성경 신학 - 하나님의 나라에 대해

[dhleepaul]

성경 신학 - 하나님의 나라에 대해

다음 연구는 그 과정을 보여주고자 합니다. 하나님의 나라에 관한 성경 신학은 신약과 구약 모두에 대한 우리의 이해를 열어주는 역할을 합니다.
존 브라이트가 『하나님의 나라』라는 책을 쓴 이후로 기독교 신학은 결코 예전 같지 않다. 그의 작업과 그레이엄 골즈워디 같은 다른 이들의 저작을 통해 우리는 이제 서로 떨어져 있는 성경의 여러 부분을 하나로 통합할 수 있는 도구를 갖추게 되었습니다.

서론

성경 전체를 통합하는 핵심 개념을 찾기 위한 수많은 시도가 있었습니다. 보수적인 기독교 진영에서는 대부분의 학자들이 언약이나 하나님의 나라를 그 통합된 주제로 선택합니다. 언약
은 아담 시대부터 현재의 복음 시대까지 하나님께서 인류와 맺고 갱신하신 법적 합의를 설명하는 용어입니다. 주요 언약 계약은 아브라함과 맺은 것으로, 믿음을 통해 주권적 은혜를 약속한 것이었으며, 가장 구체적인 예는 시내산에서 이스라엘 백성과 하나님께서 언약을 갱신한 데 있습니다. 시나이 협정의 형태
는 왕과 그의 속국 사이에 이루어지는 전형적인 법적 합의를 따릅니다. 협정서는 두 부가 만들어졌는데, 하나는 왕이 보유하고 다른 하나는 봉신 세력이 보관했다. 그들은 보통 문서를 자신들의 종교 성지에 보관했습니다. 이스라엘의 경우, 모세는 십계명 두 부를 가지고 있었는데, 하나는 여호와를 위한 것이고, 다른 하나는 이스라엘을 위한 것이었습니다. 두 복제본은 주님께서 주님의 영광이 성소 중의 성소에 들어갔을 때 앉았던 나무 상자/왕좌 안에 안전하게 보관되었습니다. 시나이 언약의 내용은 충분히 단순했지만, 세부 사항은 상당히 방대했다. 민수기, 신명기, 레위기에는 언약이 상세히 명시되어 있습니다. 그 안에서 주님은 자신이 그들의 하나님이며 그들이 그의 백성임을 언급합니다. 그는 그들을 위해 한 모든 일을 상세히 설명한다 - 강력하고 강력한 팔로 그들을 이집트에서 데려왔다(구해냈다). 그는 자신의 백성을 위해 무엇을 하려 하는지(축복)를 밝히고, 반란의 의무와 결과(저주)를 상세히 설명합니다. 실제 십계명은 언약의 축약형이며, 물론 신약성서, 즉 복음 시대의 신언약도 거의 같은 형식을 따릅니다. 간단
히 말해, 시내산 언약은 아브라함계 언약, 즉 신의 은혜가 믿음을 통해 차지된다는 약속을 재확인합니다. 율법은 물론 믿음의 열매에 형태를 부여하는 동시에, 약속된 언약의 축복을 차지하기 위해 율법의 행위가 아닌 믿음에 의존하도록 강요합니다.
그러나 언약이 성경에서 지배적인 주제임에도 불구하고, 지배적인 것은 합의 자체보다는 그 합의가 약속하는 신의 은혜입니다. 내용 주로는 왕국의 약속에 관한 것입니다. 성경은 잃어버린 왕국과 하나님께서 약속하신 의도와 그 나라를 훨씬 더 웅장하게 재건하려는 적극적인 개입의 이야기입니다. 그래서 하나님의 나라는 성경의 통일된 개념입니다.

