 능히 패하게도 하시나이다 하니

대하 28:17-19 유다 왕 아마샤가 상의하고 예후의 손자 여호아하스의 아들 이스라엘 왕 요아스에게 사 신을 보내어 이르되 오라 서로 대면하자 한지라 이스라엘 왕 요아스가 유다 왕 아마샤에 게 사람을 보내어 이르되 레바논 가시나무가 레바논 백향목에게 전갈을 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들에게 주어서 아내로 삼게 하라 하였더니 레바논 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 짓밟았느니라 네가 에돔 사람을 쳤다고 네 마음이 교만하여 자긍하는도다 네 궁에나 있으라 어찌하여 화를 자초하여 너와 유다가 함께 망하고자 하느냐 하나

1 웃시야의 손자요 요담의 아들인 유다의 아하스 왕 때에 아람의 르신 왕과 르말리야 의 아들 이스라엘의 베가 왕이 올라와서 예루살렘을 쳤으니 능히 이기지 못하니라

2 어떤 사람이 다윗의 집에 알려 이르되 아람이 에브라임과 동맹하였다 하였으므로 왕 의 마음과 그의 백성의 마음이 숲이 바람에 흔들림 같이 흔들렸더라

사 8:12 이 백성이 반역자가 있다고 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 반역자가 있다고 하지 말며 그들이 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고

사 9:9 모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이거늘 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를

♠ ‘다윗의 집’ 이 표현은 다윗 왕조를 가리키며 구체적으로 현재 왕인 아하스를 말한다.

3 그 때에 여호와께서 이사야에게 이르시되 너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세 탁자의 밭 큰 길에 나가서 아흐스를 만나

♠ ‘스알야숩’ 이 이름은 ‘남은 자가 돌아오리라’는 뜻이다. 이사야의 아들은 그 백성들 중 믿는 자들 에게 하나님의 신실하심을 확인해주는 실물 교육 자료였다.

4 그에게 이르기를 너는 삼가며 조용하라 르신과 아람과 르말리야의 아들이 심히 노할 지라도 이들은 연기 나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워하지 말며 낙심하 지 말라

♠ ‘두려워하지 말며’ 이사야가 아하스에게 전한 메시지는 안심하라는 재확인의 말씀이었다. 유다를 침략하는 두 왕의 시도는 수포로 돌아갈 것이다.

5 아람과 에브라임과 르말리야의 아들이 악한 꾀로 너를 대적하여 이르기를

6 우리가 올라가 유다를 펴서 그것을 쓰러뜨리고 우리를 위하여 그것을 무너뜨리고 다 브엘의 아들을 그 중에 세워 왕으로 삼자 하였으나

7 주 여호와의 말씀이 그 일은 서지 못하며 이루어지지 못하리라

8 대저 아람의 머리는 다메섹이요 다메섹의 머리는 르신이며 육십오년 내에 에브라임 이 패망하여 다시는 나라를 이루지 못할 것이며

♠ ‘에브라임이 패망하여’ 여기서 에브라임 지파는 북쪽 열 지파를 말한다. 이사야는 우상숭배로 심 판이 임박했음을 예언했다(참고, 호 4:17). 65년 안에 그들이 먼저 주전 722년 대부분의 백성이 포로 로 끌려가고(왕하 17:6) 다음으로 주전 670년 외국인들이 이주(왕하 17:24; 대하 33:11; 스 4:2)가 이루어져 나라로서 명백히 끊어질 것이다.

호 4:17 에브라임이 우상과 연합하였으니 버려두라

왕하 17:6 호세아 제구년에 앗수르 왕이 사마리아를 점령하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 고산 강 가에 있는 힐라와 하볼과 메대 사람의 여러 고을에 두었더라

왕하 17:24 앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 두매 그들이 사마리아를 차지하고 그 여러 성 읍에 거주하니라

대하 33:11 여호와께서 앗수르 왕의 군대 지휘관들이 와서 치게 하시매 그들이 므낫세를 사로잡고 쇠사슬로 결박하여 바벨론으로 끌고 간지라

스 4:2 스룹바벨과 족장들에게 나아와 이르되 우리도 너희와 함께 건축하게 하라 우리도 너희 같 이 너희 하나님을 찾노라 앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게 한 날부터 우리가 하 나님께 제사를 드리노라 하니

9 에브라함의 머리는사마리아요 사마리아의 머리는 르말리야의 아들이니라 만일 너희 가 굳게 믿지 아니하면 너희는 굳게 서지 못하리라 하시니라

창 14:15 그와 그의 가신들이 나뉘어 밤에 그들을 쳐부수고 다메섹 왼편 호바까지 쫓아가

대하 20:20 이에 백성들이 아침에 일찍이 일어나서 드고아 들로 나가니라 나갈 때에 여호사밧이 서서 이르되 유다와 예루살렘 주민들아 내 말을 들을지어다 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그의 선지자들을 신뢰하라 그리하면 형통하리라 하고

♠ ‘믿지 아니하면 너희는 굳게 서지 못하리라’ 선택은 아하스의 몫이었다. 하나님의 약속을 신뢰하 든지 적에 수중에 떨어지든지, 최악의 경우 그 마음이 완전히 완악해지든지(사 6:9-10) 그의 선택에 달려 있었다.

