2024년 4월 2일 - 아버지의 기도 (통일편 1) / 원리원본 (414) / 文鮮明先生말씀選集 (1-17-1)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (통일편 1)

아버지! 이 민족의 중심이 될 자 누구이옵니까
 
아버님!
이 민족은 굶주린 민족이었사옵고,
의지할 곳 없는 민족이었사옵고,
소망이 없는 민족이었사옵고,
자랑할 것이 없는 민족이었사옵니다.
어느 것 하나에 의지할 적마다
이 민족은 그것에 사로잡혔고
그것에 유린당해 나왔사옵니다.
그런 까닭에
이 민족을 대하시는 아버님의 슬픔이 컸던 것을
저희들은 부인할 수 없사옵니다.
 
이 민족의 역사를 살펴볼 때,
다른 민족들의 침략으로
수많은 곡절이 얽히고 설켰사옵고,
그때마다 백성들은
찢기고 유린당하고 몰리고
처참한 자리에 처했었던 것을 당신은 아시옵니다.
 
여기에
이 민족의 피살을 받은 저희들이 모였사옵니다.
저희들이 이 민족의 한을 풀기 위해
하늘 앞에 호소할 때가 되었사옵니다.
이 민족이 처참한 지경에 놓여
생사의 기로에서 우왕좌왕하고 있는 이 판국에
중심이 될 자가 누구이겠사옵니까?
 
이제 해방의 노래를 부를 수 있는 때가 되었사옵고,
새로운 심정의 봉화를 올리고
행군의 나팔을 불지 않으면
안 될 때가 되었다는 것을 알았사오니,
아버지,
뜻 있는 청년들을 모으시옵소서.
피눈물을 흘리며 이 민족을 위하여 울부짖는
당신의 아들딸들을 모으시옵소서.
 
저희들은 어떠한 주의를 좇아
호소하는 무리가 아니옵니다.
그보다는 저희가 먼저 죽음으로써 거름이 되어
이 민족 위에
새로운 싹으로 돋아날 수 있기를 고대하고 있사옵니다.
그러한 저희들이 되겠노라고
당신 앞에 맹세하옵니다.
 
하오니 아버지,
말하기 전에 먼저
당신의 심정을 체휼할 수 있게 하여 주시옵고,
당신만이 간절한 마음으로
저희의 가슴을 점령하시고,
저희의 심장을 녹여 주시옵소서.
 
저희들이 자기 자신을 재감정하고,
자기의 존재 위치를 확정지어
새로운 부활의 모습으로 나타나게 허락하여 주시옵소서.
모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1958. 6. 19)

원리원본 (原理原本) - 414쪽

亞細亞 大陸을 通하려고 할 적에 韓囗은 한 門戶的 立場으로 되어 있기에 中囗이나 日本이나 蘇聯이나 다 韓囗을 中心하고 (対하여) 通할 수 있는 中心的 立場으로 되어 있음에 自然的으로 韓囗은 政策上으로 보아도 重要的 立場으로 其 中心 力活(役割)을 하여야 할 立場도 勿論이면서 交通的 中心으로 되어 있는 바도 事実이다.

極東에 있어 이 陸.海.空路를 通하여 交通의 重要 中心을 갖고 있는 位置에 (나타나) 서 있다. 그러기에 極東에 있어서는 韓囗이 中心 位置에 있기에 極東을 關心 갖고 対하는 囗家들은 먼저 韓囗을 対하여 侵略的 態度로 보여짐은 이와 같은 交通的 中要 位置로 되어 있는 同時에 모든 具備的으로 貴한 自然의 恩択을 받음을 누가 貪내지 않을 수 없으리 만큼 福된 地域으로 되어 있기에 勿論인 바다. 이 땅의 農産物을 보면 五穀을 中心한 穀物과 其 価値는 어느 나라에서도 


원리원본 (原理原本) - 414쪽

아세아 대륙을 통하려고 할 때 한국은 한 문호적 입장으로 되어 있기 때문에 중국이나 일본이나 소련이나 한국을 중심하고 대하여 통할 수 있는 중심적 입장으로 되어 있음에 자연적으로 한국은 정책상으로 보아도 중요한 입장으로 그 중심 역할을 하여야 할 입장임도 물론이면서 교통적 중심으로 되어 있는 것도 사실이다.

