|
한걸음 더 4 (종려주일)
첫째로 친밀한 거리(intimate distance)는 45cm 이내의 거리이다.
상대방의 숨결을 느껴질 정도의 거리로 ..
애인이나 엄마와 아기 사이의 관계에서 찾아볼 수 있다.
둘째로 사적 거리(personal distance)는 45~120cm정도의
팔을 뻗어 닿을 수 있는 거리로
친구와 가까운 지인끼리의 관계에서 찾아볼 수 있다.
셋째는 사회적 거리(social distance)로 120~360cm 정도인데
보통목소리로 말할 때 들을 수 있는 거리이다.
사무적인 대화로 정중한 격식과 예의가 요구되는 업무나 일로
맺어진 관계에서 찾아볼 수 있다.
넷째로 공적 거리(public distance)로 360cm 이상의 거리이다.
큰 소리로 이야기해야 들을 수 있는 거리인데
공연장의 가수와 청중 사이의 관계에서 찾아볼 수 있다.
(스피커를 사용하여야 한다.)
오늘은 친밀한 거리에 대해 이야기를 하기 원합니다.
친밀한 거리는 무엇일까요?
상대방의 숨결을 느낄 수 있는 거리를 말합니다.
성경의 표현을 그대로 빌리자면
주님이 내 안에 내가 주님 안에 있는 것을 이야기 하고
요한복음의 표현처럼 가지가 나무에 붙어 있는 것을 말합니다.
거리가 멀어서 생기는 일
미래학자 최윤식의 말
1. 2050년 한국 교회가 30만 명으로 줄어 들 것이다.
2. 맘모스 교회만 살아남는 기현상이 생길 것이다.
문제는 여기 있다.
대형 마트의 문제는 마케팅은 좋은데 소통이 부족하다는 것이다.
지역에서 일어나는 일에 대처할 수 없고
예) 예전에는 마을 소식의 집합소였다.
그런 기능을 잃어버렸다. (장날이 지나면 일어났던 일)
성경은 이야기 합니다.
고전 12;3
또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없다.
로마서 8;14, 15
무릇 하나님의 영으로 인도함을 받은 사람은 곧 하나님의 아들.
양자의 영을 받았음으로 우리가 아빠 아버지라고 부르느니라.
다시 말하면 성령의 내주하심은
우리로 하여금 하나님의 사랑을 느끼게 하고
예수님의 구원하심과 은혜를 받아들이며
성령의 인도를 따라 살아갈 힘을 주신다는 것입니다.
구약의 관점에서 보기를 원합니다.
렘 1;9에 보면
“보라 내가 네 입에 내 말을 두었다.” 라고 말씀하십니다.
곧 그의 말이 하나님의 말이 되게 하겠다는 말입니다.
하나님이 그를 통해 말씀하시겠다고 하는 것입니다.
10절은 그 말씀의 내용이 나오고 있습니다.
보라 내가 오늘 너를 여러 나라와 여러 왕국 위에 세워 네가
그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게
하였느니라. 하시니라
무너뜨리는 말이 4개나 나옵니다.
그리고 그 위에 건설하고 심겠다고 하십니다.
바꿔 이야기하면 헐어버리고 그 자리에 다시 세우겠다고 하시는
것입니다.
쉬운 일일까요?
하나님의 말씀을 그대로 옮기는 것도
하나님이 하시고자 하는 일도 하나님과 밀접해 있지 않으면 할
수 없는 일입니다. 내 인생 자체의 목표가 달라져야합니다.
죠슈아 리브만(Joshua Liebman, 1907-1948)이 죽기 2년 전인
1946년에 「마음의 평화(The Peach of Mind)」라는 책을 썼다.
젊었을 때 죠슈아는 자기가 소유하고 싶은 것들의 목록을
만들었다.
건강, 사랑, 재능, 권력, 돈 그리고 명성들이 그 목록 안에
들어 있었다.
그는 그것을 어느 현자에게 가지고 가서 물었다.
그 목록을 본 현자는 죠슈아를 바라보며 말했다.
“음, 참으로 훌륭한 목록일세. 중요한 것들이 다 들어 있구만.
하지만, 젊은이! 한 가지 가장 중요한 것이 빠졌네.
자네가 이것을 얻지 못한다면 이 목록에 있는 것들을 다
얻는다고 해도 자네는 결코 행복하지 못할 것이네."
죠슈아는 현자를 붙잡고 물었다.
"그 한 가지 중요한 것이 무엇입니까?"
그 현자는 연필을 가지고 죠슈아가 만든 목록 위에다 세 단어를
썼다.
"Peace Of Mind"(마음의 평화)
이 때 영감을 받은 죠슈아는 훗날 "마음의 평화"라는 책을 썼다.
