|
우리 조상에게 말씀(약속)하신 것과 같이
누가복음 1:51-56절 & 삼상 18:1-5
마리아 찬송의 핵심 주제—죄인을 향한, 하나님의 긍휼 (자비, 사랑)
먼저, 하나님께서 마리아 개인에게 행하신 긍휼에 감사, 찬송 (1:46-49절)
둘째, (하나님을) 두려워하는 자에게 긍휼 (구원)을 베푸시는 하나님을 찬양 (1:50-53절)
셋째, 약속, 언약을 지키시는, 이행하시는, 긍휼하신 하나님을 찬양 (1:54-55절)
지난 주) 하나님의 긍휼하심이 (선한자, 착한 자, 위대한 자, 역사책에 기록된 자가 아니라) 하나님을 두려워하는 자에게 임한다는 진리에 대해 깊이 묵상
하나님께서 보시는 것—그 사람의 영웅적 업적, 성취, 세상에서의 신분 등이 아니라, 하나님을 향한 경외 여부
그러면 하나님을 두려워하지 않는 자는 구체적으로 누구인가?
“마음의 생각이 교만한 자” (51절) “권세 있는 자”(52절) “부자” (53절)
마음이 높은 자 (거듭남, 회심이 없이 신앙 생활하는 자)
자신의 타락, 부패, 죄인됨, 비천함에 대한 자각이 일어나지 않아, 마음에 가난, 죄에 대한 애통, 의를 향한 갈망이 없는 사람들
“부자”—하나님, 영생에는 관심을 두지 않는, 재물이 중심이 되어 사는 사람들
이들을 향한 하나님의 태도는 어떠한가?
Luk 1:51 그의 팔(파워 상징)로 힘을 보이사 (cf.출 6:6절에서, 출애굽 때) 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고
Luk 1:52 권세 있는 자를 그 위에서 (from their thrones) 내리치셨으며 …
“흩으셨고” (바벨론 포로시, 포로, 노예가 되어 사망, 흑암의 땅으로 각지로 끌려가는 비참의 그림)
“내리치셨으며”—박살내는 그림, 산산조각내는 그림
강한, 강력한 이미지) 멸망의 이미지 (무시무시한 파멸의 그림)
하나님의 마음—이들을 향해 적대적, 진노 발생 (결코 하나님 나라에 들어오도록 허용치 않으심)
구약에서, 성경에서, 이들을 향한 하나님의 일관된 태도—흩으셨고, 내리치심 (삼상 2:10; 시 64:7)
늘 사랑으로 품는다? 산타클로스 같은 하나님?
Luk 1:53 … 부자를 공수로 (빈손으로) 보내셨도다
“공수로 보내셨도다”
성경의 표현—성령의 영감이 각인, 따라서 강한 표현
모든 부, 영광, 화려함, 명예, 명성 등이 박탈되어, 어둠과 흑암의 땅, 황폐의 땅으로 보내지는 그림
모든 것을 잃을 것; 영원히 굶주릴 것; 재앙에 직면할 것; 온 세계의 왕이신 주께서 그렇게 하실 것
cf. 부자에 대한 혐오, 돈에 대한 경멸적 태도? No
주의할 것) 모든 부자가 아니라, 하나님, 영생에는 관심이 없고, 재물이 중심이 된, 하나님을 경외치 않는 부자들 (권세있는 자들)
철저히 이기적인, “자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한” 부자 (눅 12:21)
마리아는 누구를 염두하는가?
현재, 교만한 자, 권세 있는 자, 부자는 누구인가? (바리새인과 서기관들? 로마의 권세자들,부자들?)
왕이신 대주재이신 주권자이신, 영광의 하나님에 대한 깊은 경외가 없는 자—하나님께서 적대!
한편, 비천한 자, 주리는 자에 대한 태도는 어떠한가?
