70권) 코리 텐 붐의 『피난처』 제2강: 가짜 벽 뒤의 환대

[가을]

코리 텐 붐의 『피난처』 심화 강해

제2강: 가짜 벽 뒤의 환대: 전체주의 광기 속 거룩한 저항과 윤리적 결단

• 핵심 성경 본문: 출애굽기 1장 15-21절, 사도행전 5장 27-29절, 히브리서 13장 1-2절

• 역사적·윤리학적 배경: 코리 텐 붐(Corrie ten Boom)의 『피난처』 제5~8장("침략", "비밀의 방", 그리고 "지하 운동")

• 학문적·신학적 과제: 1940년 5월 나치 독일의 네덜란드 침공과 함께 시작된 전체주의적 폭력 앞에서, 텐 붐 가문이 감행한 '거룩한 시민 불복종(Civil Disobedience)'의 성경적·윤리학적 정당성을 해부한다. 합법성을 가장한 국가 권력이 무고한 생명을 학살할 때 성도가 따라야 할 최고의 상위 법령인 하나님의 법을 규명하고, 출애굽기 1장의 히브리 산파 전승을 통해 '생명을 살리기 위한 윤리적 결단'을 검증한다. 침실 한구석에 세워진 가짜 벽(The Hiding Place)과 낯선 자를 향한 환대(필록세니아)가 지닌 성육신적 영성을 정립한다.

1. 전체주의의 엄습과 합법화된 악(Legitimized Evil)

1940년 5월 10일 새벽, 나치의 폭격기가 네덜란드의 하늘을 뒤덮었습니다. 5일 만에 네덜란드 군은 항복했고, 평화롭던 하를럼 시가지는 게슈타포와 친나치 부역자들의 군홧소리로 가득 찼습니다.

곧이어 유대인을 향한 조직적인 탄압이 단계적으로 실행되었습니다:

• 유대인들은 가슴에 노란 다윗의 별(Jood)을 강제로 달아야 했습니다.

• 상점, 공원, 대중교통 이용이 금지되었고, 직장에서 파면되었습니다.

• 마침내 야간 통행금지와 함께 유대인들을 화물 열차에 짐짝처럼 실어 폴란드의 죽음의 수용소로 압송하는 '최종 해결책(Endlösung)'이 하를럼 골목까지 들이닥쳤습니다.

당시 대다수의 시민과 심지어 상당수의 교회 지도자들은 로마서 13장 1절("각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴종하라")을 왜곡하여 인용하며 침묵하거나 방조했습니다. "국가의 법에 순응하는 것이 성도의 미덕이며, 유대인을 숨겨주는 것은 불법이자 반역"이라는 논리였습니다.

그러나 텐 붐 가문은 이 위선적인 합법성에 굴복하기를 단호히 거부했습니다. 노년의 아버지 카스퍼는 가슴에 노란 별을 달고 지나가는 유대인을 보며 모자를 벗어 경의를 표했고, 자신도 그 별을 달고 다니겠다고 선언했습니다:

"유대인은 하나님의 눈동자(바바트 아인)와 같은 백성이다. 하나님의 백성을 건드리는 자는 하나님의 눈동자를 찌르는 것이다."

2. 사도행전 5장: 상위 법(Lex Divina)과 거룩한 불복종

사도 바울이 로마서 13장에서 말한 국가 권력에 대한 복종은, 국가가 '하나님의 사역자(디아코노스 데우)'로서 선을 장려하고 악을 징벌하는 정의의 테두리 안에 머물 때 유효한 것입니다.

국가가 하나님의 법을 정면으로 거역하여 무고한 피를 흘리고 스스로 우상의 자리에 앉을 때, 성도가 따라야 할 원칙은 로마서 13장이 아니라 사도행전 5장의 선언입니다.

사도행전 5장 29절

"베드로와 사도들이 대답하여 이르되 사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라"

• 사람보다 하나님께 순종하는 것 (페이타르케인 데이 데오 말론 에 안드로포이스):

• 여기서 '순종하다'로 사용된 헬라어 '페이타르케오'는 일반적인 복종(휘파쿠오)과 다릅니다. '통치자, 절대 권위자(아르콘)'의 명령에 복종한다는 뜻의 강한 정치적 단어입니다.

