사회 [삶의 향기] AI와 과학 혁명의 명암(중앙일보) / [빛명상] 현대인은 우주를 잃어버렸다 / 다시금 떠오르는 명상과 영성의 삶

[운.영.진]

[삶의 향기]

AI와 과학혁명의 명암

출처 중앙일보 : https://www.joongang.co.kr/article/25351472

얼마 전 독특한 시집을 선물 받았다. 시인 이인철의 『AI 인류』라는 시집. 시집을 받은 후 천천히 읽다가 문득 누가 해설을 썼는지 궁금해서 찾아보니, 놀랍게도 챗GPT가 쓴 것이었다. 시인에게 전화를 했다. 정말 챗GPT가 쓴 게 맞냐? 글이 맘에 드냐? 그렇다고 했다. 그러면서 책을 받아본 문학평론가들이 이구동성으로 “우린 어떻게 먹고살라고 이러느냐?” 하더라며 웃었다.

시인과 통화한 후 며칠 동안 많은 생각을 했다. 시인이나 작가들은 언어의 힘을 믿는 사람들. 그래서 마치 보석세공사처럼 언어의 배열과 문장의 직조에 공을 들인다. 그런데 이런 언어들이 피가 흐르고 심장이 뛰는 사람의 가슴이 아니라 기계를 통해 나온다는 생각을 하면, 기계가 쓰는 글이 아무리 그럴듯해도 크게 공명할 수는 없을 것 같다. 나는 야생의 들꽃과 함께 숨 쉰 말, 새와 곤충과 나무, 하늘의 해와 달과 별들과 함께 숨 쉰 언어를 더 소중히 여기는 사람이기 때문이다.

시집의 해설까지 써내는 AI
인간의 힘 유례없이 커졌지만
결국 행복 앗아가는 것 아닐까

김지윤 기자

그러나 내가 아무리 개인적으로 과학 혁명의 결실 중의 하나인 인공지능(AI)을 거부하고 아날로그적 방식으로 살려 한다고 하더라도, 디지털 세상의 변화와 무관하게 살아간다는 것이 가능하겠는가. 과학기술을 통해 인간의 힘은 경이적이고 유례없이 커졌다.

유발 하라리는 『사피엔스』라는 책에서 인간이 이룩한 과학 혁명의 역사에 대해 자세히 서술하면서 그것의 한계와 종말에 대한 견해까지 밝히고 있다. 나는 과학 혁명 가운데 무엇보다 미생물의 발견이 인류에게 끼친 영향에 주목했다. 역사의 대부분 기간 동안 인간은 지구 위에 있는 생명체 중 약 99.99%에 대해서는 아무것도 몰랐다. 특히 미생물에 대해서. 인간의 눈이 미생물을 처음 본 것은 1674년 현미경이 발명된 뒤부터. 그 후 300년간 인류는 어마어마한 숫자의 생물 종을 알게 되었다. 그러한 지식을 통해 미생물들이 일으키는 가장 치명적이고 전염성이 강한 질병의 대부분을 퇴치하는 데 인류는 성공했고, 미생물을 의료와 산업에 이용하는 데까지 이르렀다.

어쩌다 몸이 아파 병원이나 약국을 가서 진단을 받고 약을 처방받아 올 때마다 과학과 의료 기술의 눈부신 발전에 놀라곤 한다. 하지만 1945년 미국 과학자들이 앨러모고도 사막에 첫 원자폭탄을 터뜨린 이후 인류는 역사의 진로를 변화시킬 능력뿐만 아니라 지구 역사를 끝장낼 능력도 가지게 되었다. 최근에 일어났던 이스라엘과 이란 사이의 전쟁을 보면서 인간이 추구해온 과학 혁명이 지구의 종말을 앞당길 것만 같아 두렵다.