Luk 1:52 … 비천한 자를 높이셨고
“비천한 자”—하나님을 두려워하는 자들, 경외하는 자들
자신의 타락, 부패, 죄인됨, 비천함에 대한 자각이 일어난 신자들
엘리사벳, 마리아; 목자들, 시므온, 안나, 제자들; 그 앞에 자비를 구하는 자들, 죄사함을 구하는 사람들
이들에 대한 하나님의 태도?
여호와께서 높이심 (raise her up); 지극히 귀한 자녀로 삼으심; 놀라운 긍휼을 베푸심
Luk 1:53 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 …
“주리는 자”
영적으로 죄와 사망의 그늘 아래, 혹은 죄성때문에 신음, 애통하는 자; 죄사함과 칭의를 갈망하는 자; 하늘을 향하여 두 손을 들고 자비(의)를 구하는 자
하나님 나라를 갈망하는 자
좋은 것(복음; 그리스도의 의; 죄사함과 칭의;영광의 나라, 영광의 성품)으로 배불리심 (만족케, 평안케, 즐겁게, 자유케)
왜 “주리는 자”로 표현? (see, 계시록 22:17절; 이사야 55:1-2절)
신앙에서 가장 중요한 것) 하나님 나라, 의를 향한 목마름, 갈급함, 배고픔이 있어야
만약 구원의 진리에 대한 목마름, 배고픔이 없으면, 결코 진리를 공급하지 못함 (믿게하지 못함)
따라서 주리는 자—하나님 나라와 그 의를 간절히 갈망하는 자
다시 말해, 그 사람이 죄사함과 칭의를 간절히 원해야
이것이 참 신앙의 본질, 비밀!
원하지 않으면, 갈망이 없으면, 좋은 것으로 배불릴 수 없음 (억지로 먹일 수 없음)
신앙 생활—강제로, 억지로, 의무로 하게 할 수 없음 (예수께로, 예배에 오게 할 수 없음;그 사람이 원해야 가능)
이것은 절대 진리!
반드시 주리는 자가 복음의 진리를 갈망
이 갈망, 간절함, 원함이 없으면, 참 신앙이 뿌리 내리지 못함! (동의하는가?)
e.g. 염소를 물가에 데려갈 수 있음, 그러나 물을 마시는 것—염소의 목마음, 갈망에 좌우
원하지 않으면, 주인 편에서, 결코 물을 마시게 할 수 없음
따라서 참 신앙의 뿌리—여기에!
누가 참 신앙에 뿌리내려 가는가? “주리는 자” (목마른 자; 갈망하는 자)
왜 많은 사람들이 주일 신자, 형식상, 명목상 신자 상태에 머무르며 변화가 없는가?
영광의 나라에 대하여, 그 의에 대하여, 그 진리에 대하여 목마름도 배고픔도 일어나지 않기 때문
여기에 결함!
갈망, 갈증, 열망이 일어나는 것—성령의 역사 (귀한 것)
이것이 일어나지 않는 다면, 기도해야
성령의 도우심, 자비를 구해야
이 굶주림, 갈망이 일어날 때, 신앙은 생기를 얻기 시작
이 주림, 갈망이 사라지면, 신앙이 메마르기 시작
하나님의 선명한 약속) 비천한 자, 주리는 자를 반드시 긍휼히 여기시고, 높이시고, 그 영혼을 만족케 하실 것, 영광의 나라를 주실 것 약속
누구에게? “주리는 자”에게, “비천한 자”에게
이 경고의 목적—협박, 비난이 아니라, 성찰과 회개 도모 목적
지금 현재, 여전히 기회가 있을 때—'하나님을 경외하는 자가 되라! 자신을 돌아보아, 참 믿음의 사람, 신앙인이 되라’
셋째, 약속, 언약을 지키시는, 이행하시는, 긍휼하신 하나님을 찬양 (1:54-55절)
Luk 1:54 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되
Luk 1:54 He has helped his servant Israel, (현재 완료형; 미래적 상황, 그러나 이미 성취된 것으로 묘사; 약속의 확실한 성취 강조; 특별한 도움, 축복 약속)
짧지만 중요한 내용 함축--3가지를 진술
첫째, ‘그 종 이스라엘을 도우시는 여호와’
둘째, ‘그 종 이스라엘을 긍휼히 여기시는 여호와’
셋째, ‘그 종 이스라엘을 기억하시는 여호와’
한편 가장 먼저 정리되어야 하는 것) “그 종 이스라엘”—누구?