• 사도들은 지상의 통치자(산헤드린 공회, 로마 황제)와 우주의 통치자(하나님)의 명령이 정면으로 충돌할 때, 성도가 복종해야 할 유일하고 절대적인 주권자는 오직 하나님 한 분뿐임을 선언했습니다.

• 거룩한 시민 불복종의 경계:

• 텐 붐 가족의 지하 저항 운동은 정치적 권력을 쟁취하기 위한 무장 폭력 투쟁이 아니었습니다.

• 그것은 "무고하게 죽어가는 이웃의 생명을 건져내기 위해 자신의 목숨을 담보로 거는 자기희생적 저항"이었습니다.

3. 출애굽기 1장의 윤리적 전승: 히브리 산파의 거룩한 저항

유대인을 숨겨주는 일에는 필연적으로 배급표 위조, 비밀 가짜 신분증 제작, 그리고 게슈타포의 심문 앞에서의 '거짓말'이라는 윤리적 딜레마가 수반되었습니다.

게슈타포가 문을 박차고 들어와 "이 집에 유대인이 있는가?"라고 물을 때, "그리스도인은 거짓말을 해서는 안 된다"며 유대인의 위치를 가리키는 것이 과연 성경적 진실입니까?

성경은 출애굽기 1장에서 이 문제에 대한 명확한 신학적 해답을 제공합니다.

출애굽기 1장 17, 20-21절

"그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명령을 어기고 남자 아기들을 살린지라 ... 하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시니 ... 그 산파들은 하나님을 경외하였으므로 하나님이 그들의 집안을 흥왕하게 하신지라"

• 하나님을 두려워하여 (와티레나 하메얄레도트 에트 하엘로힘):

• 히브리 산파 십브라와 부아는 바로의 영아 살해 칙령을 어겼습니다. 그리고 바로가 문초할 때 "히브리 여인은 건장하여 산파가 이르기 전에 해산하였더이다"라고 둘러댔습니다.

• 하나님이 흥왕하게 하신 이유:

• 성경은 산파들의 행위를 정죄하지 않았습니다. 오히려 그들이 "하나님을 경외(야레)하여 생명을 건져냈다"며 그들의 집안에 큰 은혜를 베푸셨습니다.

• 윤리학적 위계 (Hierarchicalism):

• 기독교 윤리학자 노먼 가이슬러(Norman Geisler) 등이 규명하듯, 타락한 세상 속에서 계명들이 충돌할 때 더 중대한 계명이 하위 계명을 압도합니다.

• 살인마에게 무고한 자의 생명을 넘겨주지 않기 위해 진실을 은폐하는 행위는 사기나 기만이 아닙니다. 그것은 살인마의 불의한 살인 행위를 저지하고 "네 이웃의 생명을 네 몸처럼 사랑하라"는 지고의 율법을 성취하는 거룩한 방어 행위입니다.

코리의 조카 키키와 언니 벳시, 그리고 코리는 이 성경적 확신 위에서 네덜란드 전역의 저항 조직과 연계하여 100장이 넘는 가짜 식량 배급표를 확보하고, 수십 명의 유대인을 안전한 시골 농가로 탈출시키는 지하 네트워크의 핵심 허브 역할을 감당했습니다.

4. 침실 벽장 뒤의 '가짜 벽': 환대(필록세니아)의 성육신

1942년 겨울, 네덜란드 최고의 건축가이자 지하 레지스탕스 대원이었던 '스미트(가명)' 씨가 베예를 찾아왔습니다. 그는 코리의 침실 가장 좁은 구석을 지목하고, 기존의 벽과 똑같은 낡은 벽돌과 회반죽을 사용하여 두께 50cm의 정교한 '가짜 벽(The Secret Room)'을 세웠습니다.

