하나님은 왜 토요 안식일을 지키라 말씀하셨을까?

[ghc]

하나님은 왜 토요 안식일을 지키라 말씀하셨을까?



2026.1.19



(렘17:19-27)
19 This is what the LORD said to me: "Go and stand at the gate of the people, through which the kings of Judah go in and out; stand also at all the other gates of Jerusalem.  20 Say to them, 'Hear the word of the LORD, O kings of Judah and all people of Judah and everyone living in Jerusalem who come through these gates.  21 This is what the LORD says: Be careful not to carry a load on the Sabbath day or bring it through the gates of Jerusalem.  22 Do not bring a load out of your houses or do any work on the Sabbath, but keep the Sabbath day holy, as I commanded your forefathers.  23 Yet they did not listen or pay attention; they were stiff-necked and would not listen or respond to discipline.  24 But if you are careful to obey me, declares the LORD, and bring no load through the gates of this city on the Sabbath, but keep the Sabbath day holy by not doing any work on it,  25 then kings who sit on David's throne will come through the gates of this city with their officials. They and their officials will come riding in chariots and on horses, accompanied by the men of Judah and those living in Jerusalem, and this city will be inhabited forever.  26 People will come from the towns of Judah and the villages around Jerusalem, from the territory of Benjamin and the western foothills, from the hill country and the Negev, bringing burnt offerings and sacrifices, grain offerings, incense and thank offerings to the house of the LORD.  27 But if you do not obey me to keep the Sabbath day holy by not carrying any load as you come through the gates of Jerusalem on the Sabbath day, then I will kindle an unquenchable fire in the gates of Jerusalem that will consume her fortresses.'"  


하나님은 왜 
토요 안식일을 
거룩하게 지키라 
말씀하셨을까?

그것은 바로 
하나님 하사(下賜)하신 은혜언약파기(恩惠言約破棄)로 인한 형벌(刑罰)의 운명(運命)을 극복(克服)하고 
다시금 귀본향(歸本鄕)
태초의 에덴보다 더 완성된 신천신지(新天新地)로 오게 하고자 하시는 뜻을 이루고자 하시는 하나님의 뜻이 의도(意圖)되었기 까닭이라 사료(思料)된다

(갈4:4-5)
때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은  
율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라  
바울을 통한 하나님의 언급

하나님은 그 뜻을 이루시기 위한 섭리(攝理)로
예수 십자가(十字家) 영단번대속제물(永單番代贖祭物) 되심으로 말미암아
1차 법적요건(法的要件)을 충족(充足)시키셨고
그것을 받아들이는 롬10:9-10을 하게 함으로 ‘이미-아직 구원’의 수준까지 끌어 올리셨음을 본다

우리는 1944.6.6. 프랑스 노르망디 상륙작전(D-Day,오버로드 작전) 및 1950.9.15. 맥아더의 인천상륙작전 성공과 같은 의미의 구원(救援)되어 신천신지(新天新地)에 입성(入城)할 수 있는 자격(資格)을 얻은 기념(記念)으로
십자가이후(十字架以後)를 주일(主日=주님 부활하신 날=새언약이 시작되는 날= already-not yet period )로 지키게 된 것
그러나 존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800–1882)의 결론처럼 세대주의사고적판단(世代主義思考的判斷)은 결코 동의(同意)할 수는 없고
오늘의 본문에서 표현된 거룩하게 지내야 한다는 그것은 주일준수(主日遵守)에 있어 여전히 같은 맥락에서 지켜져야 한다는 것이 나의 판단(判斷)이다

그런데...
주일에 이루어지는 오늘날의 행태...
온전(穩全)은 이미 훼손(毁損)되었고...
그 물결에 나 역시 그러했음이니...

물론 그것 때문에 하나님의 심판을 받는 것은 아닐 터라고 믿지만
온전하고 싶은 내 마음과는 너무나 거리가 먼...
회복하고 싶은데...
너무 왜곡된 현실...
“마음은 원이로되 육신이 약하도다”라고 베드로에게 하신 주님의 한순이 지금 이 순간 나를 향하시는 것 같아 너무나 죄송하다