사 6:9-10 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것 이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막 히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨 닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로

10 여호와께서 또 아하스에게 말씀하여 이르시되

11 너는 네 하나님 여호와께 한 징조를 구하되 깊은 데에서든지 높은 데에서든지 구하 라 하시니

왕하 19:29 또 네게 보일 징조가 이러하니 너희가 금년에는 스스로 자라난 것을 먹고 내년에는 그것에서 난 것을 먹되 제 삼년에는 심고 거두며 포도원을 심고 그 열매를 먹으리라

♠ ‘징조’ 하나님은 아하스의 믿음을 독려하고자 징조를 구하라고 말씀하시지만 아하스는 겸손함을 가장해 징조를 거부한다.

12 아하스가 이르되 나는 구하지 아니하겠나이다 나는 여호와를 시험하지 아니하겠나 이다 한지라

13 이사야가 이르되 다윗의 집이여 원하건대 들을지어다 너희가 사람을 괴롭히고서 그 것을 작은 일로 여겨 또 나의 하나님을 괴롭히려 하느냐

♠ ‘다윗의 집’ 이하스가 거절했다는 소식을 듣자 이사야는 바로 청중의 대상을 아하스에게 국한사 키지 않고(참고, 2절) 신실한 모든 다윗의 집 사람들에게로 확대한다. 유다 민족은 하나님을 곤비 하게 한 죄가 있었다(사 1:14).

사 7:2 어떤 사람이 다윗의 집에 알려 이르되 아람이 에브라임과 동맹하였다 하였으므로 왕의 마음과 그의 백성의 마음이 숲이 바람에 흔들림 같이 흔들렸더라

사 1:14 내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지 기에 곤비하였느니라

14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라

♠ ‘징조’ 아하스가 징조를 구하기를 거절하자(11-12절) 하나님은 몸소 징조를 선택하셨다. 그 징 조는 아하스 사후의 먼 미래에 이루어질 것이다.

사 7:11-12 너는 네 하나님 여호와께 한 징조를 구하되 깊은 데에서든지 높은 데에서든지 구하 라 하시니 아하스가 이르되 나는 구하지 아니하겠나이다 나는 여호와를 시험하지 아 니하겠나이다 한지라

♠ ‘처녀’ 이 예언은 신약에서 기록하듯이(마 1:23) 메시야의 동정녀 탄생을 예고한다. 히브리어 단 어는 결혼하지 않은 여자를 가리키며 처녀를 의미하므로(창 24:43; 잠 30:19; 아 1;3,6:8) 이사야가 아들을 낳은 것으로(사 8:3) 이 예언이 성취되었다고 보기는 어렵다. 참고, 창 3:15.

마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

창 24:43 내가 이 우물곁에 서 있다가 젊은 여자가 물을 길으러 오거든 내가 그에게 청하기를 너는 물동이의 물을 내게 조금 마시게 하라 하여

잠 30:19 곧 공중에 날아다니는 독수리의 자취와 반석 위로 기어 다니는 뱀의 자취와 바다로 지 나다니는 배의 자취와 남자가 여자와 함께 한 자취며

아 1:3 내 기름이 향기로워 아름답고 네 이름이 쏟은 향기름 같으므로 처녀들이 너를 사랑하는 구나

아 6:8 왕비가 육십 명이요 후궁이 팔십 명이요 시녀가 무수하되

사 8:3 내가 내 아내를 가까이 하매 그가 임신하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그의 이름을 마헬살랄하스바스라 하라

창 3:15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자 의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

♠ ‘임마누엘’ 이 명칭은 마태복음 1:23에서 예수께 적용되며 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’라는 뜻이다.

마 1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

15 그가 악을 버리며 선을 택할 줄 알 때가 되면 엉긴 젖과 꿀을 먹을 것이라

창 18:8 아브라함이 엉긴 젖과 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들 앞에 차려 놓고 나무 아래에 모셔 서매 그들 이 먹으니라

♠ ‘엉긴 젖과 꿀’ 엉긴 젖은 응고된 젖으로 부드러운 백색 치즈와 비슷했다. 이것은 이방 침략자 들에게 그 땅이 철저히 유린당한 후 먹을 것이 없고 귀해지리라는 것을 의미한다.

16 대저 이 아이가 악을 버리며 선을 택할 줄 알기 전에 네가 미워하는 두 왕의 땅이 황폐하게 되리라

사 6:12 여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라

사 8:4 이는 이 아기가 내 아빠, 내 엄마라 부를 줄 알기 전에 다메섹의 제물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮겨 질 것임이라 하시니라

♠ ‘악을 버리며’ 약속한 이사야의 아들이 선악을 분별할 나이가 되기 전에 아람과 에브라임의 두 왕이 앗수르인들의 손에 최후를 맞을 것이다.