왕국의 본질 왕국
이란 우리가 모두 알다시피, 영주나 왕이 다스리는 정해진 지역으로, 영주나 왕이 땅의 법을 정의하고 충실히 그를 섬기는 모든 이들을 축복합니다.
하나님의 나라(또는 마태가 좋아하는 것처럼 천국이라고 부르는 것)는 지상 왕국과 유사합니다. 하나님은 왕이자 군주로서 자신의 명령에 따르는 백성을 다스리시며, 은혜로운 자비로 그들을 축복하십니다. 오늘날 우리가 하나님의 나라를 경험하면서, 그리고 다가올 시대에도 경험할 것처럼, 우리는 오래전에 약속한 약속에 들어가고 있습니다 - "내가 너희의 하나님이 되리고, 너희는 내 백성이 되리라", 레위기 26:3-13. 사실, 그것은 에덴동산의 약속된 경험이지만, 지금도 그리고 분명히 다가올 시대에는 훨씬 더 거대한 현실이 될 것입니다. 하나님의 나라는 모든 하나님의 백성이 그분의 통치와 보살핌 아래 모여 서로 그리고 주 하나님과 완전한 일치와 일치를 경험하는 것입니다. 하나님의 나라는 우리가 하나님, 우리 자신과 서로를 찾는 차원입니다; 그것은 궁극적인 교제와 사랑의 공동체입니다.
역사를 통틀어 인류는 하나님의 나라, 즉 하나님의 자녀들의 공동체에 들어갈 수 있었습니다. 가입한 이들은 (부분적으로) 회원이 되는 축복을 경험했는데, 하나님께서 언약과 약속, 말씀을 지키십니다. 그들은 하나님을 알게 되었고, 평화를 찾았다(IJag.1:3, 에베소서 2장, 히브리서 12절). 그러나 왕국의 궁극적 현실은 항상 미래의 완성을 기다려왔다. 그래서 오늘도 옛 성인들과 마찬가지로 우리는 하늘의 새벽, 요한계시록 21장과 22장의 그림을 기다립니다. 가장 중요한 것은, 현재 하나님의 나라를 경험하는 이들이 다가오는 시대에 완전한 구성원이 될 것이라는 성경의 약속에 의존한다는 점입니다; 그들은 하늘의 축복에 온전히 참여할 것입니다, 요한복음 5:24. 천국은
어떤 모습일까요? 그런 차원을 시각화하려는 시도는 우리에게 전혀 어렵습니다; 우리가 상상할 수 있었던 것 이상입니다. 성경은 몇 가지 힌트를 주지만, 그게 전부입니다. 천국은 새로운 공동체가 될 것이고, 그 공동체가 세워질 때 하나님의 영광을 찬양할 것입니다. 부활한 인간만을 위한 것이 아니라, 창조된 질서인 앵글, 파워, 권위자들의 통합된 전체로 존재할 것입니다. 하나님의 나라는 온 우주에 스며들 것이며, 앞으로도 영겁 속에서 평화가 지배할 것입니다. 가장 놀라운 진리는 예수님 아래에서 우리가 인간에 불과하여, 이 모든 것을 다스리게 된다는 것입니다. 마태복음 19:30, 고린전서 6:2-3.
하나님께서 왜 이 영광스러운 왕국, 즉 사랑의 새로운 공동체를 창조하시는지 알면 좋겠습니다. 하지만 성경은 이 문제에 대해 거의 언급하지 않아 우리는 추측만 남게 됩니다. 비슷한 질문은 특히 하나님께서 우리의 반역과 예수님의 죽음을 미리 알고 계셨던 점을 고려할 때, 지구를 창조한 이유에 관한 것입니다. 다시 한 번, 이 질문은 이 모든 큰 그림에서 우리의 위치와 목적에 대해 이야기합니다. 믿는 자의 삶의 목적은 무엇인가? 인생의 목적은 보통 다음과 같이 표현됩니다: "예수에 대해 다른 이들에게 알리고 백성을 주님께 모으는 것." 복음의 좋은 소식을 세상에 알리는 것은 의심의 여지가 없지만, 이것이 우리 삶의 목적일까요? 하나님께서 왜 그렇게 반항적인 종들 무리를 자신이 직접 할 수 있는 일을 위해 사용하셔야 할까요? 불가피한 결과를 생각하면 왜 우리를 만들었을까요?
아니요, 삶은 모두 하나님의 나라를 깨닫는 것과 관련이 있으며, 하나님께서는 어떻게든 우리를 하나님의 나라에서 우리의 자리를 준비시키고 계십니다 - 그리스도와 함께 다스릴 준비를 하셨습니다. 그 중심은 하나님께서 한 백성을 자신에게 모으시려는 단호한 뜻, 새로운 창조물, 제사장들의 나라와 관련이 있습니다. 왜 그가 이런 결정을 내리는지는 정말로 알 수 없다; 그저 그의 사랑하는 성격을 반영할 뿐이에요. 중요한 것은 하나님께서 영원한 나라를 형성하고 계시고, 그리스도 안에서 우리가 그 일부라는 점입니다.
그래서 오늘날 우리에게 하나님의 나라의 본질은 그리스도의 통치 아래 묶여 있고 성령의 내재로 축복받은 신자들의 공동체입니다. 즉, 하나님과 함께 모이고, 그분께서 다스리며, 축복을 받는 백성입니다. 지금 이 순간 우리는 왕국의 완전한 실현을 기다립니다.그리스도의 재림에 대한 영광스러운 현현; 우리는 영원한 천상의 도시의 최종 현현을 기다립니다.