1969년 7월 20일 달 표면에 착륙했던 아폴로 11호 우주비행사 닐 암스트롱과 버즈 올드린은 탐험에 앞서 몇 개월간 달과 환경이 비슷한 미국 서부 사막에서 훈련을 했다. 어느 날 우주비행사들은 훈련 중에 사막에 사는 늙은 아메리카 원주민과 우연히 마주쳤다. 노인은 우주비행사들에게 물었다. 이 사막에서 무엇을 하느냐고. 달을 탐사하기 위해 곧 떠날 원정대의 대원들이라고 대답하자, 노인은 잠깐 침묵했다가 자신을 위해 부탁을 하나 들어 달라고 했다.

“우리 부족 사람들은 달에 신성한 정령들이 살고 있다고 믿는다오. 그 정령들에게 우리 부족이 보내는 중요한 메시지를 당신들이 전해 줄 수 있겠소?”

그렇게 하겠다고 하자 노인은 갑자기 자기 부족의 언어로 그 메시지에 대해 말을 건넸다. 그리고 그 낯선 말을 외우라는 듯 되풀이해서 말했다. 우주비행사들은 노인이 들려주는 말을 외우려고 노력은 했지만, 너무 답답하여 메시지의 뜻이 무엇이냐고 노인에게 물었다. “그건 알려줄 수 없소. 우리 부족과 달의 정령들에게만 허락된 비밀이라오.”

기지로 돌아온 우주비행사들은 궁금증을 참지 못해 그 부족어를 말할 수 있는 사람을 수소문한 끝에 찾아냈다. 그들이 그 메시지가 무슨 뜻인지 묻자, 통역자는 한참 동안 웃더니 원주민의 메시지를 이렇게 번역해 주었다. “이 사람들이 하는 말은 하나도 믿지 마세요. 이들은 당신들의 땅을 훔치러 왔어요.”

우리는 유발 하라리가 들려주는 이 원주민의 메시지를 귀담아들어야 하지 않을까. 달 정복에 첫발을 떼려는 사람들을 가리켜 ‘당신들의 땅을 훔치러 왔다’고 한 말을 ‘당신들의 행복을 훔치러 왔다’는 말로 바꿀 수도 있지 않을까. 달에 신성한 정령이 산다고 믿었던 시절이 지구 공동체를 끝장낼 수도 있는 자본주의와 결합한 첨단과학 문명의 오늘보다 행복했다는 생각이 들기 때문이다.

고진하 목사·시인

빛명상

현대인은

우주를

잃어버렸다

당신은 티 없이 푸루른 하늘을 도취된 듯이 본적이 있는가? 여름 밤 하늘에 수놓아진 별들을 넋 놓고 바라본 적이 있는가?

당신이 바라본 그것이 '우주(宇宙)이다' 말이 어렵고 추상적이지만 실로 '우주'는 생생하게 우리와 아주 밀착되어 있다. 머리위에 펼쳐진 우주는 그 자체가 '기적 현상'이나 다름 없지만, 우리 현대인은 우주에 너무나 무관심한 듯하다. 우리의 눈과 귀는 텔레비전, 인터넷, 음악들로 온종일 채워지고, 또 우리의 머리는 교과서, 어학 책, 각종 수험서적으로 잔뜩 짓눌려 있다. 그러면서 우리는 우주와의 교감을 잃어버리고 있지는 않는가?

바닷가의 노어부는 오랜 세월 바다와 씨름해 온 탓에 바다에 대한 육감이 발달하기 마련이다. 노어부는 바닷물의 맛과 맡아지는 향내 그리고 미세한 해류와 해풍만으로 바다에서 어떤 일이 벌어지는지를 다 알 수 있다. 노어부와 바다 사이에는 끈끈한 교감이 형성되었기 때문이다.

우리 현대인의 기억에서 지워진 고대인들은 노어부처럼 우주와 교감을 나누었다. 그때, 우주와 교감하던 시절에 대한 이야기는 동서양의 신화와 경전 그리고 여러 고대 문헌을 통해 중단되어버리고 말았다. 그 이후부터 현대인은 놀라운 기적 현상을 아무렇지도 않게 스쳐 지나가버리고 있다.

