경주 큰갓산-옥녀봉-송화산-선도산-무열왕릉 코스 산행 + 금장대 암각화 + 골굴사 트레킹 코스/2022.4.6.수

[황야]

■때: 2022.4.6.수
■코스:
○큰갓산(235m)-옥녀봉(276
m)-송화산(233m)-선도산(39
0m):
*동국대학교 Wise 캠퍼스-정
각원-큰갓산-옥녀봉-선도산-서악동 마애여래삼존입상-성
모사-Back-무열왕릉
○금장대 암각화: 주차장-석장
동 암각화-금장대
○골굴사: 주차장-골굴사
■구간거리/평균속도: 별첨
■동반자: 울 와이프
■차기 산행지:
*4.7(목): 마석산~맷돌바위 코
스
*4.9(토): 변산마실길 12~13 코스
*4.11(월): 신안 지도 꽃봉산 달래 캐러
*4.12(화): 무주 금강마실길
*4.16(토): 거창 금귀봉~보해
산 코스
■후기: 오늘은 사흘째 산행 날
이라서 누적된 피로가 감당이 될지 걱정이다. 여독이 풀리지 않은 상태지만 펜션에서 9시쯤 나와 40여 KM를 이동하여 10
시쯤 동국대학교 Wise 캠퍼스
에 당도하였다. 동국대학교는 불교대학교로 명망이 있는데 이곳 캠퍼스는 한의대ㆍ의대
가 유명하단다. 캠퍼스도 넉넉
하게 넓고 컸으며, 주차는 프리
였다. 본관인 안쪽으로 걸어가
자 정각원이라는 교육기관인
듯한 빌딩을 경유하여 선센터 가는길에 오솔길로 진입하여 본격적인 산행에 돌입했다. 잘 다듬어진 큰갓산을 지나 옥녀
봉 까지는 등산로가 비단길 같
았으나, 옥녀봉에서 내려가 선
도산으로 이어지는 길목에 도
로를 따라 한참동안 걸어가자 서라벌대학교 앞에 당도하였
다. 그러나, 서라벌대학교 앞에
서 GPX 트랙을 따라가기 하다
가 선답자가 멀리 돌아 올라갔
기에, 우린 직등하기로 하고 오
르다 보니 선도산에 오를 수 있
을지불확실한 예감이 들었다.
때마침 주민을 만나 물어보니 갈 수 있다 하여 앞으로 나아갔
는데, 등로는 확실했으나 어찌
나 깔끄막진지 기진맥진하며 올랐다. 이윽고 선도산에 오르
자 커다란 돌탑과 표지석이 우
릴 기다리고 있었다. 이미 10K
M를 걸은 뒤라 힘이 빠진 상태
였으나, 무열왕릉 1.5KM 이정
표를 보고 안도감이 들었다. 본격적인 하산길에 접어 들었
는데, 독특하게 생긴 서악동 마
애산행지존입상을 볼 수 있는 행운을 잡았다. 무열왕릉 까지 거의 다 내려와 0.7KM 정도를 남기고 좌우 갈림길에서 좌틀 하다 보니, 무열왕릉 까지는 더 멀어진 통에 예상보다 1KM를 더 걸은 꼴이 되었다. 결국 무
열왕릉 매표소에 도착하여 주
민증을 제시하고, 나혼자 무료
로 무열왕릉과 서악동고분군
을 관람할 수 있었다. 버스도 있었으나 검색해 보니 택시비
가 6,000원 정도 나온다 하여 저렴하게 택시로 원점회귀 하
였다. 숙소로 돌아오는 길에 금
장대 암각화와 골굴사에 들렀
다.
금장대 암각화는 세월의 무게
를 견디지 못하고 다 마모되어 도저히 분별할 수 없어 아쉬웠
는데, 행정당국에서 복원하지 않고 이런식으로 방치하는지 이해불가였다.
■산 소개:
○ 큰갓산(235ｍ)과 옥녀봉
(玉女峰·276ｍ)은 연형산강 서쪽에 자리잡은 동국대 경주
캠퍼스를 비롯한 석장동 일대
를 둥글게 끌어안은 형세다. 큰갓산이라는 이름은 좌우 능
선에서 살짝 솟아 평평한 정상
부의 모습이 갓처럼 보여 붙은 듯하다. 이 모습은 옥녀봉 정상 직전 전망대에서 확연하게 구
분할 수 있다. 옥녀봉이라는 이
름은 전국에 흔하다. 경남 거제
에만도 4개의 옥녀봉이 있는데 이 가운데 가장 대표적인 장승
포 옥녀봉(554.7ｍ)은 옥황상
제의 딸인 옥녀가 약수터에 내
려와 목욕한 뒤 사슴과 더불어 놀았다 해서 붙은 이름이다. 다
른 지역의 옥녀봉에도 비슷한 전설이 전해지는데 경주 옥녀
봉은 정확한 유래가 잘 알려지
지 않았다.
한편 큰갓산(234.7m), 송화산
(233.2m), 옥녀봉(275.6m), 갯보산(216.6m), 장산(144.4