아마 마리아가 이사야 41장을 기억한 듯
이사야 41:8절에서, “그 종 이스라엘” 의미
바벨론 포로의 땅에서 돌아오는, 깊이 회개한 이스라엘에게 주어지는 위로, 소망이 배경
‘그 종 이스라엘’—'남은 자, 참 신자, 하나님을 경외하는 자’
따라서 언약의 대상, 긍휼히 여기시는 대상—(모든 이스라엘 백성이 아니라) 참 이스라엘 백성
이들을 향한 하나님의 약속, 언약?
첫째, 그 종 이스라엘을 도우심
Luk 1:54 그 종 이스라엘을 도우사 …
‘돕는다’ (굉장히 중요한 용어)의 의미?
성경의 용어, 표현—성령의 영감이 ‘각인’된 진리; 긴장감 속에, 경이와 전율 속에, 집필, 기록; 인간적, 일상적, 평범한 언어가 아님!
help, support, 지탱; 주의 의로운 오른 손으로 붙드는 그림
현재, 그 종 이스라엘—깊은 절망 속에, 신음 속에, 어둠 속에, 죄와 사망 아래, 비참 아래
‘그 종 이스라엘을 돕는다’ = 그 절망과 어둠 속에서, 다시 일어서게, 눈을 들게하는 그림
깊은 지하 감옥에 갇혀 신음과 비참 속에 있는 그 종 이스라엘을 구출하기 위해, 구원자가 도착, 방문하여 구출하는 장면
이것이 ‘돕는다’의 의미
눅 4:18절에 의하면) 가난한 자, 포로된 자, 눈 먼자, 눌린 자되어, 죄와 사망 아래, 비참 속에, 신음하는 그 백성(참 신자)을 돕는다는 의미
또 다시 심장을 박동치게 하는 표현
정확히, 마리의 복중에 아기가 장차 펼칠 사역 조명—도우실 것!
Luk 1:54 (그리스도와 그 사역을 통해) 그 종 이스라엘을 도우사 …
Cf. 이사야는 다음과 같이 노래
이사야 41:8 그러나 나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아
이사야 41:9 내가 땅끝에서부터 너를 붙들며 (도우며) 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어버리지 아니하였다 하였노라
이사야 41:10 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라
짧은 표현이지만, 마리아는 이사야 41장을 염두, 기억
이사야 41자을 한 마디로 요약하면, ‘그 종 이스라엘을 도우사’
둘째, 그 종 이스라엘을 ‘기억’하심
Luk 1:54 (그 종 이스라엘을) … 기억하시되
성탄의 의미를 한 마디로 요약하면, “기억”하시는 여호와
아브라함 언약을 무려 2000년 동안 기억
cf. 우리—1년이 지나면 잊음
하나님은 약속을 결코 잊지 않으시는 분
지난 400년 동안, 어떤 계시도 주어지지 않으며 잊은 듯 보임, 어둠과 암흑의 시간, 그러나 여호와께서는, 여전히 기억
그 백성을 버리지 않으심! 반드시 구원하러 오심!
이 세상에서, 죄와 사망과 불의의 세상에서, 우리는 철저히 수동적!
스스로 영광의 나라를 찾아갈 수 없음; 영광의 나라에 들어갈 수 없음
그러나 아브라함에게 약속하신지 2000년 후, 기억하시고 방문
셋째, 그 종 이스라엘을 긍휼히 여기심
Luk 1:54 (그 종 이스라엘을) … 긍휼히 여기시고 …
하나님께서는 왜 아들을 보내시는가?