왕국
의 양식 성경의 전체 흐름은 하나님께서 에덴동산에 자신의 나라를 단순하게 표현하셨고, 그 나라의 파괴와 하나님께서 점진적으로 더 큰 형태로 하나님의 나라를 재건하신 기록이며, 이는 마침내 주님의 위대한 날에 완성되어 실현된 것입니다. 심판의 날.
인류 역사 전반에 걸쳐 하나님의 나라가 여러 차례 나타나 왔습니다. 사실, 하나님의 통치가 어떤 집단, 어떤 가족, 심지어 개인의 삶에 확립될 때마다 하나님의 나라가 나타난다. 이 왕국의 개막식은 완전하고 완전하게 지상에 계신 하나님의 나라입니다. 이 책은 우리가 기다리는 천국의 현실을 상상할 뿐만 아니라, 그 순간만큼은 그 나라를 상징합니다. 왕국의 개국된 현상의 일원이 된다는 것은 궁극적인 실현에 참여하는 회원 자격을 보장합니다. 성경
에는 왕국의 여러 현현들이 세워진 기록이 있습니다. 인류 역사 속에서 하나님께서 세우신 각 왕국은 점점 더 명확해지면서도 하나님의 천국을 상상해 왔습니다. 그런 의미에서 각각은 인류에게 전개되는 계시를 통해 하나님께서 모든 것을 자신과 하나로 합치시는 왕국을 세우려는 계획을 드러내는 역할을 했습니다.
이는 이 왕국들이 앞으로 올 일을 보여주기 위한 단순한 표현에 불과하다는 뜻이 아니다. 그들이 존재하는 그 순간만큼은, 진짜입니다. 일어나는 일은 천국의 미래 현실이 우리가 인지하고 이해할 수 있는 방식으로 우리의 지상 차원으로 돌파하는 것이며, 동시에 그 자신을 넘어 더 위대한 무언가를 가리키는 방식입니다. 그러므로 그 안에 있는 자는 왕국에 있는 것이다; 그들은 그 순간과 무한한 미래를 위해 왕국에 머무르고 있다.
지금 우리가 해야 할
일은 하나님의 나라의 다양한 양식, 즉 교제, 공동체, 하나님의 자녀들의 사회가 인류 역사 속에서 등장한 다양한 하나님의 나라의 개막식들을 살펴보는 것입니다.

창조 왕국 처음
에 하나님은 자신의 나라를 단순하게 표현하셨습니다. 그는 자신의 형상대로 관계를 맺을 수 있는 사람들을 만들었습니다. 그는 자신에게 복종하는 자들을 다스렸고, 특히 우정의 축복으로 축복하셨습니다; 아담과 이브는 창세기 3장 8절에 에덴동산에서 하나님과 함께 걸었다. 하지만 그들이 가진 것은 반란으로 인해 잃어버렸다. 인간 가족에는 많은 '위대한 자들'이 있었지만, 결국 심판은 홍수 속에 내려졌다.

홍수 이후의 왕국. 주 하나님
께서 홍수의 거센 물살 속에서 한 백성을 구원하셨습니다. 노아와 그의 가족은 홍수 이후 하나님의 나라에서 함께 살았습니다. 무지개의 약속된 축복 아래, 그들은 하나님의 통치 아래 묶인 민족으로 살았습니다. 그러나 죄는 계속해서 왕국에 영향을 미쳤고, 결국 바벨에서 백성들이 하나님의 통치에 맞서 일어나 흩어졌다.

아브라함 왕국.
아브람과 그의 가족은 약속의 땅으로 떠났습니다. 그는 살아계신 하나님께서 부르신 하나님께서 왕국을 약속하셨습니다. 가나에서의 험난한 여정과 고난의 시기를 거쳐n, 그의 가족은 살아계신 하나님 아래에서 약속된 왕국을 소유하기 시작했습니다. 그러나 그 약속이 아주 미세하게 실현되었고, 그의 가족은 결국 이집트에서 노예가 되었습니다.

역사적인 왕국. 주님은 강력하고 뻗은 팔
로 백성을 노예 상태에서 인도하셨습니다. 가나안 땅을 차지하기 위한 투쟁 끝에, 왕국은 이스라엘 민족에 결실을 맺었습니다. 그 제도에서 다가오는 왕국은 구체적으로 예견되었습니다. 열왕기상 10장. 그래서 백성들은 하나님이 기꺼이 거하신 도시(역대기상 23:25)에 살았고, 신명기 17:14-20의 왕이 다스렸으며, 제사장 직을 통해 그분과 가까워졌다. 그러나 왕국은 다시 실패를 겪었고, 그 실패는 바빌로니아인들에 의한 나라의 파괴로 끝났다.

예언자의 형상.
역사적 왕국 시기, 실패로 시달렸던 시기에도, 살아계신 하나님께서 예언자들을 불러 일어나는 일에 대해 언급하셨다. 겉으로는 그들은 당대 백성들에게 말하며 반역에서 돌아서서 다시 주님을 위해 살도록 격려했다. 그들은 백성들에게 계속된 반란이 이스라엘 민족의 멸망으로 이어질 것이라고 경고했습니다. 백성들은 대중 예언자들의 지도를 따라 이스라엘 왕국을 주님의 손에 영원하고 안전하게 있다고 보았습니다. 따라서 주님의 예언자들의 암울한 말씀에 응답하는 이는 거의 없었습니다. 서서히 예언자들은 이스라엘 왕국이 다가오는 왕국의 이미지에 불과하며, 그 영광은 민족의 모든 제도, 심지어 솔로몬의 통치의 영광보다도 빛날 것임을 드러냈습니다. 그들이 상상한 것은 이미 경험한 지상 현실을 훨씬 뛰어넘는 무언가였지만, 형태는 비슷했습니다. 예를 들어, 에스겔의 새 성전.

