천택이괘 지 태위택괘
上九. 視履考祥 其旋元吉. 象曰. 元吉在上 大有慶也.
상구. 시리고상 기선원길. 상왈. 원길재상 대유경야.
상효(上爻)는 시이(視履)고상(考祥) 주선(周旋)원길(元吉)이라고 아주 잘 여문 대머리 벗어진 할아범 머리 같은 그런 생김을 말하는 것 잘 여문 상태 콩알이나 ,이런 곡물이다 열매들이 아주 원만하여선 타작된 것 조금만 건드려도 요동치는 것 가만히 못 있는 불안지상을 말하는 것 바람만 불어도 굴러갈 판이라 하는 것, 그런 상태 원만하여진 것을 말하는 것,
천택이괘(天澤履卦) 상효(上爻)가 됨으로서 그렇게 가을 날에 잘 여문 콩알에 비유(譬喩)가 되는 것이다 할아범 머리 벗어진 대머리처럼 생긴 그런 두태(豆太) 콩을 상징하는 것을 말하는 것이다 콩깍지에 콩알이 그렇게 잘 여물어 베겼다는 것을 표현하는 뜻 상구(上九)는 시리(視履)하야 고상(考祥)하길 기선(其旋)이면 원길(元吉)이리라 상왈(象曰)원길재상(元吉在上)이 대유경야(大有慶也)라 하고 있다 = 지난 흐름 밟아온 것을 보건데 지난 궤적(軌跡)자취를 보는 것, 봄에 싹이 터 여름에 성장 가을 지금까지 온 자취를 보 건데 그렇게 상서롭다 고하길 그 두루 원만하게 돌아가는 것처럼 생겨 멱었으면 크게 길하리라 소이 아주 알차게 잘 영근 오곡(五穀)백과(百果) 산야(山野)의 결실기(結實期) 풍요로움을 말하는 것이다
그렇게 잘 결실이 되어선 수확(收穫)을 보게 되는 것 이런 것 상징의 풀이가 되는 것이다
콩 바퀴가 알차다하는 표현 둥그렇게 생겼잖는가?
상에 말하데 크게 길함으로 위에서 존재 하거니 이것은 커다란 경사가 있음을 말하는 것이다
대머리 벗어져 빛나듯 하는 두태(豆太)가 그렇게 탱탱하게 생겨 먹은 것을 표현하는 것이 단단하다 하는 표현 금기(金氣)로 이뤄진 태위택(兌爲澤)괘(卦)가 다가오는 그림 이것은 두 맷돌 짝을 포개 놓은 그림이기도 한 것이라 소이(所以) 콩이 잘 여물으면 그렇게 이차산업(二次産業) 가공(加工) 두부를 해먹게 되는 것이다
동함
上六. 引兌. 象曰. 上六引兌 未光也.
상륙. 인태. 상왈. 상륙인태 미광야.
상육은 견인해오는 즐거움이다 상에 말하데 상육이 견인해 와선 즐기려 든다하는 것은 아직 加工되지않은 일차산업 물건이라 꺼칠한 모습으로 취급 광채가 나지 않는다 마치 캐낸 寶石 原石과 같은 것 다듬어야 광채가 날것 아닌가 그런 상태 일차 수확물 穀物상태라는 것이다
천택이괘 상효 배경 지산겸괘 상효
上六. 鳴謙. 利用行師征邑國. 象曰. 鳴謙 志未得也. 可用行師 征邑國也
상륙. 명겸. 이용행사정읍국. 상왈. 명겸 지미득야. 가용행사 정읍국야
상육은 겸손하다고 공명현상 울림이니 군사를 일으켜선 읍국정도를 정복을 행하는데 이용된다
상에 말하데 겸손한 명성 쟁쟁함은 뜻을 아직 얻지 못한 것이요 군대로 행사 하는대 바르게 사용이 되어선 읍국을 정복하는 것이다 易象이 안은 艮卦 艮象 소년 아기가 되고 겉은 坤母 어미가 되는 것 아기에 대한 印性 梟殺力量 사나움을 갖춰 갖고 있는 것을 말하는 것 그런 사나운 기량을 아직 사용하지 않았다 하는 것 아기가 먹어선 영양분이 될 그런 건강 챙겨 줄 잇권을 갖고 있는 상태 강아지밥그릇 猛[개새끼 밥그릇 =강아지 밥그릇]字라 하는 것이다 그런 역량정도이면 작은 群落정도 그러니깐 강아지 달래는데 적당하다 먹을 거리로 애들 말 잘듣게 하는데 적당하다 이런 것 그런 말 듣게 하는 정복하는 군대 역량이다 이런 말인 것 아주 무르익은 가을날 수확된 坤母大地의 잇권 알찬 것이다 이런 취지임, 그러니깐 視履考祥 其旋元吉을 만들어낸 어미 입장 가을 수확품의 어미이다 大地이다 이래 낭군 사내 씨종자 아들과 자식 반대의 그림 설정이다
