홍연수洪烟數 작국법과 통변의 원리

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홍연수洪烟數 작국법과 통변의 원리

홍연진결은 여러 가지 장점이 많지만 복잡다단한 것이 단점이다. 명리는 간결하다. 홍연진결도 간결하게 할 수 있다. 홍국수가 바로 그렇다. 홍국수는 갑을병정 천간 10개와 자축인묘 지지 12개를 숫자로 바꾸어서 볼 따름이다. 천간 지지와 숫자는 어느 것이 먼저 생겼는지 알 수 없다. 간명성에 입각하여 상식적으로 판단하면 간지보다 숫자가 먼저 생겼을 것이다. 어떻든 홍연진결은 숫자로 판단한다. 홍연진결의 홍연수 작국법 중에 맨 앞부분을 인용한다. 제1장 기본편의 제명은 본인이 임의로 붙인 것이다.

제1장 기본편基本篇

1. 간지국干支局의 양반兩盤(홍연진결 1쪽)

[원문] 황제黃帝가 용도龍圖의 법을 받고, 풍후風后가 이를 부연하여 둔갑遁甲으로 삼고 법식法式을 삼중三重으로 만들었다. 이 법은 천지인天地人 삼재三才를 본받은 것으로, 상층은 하늘을 본받아 9성을 펼치고, 중층은 사람을 본받아 8문을 열며, 하층은 땅을 본받아 8괘를 펼쳐놓아 8방을 누른다. 동지와 하지의 음둔과 양둔이 하나는 순행하고 하나는 역행하여 3기와 6의를 포국한다.

[역자 주,] 기문둔갑의 연원은 여기서는 생략하겠다. 법식을 삼중으로 만들었다는 점은 매우 중요하다. 9성과 8문 8괘는 홍국과 연국이 같이 사용한다. 그러나 그 내용에는 차이가 있다. 3기와 6의는 연국의 고유영역이다. 9성과 8문 8괘는 추후에 논의하겠다. 특히 8문과 8괘는 홍국수와 연관하여 매우 비중 있게 다루어지고 있다.

[원문] 무릇 연월일시 간지의 수를 합계하여 간지국干支局의 양반兩盤을 만든다.

가령 자는 1이고, 축은 2이며, 인은 3이고, 해는 12이며, 이를 합계하여 9로 나눈다. ‘나머지 수’(영수零數)를 중궁에 넣고 감궁으로 나아가 순행하여 포국하는 것이 지국支局이 되며, 이것이 지반地盤이다. 또한 갑은 1이고, 을은 2이며, 병은 3이고, 계는 10이며, 이 수를 합계하여 9로 나눈다. 나머지 수를 중궁에 넣고 이궁으로 나아가 역행하여 포국하는 것이 간국干局이 되며, 이것이 천반天盤이다. 지반이 주인이 되고 천반은 손이 되어 생극生剋과 왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다. 오로지 지국의 5수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며, 간국의 5수는 중궁에 넣고 이궁으로 역행한다. 다음 8문과 8괘 6의 3기 9성을 포국한다. 하락河洛의 5행은 오로지 이 5행을 위주하여 사용한다.

[역자 주.] 홍국수를 해설하며 천간을 먼저 드는 책이 많다. 그러나 홍국수는 지지를 중심하기 때문에 지지를 먼저 해석하는 것이 옳다. 먼저 명리와 같이 4주를 만세력에 의거하여 설정한다. 그러고 나서 4개의 지지 숫자를 합한다. 이를 지반수라 한다. 또 천간의 숫자도 합하는 것이다. 이를 천반수라 한다. 자는 1이고 축은 2이며, 순서대로 해는 12가 된다. 갑도 또한 마찬가지로 1이고 을은 2이며, 계는 10이다. 이를 홍국수라 말하기도 하고 홍연수라 말하기도 한다. 홍연진결은 이 홍국수와 아래에서 설명하는 후천수를 사용한다. 지반수와 천반수를 9로 나누고 남는 수를 구궁도의 중궁에 넣고 순서에 따라 포국하는 것이다. 지반수와 천반수는 아래 도표와 같다. 

지반수

지지	자	축	인	묘	진	사	오	미	신	유	술	해
홍국수	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12

천반수

천간	갑	을	병	정	무	기	경	신	임	계
홍국수	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10

사주를 작성하고 나서 위의 조견표를 참고하여 사주 간지에 해당하는 수를 대입하고 천간은 천간대로 지지는 지지대로 모두 더한 다음 9로 나누고 나머지를 구하여 중궁에 넣는다. 만약 나머지가 없는 경우에는 9수를 그대로 쓰고, 9수 이하도 그대로 쓰는 것이다.