17 여호와께서 에브라임이 유다를 떠날 때부터 당하여 보지 못한 날을 너와 네 백성과 네 아버지 집에 임하게 하시리니 곧 앗수르 왕이 오는 날이니라

왕상 12:16 온 이스라엘이 자기들의 말을 왕이 듣지 아니함을 보고 왕에게 대답하여 이르되 우리가 다윗과 무슨 관계가 있 느냐 이새의 아들에게서 받을 유산이 없도다 이스라엘아 너희의 장막으로 돌아가라 다윗이여 이제 너는 네 집 이나 돌아보라 하고 이스라엘이 그 장막으로 돌아가니라

♠ ‘앗수르 왕이 오는 날이니라’ 하나님은 앗수르인들을 사용해 북왕국을 심판하셨을 뿐 아니라 유다 아하스의 땅을 침범하도록 하셨다. 앗수르 왕의 출현은 유다 민족의 멸망을 시작을 알리는 신호였고, 결국 이들은 바벨론에 포로로 끌려가게 되었다.

7장 18-25절 이 단락에서 예언된 황폐함은 아하스 시대에 시작되어 바벨론이 유다를 점령하면서 극에 달했다. 그 영향은 메시야께서 이스라엘을 구원하러 오셔서 지상에 그 왕국을 세우실 때까지 계속될 것이다.

18 그 날에는 여호와께서 애굽 하수에서 먼 곳의 파리와 앗수르 땅의 벌을 부르시리니

♠ ‘파리와 앗수르 땅의 벌’ 애굽은 파리가 많고 앗수르는 양봉으로 유명한 나라였다. 이 곤충들은 하나님이 유다를 유린하고 그 백성을 포로로 끌고 가도록 소환한 강대국의 군대를 상징한다.

19 다 와서 거친 골짜기와 바위틈과 가시나무 울타리와 모든 초장에 앉으리라

렘 13:4 너는 서서 네 허리에 띤 띠를 가지고 일어나 유브라데로 가서 거기서 그것을 바위틈에 감추라 하시기로

렘 16:16 여호와의 말씀이니라 보라 내가 많은 어부를 불러다가 그들을 낚게 하며 그 후에 많은 포수를 불러다가 그들을 모든 산과 모든 언덕과 바위틈에서 사냥하게 하리니

♠ ‘거친 골짜기와 바위틈’ 사람들이 접근하기 쉽지 않은 곳까지 이방 침략군들이 득실거릴 것이 다.

20 그 날에는 주께서 하수 저쪽에서 세내어 온 삭도 곧 앗수르 왕으로 네 백성의 머리 털과 발 털을 미실 것이요 수염고 깎으시리라

♠ ‘세내어 온 삭도’ 앗수르인들은 주님이 고용한 면도칼로 온 유다의 털을 밀고 그들에게 치욕을 안길 것이다(참고, 사 1:6).

사 1:6 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞을 흔적뿐이거늘 그것 을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다

21 그 날에는 사람이 한 어린 암소와 두 양을 기르리니

사 5:17 그 때에는 어린 양들이 자기 초장에 있는 것 같이 풀을 먹을 것이요 유리하는 자들이 부자의 버려진 밭에서 먹으 리라

♠ ‘어린 암소와 두 양’ 이방 군대의 침략으로 경제가 농업에서 목축업 위주로 바뀔 것이다. 그 땅 에 남은 사람이 별로 없어 농사를 지을 인력이 없어서인데, 당연히 심각한 빈곤에 시달리게 될 것 이다.

22 그것들이 내는 젖이 많으므로 엉긴 젖을 먹을 것이라 그 땅 가운데에 남아 있는 자 는 엉긴 젖과 꿀을 먹으리라

창 18:8 아브라함이 엉긴 젖과 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들 앞에 차려 놓고 나무 아래에 모셔 서매 그들 이 먹으리라

사 14:30 가난한 자의 장자는 먹겠고 궁핍한 자는 평안히 누우려니와 네가 네 뿌리를 기근으로 죽일 것이요 네가 남은 자 는 살육을 당하리라

7장 23-25절 ‘찔레와 가시’ 경작하지 않고 버려진 땅에 나는 이 두 식물의 존재는 5:6에서처럼 황폐의 상징이다.

사 5:6 내가 그것을 황폐하게 하리니 다시는 가지를 지름이나 북을 돋우지 못하여 찔레와 가시가 날 것 이며 또 구름에게 명하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하리라 하셨으니

23 그 날에는 천 그루에 은 천 개의 가치가 있는 포도나무가 있던 곳마다 찔레와 가시 가 날 것이라

24 온 땅에 찔레와 가시가 있으므로 화살과 활을 가지고 그리로 갈 것이요

삿 5:11 활 쏘는 자들의 소리로부터 멀리 떨어진 물 긷는 곳에서도 여호와의 공의로우신 일을 전하라 이스라엘에서 마을 사람들을 위한 의로우신 일을 노래하라 그 때에 여호와의 백성이 성문에 내려갔도다

25 보습으로 갈던 모든 산에도 찔레와 가시 때문에 두려워서 그리로 가지 못할 것이요 그 땅은 소를 풀어 놓으며 양이 밟는 곳이 되리라