복원된 왕국. 이스라엘 백성이 바빌론에서 포로에서 돌아왔
을 때, 그들은 자신들이 세우려는 왕국이 진짜 왕국이 될 것이라 기대했다. 하기와 스가랴의 예언은 그들에게 그 역사적 순간을 대표하는 왕국의 표현을 세우도록 정확히 설득했다. 그러나 곧 백성들은 자신들의 눈앞에서 펼쳐지는 왕국이 조상들의 역사 왕국의 영광을 거의 공유하지 못한다는 것을 깨달았다. 성전이 완공되었을 때, 솔로몬 성전의 영광을 알았던 이들 중 일부는 자신의 빈약한 노력을 보고 실제로 눈물을 흘렸다. 결국 결과는 역사 왕국의 형편없는 모방에 불과했다. 사람들은 곧 하가이와 스가랴의 말씀이 70년에 끝날 예정이던 제한적인 유대 민족주의 시도보다 다가오는 왕국에 대해 더 많은 것을 말하고 있음을 깨달았다. 그럼에도 불구하고, 유대인들 사이에는 권능과 영광의 왕국을 세울 다윗 메시아에 대한 강한 기대가 시작되었다.

현재의 영적 왕국. 예수가 팔레스타인에 나타났
을 때 그는 "왕국이 가까이 왔다"고 선포하였다, 마가엘복음 1:15. 즉, 곧 역사 속에 터질 것이다. 유대인들은 다가오는 왕국을 기다리고 있었지만, 예수를 기대하는 다윗 메시아와 일치시키지 못했다. 심지어 세례 요한도 혼란스러워했다, 누가복음 7:18-23. 예수님은 "내 나라는 이 세상의 것이 아니라"라고 말씀하셨다(요한복음 18:36). 오직 눈을 가진 자들만이 예수님의 메시아적 역할과 K를 볼 수 있었다잉돔이 다가오고 있었다.
예수께서 특히 십자가에 못 박히셨을 때 메시아적 역할을 다한 후에야 하나님의 나라는 현재의 영적 차원으로 나타났다. 실제 순간은 오순절에 예루살렘 윗방에 모인 제자들에게 성령이 쏟아졌을 때였다. 이것이 베드로가 제자들의 이상한 행동을 지켜보기 위해 모인 군중에게 한 설교의 핵심이었다. 요엘이 하나님의 영이 쏟아지는 것이 새 시대의 도래를 알리는 징조라고 예언한 것은, 이제 모두의 눈앞에서 이루어지고 있었다. 왕국이 왔다, 사도행전 2:14-42.
그러므로 현재 시작된 왕국의 일원으로서 이 순간 그리스도께서 자신 주위에 모인 백성을 다스리십니다. 사도행전 2:36: 그분은 성벽처럼 우리를 보호하시며, 히브리서 13:6; 그분은 우리와 아버지 사이를 중재하시며, 우리의 대제사장으로서 히브리서 9:24이며, 우리는 성전으로서 그의 영으로 거하십니다. 에
베소 2:21-22. 현재 왕국은 어떤 면에서는 육체적이거나 실체적인 것보다는 영적이지만, 교회 안에서 국지화되고 가시적으로 드러납니다. 바로 이곳에서, 두세 명이 그리스도의 이름으로 모이는 곳, 즉 마태복음 18:20을 중심으로 모이는 곳에서 하나님의 나라의 실재가 드러납니다. 여기, 시간과 공간의 특정 지점에서 백성들은 마지막 날에 모일 것처럼 모입니다. 사실 그 마지막 날의 모임이 바로 모임이라는 느낌이 있습니다. 마치 우리가 살아계신 하나님 앞에서 우리의 자리를 현실화하는 것과 같습니다; 마치 지금 그 자리에 있는 것 같습니다. 하나님의 자녀들이 살아 계신 하나님과 마주할 때, 그들은 그를 예배하고, 그분 앞에 절하며, 경배합니다. 그 대면에서 그들은 하나님과 서로 우정을 경험하며 교감합니다; 그들은 그리스도의 몸이 되어 사랑으로 묶여 그리스도와 하나가 됩니다. 에베소서 2:16, 19, 3:6, 4:3-4, 25, 5:21-33.
교회의 조직이나 제도가 왕국은 아니지만, 모인 하나님의 백성은 분명히 지금 이 순간 하나님의 나라를 가시적으로 나타내는 모습입니다. 그리스어로 '교회'의 근원은 '모임' 또는 '모임'을 의미합니다. 기독교 모임 외에도 많은 집회가 있습니다. 사도행전 19:32. 우리가 관심을 갖는 교회는 하나님 주위의 집회이며, 우리가 기다리는 바로 그것입니다. 그러나 어떤 의미에서는 지금도 하늘에서 그리스도와 함께 모여 있습니다. 에베소 2:6, 그가 계신 곳에 그의 종들도 있을 것이기 때문입니다(요한복음 12:26). 이 모임의 현실은 성령을 통해 우리에게 실재하게 드러납니다. 두세 명이 함께 모인 곳에 그리스도가 계십니다. 마태복음 18:20, 우리는 형제단의 모임을 버리지 말라고 서로 권면해야 합니다. 히브리서 10:24-25.
따라서 하나님의 본질은 백성을 주님께 모이는 것입니다 - 공동체, 새로운 사회, 사랑과 일치의 교제입니다. 이 모인 백성들은 하나님의 말씀에 복받으며, 그의 임재로 축복받아 하나님의 나라가 개막된 상태임을 나타냅니다.

