독(毒)을 품지 말고 인(仁)을 품어라

 어진 사람이 되어야 합니다. 어진 사람만을 결실하는 후천개벽기입니다. 가을은 독기와 살기를 정리하고 어진 열매만을 추수하는 의로움의 계절입니다. 천지부모님께서는 독과 살에 빠져 급살맞아 죽어갈 천하창생들을 구원하는, 인간사업을 하시기 위해 인간세상에 오셨습니다. 지금은 천지인 삼계에 가득찬 상극의 독(毒)과 살(煞)을 제거하는 급살병(急煞病)의 운수입니다.

@ 시속에 부녀자들이 비위만 거슬리면 급살(急煞)맞아 죽으라 이르나니, 이는 급살병(急煞病)을 이름이라. 하룻밤 하루낮에 불면불휴하고 짚신 세 켜레씩 떨어치며 죽음을 밟고넘어 병자를 건지리니, 이렇듯 급박할 때에 나를 믿으라 하여 안믿을 자가 있으리요. 시장이나 집회중에 갈 지라도 '저 사람들이 나를 믿으면 살고 잘되련만' 하는 생각을 두면, 그 사람들은 모를 지라도 덕은 너희들에게 있으리라. (대순전경 p314)

 마음 속에 독(毒)과 살(煞)이 없어야 생명을 부지하고, 독과 살이 남아있으면 급살맞아 영혼이 정리되게 됩니다. 종교에 상관없이 참된 신앙이란, 사람들로 하여금 독(毒)을 풀고 살(煞)을 없애 인(仁)을 품게 하는, 진리를 향한 길입니다. 특히나 천지부모님을 따라 진리의 길을 가는 사람은, 더욱더 마음에 독을 품지 말고 인을 품어야 합니다. 저의 가슴에 품은 독에 제가 중독되어 죽고, 제의 가슴에 품은 살기에 제가 치여 죽게 됩니다. 스스로 급살을 자초하여 죽어가는 급살병의 운명이요, 스스로 급살을 풀어내어 살아나는 급살병의 운명입니다. 증산상제님께서는 독을 품고 다가오는 자에게 사랑으로 대하라고 말씀하셨고, 살기를 갖고 다가오는 자에게 어짐으로 대하라고 가르치셨습니다.

@ 어느날 종도 한 사람이 무슨 일로 남과 다투고 분해하며 복수하기를 말하니, 들으시고 가라사대 "세상사람들은 말하기를 '돌로써 치면 돌이요, 떡으로 치면 떡이라' 할 것이라. 그러나 너희들은 돌로 치는 자에게 돌로 하지 말고 떡으로써 하라." 하시고, 또 가라사대 "너희들은 말하기를 '세상에 대적할 것도 많고 다스릴 것도 많다' 하나, 이는 곧 너로 말미암아 대적할 것도 많아지고 다스릴 것도 많아짐이라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 pp290-291) 

 모든 것이 자기 하기 나름입니다. 사람을 사랑하고 용서하면, 품은 독(毒)도 풀어낼 수 있습니다. 사람을 화합하고 포용하면, 품은 살(煞)도 삭혀낼 수 있습니다. 천지부모님의 가르침을 따르는 사람이라면, 스스로 앞장서서 독과 살의 악순환을 막아야 합니다. 천지부모님은 사람에 대한 사랑과 용서를 가르치셨고, 화합과 포용을 모범보여 주셨습니다. 천지부모님은 어진 군왕의 표본이요, 어진 스승의 표본이요, 어진 부모의 표본입니다. 우리들이 천지부모님의 가르침을 받아, 어짐으로 가득찬 후천의 아들 딸로, 후천의 백성으로, 후천의 제자로 재생신되어야 합니다. 

 개인이 독함으로 뭉쳐있으면 가정도 독기로 가득차고, 가정이 독기로 가득차면 나라도 독기로 가득찹니다. 반면에 개인이 어짐으로 뭉쳐있으면 가정도 어짐으로 가득차고, 가정이 어짐으로 가득차면 나라도 어짐으로 가득차게 됩니다. 독함으로 해원하면 상극해원이지만, 어짐으로 해원하면 상생해원이 됩니다. 증산상제님께서는 단주(丹朱)로 하여금 어짐을 품고 선천 상극세상을 상생해원하여 후천 상생세상을 건설하도록 하셨습니다.