“긍휼히 여기시고”
그 종 이스라엘을 불쌍히 여기는 마음 때문에
하나님은 긍휼히 여기시는 분
마리아가 특별히 오랫동안 멈추고 서서 주목하며, 묵상하는 주제—하나님의 “긍휼”하심 (hesed)
마리아 자신이 이 주제에 대해 깊이 묵상, 동시에 언약의 백성들이 이 주제를 깊이 주목, 묵상하기를 바람
그 백성을 향한 하나님의 마음—긍휼! 불쌍히 여기심!
그 백성의 마음의 깊은 슬픔, 애통, 비탄을 보심
그 백성의 마음으로 들어가 그 사람의 비참, 신음을 느끼고, 그 고통을 이해
죄로인한, 그 백성, 사람의 신음, 고통을 이해하심
단지 느낌, 감정이 아니라, 단지 공감만 하는 것이 아니라, 실재로 도움을 추구 (돕는 길을 찾아 나섬)
단지 마음으로 소원하는 것이 아니라, 실제로 평화, 위로, 자유케
이것이 긍휼—놀라운 진리!
다시 웃게 하실 것 약속
흑암에 마음에, 빛을 일으킬 것을 약속
울음, 비통을 멈추게 할 것을 예고
영원히 울지 않게 하시는 분! 영원히 웃게 할 수 있는 분!
하나님 긍휼의 절정—‘자기 아들’을 보내심!
나의 도덕, 행위을 보지 않으시고, 나의 완벽, 완전을 요구하지 않으시고, 그리스도의 공로, 의를 믿음으로, 그 믿음을 보고 은혜로 긍휼로 구원하실 것 약속
율법이 아니라, 율법의 완전한 준수 요구에 의한 칭의가 아니라, 은혜, 긍휼로 죄사함, 칭의의 길을 여실 것 약속
하나님의 거룩한 율법을 완벽히 지키지 못해도, 죄사함과 칭의의 길을 여실 것 작정
Luk 1:54 (그 종 이스라엘을) … 긍휼히 여기시고 …
따라서 이어지는 마리아의 진술—절정적 진술!
이 도움, 긍휼이 확실한 이유, 근거?
Luk 1:55 우리 조상(이스라엘)에게 말씀(약속)하신 것(그리스도 약속)과 같이 아브라함과 및 그 자손에게 (모든 세대; 이방인 포함 모든 믿는 자) 영원히 하시리로다 하니라 (영원한 언약)
아브라함부터, 모세, 다윗, 선지자들, 그리고 현재 요셉, 마리아까지, 하나님께서 “말씀 (약속, 언약) 하신 것”—구원자를 보내실 것 약속
이것이 아브라함 언약의 절정—죄와 사망, 사탄으로부터 구원자 약속 (후손 약속)
‘우리 조상에게 하신 말씀(약속)’의 핵심은 무엇인가?
우리의 구원—우리 자신의 노동이 아니라, 아브라함의 언약에 기초
구원은 나의 결심이 아니라, 그리스도의 순종, 대속죽음 결심에 좌우한다는 그 언약
이것이 아브라함이 믿은 것, 마리아가 믿은 것
누가 1:54-55절에서, 마리아) 이 약속, 언약이 이제 마침내 성취되었다고 노래!
현재 마리의 복중에!
말씀대로, 약속대로 그 아들을 한 아기의 모습으로 그 종 이스라엘에게 보내셨다고 노래
Luk 1:55 우리 조상에게 말씀(약속)하신 것과 같이 (약속대로) …
하나님의 약속, 언약에 대하여 한 가지 깊이 생각해 보아야 할 것)
하나님의 언약—어디까지 포함되는가? 얼마나 깊은데까지 진입하는가? 우리 조상에게, 정확히 무엇을 약속하셨는가?