천국입니다.
현재의 개국된 나라와 교회 안에서의 가시적 표현 자체가 하나님의 나라가 실현된 현실임을 예고하는 예고입니다(에베소 1:10). 우리는 하나님의 자녀로서 그리스도의 재림을 기다리며 그 나라를 온전히 가져오시길 기다리고 있습니다. 우리는 모든 것이 그리스도께 순종되기를 기다려 그 날에 하늘에서 우리 아버지 하나님 앞에 모일 수 있기를 기다립니다. 요한계시록 21:3, 22:3-5.그때 그리스도와 함께 우리는 새로운 창조물로서 우주를 다스리고, 어둠에 빛을 가져오며, 모두가 한 머리 아래, 심지어 그리스도 아래 하나로 합일 수 있도록 임무를 시작할 것입니다.
이 모든
것을 통해 성경의 중심 통합 개념은 하나님의 나라임을 알 수 있습니다. 이 책은 다양한 문학 장르의 느슨한 책들을 하나로 묶어 준다. 이 중심 진리에서, 사도와 예언자들을 통해 인류에게 계시된 것처럼, 성경 전체가 형태를 갖추며, 하나님의 나라의 완전한 실현을 향해 나아간다.

왕국의 구조적 발전 성경
은 하나님의 나라가 실현되기 전까지의 공통된 사건들의 순서를 드러냅니다.

1. 반복되는 패턴
왕국의 다양한 양식이 형성되는 역사적 과정을 살펴보면, 반복되는 패턴을 주목하지 않을 수 없습니다. 만약 왕국 자체가 공동체, 형제애이며, 하나님과 서로 연합과 사랑으로 묶여 있다면, 그 왕국의 실현은 고통과 고난에서 비롯됩니다. 우리가 해야 할 일은 이 반복되는 패턴을 주의 깊게 기록하는 것입니다. 아래 그림은 도식적 표현 역할을 합니다.

• 기본 연대기에는 왕국 수립에 이르는 사건들이 그려져 있고, 이어서 왕국 자체가 나옵니다.
• 왕국은 시간선에서 시작하고 끝나는 큰 직사각형으로 표현됩니다. 왕국 직사각형의 음영은 왕국이 설립된 시점부터 멸망할 때까지 점진적으로 분열되는 과정을 나타냅니다. 즉, 현재 순간의 불완전함 속에 존재하는 왕국은 축복으로 시작하지만 저주(하나님의 자녀들을 징계하거나 꾸짖는 것)로 끝납니다. 인류 역사에서 하나님의 나라의 각 형태는 항상 궁극적 실재의 일시적 시작이었으며, 이 시대/지상 시간에 관해서는 아직 실현되지 않은 현실입니다.
• 연대기의 첫 부분은 하나님의 나라가 세워지기 전까지의 사건들을 보여줍니다. 작은 직사각형은 구원의 사건, 즉 속박에서의 해방을 나타냅니다. 하나님의 나라 세우기 여정의 첫걸음은 하나님께서 자신을 위해 백성을 구원하시는 강력한 하나님의 행위에서 시작됩니다.
• 타임라인의 두 번째 부분은 단순히 타임라인 자체로 드러나며, 시험과 재판의 시기를 나타냅니다. 왕국 수립에 이르는 사건들에서, 구원받은 사람들은 항상 시험의 시기를 맞이한다. 그들은 자신들이 하나님의 자녀라고 주장하며, 따라서 왕국의 상속자로서 시험을 받는다고 주장합니다.
• 시간선의 세 번째 부분은 점차 증가하는 수직선으로 나타나며, 투쟁의 시기를 나타냅니다. 부르심을 받은 구원받은 하나님의 자녀들은 하나님의 나라를 실현하기 위해 큰 역경과 싸워야 한다는 것을 깨닫습니다. 하나님의 나라는 고난을 통해서만 세워집니다.
• 시간선의 마지막 부분은 마지막 몇 개의 급격히 증가하는 수직선으로 보여주며, 짧은 격렬한 투쟁과 고통의 시기를 나타내며, 다가오는 왕국에 반대하는 세력들에 대한 강력한 승리로 이어져 그 왕국 수립의 길을 열어준다.

2. 구약의 패턴
성경은 다가오는 하나님의 나라의 끊임없는 현현과 그 나라의 실현으로 이어지는 끊임없는 반복되는 사건들의 패턴에 의해 하나로 묶여 있습니다. 하나님의 나라의 다양한 양식이 확인되고 그 패턴이 이해되면, 어떤 성경 이야기든 이해하고 해석하여 그 이야기를 하나님의 나라 안에서 우리 자신의 위치와 연관 짓는 것이 매우 쉽습니다.

창조 왕국. 예비 사건
들은 창조 자체에 얽혀 있어 관찰 가능한 패턴을 형성하지 않습니다. 아담과 이브가 완벽한 에덴 환경 안에 놓이면서 왕국이 개국합니다. 하나님의 나라의 축복은 완전한 조화입니다 - 하나님께서 아담과 이브와 함께 동산을 걸으셨습니다. 첫 번째 죄와 함께 부패가 시작되고 천천히 왕국은 타락하여 결국 홍수로 심판받는다.

