재앙을 이해하면 휴거가 보인다

[오은환]

최근 요한계시록 관련 서적들이 단순히 진리를 밝히는 수준을 넘어 독자들이 읽기 쉽게

소설화되는 경향이 나타나고 있습니다.

총신대학원 은퇴 교수였던 신성종 목사님이 쓴 <내가 본 지옥과 천국>이 그렇고,

송명희 시인이 쓴 <표(칩)>에 이르기까지 다양해지고 있습니다.

신성종 목사님을 제외하고는 토마스 주남, 나OO, 송OO 님이 쓴 글들은

하나같이 <환난 전 휴거를 근거>로 진행됩니다.

처음부터 옳고 그름으로 판단하지 않고, 성경이 무엇을 말하는지 살펴보는 것이 유익할 것입니다.

5–7 나팔 재앙들은 휴거가 어떤 재앙을 통해 어떻게 일어나는지 잘 보여줍니다.

앞 글에서 5-6 나팔재앙들을 다루었기에 간단하게 비교해 보겠습니다.

5-7 나팔 재앙들을 살펴보면, 이곳은 연결되면서도 조금은 분리해서 다루고 있습니다(계8:13).

세 개의 화 재앙으로 재앙이 매우 심각하게 사람들에게 영향을 주고 있습니다.

간단하게 정리하면,

* 다섯째 나팔 재앙 = 첫째 화 = 황충 재앙

* 여섯째 나팔 재앙 = 둘째 화 = 사람 1/3이 죽임을 당하는 재앙

* 일곱째 나팔 재앙 = 셋째 화 = 일곱 대접 재앙들(계16장)

	다섯째 나팔 재앙 (첫째 화)	간격 및 순서	여섯째 나팔 재앙 (둘째 화)	간격 및 순서	일곱째 나팔 재앙 (셋째 화)
재앙의 제목	황충 재앙	재앙이 순서를 따라서 진행됨 (9:12)	사람 1/3이 죽임을 당하는 재앙	둘째 화,  셋째 화가 <서로연관>   있으며,   재앙의       간격이  매우 짧다   (11:14)	일곱 대접 재앙들
재앙의 시기	후 삼년 반 – 적그리스도의 표를 받기 시작하는 시점으로 추정		재림이 매우 임박했을 때(재림 직전)		재림이 일어나자마자 쏟아짐
재앙을 받는 대상	땅에 사는 자들(8:13) = 이마에 하나님의    인침을 받지 않은 자들 (9:4) = 성도들을 제외한 모든 불신자들		땅에 사는 자들(8:13) = 죄악들을 회개하지  않은 자들(9:20-21) = 성도들을 제외한 모든 불신자들		땅에 사는 자들(8:13) = 깨어 있지 아니한 자들(16:15) = 성도들을 핍박한 모든 불신자들 (16:12-14)
재앙의 범위	온 세계		온 세계		온 세계
재앙의 결과	다섯 달 동안 죽지 않고 큰 고통당함		사람 1/3이 순식간에 죽임당함		영원한 형벌 받음

1. 나팔 재앙들이 순서를 따라 진행됩니다.

  * 첫째 화는 지나갔으나, 보라 아직도 <이 후에> 화 둘이 이르리로다(계9:12)

  명확하게 나팔 재앙들이 순서를 따라 진행됨을 보여줍니다.

  그러므로 첫째 나팔부터 일곱째 나팔 재앙까지는 순서를 따라 일어남을 알 수 있습니다.

2. 여섯째 나팔 재앙과 일곱째 나팔 재앙의 간격은 매우 짧습니다.

  * 둘째 화는 지나갔으나 보라 셋째 화가 <속히> 이르는도다(계11:14)

 재앙의 간격을 이래적으로 언급한 것은 이 곳 뿐입니다. 왜 그랬을까요?

 조금만 더 생각해보면 두 재앙이 서로 밀접하게 연관되어 있음을 보여줍니다.

 불신자들 가운데서 사람 1/3이 죽임을 당했을 때 그들의 심정이 어떻겠습니까?

 사랑하는 자들이 죽었을 때 처음에는 두려움에 휩싸여 있지만,  곧바로 분노감이 차 오릅니다.

 주님의 재림으로 인한 영원한 형벌을 당하기 전, 마지막으로 회개의 기회를 준 재앙이

 여섯째 나팔 재앙입니다.

 그러나 불신자들은 회개하지 않고(계9:20-21), 오히려 분노를 성도들에게

 표출하고자 합니다(계16:12-16).