“지반이 주인이 되고 천반은 손이 되어 생극生剋과 왕쇠旺衰를 관찰하는 것이다”라는 글이 여기서 공부하고자 하는 통변의 핵심 내용이다. 아래 항에서 이를 다루어 보겠다.

‘오로지 지국의 5수만은 중궁에 넣고서 건궁으로 순행하여 본궁本宮이 되므로 수가 변하지 않으며, 간국의 5수는 중궁에 넣고 이궁으로 역행한다.“라는 문장은 역학계에서 시비가 많다. 이에 대해서는 정리한 글을 따로 올리겠다. 여기서는 감궁으로 나가는 것을 취하지 않고 홍연진결의 원의에 따라 건궁으로 나가는 것을 취한다.

2. 6갑화기문六甲花奇門(홍연진결 1쪽)

[원문] 1과 6은 수이고, 2와 7은 화이며, 3과 8은 목이고, 4와 9는 금이며, 5와 10은 토이다.(이하에서는 10을 모두 0으로 표기하겠다. 역자 주.)

6갑의 화기문花奇門은 곧 일가기문日家奇門이다. 생문으로 처음을 일으키고, 8문을 계산하여 매양 3일간 머무르며, 4일에는 바꾸어 다른 궁으로 옮긴다. 이 기문은 치윤법置閏法을 사용하고, 절국切局과 보국補局의 법을 겸용하면 좋다. 감씨甘氏의 기문도 또한 그러하다. 가령 갑자 을축 병인의 3일, 무자 기축 경인의 3일, 임자 계축 경자의 3일은 생문이 모두 1간궁에 있으며, 상문과 두문 경문 사문 경문 개문 휴문을 계산하여 놓는다. 나머지는 모두 이를 본받는다.

[역자 주.] ‘1과 6은 수이고’ 이하는 후천수이다. 홍연진결은 낙서를 근본으로 삼기 때문에 후천수를 사용한다.

6갑의 화기문花奇門은 곧 일가기문日家奇門을 말한다. 보통 회기문의 출처로 서경덕 선생의 당호 화담을 말한다. 이를 부정할 방법도 없고 또한 긍정할 방법도 없다. 세간에서는 홍연진결의 저자로 설천도인을 제외하고 화담 선생과 토정 선생을 많이 말한다. 그러나 화담 선생과 토정 선생의 문집에서 홍연진결을 저술했다는 근거를 찾기는 매우 어렵다. 다만 화담 선생과 토정 선생이 수리에 매우 밝고 또한 저명한 인사이기 때문에 두 선생을 홍연진결의 저자로 의탁했을 것이다. 오로지 홍연진결의 지리노부 서문에만 위 세 분이 홍연진결을 공저했다는 말이 나온다.

‘생문으로 처음을 일으키고,’ 이하의 해석은 여기서는 생략한다.

3. 포국 사례

 홍연진결 각명경험 장의 4번째 왕후의 명조인 4갑술을 포국해 보겠다.

갑 갑 갑 갑 술 술 술 술	10 2 관	5 7 관	2 10 부
1+1+1+1=4 11+11+11+11=44÷9=8	1 1 손	4 8 재	7 5 부
	6 6 손	3 9 형	8 4 세월일시

술의 홍국수는 11이니 4개를 합하면 44이고, 이를 9로 나누면 8이 남는다. 또 갑의 홍국수는 1이니 4개를 합하면 4이다. 지반수 8과 천반수 4를 중궁에 넣는다. 지반수는 감궁 곤궁 진궁 손궁으로 나가면서 숫자를 하나씩 더하며, 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 건궁 태궁 감궁 이궁으로 나가면 모두 마친다. 천반수 4는 지반수와 반대로 이궁 감궁 태궁 건궁으로 나가면서 숫자를 하나씩 더하며, 다음 수를 중궁에 은복수로 남겨 놓고 손궁 진궁 곤궁 감궁으로 나가면 모두 마친다. 다만 중궁의 지반수가 5일 때는 감궁으로 나가지 않고 건궁으로 나간다. 남녀가 모두 동일하다.

4. 9궁의 정위도와 각 궁의 오행에 대한 논란

9궁의 정위도는 아래와 같다. 특히 각 궁의 기존 5행의 배치를 밝히고, 이에 대한 이의를 제기한다. 괄호 안의 부분이 이의이다.

진사, 손궁, 4벽, 목 (또는 목화,목토화)	오, 이궁, 9자, 화	미신, 곤궁, 2흑, 토 (또는 토금)
묘, 진궁, 목	중궁, 5황, 토	유, 태궁, 7적, 금
인축, 간궁, 8백, 토 (또는 목토)	자, 감궁, 1백, 수	해술, 건궁, 6백, 금 (또는 수금,수토금)

이궁이 화이고 진궁이 목이며 중궁이 토이고 태궁이 금이며 감궁이 수인 점은 전혀 이의가 없다. 그러나 손궁이 목이고 곤궁이 토이며 간궁이 토이고 건궁이 금인 점에 대해서는 이의가 또한 없을 수 없다.