고대인들에게 우주는 어떤 의미를 가졌을까? 이에 대해서는 동서양을 관통하는 `생명의 나무(the tree df life)’를 통해 확인할 수 있다. 우주를 상징하고 있는 `생명의 나무’는 우주목(宇宙木), 세계수(世界樹), 중심축(中心軸 : axis mundi), 지혜의 나무라고 불린다.

메소포타미아 문명, 이집트 문명의 유물을 보면 나무가 중요한 상징으로 각인되어 있다. 인도에서 전해지는 『우파니샤드』에는 우주는 하늘에 뿌리를 두고 땅 위에 가지를 드리운 채 거꾸로 서 있는 나무로 그려진다. 이 나무가 우주의 신, 브라만(Brahman)을 나타낸다. 붓다가 깨달음을 얻는 곳에도 보리수가 서 있었다.

유대교의 『카발라』에서도 생명의 나무인 `세피로드의 나무’가 인간과 우주를 연결하는 상징으로 전승되고 있다. 기독교의 『창세기』도 에덴동산의 한가운데에 생명나무와 선악과나무, 두 그루가 있었다고 전한다.

한국의 경우는 어떨까? 「단군신화」를 보면 환웅이 이땅에 내려 온 곳은 바로 신단수(神檀樹) 밑이다. 이 신단수는 태백산 정상에 하늘을 향해 서 있다. 웅녀가 사람으로 환생하기 위해 기도를 드린 곳 역시 신단수이다.

이처럼 전 세계적으로 신화와 종교에 나타나는 `생명의 나무’에 따르면 우주는 지상의 인간과 뗄래야 떼어놓을 수 없는 관계를 맺고 있음을 알 수 있다. 우주를 인간의 삶과 별개로 놓는다는 건 상상도 할 수 없었다. 인간의 생명과 삶의 의미는 우주와의 교감 속에서 비로소 결정되었다.

인간의 `우주와의 교감’은 기독교의 『마태복음』에도 엿보이지만 많은 사람들이 간과하고 있다.

예수님께서는 헤로데 임금 때에 유다 베틀레헴에서 태어나셨다. 그러자 동방에서 박사들이 예루살렘에 와서, "유다인들의 임금으로 태어나신 분이 어디 계십니까? 우리는 동방에서 그분의 별을 보고 그분께 경배하러 왔습니다."하고 말하였다.

(중략)

그들은 임금의 말을 듣고 길을 떠났다. 그러자 동방에서 본 별이 그들을 앞서 가다가, 아기가 있는 곳 위에 이르러 멈추었다. 그들은 그 별을 보고 더없이 기뻐하였다. 그리고 그 집에 들어가 어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고 땅에 엎드려 경배하였다. 또 보물 상자를 열고 아기에게 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다.

동방박사는 어떻게 예수 탄생을 알 수 있었을까? 위에서 보듯이 이들은 별을 보고 알아낸 것이다. 바로, 동방박사들은 우주와 대화하고 교감하는 점성술사였던 것이다.

비유하면 `우주와 지구’의 관계는 `태평양과 섬’의 관계라 할 수 있다. 태평양에 떠 있는 섬은 해류와 기후의 직접적인 영향권에 놓여 있다. 섬의 생태와 섬사람들의 삶은 태평양의 기후에 따라 변할 수밖에 없다.

섬사람은 바다를 에워싼 주위의 구름과 바람으로 앞으로 다가올 기후를 예측한다. 이처럼 고대인은 별빛과 별들의 운행을 보고 다가올 미래를 점칠 수 있었다.

하지만 시간이 흘러감에 따라 우리 인간의 가슴에서 우주가 떨어져나가기 시작했다. 몇몇 종교는 신을 내세워 우주를 교리와 경전으로 박제화해버렸다. 또한 우주와 인간 사이에 성전과 성직자를 세워놓고 인간과 우주의 일대일 교류를 차단해버렸다.

그러면서 인간은 고요하게 자신을 관조하기보다는 신에게 의탁하기 시작했다. 여기에다 근대 과학은 우주를 죽은 물건으로 여기고 우주와의 교감과 대화를 미신으로 치부해버렸다. 우주는 망원경으로 들여다보는 관찰 대상이 되고 말았다.

