＜연천봉＞- 하늘로 이어준는 계룡산 連天峰 護國伯 靈山을 찾아서 STORY- 02,(연천봉 編)

[자유인한문희]

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※ 웅장한 그림들이 멋집니다 차분하게 컴퓨터로 열어보세요,

다음~카페~자유인산악회 들어오셔서, 일반사진실 열람하시면 우리들의 추억사진이 있습니다.

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<연천봉>- 하늘로 이어준는 계룡산 連天峰 護國伯 靈山을 찾아서 STORY- 02,(연천봉 編)
2026년 5월 12일 대림산악회, 기록: 한문희총대장,

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계룡산(鷄龍山)~연천봉~문필봉 탐사일지,

►일시: 2026년 5월 12일(화요), 기록: 자유인 한문희총대장,
►명산명소를 찾아서 대림화요산행 이성만 회장 外 35인,
►코스: 양화리~신원사~중악단~고왕암~연천봉고개~연천봉~문필봉 쌀개봉3거리~連天峙~금잔디고개3거리~갑사. ~주차장, 7.2km, 약 4시간 소요,
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-09:45분, 계룡면 양화리 신원사 초입,(충남 공주시 계룡면 양화리 53-1)
-09:55분, 신원사(新元寺)입구, 기념사진,
-10:00시, 신원사 사천왕문(四天王門),
-10:03분, 신원사 대웅전,
-10:07분, 신원사 중악단(中嶽壇),
-10:12분, 신원사 소림원,
-10:36분, 고왕암(古王庵),
-11:52분, 연천봉 고개,
-12:00시, 연천봉739m,
-12:50분, 문필봉756m,
-13:15분, 연천치,
-13:34분, 이정목(갑사1.6km+연천봉0.8km),
-14:11분, 금잔디고개3거리,
-14:15분, 갑사(甲寺)관음전, 삼성각,
-14:17분, 갑사 범종루(梵鍾樓)
-14:20분, 갑사 부도전,
-14:30분, 갑사 일주문, 山行終了,
-14:50분, 서울식당(공주시계룡면 중장리 28-14).
-16:00시, 갑사주차장 출발,
모두 수고 하셨습니다, 자유인 한문희총대장-

☛에필로그,
그리고 연천봉 정상에는 '방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’이라는 글자가 새겨져 있다, 글자를 풀이하면 조선은 개국 482년만에 망하고 새로운 시대가 열린다고 하는데 조선 역사는 502년(1392~1894) 조선 국호를 내렸으니 당시 예언한 도참설의 석학자 참으로 대단하다고 아니할 수 없음이다. - 도참설, 아래에 올려 있으니 참고 바랍니다,

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조선 3대 산신 호국백 신산인 계룡산 역사 유적 연천봉 하늘길을 찾아서.!...

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♠도참설(圖讖說): 정치적 혼란기에 성행했던 반체제 변혁가, 참고하시오,
도와 참은 거의 같은 뜻이다. 도는 도서(圖書)·도화(圖畵)를 의미하는 것으로서 사실과 실물에서 벗어나 추상적이고 함축적으로 미래의 일을 표시한 것이며, 참은 은밀한 말이나 문자로써 미래의 일을 예언 또는 암시하는 것이다. 뒷날 도참은 인간 생활의 길흉화복·성쇠득실에 대한 징조 또는 예언이라는 뜻이 되었다.

우리나라에서 도참이 본격화된 것은 신라 말, 고려 초 이후이며, 특히 고려 시대에는 풍수가 성행했으므로 기록해 풍수와 연관된 도참이 보인다. 조선시대에는 도참이 금지되었으나 정치적인 사변들과 관련되어 등장했으며, 조선 후기에는 풍수와 도참을 결합해 새로운 왕조의 출현을 예언한 도참서인 〈정감록〉이 널리 유행했다.

도참설은 논리적 구조나 합리적인 설명 없이 결과를 제시하는 점이 특징이며, 흔히 정치적 변혁기나 혼란기에 성행하여 집권 세력 또는 반체제 세력의 민심 회유 수단이나 근거 제공의 기능을 했다.

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계룡산 연천봉(連天峰739m), '방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’ 석각, 

계룡산 연천봉(連天峰739m), '방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’ 석각,
계룡산의 신기가 강해 예부터 신당이 요새화 되어왔듯 현재도 골골이 무속신앙의 굿당이 오랜 전통을 이어오고 있다. 산행하는 본인도 계룡산에 올 적마다 신원사 중악단에 들려 예를 올리고 있다, 조선시대 상악단 중악단 하악단을 중시했던 국가적 전통 제례를 하였다 하니 이곳 계룡산이 영험함에 추앙을 받았던 곳임이 역사적 문헌은 말하고 있지 않는가?