이것이 동함 어미와 아들 관계 살진 강아지 입장 겹으로 머무는 상태 돈간이 된다
上九. 敦艮. 吉. 象曰. 敦艮之吉 以厚終也
상구. 돈간. 길. 상왈. 돈간지길 이후종야
상구는 도타운 머뭄이니 좋다 상에 말하데 독실(篤實)한 머물름이 좋다함은 두터움 후덕(厚德)함으로써 마감을 짓는 것이다
어미 역량을 먹고선 강아지가 비대(肥大) 하게 살이 진 것을 말하는 것 마치 집이 두채가 되듯이 옷을 껴입은 거와 같은 상태가 된다는 것이다 역세권(域勢圈)을 형성 활약하는 장소가 좋아진 것을 말하는 것 머물고 있는 등뒤에 재차 머무는 상태가 되어진 모습은 마치 그 역세권 내에선 그 역세권을 이용하는 행위 뭔짓을 해도 다 통과 눈감아 주듯 한다는 것을 말하는 것이다 공단이나 보석상 결집 지역 종로통 약방 결집 지역 같음 그런 역세권을 이용해선 자기 몫에 해당하는 것을 갖고 대활약을 펼치는 것을 말하는 것이다 그로 인해선 어미의 돌봄으로 인해선 아주 살지는 독실(篤實)해지는 그런 기업상태 상권(商圈)을 이용한 영업상태 이런 것이 매우 좋아진 것 독단으로 외톨이로 있는 것 보단 혜택이 좋은 것을 말하는 것이다
나쁜 뜻으론 역세권이 내몰라라 돌아 앉은 모습으로 눈감는 것인지라 도둑넘이 되어선 소리치고 그 역세권 상황 잇권을 도둑질 해간다 이런 취지도 되고 한 것이다
천택이괘 상효전복
수확물은 다시 성장할 씨종가 되어선 그 성장할 근거지로 돌아온 모습인 것
初九. 復自道 何其咎. 吉. 象曰. 復自道 其義吉也.
초구. 복자도 하기구. 길. 상왈. 복자도 기의길야
초구는 자연섭리로 되돌아온 것이니 무슨 그 허물 탈일가 좋다
상에 말하데 되돌아옴을 자연의 도리로 하였다하는 것은 그 의리상 좋다 비리에 굴복하지 않고 결탁하지 않고 자기 주장을 성장 시킬 장소로 돌아왔다는 것, 용기 있는 행위, 의(義)라 하는 것은 치욕(恥辱)을 아는데서 부터 생기는 것 견의불행(見義不行) 무용야(无勇也)라고 힘이 나약함 자연 용기가 미약해지는데 그런 위축되는 성질 환경을 이겨내고 마음 다잡고 새로운 각오 언젠가는 의(義)를 결행하겠다 하는 그런 다짐 공고(鞏固)히 한 모습으로 성장할 장소로 돌아온 모습이라는 것이다
의(義)라 하는 것은 자기주장 관철을 하고자 내세우는 명분인 것이다 근데 자기주장 보다 더센 힘을 가진 자의 주장한테 위축이 되면 뜻을 못 펴는 것, 그럼 힘 센 자의 주장이 탄압 자신을 탄압하는 것으로 되어 보임 치욕과 모욕을 갖게 되는 것, 잠시 분함을 접고 힘을 배양 복수 기회를 엿보는 것 그래 물실호기(勿失好機)가 오면 다시 공략해선 적세를 누르고 승리 성공하는 것 적개심을 일으켜선 복수전 적의 고지(高地)를 점령하는 것 그래선 코를 납작하게 해주는 것이 바로 의(義)를 알아선 결행 한 것이 된다 , 적자생존 약육강식이 곧 의(義) 기본(基本)이다 힘셈 왕 , 힘 약함 도둑이다
동(動)함 손목(巽木)괘(卦) 초효 그래 나약한 상태로 좌절하고만 있을 것 아니라 싹 발아(發芽)성장하듯 무인(武人)의 용기를 갖고선 전진하여보라는 것이다 , 스파링 상대를 두고 연습량이 많음 자연 정식 게임에선 기존 챔피언을 꺼꾸러 트리고 새로운 챔피원 권좌에 오른다 칠웅오패 춘추전국 시대와 같은 거다 , 천자(天子)의 주도권(主導權)을 잡으려고 마구 도전 사나운 강아지 코등 아물새 없이 까부셔 나가다 보면 승리하게 되는 것 그런 세상 난장판이 되어야지 영웅(英雄)호한(豪漢)이 득세를 하게 되어선 상전벽해(桑田碧海) 천전지복(天轉地覆) 개천에도 룡(龍)이 나게 되는 거다 마구 마구 난도자가 많이 생기는 세상일수록 좋은 것 일부러 난도자가 많이 나오라고 부채질 하는 것도 좋은 전략이다 창(昌)이란 넘이 백읍고의 처 될 제 며느리 될자 달기도 고렇게 이용해 처먹은 것이다 이 열여덜 넘이 그래선 바보 같은 상수(商受)를 무너트렸다