이 언약—필요하면, 자기 생명도, 영혼도 포기하겠다는 약속! (창세기 22:2; 이사야 53:10)
이것이 정확히 누가 1:55절에, ‘우리 조상에게 말씀 하신 것’
우리 대신에, 십자가에 대신 죽겠다는 약속 (죄의 저주, 하나님의 진노를 그대로 당하겠다는 약속)
이것이 약속 언약의 파워
어떤 상황, 환경에서도 변치 않는, 요동치 않는 굳건한 약속 & 엄중한 헌신, 다짐, 사랑
그리고 이 약속 때문에, 우리가 둘째 사망 (지옥)에서 해방
죄와 사망에서 실제로 자유케
우리의 행위, 미덕, 선행 때문이 아니라, 하나님의 약속 때문에, 주께서 약속하셨기 때문에, 그리고 우리가 그 약속을 마음에서 믿었기 때문에 우리가 구원을 얻는다는 이 진리—이것이 정확히 마리아가 자각하고 묵상하는 진리
언약의 핵심—하나님 편에서) 율법 순종과 십자가 대속죽음 순종 약속
우리 편에서) 율법의 행위가 아니라 복음을 믿음으로 구원
우리가 하나님 나라를 상속하는 이유, 근거?
죄와 사망으로부터, 자유케 되는 근거?
장차 죄성, 육체의 소욕으로부터 해방되어 흠없고 거룩한 영광의 몸과 마음을 가지는 근거?
장차 올 영광을 기다리며 소망할 수 있는 이유?
주께서 말씀(약속, 언약)하셨기 때문!
그 백성을 ‘도우실 것’을 약속하셨기 때문
그 백성을 ‘긍휼히 여기실 것’을 약속하셨기 때문
그 언약을 ‘기억하실 것’을 주께서 약속하셨기 때문!
하나님의 백성들 = 약속을 믿는 사람들 (그 소망 속에 성취되는 그 날을 바라보며 사는 사람들)
## 약속(언약)의 파워에 대하여
삼상 18:3-4절에서, 요나단이 (아버지 사울의 암살로부터) 다윗을 도울 것, 보호를 약속 (언약)
시간이 지나면서 삼상 20장에서, 다윗이 깊이 자각하는 것) 요나단의 도움, 보호없이, 생존할 수 없음을 인식
다윗의 생존을 위해, 요나단의 도움, 보호—절대적, 필수
초기에는 이렇게 저렇게 피해 다님, 그러나 시간이 지나면서 사울이 군대를 동원하여, 곳곳에 스파이를 두고 추격 (특수 부대가 투입—아니면 말고 식이 아니라 집요한 암살 도모)
사울은 자신의 왕권이 다윗에게로 넘어가게 하지 않고자 노력 (요나단에게 넘기고자 작정)
위기에 처한 다윗—깊은 두려움 속에, 요나단에게 다음과 같이 고백
삼상 20:3 … 나와 사망의 사이는 한 걸음 뿐이니라 (언제 죽을지 예측 불가)
이 상황에서, 위기에 직면했을 때, 특별히 다윗이 찾아가는 사람—“요나단”
요나단에게 도움을 부탁 (실상은, 보호를 요구)
왜 다윗은 감히 사울의 아들, 요나단에게 도움을 요청, 요구하는가?
그 이유—삼상 18:3-4절에서, 요나단이 다윗을 보호, 도울것을 언약(약속)했기 때문에
따라서 삼상 20:8절에서, 이 언약의 이행을 부탁 (요구; not, 제안)
삼상 20:8 그런즉 원컨대 (간청한다) 네 종(다윗)에게 인자히 (hesed; 언약대로) 행하라 (그 이유?) 네가 네 종으로 여호와 앞에서 너와 맹약케 하였음이니라 …
요나단이 다윗에게 맹약 (언약; 약속) 했기 때문에
한마디로, ‘You promised!’ (18:3-4절에서) 요나단이 다윗의 보호을 약속했기 때문에!