가령 손궁의 경우 진토와 사화가 있는데 화토를 제외하고 목으로만 한정하는 것은 문제가 있다고 생각한다. 건궁도 또한 마찬가지이다. 곤궁도 미토와 신금이 함께 있는데 신금을 제외하고 토로만 한정하는 것도 문제가 있다. 간궁도 또한 마찬가지이다. 이 때문에 간궁은 토궁으로만 볼 것이 아니고 목토궁으로 함께 보아야 옳으며, 곤궁도 토금궁으로 함께 보아야 옳다고 생각한다. 손궁과 건궁도 또한 마찬가지이다.

만일 이 이론이 옳다면 다른 책에도 이미 나왔으리라 생각한다. 다만 많은 책을 보지 못하여 확인하지는 못했다. 그러나 이 이론이 틀리다면 그것은 오로지 본인의 과오일 것이다.

5. 왕상휴수의 통변 해석

홍국수를 해석하는데 오행의 통변원리는 매우 중요하다. 통변에 사용하는 용어는 거생과 거왕 거쇠 거극 등의 있고, 수생 겸왕 수극 등이 있으며, 승생 승왕 승극 승쇠 등이 있고, 거고 관왕 거사 승수 등이 있다. 이는 대체로 명리의 왕상휴수旺相休囚 또는 조후론과 유사한 점이 많다.

1) 거생居生은 궁이 홍국수를 생하는 것을 말한다. 38목이 수궁(감궁)에 들어가면 수생목하여 38목이 생조를 받는다. 27화가 목궁(손궁 진궁)에, 50토가 화궁(이궁)에, 49금이 토궁(간궁 곤궁 중궁)에, 16수가 금궁(태궁 건궁)에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 생조를 받는다. 생조를 받으면 그 홍국수가 왕상旺相해지는 것이다.

2) 거왕居旺은 궁과 홍국수가 오행이 동일함을 말한다. 38목이 목궁에 들어가면 수와 궁이 동일하여 홍국수의 힘이 강력해진다. 27화가 화궁에, 50토가 토궁에, 49금이 금궁에, 16수가 수궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁과 동체가 되어 힘이 배가된다.

3) 거쇠居衰는 홍국수가 궁의 5행에 설기되는 것을 말한다. 38목이 화궁에 들어가면 목생화하여 38목이 화궁에 기운을 빼앗긴다. 27화가 토궁에, 50토가 금궁에, 49금이 수궁에, 16수가 목궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁을 생조함으로 홍국수의 입장에서 보면 자신의 기운을 빼앗기는 것이다.

4) 거극居剋은 38목이 금궁에 들어가면 금극목하여 38목이 제극을 받는다. 27화가 수궁에, 50토가 목궁에, 49금이 화궁에, 16수가 토궁에 들어가면 각 홍국수가 그 궁의 제극을 받으므로 매우 쇠약해진다.

5) 수생受生은 동궁에서 천반수가 지반수를 생조하는 것을 말한다. 천반이 38목이고 지반이 16수이면 수생목하여 수생이 된다. 천반수와 지반수가 각각 화토 토금 금수 수목이면 또한 수생한다고 말한다.

6) 수극受剋은 동궁에서 천반수가 지반수를 제극하는 것을 말한다. 천반이 38목이고 지반이 50토이면 목극토하여 수극이 된다. 천반수와 지반수가 각각 화금 토수 금목 수화이면 또한 수극한다고 말한다.

7) 겸왕兼旺은 동궁에서 천반수와 지반수가 오행이 동일한 것을 말한다. 천반이 38목이고 지반도 38목이면 오행이 동일하여 겸왕이 된다. 천반수와 지반수가 각각 화화 토토 금금 수수이면 또한 겸왕한다고 말한다.

8) 승생 승왕 등의 승乘은 월지 곧 월령을 말한다. 승생乘生은 지반수가 38목일 때 월령이 16수이면 수생목하여 승생이라 말한다. 월령과 지반수가 각각 화토 토금 금수 수목이면 또한 승생한다고 말한다.

9) 승왕乘旺은 지반수와 월령의 오행이 동일하면 승왕이라 말한다. 월령이 38목이고 지반이 38목이면 오행이 동일하여 승왕이 된다. 월령과 지반수가 각각 화화 토토 금금 수수이면 또한 승왕하다고 말한다.

10) 승극乘剋은 지반수가 38목일 때 월령이 49금이면 금극목하여 승극이라 말한다. 월령과 지반수가 각각 화금 토수 금목 수화이면 또한 승극한다고 말한다.