홍수 이후 왕국.
하나님이 노아에게 내리신 경고와 노아가 직접 지어야 했던 방주를 공급하는 것이 구원의 사건입니다. 거센 일 밤, 거친 바다를 지나며 시험과 시련의 시간. 그 후에는 인내심 있는 투쟁이 이어지며, 물이 가라앉기를 기다린다. 마침내 방주는 단단한 땅에 자리 잡고, 무지개가 축복을 선언하며 왕국이 세워진다. 물론 부패는 다시 시작되고 왕국은 바벨에서 심판으로 끝납니다.

아브라함 왕국. 너로부터의
구원, 약속의 땅으로의 여정에서의 시험과 시련, 그리고 아브라함 가족이 그 땅에 자리 잡기 위한 투쟁은 아브라함 가족 안에 왕국을 시작하게 된다. 가족은 하나님의 축복을 맛보지만, 결국 이집트에서 노예가 된다.

역사적 왕국. 특히 솔로몬의 통치의 영광 속에서 이스라엘 민족 건국으로 이어진 사건
들은 신약 저자들의 근본 유형으로 작용한다. 예수님의 삶과 교회의 삶은 이스라엘의 삶과 비슷하게 여겨집니다. 왕국 세우기까지의 사건 패턴
은 기원전 1500년경 이집트에서 하나님의 백성이 노예로 지내는 것부터 시작됩니다:
해방. 출애굽. 하나님께서 강력하고 뻗은 팔로 포로들을 자유롭게 하십니다.
테스트. 광야의 시험과 사람들이 땅을 차지하지 못한 실패, 즉 이집트의 안보가 더 나은 선택처럼 보였다. 40년간의 방랑은 그들의 부족한 믿음에 대한 징계가 된다.
투쟁. 여호수아가 약속의 땅에 들어갔고, 사사기, 사무엘, 사울, 그리고 마지막으로 다윗의 시기에 그 땅을 확보하기 위한 지속적인 투쟁이 이어졌습니다.
승리. 왕국 수립에 반대하는 세력의 극복. 다윗은 블레셋인들을 파괴합니다.
왕국이 세워졌다. 다윗의 통치 아래 왕국은 기원전 1000년경에 세워졌으나, 솔로몬과 함께 영광을 실현했다. 예루살렘 점령과 방주가 도시로 옮겨진 것은 왕국의 도래를 알립니다. 솔로몬이 성전을 세운 것은 왕국의 깨달음을 알리는 신호입니다 - 왕국의 축복이 성전과 솔로몬의 통치의 영광 속에 빛난다는 것입니다. 성경은 당시 이스라엘 민족을 부와 같다고 묘사합니다그리고 모든 나라 중 가장 위대한 나라. 물론 이것은 이스라엘이 천국의 영광을 대표하는 신학적 관점입니다. 정치권에서의 위치로는 전성기에는 매우 작지만 성공적인 도시국가였습니다. 성경은 솔로몬 통치 기간에도 죄가 자리 잡기 시작했다고 기록합니다 - "솔로몬은 많은 아내를 두었다." 외국 세력 간의 정치적 혼인은 이교도 신들의 불가피한 침입을 불가피하게 가져왔다. 그래서 죄가 민족을 괴롭혔고, 결국 바빌론의 침공과 기원전 590년 예루살렘 파괴로 이어졌습니다.

예언적 그림. 역사 왕국의 명백한 실패
속에서, 예언자들은 신의 말씀을 그 구성원들에게 전하기 시작한다. 첫째, 그들이 죄에서 돌아서서 살아 계신 하나님을 섬기고, 그들 가운데 왕국을 실체로 만들어야 한다는 것. 회개로 돌아서면 살아남고, 그렇지 않으면 심판을 받게 됩니다. 둘째, 왕국의 진정한 현실은 그들의 현재 경험을 넘어선 무언가라는 것; 더 크고 더 좋아질 거야. 하나님의 백성은 다시 속박에 빠지게 되겠지만, 새로운 탈출과 광야 방랑을 경험할 것입니다. 아브라함의 흩어진 자손들이 돌아와 새로운 영광스러운 예루살렘을 세울 것입니다. 그들은 적과 새로운 전투에 나서며, 다윗의 메시아 아래 새로운 승리를 거두고 영원히 영광스러운 왕국에 들어설 것입니다. 하나님께서 그분의 백성과 함께 계시며 다시는 그들을 떠나지 않으실 것입니다. 모든 민족의 이방인들이 이스라엘 백성과 함께 하나님의 새로운 공동체에 참여하려 할 것입니다.

복원된 왕국. 예루살렘이 파괴되
면서 도시 주민 대부분은 바빌론으로 노예로 끌려간다. 바빌로니아인들이 페르시아인들에게 패배하면서, 이스라엘 백성은 자유를 제안받는다. 예언자 에스겔과 이사야 후기의 부추김에 따라, 많은 유대인들이 기원전 536년에 파괴된 예루살렘으로 돌아갑니다 - 그들은 새로운 대출, 새로운 여정을 시작합니다. 한동안 투쟁이 끝나고, 느헤미야는 산발랏을 이기고 회복된 왕국이 세워진다. 이것이 옛 영광의 그림자에 불과하며, 다가올 일의 형상임을 모두에게 명백히 알 수 있습니다. 에스라 3:12. 이 왕국은 예수가 예언한 대로 서기 70년에 로마인들에 의해 결국 멸망당합니다.