삼상 18:3 요나단(여호와 상징)은 다윗(교회, 신자 상징)을 자기 생명 같이 사랑하여 더불어 언약을 맺었으며
삼상 18:4 요나단이 자기의 입었던 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고 그 군복과 칼과 활과 띠도 그리하였더라
“자기의 입었던 겉옷”—당시 사회에서, 그 사람의 인격과 신분 상징
현재 요나단이 왕자, 따라서 그 신분을 포기하며, 내려놓는 의미
‘다음 승계자는, 다윗, 너다’ (민수기 20:26절에서, 아론이 죽을 때, 아론의 옷을 벗겨, 그 아들 엘르아살에게 입힘; 왕상 19:19절에서, 엘리야가 자기 겉옷을 벗어 엘리사에게 건네줌)
Cf. 당시 사회에서, 결코 하지 않는 것) 옷을 벗어 주는 것! (cf. 마태 5:40—단지 옷을 벗어 주는 것이 아니라 훨씬 깊은 의미; 자신을 비우는, 내려놓는, 자기가 죽는 의미; 세속에, 세상의 좋은 것에 집착치 않는 마음 조명)
요나단—모든 것을 비우고 내려 놓고, 하나님의 뜻에 순복 (cf. 빌 2:6-7절)
개인적, 이기적, 정치적 계산없이, 야망없이, 하나님 나라와 그 의, 영광을 추구한 사람
(생명과 사망의 사이가 단지 한 걸음 뿐인) 가장 위험한 순간, 시간에, 다윗이 급히 향하는 곳, 찾아 나서는 사람(유일한 피난처)—요나단! (cf. 예수 그리스도!)
그리고 담대히 보호를 요구
삼상 20:8 그런즉 원컨대 (간청한다) 네 종(다윗)에게 인자히 (hesed; 언약대로) 행하라 (나를 불쌍히 여기라!) …
그 근거, 이유? ‘you promised!’
행위, 미덕, 자격에 기초한 것이 아니라 언약에 기초하여 호소
다윗은 가만히 있는데 요나단이 와서 먼저 약속! 그리고 다윗이 그 약속을 믿음
그리고 위기에 직면하자, 요나단에게 가서, 그 약속, 언약의 이행을 촉구
다윗—요나단의 언약에, 깊이 의지, 의존! ‘you promised!’
약속의 파워—여기에
만약 요나단이, 그리스도께서, 이행하지 않으면, 정직하지 않은자, 불의한 자, 신뢰할 수 없는 자로 낙인
이것은 하나님 앞에, 큰 죄가 됨
요나단) 다윗과의 언약에 끝까지 신실 (비록 아버지와의 단절을 의미할 지라도, 아버지 사울의 진노를 살지라도)
이것이 정확히 그 백성을 향한, 그 종 이스라엘을 향한 하나님의 약속
‘주님, 도와 주십시오. 이 영적 위기, 환란으로부터 구해 주소서’
‘죄, 사망, 사탄의 권세로부터 구원해 주소서’ ‘죄의 소욕으로부터 구해 주소서’ ‘영광의 나라에 받아 주소서’
이 때, 주님의 질문—‘내가 왜 너를 도와 주어야 하느냐?’’받아 주어야 하느냐?’
이 때, 우리의 대답—‘You promised!’ (믿는 자를 도우실 것, 긍휼히 여기실 것, 기억하 실 것 약속) (이사야 41:8-10절에서, 그리고 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 다윗, 선지자 등 성경 곳곳에서 약속)
하나님의 변치않는 사랑 때문에, 언약 때문에, 신실하신 성품 때문에, 우리는 영원히 안전, 평안
이것이 현재 누가 1:54-55절에서 마리아가 노래하는 것
Yes, 우리는 자격이 없음, 아름다움 것이 없음, 벌레 같은 자
그러나 하나님께서 성경에서 공개적으로 약속—무엇을?
나의 도덕, 행위가 아니라, 나의 완벽, 완전이 아니라, 하나님의 긍휼로, 그 약속을 믿음으로 구원하실 것을 약속
그리고 내가 진실로 하나님을, 그리고 그 약속을 믿기 때문
‘주께서 언약, 약속하셨고, 그리고 그 약속을 내가 믿었습니다’
Because you are a promise keeper!