이쯤 되면, 당신은 질문을 던질 것이다.

"도대체 `우주와의 교감과 대화’라는 건 말만 그럴싸하지 실체가 있습니까?"

이에 대해 보충설명을 하겠다. 당신이 바라보는 머리 위의 우주는 멀리 떨어진 채로 가만히 있는 게 아니다. 지구에는 엄청난 우주의 에너지 입자와 방사선이 쏟아지고 있다. 당신은 그것을 두 눈으로 볼 수 없고, 피부로 느낄 수 없을 뿐이다. 과학자들은 우주에서 지구로 쏟아지는 에너지 미립자와 방사선을 총칭해 `우주선(宇宙線 : cosmic rays)’이라 한다.

`우주선’의 주성분은 양성자(P)이고, 그 외 10% 정도의 헬륨(He)과 적은 양의 리튬(Li), 베릴륨(Be),붕소(B) 등이 함유되어 있다고 한다.

이것의 에너지 상한선은 1020~1021eV인데, 세계 최대의 양성자 시크로트론을 만들 수 있는 최대 에너지가 712eV(LHC)인 것을 감안하면 엄청난 양임을 알 수 있다.

다행히 우주선은 대기권에서 걸러지고 나서 지상으로 떨어진다. 어떤 학설에 따르면 `우주선’이 인간의 몸을 침투해 DNA를 변화시킬 수 있다고 한다. 현재 밝혀진 것이 이 정도이다.

좀 더 쉬운 일상적인 예를 들어보자. 당신은 햇빛을 기분 좋게 쪼여본 일이 있지 않는가? 겨울 지나 봄 초입에 따스하게 살갗에 닿는 햇빛은 숨죽이는 당신에게 말을 걸어오는 듯할 것이다.

이것은 다만 착각에 지나지 않을까? 아니다. 햇빛을 쬐면 세로토닌, 멜라토닌, 성장 호르몬 등이 분비되고 게다가 암 예방에 좋은 비타민 D가 생긴다. 여기까지가 현재의 의학계에서 밝혀진 내용이다.

고대인들은 이처럼 물질적으로 `우주와 교감과 대화’를 나누었다. 그 시절에는 그래서 지구와 지상의 삶과 인간은 우주와 빈틈없이 하나로 이어졌다. 이 바탕 위에서 `생명의 나무’가 자라났다.

하지만 이제 우리 현대인은 우주를 쉽게 느끼지 못하게 되고 말았다. 우주와 단절된 채로 고독한 자아와 실존적 죽음을 대면하기에 이르렀다.

출처 : 해독제 2012년 7월 7일 초판 1쇄 P. 34~39

다시금

떠오르는

명상과

영성의 삶

당신은 『먹고 기도하고 사랑하라』는 책을 아는가? 이 책은 2006년 출간과 동시에 200주 가까이 『뉴욕타임즈』의 베스트셀러에 올랐다. 또한, 전 세계 40여 개국에서 출판되어 850만 독자를 열광의 도가니로 몰아넣었다. 이 책은 2010년에 국내 영화로도 소개되었다.

이 책은 대체, 어던 이유로 수많은 사람들을 사로잡았을까? 영화는 뉴욕에 거주하는 31살의 여성 저널리스트 리즈가 이혼을 결심한 후 이탈리아, 인도 그리고 발리 등을 여행하면서 진정한 자아를 찾는 과정을 그리고 있다. 주인공은 이탈리아에서는 음식을 마음껏 먹고, 인도에서는 아쉬람에서 명상과 요가를 하고, 발리에서는 한 주술서를 만난다. 이 과정에서 주인공 리즈는 인도의 명상과 요가에서 마음의 안정을 얻는 것과 내면의 치유를 경험하게 된다.