3. 신약성서의 패턴: 신약
성서에서는 하나님의 다양한 양상들이 기독교 교회에서 경험되는 현재의 개척된 현실과 아직 실현되지 않은 미래의 현실로 시간적으로 표현될 수 있다. 현재의 현실은 교회가 위대한 타락/환난과 '새 하늘과 새 땅'의 도래를 향해 나아가면서 희미해지는 현실입니다.

현재의 왕국. 
세례요한은 하나님께서 곧 자신의 백성을 해방시키고, 승리를 보장하며, 오랫동안 기다려온 메시아의 일을 통해 왕국을 세우실 것이라는 메시지를 가지고 팔레스타인으로 돌진한다. 큰 기대가 생기지만, 사람들은 영적 영역보다는 정치적 영역에 시선을 돌린다. 예수께서 세우신 왕국은 이 질서에 속하지 않아 쉽게 볼 수 없습니다. 예상치 못한 방식
으로, 왕국 수립에 이르는 예비 사건들은예수님 자신 자신의 삶 속에 드러난 것이다. 그는 새 이스라엘을 대표하여 세례를 받으며 바다에 들어간다. 그는 광야에서 40일 40야간 시험을 견뎌낸다. 그는 적과 싸우며 자신의 도시들을 파멸시키고 있습니다, 마태복음 12:25-29. 마침내 십자가에서 원수를 이기시는데, 고린도전서 15:55-57. 알고 보니 메시아, 고통받는 종은 기업 정체성이다; 그는 이스라엘 백성, 즉 하나님의 자녀들을 대표합니다. 항상 반역하는 불신앙 없는 이스라엘과 달리, 예수는 하나님의 신실한 종이다; 그는 시험에 실패하지 않는다. 영광스러운 진실은, 우리의 모든 연약함 속에서도 메시아와 동일시하고, 그의 그림자 속에 서며, 그의 여정에 동참하고 승리를 함께할 수 있다는 것입니다. 빌립투 3:10. 오순절
에 성령이 쏟아지고, 하나님의 백성은 그를 아버지로 아는 축복을 나누며, 로마 8:15, 갈라시어 4:6. 예수님이 예언자이자 제사장, 왕이신 하나님의 나라가 마침내 왔고 우리는 그 나라에 들어갈 수 있게 되었습니다. 그러나 이 영적 형태로 하나님의 나라가 오는 것조차도 최종 실재는 아닙니다; 이 왕국도 사라질 것이다. 교회에 어려움이 닥치고, 결국 크고 끔찍한 환난 속에서 모든 것이 산산조각 날 것입니다. 그러나 그날, 그리스도의 재림으로 모든 것이 녹아내릴 때, 새로운 왕국이 시작될 것입니다 - 영원이 우리 것이 될 것입니다, 마태복음 24:9-14.

천국. 
비록 지금 이 순간 우리는 현재 개국된 왕국의 일원이지만, 동시에 미래의 천국 실현을 향해 필연적으로 움직이고 있는 예비 사건의 일부이기도 합니다. 그리스도 안에서 초기 사건들은 이미 이루어졌으며, 우리는 그리스도의 재림과 영광 속 왕국의 세우기를 알리는 위대하고 마지막 전투를 기다립니다.
사건의 순서는 예수께서 십자가에서 죽으시면서 시작되었습니다. 이곳에서 포로들은 죄와 죽음의 속박에서 해방되었습니다. 예수님은 형제들을 위해 십자가에서 '출애굽'을 성취하셨습니다(누가니 9:31). 그 후 갈릴리 광야에서 제자들을 만나 가르치고, 산 위에서 영광 속에 그들을 떠나셨습니다. 오순절 이후, 옛 여호수아처럼 예수수님의 영은 어둠의 세력에 맞서 백성을 이끌고 싸우십니다. 그래서 지금 이 순간 우리는 "육체와 피가 아니라, 통치자들과 권력자들, 이 어두운 세계의 권력들, 그리고 천상의 영적 악의 세력에 맞서 싸우고 있다"고 말합니다. 곧 예수님은 다시 돌아와 사탄에 대한 최종 승리를 이루실 것입니다. 그리스도 안에서 죽은 자들이 부활할 것이며, 하늘에서 그리스도와 함께 설 군단이 될 것이다. 그때 새 하늘과 새 땅이 펼쳐지고, 우주의 모든 권자들과 권세가 그리스도 왕 앞에 무릎 꿇으며, 그분은 하나님의 나라를 아버지께 넘기실 것이며, 완성되셨습니다, 고린도전서 15:28.

