표준설교 34 율법의 기원, 본질, 성질, 그리고 용도 The Original, Nature, Properties, and Use

[섬김이]

존 웨슬리 표준설교 34번 율법의 기원, 본질, 성질, 그리고 용도

The Original, Nature, Properties, and Use of the Law

본문

로마서 7장 12절
‘이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다’

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서론

사람들은 종종 율법에 대하여 크게 두 가지 잘못을 범합니다. 어떤 사람들은 율법을 지나치게 높여 율법으로 의로워질 수 있다고 생각합니다. 또 어떤 사람들은 율법을 낮추어 복음이 오면 율법은 더 이상 필요 없다고 말합니다. 그러나 성경은 이 두 극단을 모두 거부합니다.

사도 바울은 로마서 7장 12절에서 분명히 선언합니다.
‘이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다.’

그러므로 우리는 율법을 올바르게 이해해야 합니다. 율법이 무엇이며 어디에서 왔고 어떤 성질을 가지고 있으며 어떤 목적을 가지고 있는지를 살펴보아야 합니다.

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1. 율법의 기원

율법의 근원은 인간이 아닙니다. 율법의 근원은 하나님입니다.

하나님은 거룩하신 분입니다. 하나님은 의로우신 분입니다. 하나님은 선하신 분입니다. 그러므로 하나님에게서 나온 법도 거룩하고 의롭고 선합니다.

하나님께서 인간을 창조하셨을 때 인간의 마음 속에는 이미 하나님의 법의 흔적이 새겨져 있었습니다. 인간은 처음 창조될 때 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하도록 창조되었습니다. 이것이 바로 하나님의 도덕적 법입니다.

그러므로 율법은 단순히 시내산에서 시작된 것이 아니라 창조 때부터 인간의 본성 속에 주어진 법입니다.

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2. 율법의 본질

율법의 중심은 사랑입니다.

우리 주 예수 그리스도께서는 율법 전체를 두 계명으로 요약하셨습니다.

마태복음 22장 37–39절
‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라
네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라’

이 두 계명이 모든 율법의 요약입니다.

율법의 목적은 단순히 외적인 행위를 규제하는 것이 아닙니다. 율법의 목적은 하나님을 향한 완전한 사랑과 이웃을 향한 진실한 사랑을 이루는 것입니다.

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3. 율법의 성질

사도 바울은 율법의 성질을 세 가지로 설명합니다.

첫째, 율법은 거룩합니다.
율법은 하나님의 거룩한 성품을 나타냅니다.

둘째, 율법은 의롭습니다.
율법은 완전한 공의를 나타냅니다.

셋째, 율법은 선합니다.
율법은 인간에게 해를 주는 법이 아니라 인간의 행복과 질서를 위한 법입니다.

그러므로 율법 자체에는 아무 잘못이 없습니다. 문제는 율법이 아니라 죄로 타락한 인간에게 있습니다.

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4. 율법의 용도

율법의 중요한 용도는 세 가지입니다.

첫째, 율법은 죄를 깨닫게 합니다.

율법은 하나님의 거룩한 기준을 보여 주기 때문에 인간이 얼마나 죄인인지 드러내 줍니다.

로마서 3장 20절
‘율법으로는 죄를 깨달음이니라’

둘째, 율법은 그리스도께로 인도합니다.

율법은 인간이 스스로 의로워질 수 없다는 사실을 깨닫게 하여 결국 그리스도를 찾게 만듭니다.

갈라디아서 3장 24절
‘율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되었나니’

셋째, 율법은 성도의 삶의 기준이 됩니다.

구원받은 성도는 율법으로 구원받는 것이 아니라 은혜로 구원받습니다. 그러나 구원받은 성도는 하나님의 뜻을 따라 살아가야 합니다. 그래서 율법은 여전히 성도의 삶을 인도하는 기준이 됩니다.

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결론

율법은 우리를 구원하지 못합니다. 그러나 율법은 거룩하고 의롭고 선한 하나님의 법입니다.

율법은 우리에게 하나님의 거룩함을 보여 주고 우리의 죄를 깨닫게 하며 결국 우리를 예수 그리스도께로 인도합니다.

그러므로 우리는 율법을 버리는 사람도 아니고 율법으로 구원을 얻으려는 사람도 아닙니다.

우리는 하나님의 은혜로 구원받고 하나님의 뜻을 따라 살아가는 사람들입니다.

성도 여러분, 하나님의 은혜로 구원받은 우리가 하나님의 뜻을 따라 거룩한 삶을 살아가는 성도들이 되기를 소망합니다.