이 책은 그 당시 수 백 만 부가 팔리는 베스트셀러가 되었다.
우리는 보는 것으로 살지 않고 믿음으로 삽니다.
우리는 보이지 않는 하나님,
보이지 않는 천국을 믿음으로 삽니다.
인생을 행복하고 만족하게 사는 길도 눈에 보이는 길이 아니라,
눈에 보이지 않는 믿음의 길을 통해서 옵니다.
이 길을 따라 사는 것이 성도의 삶의 방식입니다.
또 다른 하나는 중요하게 여기는 관점이 변화됩니다.
아르헨티나의 위대한 골프 선수 로버트 드 빈센조에 얽힌
일화다.
로버트는 그날 대회에서 우승을 해서 큰 상금을 받았다.
기분 좋게 카메라 앞에서 포즈를 취했는데 한 젊은 여자가
다가왔다.
“선생님, 우승하신 것을 축하드려요. 죄송한 말씀이지만 오늘
받으신 상금을 저희 아이를 위해서 쓰실 수는 없으신가요?
저희 아이가 지금 몹쓸 병에 걸렸는데 치료비가 없어 병원에
가지도 못하고 죽어가고 있습니다.”
로버트는 기꺼이 상금으로 받은 수표를 그녀의 손에 쥐어주었다.
그런데 그 다음 주 로버트가 근처 식당에서 점심을 먹고 있는데
한 직원이 다가와 말을 했다.
“지난 주 선생님께서 우승하신 뒤 한 젊은 여성을 만났다는
이야기를 들었습니다. 그런데 안타깝게도 선생님은 속으신
거예요. 그 여자는 결혼도 하지 않았고 병든 아이도 없답니다.
그녀는 상습적인 거짓말쟁이입니다.”
그 말을 들은 로버트가 대답했다.
“그럼 죽어가는 아이가 없다는 거군요. 오 하나님, 감사합니다.
제가 이번 주에 들은 가장 좋은 소식이네요. 안 아프면 됐는데. 감사하네요”.
+
85세의 나이로 세상을 뜬 한국의 슈바이처 장기려 박사는 일생
바보같이 살았습니다.
어느 설날, 제자 하나가 장 박사에게 세배를 올리자 장 박사가
말했습니다.
“금년엔 나를 좀 닮아봐.”
제자가 말했습니다.
“선생님처럼 살면 바보처럼 살게요”.
그러자 장기려 박사가 말했습니다.
“바보처럼 산다는 소리를 들으면 성공한 거야. 바보처럼 살기가
얼마나 어려운 줄 아나?”.
십자가를 사는 것은 세상에서 잘 나가는 처세술로 사는 것이
바보처럼 사는 것입니다.
왜 교회 안에 다툼이 일어납니까?
너무 똑똑해서 그렇습니다.
다 계산이 빠르고 자존심은 강하고 손해를 보지 않으려 하니까
싸우는 것입니다.
우리는 예수님이 나를 위해 십자가에 죽었다는 사실을 믿는다고
고백하지만
나도 십자가에서 함께 죽었다는 사실은 알지 못합니다.
그래서 자기를 죽이지 못하고 날마다 예수님을 십자가에 매달고
있습니다.
예수님의 제자들은 예수님에게 배웠습니다.
3년 동안 그 분과 더불어 살아가고 자고, 먹고, 입는 삶을
보았습니다.
그런데 예수님을 다 이해하지 못했습니다.
예수님을 파는 자도 나왔고
예수님을 부인하는 자도 나왔고
심지어 예수님의 부활을 목격하고도 현실적인 어려움에
고향으로 돌아가기도 하였고
숨어서 지내는 일도 하였습니다.
그런 제자들에게 예수님은 승천을 앞두고 미리 예고 하셨던
성령의 역사를 기다리라고 구체적으로 부탁하십니다.
오직 성령이 너희에게 임하시면
권능을 받게 되고
증인이 되어야 함을 이야기 하십니다.
우리는 보통 이 말씀을 명령으로 이해합니다.
그런데 이렇게 이해하면 어떨까요?
나는 너희를 다시 올 때 만날 계획인데
그 때 우리 이런 시간을 반가운 얼굴로 대하자고 하는 초청으로
이해할 수 있다면 이 말은 예수님의 사랑을 이야기하는 것
아닐까요?
전제 조건이 있습니다.
성령을 통한 교제가 전제 되어 있는 것이지요.
내가 네 안에, 네가 내 안에 있는 영적 교제 말입니다.
이런 교제로 우리를 초청하는 것 아닐까요?
친밀한 자리로 말입니다.
여기에는 그 안에서 생각하는 것과 마음을 품은 것
심지어 상처까지도 다 알기 때문에 오픈된 교제가 가능하지요.