m)은 경북 경주시 현곡면과 경
주시 석장동, 충효동, 서악동, 효현동의 경계에 있는 산으로, 모산은 낙동정맥 상의 남사봉
이다. 피재에서 부산의 몰운대
로 이어지는 낙동정맥이 남사
봉에서 동남쪽으로 가지를 쳐 구미산과 용림산을 일구고, 구
미산과 용림산을 일군 산줄기
는 용림산을 지나면서 다시 갈
라지게 된다. 이 중에서 동쪽으
로 가지를 쳐 빚어 올린 봉우리
가 송화산이고, 남동쪽으로 가
지를 쳐 빚어 올린 봉우리가 선
도산과 갯보산 및 장산이다. 큰갓산은 송화산을 일군 산줄
기가 송화산에서 다시 북동쪽
으로 가지를 쳐 빚어 올린 봉우
리이고, 옥녀봉은 송화산에서 동남쪽으로 가지를 친 산줄기
가 빚어 올린 봉우리를 말한다.
큰갓산과 송화산 및 옥녀봉을 일군 산줄기는 경주시 석장동
에서 그 맥을 형산강에 넘겨주
고 있고, 선도산과 갯보산 및 장산을 일군 산줄기는 경주시 효현동에서 그 맥을 형산강과 대천의 두물머리에 넘겨주고 있다. 옥녀봉과 선도산은 경주
국립공원에 속한다.
경주국립공원은 지리산에 이
어 두번째로 국립공원에 지정
된 곳으로, 토함산지구, 남산지
구 등 전체 8개 지구가 우리나
라에서는 유일하게 사적형 국
립공원으로 지정되었다 한다. 무열왕릉 등을 품고 있는 선도
산은 신라 사람들이 서방정토
로 여겼던 곳이다.
산자락에 진흥왕릉, 진지왕릉, 문성왕릉, 태종무열왕릉, 법흥
왕릉, 서악리 고분군 등이 있고
, 정상부에 박혁거세의 모후인 선도성모를 모신 사당과 유허
비 및 보물 제62호인 서악동 마
애여래삼존불상 등이 있다. 반월성은 파사왕 22년(101년)
에 왕성으로 축성하여 신라가 망하는 935년까지 궁궐로 사
용했던 곳이다. 돌과 흙을 섞어 쌓은 토석축성으로, 초승달처
럼 생겼다 하여 신월성 또는 월
성으로 불렀으며, 임금이 사는 성이라 하여 재성이라고도 불
렀다 한다. 반월성은 조선시대
부터 불렀던 이름이다.
주변에 동궁과 월지 및 첨성대
와 계림 등이 있다. 이곳은 원
래 호공이라는 사람이 살았으
나 석탈해가 꾀를 내어 차지했
다고 한다. 남해왕이 이 이야기
를 듣고는 석탈해를 사위로 삼
았으며, 석탈해는 유리왕의 뒤
를 이어 신라 제4대 왕이 되었
다.
반월성 내에 있는 석빙고는 보
물 제66호로, 영조 14년(1738
년)에 축조한 화강석제 얼음창
고이다. 반월성을 지나면 나타
나는 계림은 김알지의 탄생 설
화가 담겨 있는 곳으로, 김알지
는 흰빛 닭 울음소리를 듣고 찾
아간 숲속의 금궤 안에서 태어
났다고 한다.
○금장대 경주 석장동 骨窟畵:
(慶州 錫杖洞 岩刻畵)는 경북 경주시 석장동 금장대 석벽에 새겨져 있는 청동기 시대의 바
위 그림으로 경북 도 기념물 제
98호이다.
1994년 9월 29일 경북 기념물 제98호로 지정되었다. 1994년 3월에 동국대학교 고고미술사
학과 유적조사팀이 발견하였
으며, 물상암각화에서 기하학
문 암각화로 넘어가는 과도기
적 성격을 띤다. 쪼아파기와 쪼
고 갈아파기 같은 제작기법이 절충되어 청동기시대 중기와 말기 사이에 제작된 것으로 보
인다.
형산강변에 접한 금장대 수직
절벽 윗부분에 있는데, 세로 9m, 가로 2m 되는 바위면에 추상적 도상(圖像)으로 음각
되었다. 그림이 새겨진 바위면
은 남쪽을 향하며 모두 6개 면
으로 꺾여 층단을 이루는데, 바
위 그림을 새기기 위하여 수직
면으로 다듬은 것으로 보인다.
그림은 왼쪽의 1·2·3 바위면
에 집중적으로 조각되었으며, 4·5·6면은 인면(人面)으로 추
정되는 바위그림만 여러 점 있
다. 주로, 쪼아서 선을 이루는 선각기법(線刻技法)으로 조성
되었으며, 26점의 문양이 31개 무리를 이루고 있다.
각각 형태가 조금씩 다르지만 방패(牌)·도토리·인물·꽃무늬형 등 크게 9개 문양으로 분류