극동에 있어 이 육해공로를 통하여 교통에 중요 중심을 갖고 있는 위치로 나타나 서 있다. 그러기에 극동에 있어서는 한국이 중심위치에 있기 때문에 극동을 관심을 가지고 대하는 국가들은 먼저 한국을 대하여 침략적 태도를 보이는 것은 이와 같은 교통적 중요위치로 되여 있는 동시에 모든 구비적 귀한 자연에 혜택을 받고 있으니 누가 탐내지 않을 수 없을 만큼 복된 지역으로 되어 있기 때문임은 물론인 것이다. 이 땅에 농산물을 보면 오곡를 중심한 곡물과 그 가치는 어느 나라에서도

文鮮明先生말씀選集 1권

17) 하나님의 섭리와 초현실적인 모험성
1956년 12월 2일(日), 전 본부교회.

1. 최후의 우주적인 심판과 자기 인식

그렇기 때문에 하나님의 섭리역사는 모험적으로 출발하여 모험적인 종결을 예고하는 섭리역사라는 것을 여러분들은 명심해야 되겠습니다. 

오늘날 우리가 자유롭게 신앙생활을 할 수 있는 환경과 여러 조건들이 갖추어진 것은 여러분 자신들이 이루어 놓은 것이 아닙니다. 내가 이렇게 자유로운 입장에서 하나님을 부르고, 자유로운 입장에서 신앙생활을 할 수 있게 된 것은 우리의 선조들이 수많은 모험의 고개를 넘어왔기 때문입니다. 

여러분은 이것을 알아야 되겠습니다. 그리고 여러분이 생활에서나 신앙노정에서 이것을 뼈저리게 느끼지 못한다 할진대는, 최후의 우주적인 심판의 고개를 넘을 수 없다는 것도 깨닫지 않으면 안 되겠습니다.  

그에 앞서 여러분은 하늘이 오늘의 나 한 자체를 불러 세우신 것은 무슨 연유인가 하는 것을 알아야 되겠고, 6천년의 역사적인 원한의 고개를 넘고 있는 나 한 자체는 어떤 존재인가 하는 것을 스스로 해명할 수 있어야 하겠습니다. 

또 오늘의 나는 천추의 원한과 사탄으로 말미암아 막혀진 우주적인 원한의 고개를 넘을 수 있는 자유의 중심을 만들어 놓았는가, 또 미래에 남아진 원한의 심판대를 자신있게 넘을 수 있는 승리적인 중심을 가졌는가 하는 문제 등을 생각해 보아야 하겠습니다. 오늘날 여러분의 신앙은 어느 단계에 머물러 있습니까? 

여러분은 역사적인 과정을 거치고, 현실적인 과정을 거치고, 미래적인 과정을 통하여 전체적인 하늘의 섭리가 완결될 때까지 하늘과 관계맺고 있는 나로서의 과거와 현재와 미래의 여러 가지 문제들을 생각지 않으면 안 되겠습니다. 

이제 하늘이 내 한 자체를 세워서 끝날의 전체적인 사명을 위탁하시고, 나를 세워 승리의 영광을 드러내려고 하시는 뜻이 있다 할진대, 그 뜻은 6천년의 섭리의 뜻을 대신한 뜻일 것입니다. 그리고 하늘이 나를 찾아 세우시려는 기준은 최후의 심판의 고개를 넘어서는 것입니다. 즉 신천지의 새로운 기준인 것입니다. 

그러므로 만일 여러분이 영원무궁토록 살아갈 수 있는 신천지의 기준과 승리적인 자유의 환경을 갖추지 못한다면, 역사 과정을 거쳐오신 하나님의 섭리 앞에 여러분은 승리자로 설 수 없다는 것입니다.  

이제 과거를 회고해 볼 때, 하늘이 오늘날 나를 세우신 것은 나 하나만을 구하기 위해서 세우신 것이 아닙니다. 역사적인 원한을 해명하기 위한 결실체로 세우셨다는 것입니다. 이것을 여러분은 명심하여 아담으로부터 맺혀진 타락의 원한을 풀어 드려야 되겠습니다. 또 노아의 모험적인 원한의 심정을 풀어 드려야 되겠고, 노아의 모험적인 생애를 풀어 드려야 되겠습니다. 

그 이후 아브라함으로부터 이삭, 야곱, 그리고 모세 등 역대 선지선열들이 걸어간 모험적인 생애, 그분들이 남기신 유업을 여러분이 맡아 가지고 그것을 하나의 발판으로 삼아 미래에 남아진 심판대를 자신 있게 넘을 수 있는 자신 있은 중심을 갖추어야 되겠습니다. 그렇지 않는다 할진대는 사탄과의 역사적인 싸움에서 낙오자가 된다는 것을 여러분들은 명심해야 되겠습니다.