11) 승쇠乘衰는 지반수가 38목일 때 월령이 27화이면 목생화하여 지반수의 기운이 빠져나가 쇠약해지므로 승쇠라 말한다. 지반수와 월령이 각각 화토 토금 금수 수목이면 또한 승쇠한다고 말한다.

12) 거고居庫는 375인오술 240사유축 915신자진 680해묘미 삼합의 묘고墓庫 곧 5500진술축미를 거고라 말한다. 인오술 화국의 경우 3인은 장생이고 7오는 재왕이며 5술은 27화의 묘고가 되고, 사유축 금국의 경우 2사는 장생이고 4유는 재왕이며 0축은 49금의 묘고가 되며, 신자진 수국의 경우 9신은 장생이고 1자는 재왕이며 5진은 16수의 묘고가 되고, 해묘미 목국의 경우 6해는 장생이고 8묘는 재왕이며 0미는 38목의 묘고가 되는 것이다.

13) 거고居庫를 다시 말하면 12운성 중에서 묘고에 해당하는 진술축미를 말한다. 곧 38목이 미토 곤궁에 있는 것을 거고라 말한다. 27화가 술토 건궁에, 50토가 진토 손궁에, 49금이 축토 간궁에, 16수가 진토 손궁에 있으면 거고라 말한다. 5500진술축미토는 16수와 거고가 동일하다.

14) 관왕冠旺은 12운성에서 관대와 재왕에 해당하는 지지를 말한다. 곧 38목이 간궁 진궁에 있는 것을 관왕이라 말한다. 27화가 이궁에, 50토가 곤궁 간궁 중궁에, 49금이 곤궁 태궁에, 16수가 건궁 감궁에 있으면 관왕이라 말한다.

15) 거사居死는 각 궁의 지반수 오행이 12운성 중에 사지에 해당하는 지지에 있는 것을 말한다. 거극 거쇠와 동일하다. 곧 38목이 이궁에 있는 것을 거사라 말한다. 27화가 태궁에, 50토가 진궁에, 49금이 감궁에, 16수가 진궁에 있으면 거사라 말한다.

16) 승수乘囚는 월지가 49신유이고 지반수가 38목이면 승수라 한다. 월지와 지반수가 16해자이고 27화일 때, 38인묘이고 50토일 때, 27사오이고 49금일 때, 5500진술축미이고 16수일 때 승수라 한다.

17) 이상에서 홍국수를 통변하는 용어를 설명하는 중에 가장 왕성旺盛한 것은 승왕 거왕 겸왕 등이며, 그 다음으로 생왕生旺한 것은 수생 거생 승생 관왕 등이다. 그리고 쇠약한 것은 거사 승쇠 거쇠 거고 등이며, 극쇠한 것은 거극 승극 수극 승수 등이다. 이를 황극책수의 구문변수기문 중에 일부를 인용하여 위 모두를 총괄하여 해석하고자 한다.

“무릇 숫자를 추단하여 보는데, 왕旺을 만나는 자는 열배를 더하고, 상相을 만나는 자는 5배를 더하며, 휴休를 만나는 자는 5배를 덜고, 수사囚死를 만나는 자는 열배를 덜며, 왕旺하지 않고 쇠衰하지 않는 자는 더하거나 덜지[가감加減] 않는다. 생生을 만나는 자는 배를 더하고, 사死를 만나는 자는 배를 덜며, 불생不生 불극不克 상비相比하는 자는 가감하지 않는다.”

인용문 중에 상相은 생生과 동일하다. 위 인용문 중에 열배 5배 등의 수량은 윤곽을 설명한 것이다. 자주 시험하여 스스로 적량을 조절하기 바란다.

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먼저 올린 67개의 명조를 이 도구를 가지고 해독할 수 있다고 생각합니다.
관심 있는 분들의 많은 연구를 바랍니다.

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홍연수 작국법과 통변의 원리를 어떻게 쓸까하고 고심하다가
일단 홍연진결의 앞부분을 이끌어내기로 작정하였습니다.
홍연진결의 원문에 통변 용어에 대한 해석은 없습니다.
다만 그 쓰임새를 살펴서 용어의 뜻을 파악할 수밖에 없습니다.
각 용어의 해석은 몇 권의 책을 참고했습니다. 각 책의 저자께 감사드립니다.

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일간 오행을 위주하여 일간을 생조하면 부, 일간을 극제하면 관,
일간과 같으면 형, 일간이 극제하면 재, 일간이 생조하면 손이라 명기하고,
각 궁의 강약을 살피며, 일간과 각 궁의 상관 관계를 구명하는 것이 기본 통변입니다.
이미 올려 놓은 67개 명조를 반복하여 학습하면 반드시 진취가 있으리라 확신합니다.

[朱雀]

좋은 글 감사드립니다 (_ _)