[베예 3층 코리의 침실 단면]

┌─────────────────────────┬───────┐

│                                                                │ 비밀의        │  

│ 코리의 침실                                              │ 방              │ <── 6~8명의 유대인이 기어들어가

│                                                                 │ (가짜         │ 숨을 죽이고 서 있던 피난처

└─────────────────────────┴───────┴─────┘

                        ▲                                           ▲

                  옷장 밑바닥                                 50cm 벽돌벽

                   비밀 통로

• 침대 옆 옷장의 맨 아래 선반을 뜯어내고 포복 자세로 기어들어가야 하는 좁디좁은 공간이었습니다.

• 그곳에는 비상용 물과 마른 비스킷, 공기구멍 역할을 하는 작은 파이프 하나가 전부였습니다.

• 벨이 울리면 6~8명의 유대인과 피신자들이 1분 안에 모든 식기와 침구를 치우고 그 틈 속으로 숨어 들어가 먼지 한 톨 남기지 않는 고통스러운 훈련을 매일 반복했습니다.

사도 요한과 히브리서 기자는 이것을 기독교 신앙의 가장 숭고한 열매로 기록합니다.

히브리서 13장 1-2절

"형제 사랑하기를 계속하고 손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라"

• 손님 대접하기를 (테스 필록세니아스):

• '필록세니아'는 '사랑(필리아)'과 '낯선 자, 이방인(크세노스)'의 합성어입니다.

• 내가 좋아하는 친한 사람끼리의 친목이 아닙니다. 아무런 혈연도 없고, 나에게 보답할 힘도 없으며, 오히려 숨겨주었다가 발각되면 내 온 가족이 총살당할 위험을 안겨주는 '완전히 낯선 약자'를 온몸으로 환대하는 것이 필록세니아입니다.

베예의 식탁에는 밤마다 마이어 카스텔(유대인 칸토르), 에우시, 메리 등 얼굴도, 성씨도, 문화도 다른 유대인들이 둘러앉았습니다.

게슈타포의 순찰차가 창밖을 지나갈 때마다 그들은 숨을 죽였지만, 그 좁은 식탁에서 코리의 아버지는 시편을 낭독했고, 벳시는 따뜻한 커피를 나누었으며, 유대인 손님들은 히브리어로 하나님을 찬양했습니다.

가짜 벽 뒤의 좁은 피난처는 단순한 은신처가 아니었습니다.

그것은 인간을 인종과 혈통으로 분리하여 가스실로 몰아넣던 나치의 악마적 전체주의 한복판에 세워진 '그리스도의 깨어지지 않는 환대의 성소'였습니다.

강의 요약 및 신학적 결론

『피난처』 제2강은 세상의 불의한 권세 앞에서 그리스도인이 감당해야 할 저항의 깊이를 증언합니다.

• 첫째, 국가 권력이 하나님의 거룩한 생명 법령을 짓밟을 때, 성도는 사도행전 5장 29절의 선언처럼 "사람보다 하나님께 순종하는" 거룩한 시민 불복종을 결단해야 합니다.

• 둘째, 출애굽기 1장의 히브리 산파 전승은 생명을 보전하고 약자를 구원하는 일이 율법주의적 조항을 뛰어넘는 최고의 하나님 경외(야레)임을 확증합니다.

• 셋째, 베예의 침실 뒤에 세워진 비밀의 방은 목숨을 걸고 낯선 자를 형제로 맞아들인 성경적 환대(필록세니아)의 거룩한 육화였습니다.

우리의 삶을 직시해야 합니다.

우리는 세상의 불의와 시대의 거대한 조류 앞에서 "어쩔 수 없다", "법과 관행이 그렇다"는 핑계 뒤로 비겁하게 숨고 있지는 않습니까?

내 작은 안락함과 기득권을 지키기 위해, 고통당하는 이웃을 향해 방문을 걸어 잠그고 있지는 않습니까?

텐 붐 가문의 거룩한 용기는 초능력에서 나온 것이 아닙니다.

하나님을 사람보다 더 두려워하는 참된 경외심, 그리고 낯선 자의 고통을 내 고통으로 짊어지려는 십자가 사랑에서 비롯되었습니다.

세상의 거센 불의의 물결을 거슬러 오르십시오.

당신의 삶 한구석에 무너지고 쫓기는 이웃을 품어줄 수 있는 '사랑의 피난처'를 지어 올리십시오.