굳이 나를 열지 않아도 이미 알고 계신 것이지요.
우리의 연약함도 부족함도 아시기에 채우시고
목마름도, 아픔도 아시기에 위로와 사랑으로 채우시는 것이지요.
지혜도 주시고, 때로는 깨닫는 것까지 해 주시는 것이지요.
여기에서 영적 권능이 임하는 것입니다.
권능이라는 단어는 두나미스 라는 단어를 쓰는데 이 말은
Dynamic과 다이너마이트 로 해석 됩니다.
dynamic 은 아주 천천히 지속하여 변하는 권능을 말합니다.
매일 드리는 묵상과 기도를 통한 교제
매 주 드리는 예배, 자신이 정한 것을 믿음으로 세워가는 순종
등을
변함없이, 때로는 더 발전적으로 변해 가도록 돕는 권능입니다.
지속할 수 있는 권능이지요.
이것은 성령님의 역사를 통해서만 가능합니다.
지속적으로 사단의 공격으로부터 자신을 지키고 이겨갈 능력을
이야기 하는 것입니다.
반면 다이너마이트 같은 권능은 무엇일까요?
그야말로 폭발적으로 이러나는 것입니다.
이런 변화들을 보지 않았나요?
나도 이해할 수 없는 하늘로부터 임하는 권능 말입니다.
이런 권능을 힙 입어서 증인으로 살아가라는 것입니다.
증인이라는 말은 “말투스” 라는 말로 ‘순교자’ 라는 의미입니다.
내가 알고 있는 것, 믿고 있는 것을 위해 목숨을 담보하고
증거 하라고 하는 것입니다.
예) 예수님의 겟세마네 동산의 기도
내가 알고 있고 믿고 있는 것 – 이것이 모두를 구원하는 일.
그러나 내가 감당하기 너무 어렵다고 고백하는 것이다.
주님은 그러나 나를 죽여 그 일을 이룸으로 인해 증인의 삶의
모범을 보여 주셨다.
성찬으로의 초대
현상보다 오감이 살아나는 시간이 되기를 소망합니다.
십자가를 지는 것
증인이 되는 것
“구주를 생각만 해도 내 맘이 좋거든”
사도 바울의 고백
그 먼 거리를 무릎으로 걸어간 일
하나님은 예레미야에게 네가 보는 것이 무엇인지를 묻습니다.
예레미야의 관심은 하나님의 관심과 같았습니다.
렘 1;
빅토르 위고의 작품 중에 ‘가난한 사람들’이라는 단편이 있다.
한 어부와 가족은 초라한 오두막살이였지만 행복하게 살아가고
있었다.
어느 폭풍우가 치는 밤이었다.
아내는 바다로 나간 남편이 걱정이 되어 부둣가로 나갔다.
부둣가는 자신의 집 건너 이웃집을 지나가야 했다.
그런데 부둣가를 가는 길에 있는 이웃집에 과부가 죽어있는
것을 발견했다.
그녀는 이웃집에 뛰어 들어갔다.
그 집에는 아주 귀한 보화가 있었다.
아내는 주인이 죽었고, 아무도 보는 사람이 없으니 그만 그
보화를 훔쳤다.
아내는 과부 집에서 훔쳐 나온 보화를 자신의 집에 잘 놓고
다시 남편 오는 것을 기다리려고 부둣가로 갔다. 아내는 과부의
집에서 훔쳐온 것을 남편에게 어떻게 말을 해야 할 지 고민이
되어 몹시 불안해했다.
남편이 돌아오자, 일단 이웃집 과부가 죽었다는 사실을 알렸다.
그러자 남편은 말했다.
“고아가 된 아이들이 너무 불쌍하니 당장 데려다가 우리가
키웁시다.”
남편의 말을 들은 아내는 남편을 데리고 침실로 갔다.
그러자 남편이 깜짝 놀랐다. 그곳에 바로 죽은 과부의 아이들이
곤히 잠을 자고 있었던 것이었다. 아내가 훔친 보화가 바로
고아가 된 아이들이었다.
+
우리에게 보화는 은이나 금이나 돈이 아니라 생명입니다.
긍휼입니다.
자선을 행하고 선한 사업을 하는 것입니다.
예수를 안다는 것은
영원한 생명이 우리 속에 있음을 깨닫는 것이며
예수를 따른다는 것은
그 생명의 힘으로 다른 사람을 살리는 일을 한다는 것이며
예수를 믿는다는 것은
살리는 일을 하기에 죽음의 지배를 받지 않는다는 것입니다.
“사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰
사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의
친구라”(요한복음 15: 13-14)
“선을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며
너그러운 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은
터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.”
(디모데전서 6: 18- 19)
“누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와
줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐
자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과
진실함으로 하자”(요한일서 3: 17-18)