이러한 줄거리를 보면, 왜 전세계인들이 열광했는지를 짐작하고도 남는다. 알다시피 뉴욕은 세계 유행의 중심지이다. 이곳에 거저하는 뉴욕커는 전 세계인의 문화를 이끌어 간다고 할 수 있다. 뉴욕커 리즈가 추구하는 것은 마음의 안정과 내면의 치유인데 이것을 명상과 요가로 해결한다. 이러한 리즈의 모습은 곧 전세게인의 입장과 취향을 고스란히 반영한 것으로 볼 수 있다. 명상에서 마음의 안정과 내면의 치유를 얻는다는 것 말이다.

이를 통해서 현재 사람들은 '명상'의 가치를 인정하고 있음을 알 수 있다. 기존의 종교에서 구할 수 없는 것을 명상 속에서 찾는 것은 이제 세계적인 트랜드로 자리 잡은 듯하다. 신을 섬기는 것에서 탈피해 자신의 내면을 관조하면서 자아의 본질과 삶의 의미와 목적을 추구하는 것이 거스를 수 없는 대세가 된 것이다.

명상에 대한 현대인의 이러한 관심은 결구 '이성(理性)'의 한계에 부딪히는 데서 오는 것으로 볼 수 있다. '이성'으로는 온전한 해답을 얻을 수 없는 것이 바로 현재의 삶이다. 물질적으로 풍족하지만 내면의 호기는 갈수록 심해지고 있지 않는가? 고속도로 위를 달리는 것만 같은 가속도의 삶에 질식할 것 같지 않는가? 감동과 동감의 눈물이 메말라가고 있지 않은가? 그렇다고 기성종교에 이성이 호락호락 투항 할 수도 없다. 이렇게 해서 다시금 조명을 받는 게 이성이 아닌 '영성(靈性)'이 아닌가 싶다. 이성을 껴안으면서도 이성에 구속되지 않고, 또한 종교와 공통 분모를 가지면서도 종교의 도그마가 전혀 없는 것이 바로 영성이다.

영성, 명상에 대한 추구는 한때의 유행에 지나지 않을까? 절대, 그렇지 않다. 세계미래학회는 이성과 지식의 시대가 지나 영성의 지대가 온다고 전망하고 있다. 2030년에는 글로벌 지식사회와 글로벌 시민사회가 되고, 2050년부터는 영성의 시대가 열린다고 밝혔다.

『메가트렌드』의 저자이자 미래학자인 존 나이스비트는 말했다.

"영성은 종교에 국한된 것이 아니라 신성함을 경험하는 것과 그것을 경험하려는 욕구의 전부다."

조지 워싱턴 대학 윌리엄 하랄 교수는 말했다.

"2020년 정보 시대가 끝나고 지식 이상의 가치와 목표를 중시하는 영성 시대가 올 것이다."

사실, 아득한 시절에는 모든 종교의 근간에는 영성의 삶과 명상이 자리잡고 있었다. 그 시절의 고대인들은 침묵 속의 내면 관조와 호흡을 통해 만물 속에 깃든 정령과 교감하고 대화를 나누었다.

숲속의 나무와 조잘거리는 새, 대지를 뛰어다니는 동물들과 졸졸졸 흐르는 개울물과 바위와 허공을 떠다니는 구름 그리고 바다와 머리 위에 터진 듯이 펼쳐진 하늘과 그 위에 수놓아진 별들 어느 것 하나 정령의 숨결이 배어 있지 않은 것이 없었다. 안타깝게 이 시절에 대한 기록은 남아 있지 않다.

하지만 현재까지 고대의 전통을 고스란히 유지하고 있는 인디언의 삶을 들여다보면 어느 정도 짐작할 수 있다. 물론, 반드시 들어맞는다고 주장할 수는 없지만 인디언의 영성적 삶과 명상은 오늘날 거대 기업화한 종교와 달리 많은 면에서 현대인에게 호소력을 가지고 있음을 알 수 있다.

영국의 동물학자 어니스트 톰슨 시튼의 편저 『인디언의 복음』에 따르면 텍사스의 촉트족 인디언과 60년을 살았던 제임스는 이렇게 말했다.