@ 장근을 명하여 식혜 한 동이를 빚어넣으라 하사, 이날 밤 초경에 식혜를 널버기에 담아서 잉경 밑에 넣으시고 가라사대 "회문산에 오선위기혈이 있으니 이제 바둑의 원조 단주의 해원도수를 이곳에 부쳐서 조선국운을 돌리려 하노라. 다섯 신선중에 한 신선은 주인이라 수수방관할 따름이요, 네 신선은 판을 대하여 서로 패를 들쳐서 따먹으려 하므로 시일만 천연하고 승부가 속히 나지 아니한 지라. 이제 최수운을 청해와서 증인으로 세우고 승부를 결정하려 하노니, 이 식혜는 곧 최수운을 대접하려는 것이로다. 너희들중에 그 문집에 있는 글귀를 아는 자가 있느냐." 몇 사람이 대하여 가로대 "기억하는 귀절이 있나이다."

 증산상제님께서 양지에 '걸군굿 초라니패 남사당 여사당 삼대치'라 쓰시며 가라사대 "이 글이 주문이라. 외울 때에 웃는 자가 있으면 죽으리니 주의하라." 또 가라사대 "이 글에 고저청탁의 곡조가 있나니 외울 때에 곡조에 맞지 아니하면 신선들이 웃으리니, 곡조를 잘 마추어라." 하시고, 상제님 친히 곡조를 마추어 읽으시며 모두 따라 읽게 하시니, 이윽고 찬 기운이 도는 지라. 상제님 읽기를 멈추시고 가라사대 "최수운이 왔으니 조용히 들어보라." 하시더니, 문득 잉경 위에서 "가장이 엄숙하면 그런 빛이 왜 있으리."라고 외치는 소리가 들리거늘 가라사대 "이 말이 어디 있나뇨." 한 사람이 가로대 "수운가사에 있나이다."

 상제 잉경 위를 향하야 두어 마디로 알아듣지 못하게 수작하신 뒤에 가라사대 " 조선을 서양으로 넘기면 인종이 다르므로 차별과 학대가 심하여 살아날 수 없을 것이요, 청국으로 넘기면 그 민중이 우둔하여 뒷감당을 못할 것이오, 일본은 임진난 후로 도술신명들 사이에 척이 맺혀있으니 그들에게 넘겨 주어야 척이 풀릴 지라. 그러므로 그들에게 일시 천하통일지기(天下統一之氣)와 일월대명지기(日月大明之氣)를 붙여주어 역사를 잘 시키려니와, 한 가지 못줄 것이 있으니 곧 어질 인(仁)자라. 만일 어질 인자까지 붙여주면 천하는 다 저희들의 것이 되지 않겠느냐. 그러므로 어질 인(仁)자는 너희들에게 붙여 주노니, 오직 어질 인자를 잘 지키라. 너희들은 편한 사람이오 저희들은 곧 너희들의 일꾼이니, 모든 일을 분명하게 잘하여 주고 갈 때에는 품삯도 못받고 빈손으로 돌아가리니, 말 대접이나 후하게 하라." (대순전경 pp204-205)

 독기(毒氣)를 풀어없애 어질 인(仁)자를 잘 지키는 사람이 천지부모님의 사람입니다. 사랑과 용서는 어짐을 키우는 자양분이요, 화합과 포용은 독기를 풀어내는 해독제입니다. 독(毒)을 품은 사람은 상극의 세상을 연장시키지만, 인(仁)을 품은 사람은 상생의 세상을 앞당깁니다. 지금은 천지부모님의 가르침을 받아 인(仁)을 품은 사람인 태을도인으로 포태 재생신되어야 할 후천개벽기입니다.

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이되어 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)   

 천지부모님께서는 태을도(太乙道)를 통해, 천하에 가득찬 독기를 해소하고 어짐으로 가득찬 태평천하한 후천세상을 만들어나가고 계십니다. 마음을 부지런히 닦고 태을주(太乙呪)를 읽어, 독기를 풀어내고 어짐을 채워넣어야 합니다. 독을 품은 사람이 인을 품은 태을도인(太乙道人)으로 재생신되었 때, 태평천하한 세상이 되는 것입니다. 천지부모님이신 증산상제님과 고수부님께서는, 독기를 품은 천하창생들이 어짐을 품은 태을도인으로 바뀌어 나가기만을 기다리고 계십니다. 

맺고 푸는 것도 저 자신에게 달려있는 결자해지의 길이군요.