산행하며 맞이한 연천봉 정상 하늘 바위에 새겨진 석각(石刻) 천왕봉(845m)이 지척에 있고 그 아래 천단(天壇)이 쌀개봉과 관음봉 문필봉에 연달아 이어진 연천봉, 연천봉에 새겨진 한자가 언제 누가 새겼는지 도통 알 수가 없으니 답답하지만, 국립공원에서 알림판 현판 입간판을 인용해 보면, '방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’이라 새겨져 있다. 도참론에 의한 문구인데 풀이해 보면 '방(方)은 사(四)방이요, 한자 획도 4획이라 4(四)를 뜻하고, 마(馬)는 오(午)인데 오라는 글자는 80(八十)을 의미한다고 하며, 각(角)은 뿔이고 모든 뿔 가진 짐승은 두 개의 뿔을 가지고 있으므로 숫자로 2(二)가 된다'라고 하여 이 조합을 모두 합산하면 4百8十2 (482 四八二) 조합 숫자가 됩니다,

다음 구혹화생(口或禾生), 문장에서 구(口)와 혹(惑)자를 합치면 국(國)자가 되고 화(禾)와 생(生)을 합치면 이(移)의 옛글자가 된다. 이렇게 풀이된 전체의 문자를 조합해 보면 '사백팔십이년 국이(四百八十二年 國移)'라는 조합 문장이 완성되어 예컨대 조선은 개국 482년 만에 망하고 새로운 시대가 도래한다, ‘라고‘ 도참적 의미를 부여하였다 합니다, 그리고 보면 조선시대 개국 1392년~1894년 이후 대한제국이라 고종황제가 선포하였고 1910년~한일합방으로 조선시대 막을 내리니 대한제국 선포한 1894년은 조선502년이니 이씨조선 500년의 역사가 막을 내립니다,
 
이렇게 조합 풀이를 한다면 연천봉의 '방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’ 석각은 미미한 차이는 있으나 새로운 시대를 예견한 도참설 물론 학문에 근거한 추리겠으나 조선시대 난세의 기류에서 예시한 석학이지 않을까? 상단에 도참설(圖讖說) 올리었으니 참고하시고 인의예지를 겸한 계룡산의 힘찬 기세와 연천봉의 낙조, 사방 막힘없는 사위를 사랑합니다,

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오늘도 긍정의 하루입니다.

2026년 건강 무탈 긍정의 시간들 되시옵소서!..

추천과 댓글 남겨주신다면 福 받는 답니다 ^(^ ,

백두대간의 전설 자유인백두대간종주대,

명산종주와 한문희총대장 拜,

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기록은 역사이며 역사는 기록에서 시작됩니다.

댓글 하나 기록원이 힘이 난 답니다,

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언제나 희망 넘치는 긍정의 세상을 만들어 봅니다.

수고했습니다,

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♬봄의 소리 왈츠 – 요한 스트라우스,

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[자유인한문희]

연천봉아래 신원사(新元寺): 계룡산 연천봉아래 자리하고 있는 신원사,
백제 의자왕 11년(651년)에 보덕화상(普德和尙)이 창건하였다.

고려 태조 23년(940) 도선국사가 법당만 남아 있는 것을 중창하였고,
조선태조 2년(1393)무학선사가 영원전을 세우는 등 중창을 거듭하던 중
고종 22년(1885) 원래 이름인 神院寺를 新元寺로 고쳐 현판을 달았던 것이 지금에 이르고 있다.

[자유인한문희]

계룡산 중악단(中嶽壇), 묘향산 상악단(上嶽壇), 지리산 하악단(下嶽壇)과 함께
조선시대의 3대 산신단(山神檀)이 있으며, 계룡산의 산신에게 제사지내던 제단이었다.

[자유인한문희]

국립공원에서 알림판 현판 연천봉의 입간판을 살펴보면,
'방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’이라 새겨져 있다.

도참론에 의한 문구인데 풀이해 보면 '방(方)은 사(四)방이요, 한자 획도 4획이라 4(四)를 뜻하고,
마(馬)는 오(午)인데 오라는 글자는 80(八十)을 의미한다고 하며, 각(角)은 뿔이고
모든 뿔 가진 짐승은 두 개의 뿔을 가지고 있으므로 숫자로 2(二)가 된다'라고 하여
이 조합을 모두 합산하면 4百8十2 (482 四八二) 조합 숫자가 됩니다,

[자유인한문희]

구혹화생(口或禾生), 문장에서 구(口)와 혹(惑)자를 합치면 국(國)자가 되고 화(禾)와 생(生)을 합치면 이(移)의 옛글자가 된다.
이렇게 풀이된 전체의 문자를 조합해 보면 '사백팔십이년 국이(四百八十二年 國移)'라는 조합 문장이 완성되어
예컨대 조선은 개국 482년 만에 망하고 새로운 시대가 도래한다, ‘라고‘ 도참적 의미를 부여하였다 합니다,

[자유인한문희]

조선시대 개국 1392년~1894년 이후 대한제국이라 고종황제가 선포하였고
1910년~한일합방으로 조선시대 막을 내리니 대한제국 선포한 1894년은 조선502년이니
이씨조선 500년의 역사가 막을 내립니다,

[자유인한문희]

'방백마각(方白馬角) 구혹화생(口或禾生)’ 석각은 미미한 차이는 있으나
새로운 시대를 예견한 도참설 물론 학문에 근거한 추리겠으나 조선시대 난세의 기류에서 예시한 석학이지 않을까?

상단에 도참설(圖讖說) 올리었으니 참고하시고 인의예지를 겸한
계룡산의 힘찬 기세와 연천봉의 낙조, 사방 막힘없는 사위를 사랑합니다,