나는 북미 인디언들이 구세계(유럽)에 지금까지 알려진 비기독교 종교들 중에서 가장 순수한

종교와 위대한 창조주에 대한 가장 숭고한 개념을 가지고 있다고 생각한다.

북미 인디언은 사제도 없고 우상도 없고 희생물을 바치는 제사도 지내지 않지만 직접 위대한

영(靈)에게로 나아가 보이지 않아도 믿음으로 보면서 그분을 예배했고, 자기를 신령(神靈)과

진리로 예배하는 사람들을 찾는 위대한 영에게 경배했다.

그는 영이며 유사한 영을 피조물에게도 심어놓아 그 둘 사이에 교제가 있도록 한 분이다.

같은 책에서 인디언 토벌대로 활약하면서 실제 수우족과 함께 몇년을 살았던 시튼은 이렇게 말했다.

내가 분명히 말하건대 나는 더 이상의 친절과 진정한 기독교 정신을 어디서든 본 적이 없다.

그들은 가난한 사람, 병든 사람, 나이든 사람, 과부들과 고아들을 누구보다도 먼저 돌보았다.

캠프를 옮길 때마다 그들 중의 누군가는 신경을 써서 과부의 천막을 제일 먼저 옮기고 제일

먼저 세웠다.

사냥한 후에는 매번 큼직한 고기 덩어리를 가장 필요한 집 문앞에 떨어뜨려 주었다. 나는 형

제처럼 대접받았다. 강조하건대, 그 인디언 무리만큼 진정한 기독교도들로 구성된 교인들의

공동체를 이제까지 나는 본 적이 없다.

인디언은 기본적으로 부를 축적하는 것에는 관심이 없었다. 대신에 동족에게 얼마나 많은 봉사를 했는가가 중요한 삶의 척도였다. 인디언의 사고와 행동과 말에는 영이 깃들어 있으며, 궁극적으로 삶의 의미는 영적인 것, 영성적인 것에 두어졌다. 그들이 경배한 `위대한 영(Great Oversoul)’은 `인디언의 신조’에 따르면 다음과 같다.

만물의 창조자이며 지배자인 한 위대한 영이 있고 우리는 그에 대해 책임이 있다. 그분은 영

원하며, 눈에 보이지 않고, 전지(全知)하고 전능(全能)하며, 형상화할 수 없다.

그분을 통하여 모든 존재는 살며 움직인다. 그분은 모든 경배와 헌신을 받으실 분이다. 모든 선한 것은 그분에게서 비롯된다. 우리는 그분을 경외하며 그분을 향해 나아가야 한다. 기도와 희생, 그리고 선행을 통해 그분의 은총을 얻을 수 있다.

고행과 금식, 그리고 고족한 찰야(徹夜)를 통해 그분에 관한 지식을 얻을 수 있고 이런 지식에 의해 그분의 인도를 받을 수 있을 것이다. 그분은 비인격적이지만 때로는 동물과 새, 구름, 비, 산, 사람들과 사물에 영감을 불어넣고 친히 들어오기도 한다. 그분 아래 작은 신들이 여럿 있다.

인디언에게는 이러한 `위대한 영’을 인정하고 경배하는 것이 매일 음식을 먹는 것보다 더 중요했다. 인디언들은 지평선에 떠오르는 태양 앞에서 홀로 말없이 기도하면서 태양을 각자의 영혼으로 맞이했다.

인디언의 한 선지자는 불안하고 시퍼런 상처가 아물지 않은 당신에게 위로의 말을 전한다. 고대로부터 영성적 삶과 명상을 간직해온 인디언이 주는 명쾌한 처방이 아닐까 한다.

아침에 일어나면 아침 햇빛에 감사하라. 살아 있고 힘이 있는 것에 감사하라. 감사할 것이 전혀 없다면 그 잘못이 네게 있다는 것을 분명히 알고 쉬어라.

도널드 K. 스웨러 하버드대 세계종교연구센터장은 인간뿐만 아니라 자연 역시 영적인 존재로 바라봐야 한다고 했다. 인간 공동체는 자연을 포함하기 때문에 자연 없이는 인간도, 인간의 번영도 있을 수 없다는 것이다.

