9월 20일(성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일) 박해는 그리스도인의 표지

[리오]

9월 20일(성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일) 박해는 그리스도인의 표지

순교는 진리에 대한 증언이다. 종교를 수호하기 위한 죽음이 아니다. 극히 일부 이슬람 근본주의자들이 벌이는 자살 테러는 그들의 종교를 수호하기 위한 죽음이다. 우리 순교자들은 진리에 따라 살기 위해 적대자들을 피해 도망가고, 깊은 산속에 숨어 살았고, 그러다가 붙잡히면 당당하게 신앙을 증언하며 처형됐다. 그들에게 폭력적으로 맞서 싸우지 않았다. 추구하는 목적이 선하면 그것을 이루는 수단도 선해야 한다.

조선 천주교회 박해사에서 우리 순교자들이 심문하고 회유하는 이들 앞에서 한 증언들은 하나같이 놀랍고 감동적이고 감탄스럽다. 그렇게 처참하고 고통스러운 순간에 어떻게 그토록 지혜롭고 놀라운 대답을 고문과 죽음을 두려워하지 않고 그렇게 담대하게 할 수 있었을까? 우리 최초의 순교자 전라도 진산의 윤지충 바오로 복자는 어머니 유언대로 장례를 천주교식으로 치르고, 신주를 불살랐다. 이것이 소위 ‘진산 사건’이다. 복자는 관아에 끌려가 신주를 불태운 행위에 대해 이렇게 증언했다. ‘첫째, 잠자는 사람이 음식을 먹을 수 없듯이 영면(永眠)한 사람 역시 제사 음식을 먹을 수 없으며, 더욱이 음식은 육신의 양식일 뿐 영혼의 양식은 될 수 없다. 둘째, 신주는 생명과 아무런 관련도 없는 나뭇조각에 불과하며, 사람이 죽으면 그 혼이 어느 물건에 깃들어 있을 수 없으므로 마땅히 없애 버려야 한다.’ 사실 제사는 조상신을 모시는 게 아니라 가족 가문 일치의 표지이다. 마치 조상님이 그 자리에 와서 식사하는 거처럼 정성과 예를 갖추는 것이다. 우리 순교자들은 그 자리에서 본질을 꿰뚫는 답변, 우리 신앙을 증언했다. 진리는 변하지 않고 늘 그렇게 있는 거다. 2천 년 동안 바뀌지 않았고, 말뿐 아니라 행동으로, 행동을 넘어 죽음으로 지켰고, 한두 명도 아니고 수만 명이 그렇게 했으니 참으로 믿을만한 것이다. 우리 순교자들은 그 자리에서 하느님이 아주 가까이 계심을 알았을 거다. 어쩌면 스테파노 순교자처럼 바로 그때 하늘이 열려 있고 예수님이 두 팔을 벌려 자신을 맞이하시는 걸 봤을지도 모르겠다.(사도 7,56)

예수님은 이런 일들이 일어날 거라고 이미 예고하셨다. “사람들이 너희에게 손을 대어 박해할 것이다. 너희를 회당과 감옥에 넘기고, 내 이름 때문에 너희를 임금들과 총독들 앞으로 끌고 갈 것이다. 이러한 일이 너희에게는 증언할 기회가 될 것이다. 그러나 너희는 명심하여, 변론할 말을 미리부터 준비하지 마라. 어떠한 적대자도 맞서거나 반박할 수 없는 언변과 지혜를 내가 너희에게 주겠다. … 너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 너희는 머리카락 하나도 잃지 않을 것이다.”(루카 21,12-18) 예수님께 대한 우리 신앙은 목숨과 바꿀 수 있는 진리다. 우리 순교자들은 그것이 목숨보다 더 소중하다고 증언했다. 겉으로 보기에 우리 순교자들은 죄인으로 여겨지고 비참하게 됐지만 그들의 영혼은 자유로웠다. “의인들의 영혼은 하느님의 손안에 있어 어떠한 고통도 겪지 않을 것이다. 어리석은 자들의 눈에는 의인들이 죽은 것처럼 보이고 그들의 말로가 고난으로 생각되며 우리에게서 떠나는 것이 파멸로 여겨지지만 그들은 평화를 누리고 있다. 사람들이 보기에 의인들이 벌을 받는 것 같지만 그들은 불사의 희망으로 가득 차 있다.”(지혜 3,1-4)

그리스도교 역사는 박해의 역사라고 해도 지나치지 않다. 그러면 박해받지 않으면 참된 그리스도인이 아니라고 해도 되지 않을까? 어떤 교우가 순교 소설을 읽고 그 당시 조선 임금과 조정이 천주교를 받아들였다면 우리나라는 지금 어떻게 됐을지 궁금하다고 했다. 니네베 사람들이 요나의 설교를 듣고 임금부터 짐승까지 자루옷을 걸치고 잿더미에 앉아 하느님께로 마음을 돌렸던 거처럼 말이다. 하지만, 박해받지 않은 참된 예언자는 하나도 없었다. ‘조상들 시대에 살았더라면 예언자들을 죽이는 일에 가담하지 않았을 것이다.’ 하고 했지만(마태 23,30), 그들도 역시 예수님을, 구세주를 십자가형에 처했다. 박해받지 않으면 그리스도인이 아니다. 어쩌면 박해받음이 그리스도인의 표지가 될는지 모르겠다. 사실 예수님은 아기 때부터 “반대를 받는 표징이 되도록 정해졌다.”(루카 2,34) 이제 신앙 그 자체 때문에 박해받지는 않겠지만, 그 대신 우리의 이웃사랑을 확장하면 세상은 우리에게 십자가를 짊어져 주며 박해하기 시작할 거다. 비싼 친환경 제품을 사용하자고 하면, 이산화탄소 배출량을 줄이기 위해 생활 방식을 바꾸고 에너지 사용을 줄이자고 하면, 사회적 약자들 편에서 제도를 바꾸자고 하면, 우리는 박해받을 것이다. 교회 안에서조차도 눈총과 불평불만으로 박해받을 것이다. “사람들이 나 때문에 너희를 모욕하고 박해하며, 너희를 거슬러 거짓으로 온갖 사악한 말을 하면, 너희는 행복하다! 기뻐하고 즐거워하여라. 너희가 하늘에서 받을 상이 크다. 사실 너희에 앞서 예언자들도 그렇게 박해를 받았다.”(마태 5,11-12) 바로 그때, 그 자리에서 순교자들이 무슨 체험을 했는지, 하느님이 어떻게 당신을 드러내 보여주셨는지 알게 될 거다.

예수님, 주님을 따르면 박해받는 건 주님 말씀만이 아니라 이미 역사 속에서 증명되었습니다. 천국으로 가는 길은 이 길, 십자가의 길밖에 없음을 마음에 새깁니다. 불평 불만하지 않고, 그들을 함부로 단죄하거나 미워하지 말고 올 게 온 거라고 알고 기쁘게 십자가를 지겠습니다. 주님께서 저희와 함께 계심을 믿습니다.

영원한 도움의 성모님, 누구보다도 순교자들의 어머니시니, 박해랄 것도 없는 불편하고 마음 상할 때마다 옳지 않은 길을 가지 않게 이끌어 주소서. 아멘.