선택적구원(選擇的救援) 할 것에 대(對)한 작정예정예언(作定豫定豫言) 하심을 본다

[ghc]

선택적구원(選擇的救援) 할 것에 대(對)한 작정예정예언(作定豫定豫言) 하심을 본다

2025.12.27


(사65:1-16)
1 "I revealed myself to those who did not ask for me; I was found by those who did not seek me. To a nation that did not call on my name, I said, 'Here am I, here am I.'  2 All day long I have held out my hands to an obstinate people, who walk in ways not good, pursuing their own imaginations--  3 a people who continually provoke me to my very face, offering sacrifices in gardens and burning incense on altars of brick;  4 who sit among the graves and spend their nights keeping secret vigil; who eat the flesh of pigs, and whose pots hold broth of unclean meat;  5 who say, 'Keep away; don't come near me, for I am too sacred for you!' Such people are smoke in my nostrils, a fire that keeps burning all day.  6 "See, it stands written before me: I will not keep silent but will pay back in full; I will pay it back into their laps--  7 both your sins and the sins of your fathers," says the LORD. "Because they burned sacrifices on the mountains and defied me on the hills, I will measure into their laps the full payment for their former deeds."  8 This is what the LORD says: "As when juice is still found in a cluster of grapes and men say, 'Don't destroy it, there is yet some good in it,' so will I do in behalf of my servants; I will not destroy them all.  9 I will bring forth descendants from Jacob, and from Judah those who will possess my mountains; my chosen people will inherit them, and there will my servants live.  10 Sharon will become a pasture for flocks, and the Valley of Achor a resting place for herds, for my people who seek me.  11 "But as for you who forsake the LORD and forget my holy mountain, who spread a table for Fortune and fill bowls of mixed wine for Destiny,  12 I will destine you for the sword, and you will all bend down for the slaughter; for I called but you did not answer, I spoke but you did not listen. You did evil in my sight and chose what displeases me."  13 Therefore this is what the Sovereign LORD says: "My servants will eat, but you will go hungry; my servants will drink, but you will go thirsty; my servants will rejoice, but you will be put to shame.  14 My servants will sing out of the joy of their hearts, but you will cry out from anguish of heart and wail in brokenness of spirit.  15 You will leave your name to my chosen ones as a curse; the Sovereign LORD will put you to death, but to his servants he will give another name.  16 Whoever invokes a blessing in the land will do so by the God of truth; he who takes an oath in the land will swear by the God of truth. For the past troubles will be forgotten and hidden from my eyes.  

오늘의 말씀을 통해서 하나님은
선택적구원(選擇的救援) 할 것에 대(對)한 
작정예정예언(作定豫定豫言) 하심을 본다

포도송이가 썩었어도 
다 는 아니기에
일괄폐기(一括廢棄)가 아닌 선별폐기(選別廢棄)하여 마3:12,30 내용(內容)대로 하시겠다는 것

폐기대상(廢棄對象)에 해당(該當)하는 존재(存在)는 
하나님의 명법규(命法規) 무시(無視) 
자유방임적(自由放任的) 하나님의 진노유발적(震怒誘發的) 언행심사(言行心思)와 제사(祭祀)를 문제(問題) 삼고 있음을 본다

(요4:20-23)
20 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다  21 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라  22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라  23 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라  

예수께서 사마리아 수가성 여인과 대화속에서 하신 말씀을
작금(昨今)의 기독교(基督敎)는 
장소불문(場所不問) 오히려 기피(忌避)...오히려 그렇지 않은 사람이나 교인들을 율법주의(律法主義)로 몰아가는 근거구절(根據句節)로 삼는 것 같다

하지만 예수님의 언급은
하나님을 예배하는 곳이 예루살렘 뿐만 아니요 사마리아의 하나님 예배 중심지 그리심산 뿐만 아니라 장차 세계열방(世界列邦)이 복음화(福音化)되어 예배할 곳, 예배당이 세워져 
하나님을 예배하는 날이 도래하게 될 것이라는 뜻으로 해석(解釋)되어짐이 옳다고 본다

19세기 영국에서 존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800–1882)에 의해 시작(始作)된 세대주의신학사조(世代主義神學思潮)의 여파(餘波)가 기독교(基督敎)에 물같이 스며들어 은근 구약성경(舊約聖經)을 무시(無視)하는 오염(汚染)을 일으켰는데...
구신약성경(舊新約聖經)을 하나의 ... 하나 된 혈맥관점(血脈觀點)에서 보는 개혁주의보수신학신앙인(改革主義保守神學信仰人)들은 크게 경계(警戒)해야 할 것은 물론 성경독청묵기적(聖經讀聽黙祈適)을 통한 정화작업(淨化作業)이 크게 요청(要請)되는 상황(狀況)이다

오늘의 말씀을 읽어 내려가면서 「구원(救援)=교회(敎會)」라는 등식(等式)이 떠 올랐다
이유는 교회라는 단어가 (ἐκ = “밖으로”) + (καλέω = “부르다”)=  “밖으로 불러낸 사람들”이라는 뜻이 되고 
하나님께서 세상 가운데서 성도(聖徒)들을 불러내어 거룩한 공동체(holy people)로 세우셨다는 의미를 담고 있기 까닭

그렇다면 어떤 사람들이 성도(聖徒)라 칭(稱)함을 득(得)하였을 것일까?
그것은 바로 성경독청묵기적(聖經讀聽黙祈適) 왕제중양(往弟重養) 언지신행일치(言知信行一致) 보내든지가든지(派追或者自行往)를 통(通)한 계시신학신앙(啓示神學信仰) + 언약신학신앙(言約神學信仰) + 성령(聖靈)으로 말미암은 중생(重生)한 사람이라는 판단(判斷)이 선다
하여 성도(聖徒)가 된다는 것은 예수님 말씀하신 마7:13-14 (좁은 문)  마19:24;막10:25;눅18:25(낙타 바늘귀) , 계 7:4;14:1 에 들기 정도로 하나님의 역사 없이는 득(得)할 수 없는 칭호(稱號)임이 명백(明白)하다

너무도 쉽게 생각하고 선포되는 구원
하여 엉성하고 엉망이 되어버린 기독교
그런데도 잘하고 있다고 착각하고 있는 기독교를 염려하는 새벽이다