이와 함께 현대인들이 옛 사람들의 `영성’을 잃어가고 있다고 하면서 이렇게 말했다.

"나무에 영(혼)이 있다는 것을 현대인들은 미신이라고 생각하기 때문에 믿지 않아요. 나무의 영혼을 믿지 않는다는 것은 우리가 상상력의 풍요로움을 잃어가고 있다는 증거지요. 자연의 영성을 찾아가며 인간다움을 회복하는 게 `문명병’을 해결하는 열쇠입니다."

출처 : 해독제 2012년 7월 7일 초판 1쇄 P. 40~45

[고금희(풍요11기)]

감사합니다.

[오범진(풍요4기)]

귀한문장 차분하게 살펴보고 갑니다 감사합니다 운영진님 빛과함께 행복하고 즐거운 시간 보내시기를 바랍니다.

[안수현 풍요22기]

감사합니다

[이준서(풍요22기)]

우주비행사 이야기, 재있으면서도 심각한 내용이네요. 감사합니다.

[김정화(풍요8기)]

우주를 잃어버린 현대인들의 삶... 빛명상을 하면서 하늘을 더 자주 올려다보게 되고 , 자연과 더 교감 할 수 있어 감사합니다.
달을 향하는 원정대들에게 들려준 인디언 노인의 메시지... 그들의 경험에서 나왔다 싶으니 마음이 싸하게 아파집니다. 감사합니다.

[정윤수(풍요22기)]

감사합니다

[장원교(풍요8기)]

감사합니다

[양채임(풍요8기)]

감사합니다.

[김영래(풍요2기)]

감사드립니다.

[윤선영]

감사합니다.

[유창명(풍요17기)]

감사합니다.

[배향임(풍요19기)]

종교가 생기면서 우주와 교감하고 소통하는 것을 잃어버리고 살아가는 현대인들이 안타깝습니다.
빛명상을 통해 우주의 마음과 교감하고 소통하며 행복한 삶을 살아가기를 바랍니다. 감사합니다.

[전보담 (풍요22기)]

...
아침에 일어나면 아침 햇빛에 감사하라.
살아 있고 힘이 있는 것에 감사하라. ...
해독제의 귀한빛글 감사합니다🙏

[전윤희(풍요회22기)]

비가 주룩주룩 물을 보며
감사의 마음을 담았습니다.
감사합니다.*

[박현주(풍요6기)]

감사합니다.

[박선영/대구]

감사합니다.

[박시영(풍요13기)]

감사합니다.

[김신희(풍요16기)]

감사합니다.

[김 일 호(풍요회1기)]

빛명상과 영성...빛책속의 귀한글 감사합니다^&^

[구유주(풍요17기)]

감사합니다.

[신연걸(풍요18기)]

감사합니다.

[정재정(대구)]

감사합니다.

[최운겸(풍요13기)]

감사합니다

[강동균 (풍요16기)]

과학이 인간의 끝없는 욕망에 편승하여 편리를 넘어서 공포로 변하고 있습니다.
초과학이 과학을 다스리는 날을 꿈꿔봅니다.

[박정자( 풍요20기)]

귀한 글 감사합니다.

[배서현(풍요22기)]

감사합니다.

[정복희(풍요9기)]

감사합니다

[박재정(풍요9기)]

감사합니다.

[김성희(풍요22기)]

해독제의 귀한 글 감사합니다.

[윤남희(풍요14기)]

감사합니다

[나하미(풍요19기)]

감사합니다

[이승민(풍요12기)]

감사합니다

[문창경(풍요14기)]

감사합니다.

[박은조]

귀한 빛 의 글 볼수 있게 해주셔서 진심으로 영광입니다 🙏

[프랑스 김지연]

귀한 글 감사합니다~

[박은희(지연)(풍요17기)]

해독제의 학회장님의 크신 노고와 은혜로우신 현존하시는 빛안의 특은의 영원무궁의 공경의 감사마음드립니다 ...