 위의 도표들이 보여주듯이, 우리는 두 곳에 서 있습니다. 현재 개국된 하나님의 일원으로서, 우리는 특히 두세 명이 모일 때 그리스도의 내주를 축복합니다; 우리는 믿음과 희망, 사랑을 경험합니다. 그러나 천국의 실현을 기다리는 민족으로서 우리는 현재 순간의 한계, 타협과 실패도 경험합니다. 우리는 주님의 징계와 징계를 경험합니다. 우리 주변의 모든 것이 희미해지고, 우리의 눈은 다가오는 영광의 시대를 올려다봅니다. 천국의 실현을 위해 노력하는 군대의 일원으로서 우리는 시험과 시련의 시기를 경험합니다, 고통과 고난, 투쟁의 시기를 경험합니다. 우리는 고통을 알고, 고난을 경험하지만, 동시에 승리의 맛도 느낍니다. 그래서 지금 이 순간 우리는 왕국 안에 있으면서도 그 최종적인 실현을 기다리고 있습니다.
일반적으로 천국의 예비 사건들 속에서 우리는 투쟁의 시기에 있습니다. 따라서 우리는 창세기, 여호수아기, 사사기, 사무엘하, 에스라와 느헤미야의 책들과 쉽게 공감할 수 있습니다. 하지만 우리 집단이나 개인으로서도 때로는 시험과 시련의 시기에 쉽게 공감할 수 있습니다. 개인적인 삶이나 교회의 삶 속에서 우리는 약속의 땅을 향한 여정의 여러 시점에 있을 수 있습니다. 따라서 출애굽기, 민수기와 같은 책들은... 오늘날 제자에게도 매우 중요한 책입니다.
그래서 우리는 왕국 안에 들어가 축복을 경험하는 동시에 주님의 징계도 경험하게 됩니다. 또한 우리는 왕국 설립을 앞두고 구원과 시험, 시련, 투쟁과 승리를 경험합니다. 우리는 삶의 경계를 넘나들며, 개국된 왕국의 구성원으로서 최종적인 실현을 기다리고 있습니다.

4. 왕국: 지금과 아직 아니다
다음 마우스 오버 도표는 우리가 이해할 수 없는 현실을 보여주려 합니다. 우리는 시간에 묶인 존재이기 때문에 인간의 논리를 넘어서는 일이지만, 물론 시간을 창조하신 하나님은 시간에 얽매이지 않으십니다. 우리의 관점에서 보면 하나님의 나라는 아직 실현되지 않은 상태이지만, 하나님의 관점에서는 이미 실현된 것으로 보입니다. 하나님의 나라는 지금/아직 현실이 아니다.

하나님의 나라를 현재 교회에서 영적·육체적으로 체험하고 시작된 존재로 상상하는 것은 어렵지 않다. 현재 왕국의 일원으로서 우리는 천국에서 왕국이 최종적으로 실현되는 날을 기다린다. 그러나 하나님의 나라는 너무나 역동적이어서 시간선에 갇히기에는 적합하지 않다. 우리의 경험에서 하나님의 나라는 아직 시작되지 않았다 - 시작되었지만 실현되지는 않았다. 그러나 하나님의 관점에서 보면 하나님의 나라는 이미 실현되었다; 지금이다. 인자는 구속받은 자들의 큰 무리와 함께 고대일에 오셨고, 그의 보좌에 앉아 모든 무릎을 꿇고 있다, 다니엘 7:13-14. 바울이 말했듯이, "하나님은 그리스도와 함께 우리를 일으켜 세우시고 그리스도 예수 안에서 하늘의 영역에 앉게 하셨다" 에베소 2:6. 기독교 역사의 광대
함 속에서, 신자들은 특히 박해의 시기에 이 현실을 느껴왔다. 현재 왕국의 희미해지는 현실은 때때로 훨씬 더 큰 현실, 즉 천국의 현재성에 의해 삼켜지기도 합니다. C.S. 루이스가 말했듯이, 우리는 그림자 땅에 살고 있으며, 또 다른 곳, 찬란한 빛의 그늘 속에 살고 있습니다. 이 순간, 시간을 초월하신 하나님, 시간의 창조주님 앞에서의 이 순간은 신성한 은총의 순간일 뿐이며, 붙잡거나 영원히 잃어야 할 순간입니다.

결론
하나님의 나라의 형태는 사랑의 공동체입니다. 그 공동체는 현재 순간의 불완전함을 통해 형성되고 있습니다. 언젠가 그 영광이 드러날 날이 올 것입니다. 현재, 이 새로운 사회의 일원인 우리는 그 미래의 경이로움을 부분적으로 공유하며, 동시에 그 도래를 앞당기기 위해 고군분투하고 있습니다. 인류의 여러 시기에 그의토리, 즉 왕국, 이 천상의 사회는 점점 더 천상의 현실을 드러내는 다양한 형태로 나타났다. 그 시작은 매번 우리에게 고통과 투쟁을 통해서만 하나님의 나라가 온다는 것을 보여주는 패턴을 따랐습니다. 성경은 하나님께서 왕국을 창조하신 설계 계획을 기록하며, 그 형성과 형태의 패턴을 드러냅니다. 역사 전체가 왕국이 영광으로 오는 새로운 시대의 시작을 향해 나아가고 있습니다. 따라서 기독교 신학에서 하나님의 나라는 성경의 근본적인 통합적 주제이며, 따라서 그 해석의 열쇠입니다.