初六. 進退. 利武人之貞. 象曰. 進退 志疑也. 利武人之貞 志治也
초륙. 진퇴. 이무인지정. 상왈. 진퇴 지의야. 이무인지정 지치야
초육은 진퇴에[숙달된 조교(助敎)로부터 연습] 무인(武人)의 용맹 곧음이 이롭다
상에 말하테 진퇴라 하는 것은 공수(攻守)관계 틈을 엿보고 찬스를 노린다 하는 것 '데넘'처럼 역습 받을가 의심을 낸다하는 것이고 적이 그렇게 헛방질 하게 함정을 판다는 것이요 무인(武人)이 곧아 이롭다는 것은 그런 의심내는 전략을 내가 잘 활용 잘 막아내고 공격헤선 성공한 것 다스렸다 하는 취지 이다
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소축괘 초효 배경은 뇌지예괘 초효 명예라고 빈 깡통 요란하다하는것 공명 현상 우레라가 쾅쾅 치는움림 현상이라는 것이고 손목의 배경은 그래 우레괘 우르릉 쾅쾅 공갈 협박하는 것을 말하는 것임,
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천택이괘 상효 첸지는 택천쾌 삼효는 장우규이다 잘 여문 열매 곡물등에 첸지는 그것을 먹을려 덤벼드는 입 언저리 광대뼈에 힘이 들어간 모습이라는 것
九三. 壯于頄 有凶. 君子夬夬獨行 遇雨若濡. 有慍 无咎. 象曰. 君子夬夬 終无咎也
구삼. 장우규 유흉. 독행우우 군자쾌쾌 약유유온 무구. 상왈. 군자쾌쾌 종무구야
구삼은 광대뼈가 씩씩해진 모습이니 흉함을 갖게 된다 독단 외톨이로 행하다간 비를 만남이니 군자는 불쾌하다 투덜거리면 또는 그반대 아-시원타 상쾌하다하는 것 젓는 것 같아선 성냄을 두면 당시 생긴 상황 형태환경 허물을 잘 벗어 던진다, 상에 말하데 군자가 투덜거림에 마침내는 허물할것이 없을 것이다
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이것이 동함 먹을것 보고 입만 갖고 덤빈다[아래 위로 알량인다 하는]는 래태흉이다
六三. 來兌. 凶. 象曰. 來兌之凶 位不當也
육삼. 내태. 흉. 상왈. 내태지흉 위부당야
래태흉이다 잘 여문 열매 곡물등에 첸지는 그것을 먹을려 덤벼드는 입이라 하는 것이다
육삼은 오는 법령 아래 입에서 혀를 내어선 이리 저리 휘두르는 모습 흉하다 상에 말하데 와서는 코끝 팔자 법령 아래 형자형(兄字形) 입에서 혀를 내밀어선 이리 저리 휘두르는 것, 어미 젓꼭지 물어 들이는 것 이런 행위는 그릇에 맞춘 젓갈 가위표 모습으로 나쁘다 함은 자리가 마땅하지 않기 때문이다 젓갈은 면( )이나 먹기 좋지..국물 음식 먹는데는 숟갈이어야 하거든.. 그러니 흉자(凶字)는 젓갈 댈 것 없는 국물 음식이다, 또는 국수 담은 위에 젓갈 놔둔 모습이다 아뭍케든 수푼을 상징하는 그림은 아니다 이런 말씀, 가위표는 반대한다는 표현 동그라미는 찬성한다하는 표현, 일(日) 명(明) 구(口) 원(圓)만(萬) 만(滿) 이런 것은 다 찬성한다는 취지이다 또는 너 입만 갖고 먹지 말고 대가(代價)치루라 그냥 서비스 받을 수있냐 선불제(先拂制)이다 선불제는 너가 요구하는 것에 대한 너가 먼저 타격(打擊)매맞는 것이다 이런 말씀이다