예수님의빛되고소금되어
엡2:1-10
설교 본문의 요절은 10절의 말씀입니다.
(엡 2:10)
우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여
지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사
우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라
1절에서 9절까지의 말씀은
허물과 죄로 죽은 우리, 세상풍조를 따르고 공중권세 잡은 자
곧 마귀를 따르는 어둠의 자식이요 마귀의 자녀요 본질상 진노의 자녀였던
우리를 긍휼이 풍성하신 하나님이 나를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여
허물로 죽은 나를 그리스도 예수 안에서 다시 살리셨다고 합니다.
(엡 2:8)
너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니
이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
(엡 2:9)
행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
우리는 선행으로 구원을 받을 수 없고
오직 믿음으로 구원을 얻는다는 진리를 언급하고 있습니다.
10절의 말씀은
그렇게 은혜로 구원을 받고 새로 지으심을 받은 목적이 선 한일을 위하여서라고 하셨습니다.
우리에게 영생을 주신 것, 하나님의 자녀가 되게 하신 것,
우리를 구원하신 이유 우리를 새로 지으신 이유가 선한일을 위하여라고 말씀하시고 있습니다.
선행이란 무엇인가?
善이란 한자의 뜻은 착하다는 것입니다.
善; 글자를 보면 양양자아래 풀 초 밑에 입구로 구성되었습니다.
풀만 먹는 양입니다.
양같이 온순한 마음이나 행동을 말합니다.
예수님같이 온유하고 겸손하고 남을 위하여 희생하는 사람을 선한자라고 말합니다.
양은 뿔로 남을 받지 않고,
발톱으로 남을 할퀴지 않고,
날카로운 이빨로 남을 물어뜯지 않습니다.
악하거나 사납거나 잔인하지 않습니다.
하나님의 백성은 양같이 착한 자입니다.
하나님은 선한 목자이십니다.
양은 목자 없이 생존이 불가능한 존재입니다.
목자 없이 사는 것은 이리나 사자일지 몰라도 양은 아니라고 봅니다.
선행의 이유가 무엇인가?
첫째로; 우리는 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자이기 때문이다.
(엡 2:10)
우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여
지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사
우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라
(딛 2:14)
그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고
우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심 하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라.
둘째로; 성경이 계속적으로 명령하고 있기 때문이다.
히브리서 기자는
(히 10:24)
서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하라고 명령하였습니다.
바울사도는 구원 받은 자들에게 계속해서 선행을 장려하였습니다.
바울은 우리는 빛의 자녀라고 언급하고 빛의 열매는 착함과 의로움과 진실함이라고 하였습니다.
(엡 5:8)
너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라
(엡 5:9)
빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라
(롬 2:10)
선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니
(롬 12:17)
아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라고 하였습니다.
(딤전 2:9-10)
또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와
금 이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 ,
오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라.
(딤전6:18)
선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라
(딛 1:8)
오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며
(딛 2:14)
그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고
우리를 깨끗하게 하사
선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라.
사도요한은 (요삼 1:11)
사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라
선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라.
지혜자는 (잠 14:31)
가난한 사람을 학대하는 자는 그를 지으신 이를 멸시하는 자요
궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 존경하는 자니라.
(잠 17:13)
누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라.
(잠 19:17)
가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라
전도자는 말하기를 (전 3:12)
사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다
나은 것이 없는 줄을 내가 알았다고 하였습니다.
이사야 선지자도(사 58:10)
주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면
네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이라고 하였습니다.
우리는 선행으로 말미암아 구원받은 자가 아니라 선행을 위하여 구원 받은 자이다.
셋째로; 예수님의 가르침의 핵심이기 때문이다.
예수님께서 선한 일을 하는 것은 하나님의 백성으로 온전하게 되는 비결이라고 하셨다.
그리고 하나님께 영광을 돌리는 비결임을 제시하셨다.
(마 5:16)
이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고
하늘에 계신 너희아버지께 영광을 돌리게 하라.
눅10:25-37에
예수님은 그를 찾아온 한 율법사와 영생에 대한 주제로 대화를 나누셨습니다.
율법에 뭐라고 기록되었고 그것을 어떻게 읽느냐?
율법사는 경천애인의 진리를 펼쳤습니다.
이를 행하면 살리라고 하셨습니다.
이때 그 율법사는 내 이웃이 누구입니까? 물었습니다.
이에 예수님께서 비유로 선한 사마리아 사람 이야기를 하셨습니다.
주님은 결론을 이렇게 끝냅니다.
누가 강도 만난자의 참 이웃인가?
저가 대답하기를 자비를 베푼 자입니다.
그래, 가서 너도 이렇게 하라.
마19장에도
이와 유사한 이야기가 소개되고 있습니다.
부자청년이 예수님을 방문하여 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리까?
예수님은 네가 생명에 들어가려면 계명을 지키라고 하셨습니다.
청년은 어느 계명이냐고 물었습니다.
이웃 사랑에 대한 계명을 지키라고 하셨습니다.
청년은 이런 것은 내가 어려서부터 다 지켰는데 또 무엇이 부족합니까?
이에 주님은 한 가지 부족한 것이 있다.
네가 온전하고자 할진데 네 소유를 팔아 가난한 자에게 나눠주라고 하였습니다.
그러나 청년은 근심하며 돌아갔다고 하였습니다.
이네 부자가 하나님의 나라에 들어가기는 낙타가 바늘궤로 들어가는 것 같이
불가능하다고 하였습니다.
제자들은 그렇다면 누가 구원을 받을 수 있느냐고 놀란 표정으로 질문하였습니다.
이에 예수님은 사람ㅇ로는 할수 없지만 하나님은 다 하실 수 있다고 하셨습니다.
결국 인간의 선행으로는 불가능하다는 것입니다.
그러나 하나님을 통하여 가능하다는 것이죠. 즉 예수를 통해서 가능하다는 것입니다.
엡2:1-9절까지 그렇습니다.
그러나 이제 10절은 우리를 하나님이 새로 지으신 것은
선을 행하게 하기 위한 것이라고 주장합니다.
우리를 구원하신 것은 선한 일을 위한 것입니다. 선행은 희생이요 버리는 것입니다.
결론으로; 빛이나 소금이나 사명을 다하려면 녹아져야 하고 타야만 합니다.
한 마리의 여우가 포도밭 주위를 돌면서 어떻게 해서든지
그 속으로 숨어 들어가려 하고 있습니다.
그러나 울타리 때문에 도저히 안으로 기어들어갈 수가 없었습니다.
그래서 여우는 궁리 끝에 사흘을 굶어 몸을 마르게 한 뒤에 가까스로
울타리 틈 사이로 들어가는 데 성공했습니다.
포도밭 안으로 들어간 여우는 맛있는 포도를 실컷 따먹고 다시 포도밭에서 나오려고 했으나,
배가 불러 그곳을 빠져나올 수 없었습니다.
그래서 여우는 할 수 없이 다시 사흘 동안 굶어 몸을 마르게 한 뒤에야
겨우 빠져나올 수 있었습니다.
이때 여우가 말했다. "
배가 고프기는 들어갈 때나 나올 때나 매한가지군."
인생도 이와 같아서 사람은 누구나 빈손으로 태어났다가 죽을 때
역시 빈손으로 돌아가게 마련입니다.
사람이 죽으면 이 세상에 가족과 명성과 선행. 이 세 가지를 남기게 되는데,
선행 이외의 것을 남겨 두려고 해서는 안 됩니다.
갈5:22-23 절의 말씀과 같이
성령의 충만함으로 선함의 열매를 풍성히 맫는 여러분 모두 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.