Luk 1:55 우리 조상(이스라엘)에게 말씀(약속)하신 것(그리스도 약속)과 같이 아브라함과 및 그 자손에게 (모든 세대, 우리 포함) 영원히 하시리로다 하니라
하나님 편에서, 이런 언약을 맺을 필요가 없음, 그러나 그 긍휼하심 때문에, 약속하심
하나님께 가장 약한 것—약속!
‘주님, 믿으면 도와 주시기로 약속했잖아요.’ ‘도와 주세요!’ ‘주님의 도움없이 저는 생존할 수 없어요. 신앙의 생기를 유지할 수 없어요’ (이것이 약속의 파워)
깊은 수렁에 빠진 나를 다시 정상으로 건져 올리는 진리—하나님의 긍휼, 약속
주님은 반드시 약속을 지키시는 분! 약속해 놓고 딴소리하지 않는 분!
이 진리를 깊이 발견한 사람들—아브라함, 모세 (출 34:6); 느헤미야 1:5; 시편 기자들 (시편 25:6)
Cf. Name it and claim it 사상? Faith movement?
가벼운 태도, 당연한태도, 두려움없이 보좌의 문을 열고 들어가 요구하는 것—성경적이 아니라 마귀적!
e.g. ‘이 병을 치유해 주세요. 공무원, 대기업에 합격되게 해 주세요. 이 사업에 성공하게 해 주세요?’
(당연한 태도가 아니라) 두렵고 떨림, 큰 존경과 경외 속에, 겸비 속에 그 약속에 의지하는 의미
그리고 하나님의 주권, 섭리 속에 이루어주지 않을 수도 있음
더 나아가) 이 약속의 대상—(모든 교인이 아니라) 하나님을 경외하는 자들
도우시고 긍휼을 베푸시며, 기억하는 대상—“그 종 이스라엘”
하나님을 향한 두려움과 경외가 일어난 (이사야 41장의) 신자들!
깊은 회개가 일어난 참 믿음의 신자들 (not, 형식상, 명목상 신자들)
결론)
마리아와 엘리사벳 신앙의 특징
하나님의 말씀 (성경의 약속)을 굳게 붙잡는, 믿는 여인들
Luk 1:38 마리아가 가로되 주의 계집종 이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라
Luk 1:45 … 주께서 그에게 하신 말씀(그 외, 모든 약속 포함; e.g. 재림 약속)이 반드시 이루리라
Luk 1:55 우리 조상에게 말씀(약속)하신 것과 같이 아브라함과 및 그 자손에게 영원히 하시리로다 하니라
Luk 1:72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그 거룩한 언약을 기억하셨으니
Luk 1:73 곧 우리 조상 아브라함에게 맹세하신 맹세라
하나님의 신실하심의 절정—아들의 성육신!
하나님의 언약—시간이 지나도, 영원히 변치 않음; 수정, 변경, 소멸되지 않음
사람은 변질, 그러나 여호와는 영원히 신실
성도의 마음에, 깊은 위로, 소망, 확신을 제공
성경의 약속, 언약에 대한 이 믿음—정확히 마리아가 우리에게 도전하는 것
우리)이 약속 때문에 살고, 이 약속 때문에 인내하고, 이 약속 때문에 죽을 수 있음
하나님—언약을 잊지 않는 분; 약속을 어기지 않는 분; 반드시 기억하고 성취하시는 분
그 성품에서) 거짓이 없으신 분; 거룩하신 하나님; 신실하신 여호와
또 다른 약속—무슨 약속?
요한 14:1-3절의 다락방 설교에서, 가장 먼저 약속하는 것
요한복음 14:3 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳(영광의 나라)에 너희도 있게 하리라
죄와 사망의 통치의 완전한 종결 약속 (새 하늘과 새 땅, 그리고 그 중앙에 세워지는 새 예루살렘 약속)
현재, 2000년이 지난 상태, 한편 여전히 기억?
하나님은 결코 약속을 잊지 않으시는 분
반드시 다시 오심! ‘you promised!’
Luk 1:56 마리아가 석 달쯤 함께 (together; 서로 큰 용기, 위로의 시간) 있다가 집으로 돌아가니라