<p>유마경 강설 中</p><p> </p><p> </p><p>六. 不思議品(부사의품)</p><p> </p><p>｢不思議品｣에서는 앞에서 문병을 온 문수사리와 많은 문답을 하였으나 문병 온 사람들이 앉을 의자가 없어서</p><p>사리불이 앉을 자리를 생각하는 인연으로 求法(구법)의 문제와 불가사의한 법을 설하게 됩니다.</p><p> </p><p>유마거사는 須彌相(수미상)이라는 나라로부터 순식간에 32000개의 의자를 옮겨오고 비좁던 方丈室(방장실)을</p><p>끝없이 넓혀서 그 많은 의자와 대중을 다 수용하는 불가사의한 광경을 보여주게 됩니다.</p><p> </p><p>실로 한 먼지 속에 시방세계를 다 넣는,</p><p>‘一卽多 多卽一(일즉다다즉일)’의 화엄의 도리입니다.</p><p>아울러 부사의 해탈이란 무슨 의미인가를 설법합니다.</p><p> </p><p> </p><p>1. 求法(구법) - ①</p><p> </p><p>爾時에 舍利弗이 見此室中에</p><p>無有牀座(무유상좌)하고 作是念하되</p><p>斯諸菩薩大弟子衆은 當於何座오하니라</p><p> </p><p>그때에 사리불이 이 방 가운데에 의자가 없는 것을 보고 이러한 생각을 하였다.</p><p>‘이 많은 보살과 큰 제자들은 어디에 앉아야 할까?’</p><p> </p><p>長者維摩詰이 知其意하사 語舍利弗言하사대</p><p>云何仁者는 爲法來耶아 求牀座耶아</p><p> </p><p>장자 유마힐이 그 뜻을 알고 사리불에게 말하였다.</p><p>“스님은 법을 위해서 왔습니까? 의자를 위해서 왔습니까?”</p><p> </p><p>舍利弗이 言하되</p><p>我爲法來오 非爲牀座니다</p><p> </p><p>사리불이 말하였다.</p><p>“저는 법을 위해서 왔습니다. 의자를 위해서 온 것은 아닙니다.”</p><p> </p><p>維摩詰이 言하되</p><p>唯舍利弗이여 夫求法者는</p><p>不貪軀命(불탐구명)이어든 何況牀座이리까</p><p> </p><p>유마힐이 말하였다.</p><p>“이 봐요. 사리불이여, 대저 법을 구하는 사람은 몸과 목숨을 탐하지 않습니다.</p><p>그런데 하물며 의자이겠습니까.”</p><p> </p><p> </p><p>『유마경』은 그동안 大乘보살인 문수사리와의 대화를 통해서 高峻(고준)한 설법을 펼쳤습니다.</p><p>이제 다시 小乘聲聞인 사리불과의 대화를 통해 법을 구하는 마음자세를 밝히고 있습니다.</p><p> </p><p>사리불이 앉을 의자가 없는 것을 생각하자 유마힐이 대뜸,</p><p>“당신은 법을 위해서 왔습니까? 의자를 위해서 왔습니까?”라고 따지는 것으로부터 시작합니다.</p><p> </p><p>『유마경』을 편찬한 사람의 마음을 읽어보면</p><p>소승성문들의 편견과 집착을 지극하게 싫어하는 것이 들어나 있습니다.</p><p>아무튼 사리불의 일상적이고 평범한 한 생각으로 말미암아 법을 구하는 사람은 身名을 아끼지 않는다는 것으로부터</p><p>갖가지 求法정신을 듣게 됩니다.</p>
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