된다. 고령 양전동 암각화식
(式)의 깃털이 조각된 인면암
각화(人面岩刻畵)가 특이한데, 전투에 참가한 병졸의 형상으
로 보인다.
방패형은 청동기시대 전투와 관련이 있을 것으로 추정되며, 아이 갖기를 원하는 여성들이 조각한 것으로 보이는 어린아
이의 발자국, 수렵 나가기 전 동물이 잘 잡히기를 기원하면
서 조각한 꽃 모양의 동물 발자
국 등이 있다. 또한 청동기시대
의 조각 기법대로 인물상 속에
서 남성은 자신의 성기를 노출
시키고 여성은 생식기만 조각
되어 있는데, 다산과 생산물의 풍요를 기원하는 것으로 알려
졌다.
탈, 산, 동물, 4사람이 탄 배 같
은 문 양도 보이는데, 특히 배
에 사람이 타고 있는 모습은 청
동기시대의 어로활동과 깊은 관련이 있는 것으로 추정되며, 이러한 모습은 울산 반구대 암
각화(국보 285)와 울주 천전리 암각화에서도 확인된다.
금장대 정상 부분에 통일신라 시대의 석실고분군이 밀집해 있고 바위 그림 북서쪽 민묘 주
변에 통일신라 시대의 초석들
이 일정한 간격으로 배치되어 있어, 일대가 금장사지 또는 건물터로 추정된다. 주변에서 채집된 반달돌칼[半月形石刀] 조각은 동국대학교 경주캠퍼
스 고고미술사학과에서 보관
하고 있다.
○골굴사(骨窟寺)는 경북 경
주시 문무대왕면에 있는 석굴 사원이다. 경주에서 동해안으
로 약 20km 떨어진 곳에 자리
잡고 있으며, 함월산 불교 유적
지 중 가장 오랜 역사를 간직하
고 있다. 6세기 무렵 신라시대 서역에서 온 광유성인 일행이 약반 전산에 12개 석굴로 가람
을 조성하여 법당과 요사로 사
용해온 인공 석굴사원이다. 응회암 절벽을 깎아 만든 것으
로 한국의 둔황석굴[敦煌石窟]
이라 불린다.
함월산 응회암 절벽에는 석굴
로 여겨지는 구멍이 곳곳에 뚫
려 있는데, 맨 꼭대기에 마애여
래좌상이 조각되어 있다. 보물 제581호로 지정된 이 불상은 높이 4m, 폭 2.2m 정도의 크
기로 제작 연대에 대해서는 학
계에서 의견이 엇갈린다. 세련되지 못한 옷주름 때문에 삼국시대의 것으로 보기도 하
며, 평면적인 신체와 수평적인 옷주름, 겨드랑이 사이의 V자
형 옷주름이 9세기 후반에 만
들어진 철원 도피안사와 장흥 보림사의 불상과 비슷해 통일
신라시대의 작품으로 보기도 한다.
법당굴은 벽을 바르고 기와를 얹은 탓에 앞에서 보면 집처럼 보이지만, 안으로 들어서면 천
장도 벽도 모두 돌로 된 석굴이
다. 북쪽 벽에 감실을 파고 부
처를 모셨으나 마멸 정도가 심
해 비닐하우스 같은 투명 보호
막을 설치하여 보존하고 있다. 법당굴을 비롯한 다른 굴은 그 크기가 다양한데, 귀여운 동자
승부터 근엄한 노승려에 이르
기까지 여러 형태의 불상을 모
셔 놓았다. 선무도(禪武道)의 총본산이다. 「한국의 소림
사」라는 별명이 있다.
○선도산(仙桃山)은 높이 390
m이다. 경주시 형산강 서쪽 효
현동에 위치하며 신라시대부
터 지목도가 높았던 산이며 신
라사람들은 이곳을 서방정토
로 여겼다고 전해진다. 경주의 서쪽에 있는 산이라는 뜻으로 서악이라고도 불렀다. 그 때문
에 선도산 주변에 유적지가 많
다. 경주 진흥왕릉, 진지왕릉, 문성왕릉과 태종무열왕릉, 법
흥왕릉, 서악리 고분군, 등이 선도산 자락에 있다. 정상 가까
이에는 서악동 마애여래삼존
불상(보물 제62호)이 있다. 그
외 선사시대 유적으로 여겨지
는 바위구명 유적이 있다. 북쪽 자락에는 서라벌대학교, 신라
고등학교, 경주 정보고등학교, 월성중학교가 있다. 등산로가 잘 정비되어 있다.

[심공]

조금 힘드시게 산행을 하신것 같은데 그래도 의지의 한국인 입니다 대단하십니다 존경스럽기 까지 합니다 남은 하루 오늘도 화이팅입니다

[황야]

삼일 연속 계속하다 보니 힘들었습니다. 댓글 고맙습
니다. 오늘이 문제입니다. 531M로 제일 고도가 높거
든요.