 사람 1/3이 죽은 후 성도들에게 그들의 분노를 쏟아내는 시간적 간격이 매우 짧다는 이야기입니다.

 이런 사건이 구약성경에 교본으로 나와 있습니다.

 애굽에 내린 열 번째 장자의 죽음을 같이 보았으면 합니다.

 애굽인들의 통곡소리가 한 밤중에 애굽 전체에서 들립니다(출12:29-30). 

 처음 이들은 두려워했고 이스라엘 사람들을 떠나라고 재촉했습니다. 

 그러나 정신을 차리고 나서 보니 마음이 달라졌습니다. 

 노예들을 다 보내고 나면 누가 자신들의 일을 해 줄 것이며,

 무엇보다도 자식들을 잃은 그들은 그 분노를 이스라엘에게 쏟아 붓습니다. 

 * 그 백성이 도망한 사실이 애굽 왕에게 알려지매,

   바로와 그의 신하들이 그 백성에 대하여 마음이 변하여 이르되,

   우리가 어찌 이같이 하여 이스라엘을 우리를 섬김에서 놓아 보내었는가 하고, 

   바로가 < 곧 > 그의 병거를 갖추고, 그의 백성을 데리고 갈새(출14:5-6)

  애굽을 떠났지만 얼마가지 못한 이스라엘이(출14:1-4) 이제 극심한 위험에 처하게 되었습니다(출14:10). 

  여섯째 나팔 재앙 역시 그것이 끝난 후 얼마 되지 않아(속히 - 계11:14), 

  적그리스도와 악인들의 반격이 시작됨으로 마지막 일곱째 나팔 재앙(주 재림)으로 연결됩니다. 

  * 원수가 말하기를, 내가 뒤쫓아 따라잡아, 탈취물을 나누리라,

    내가 그들로 말미암아 내 욕망을 채우리라, 

    내가 내 칼을 빼리니 내 손이 그들을 멸하리라 하였으나(출15:9)

 계시록을 읽는자와 듣는자와 그 가운데 기록한 것들을 지키는 자들이 복이 있습니다(계1:3) 

 읽는 자와 듣는 자들은 깨어나서 그 말씀대로 지킬 것이기 때문입니다(계22:7) 

 온 세계에 임한 재앙 즉 불신자들 가운데서 1/3이 죽임을 당하는 일이 일어나면, 

 그 때가 성도들에게 가장 큰 핍박이 일어나는 시간이 되며,

 그러므로 성도들을 구원하기 위해 주님의 재림이 곧 일어난다는 것을 알게 됩니다. 

 휴거는 성도들이 당하는 가장 긴박한 상황에서 가장 멋진 주님의 선물이 됩니다(계15:2-4, 계16:12-16, 계19:17-21)  

 * 바로가 가까이 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기들 뒤에 이른지라, 

   <이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고> (출14:10)

 히브리서 기자는 고난을 당하는 성도들에게 이렇게 위로합니다.

 * 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 자기를 드리신 바 되셨고,

   <구원에 이르게> 하기 위하여 <죄와 상관없이> <자기를 바라는 자들에게> <두 번째 나타나시리라> (히9:28)  

[천국문]

무천년은 종말론을 정립하는데는 이론적으로 구조 자체가 상당한 약점을 갖고 있습니다
그러니까 형제님이 쓰신 무천년 안경으로는 인, 나팔, 대접재앙은 해석이 불가능 할 정도입니다

개혁주의 종말론을 완성하시려면 역사적 전천년에다 무천년의 훌륭한 영적해석등과
세대주의의 시대구분 정도는 적용 할 정도의 안목을 갖으셔야 된다고 생각합니다

오은환님은 완전한 역사적 전천년을 지지 하시는 분 같습니다
역시 세대주의의 시대구분이나 무천년의 영적해석은 배제 하시는 것 같습니다

상징을 무시하는 세대주의 문자적 해석에 치우친 나머지 시한부 종말론을 주장 하는 분들이 간혹 있없습니다

[천국문]

무천년이나 세대주의 공히 인, 나팔, 대접 재앙을 제대로 해석 적용하지 못하고 있는 부분이 보입니다
상징으로 봐야 할때는 문자로 보기 때문에 성경의 문자만 주장하여 어색한 촌극이 벌어집니다

성경이 의도하며 전달하는 말씀을 잘 못받아들이면서 추상적으로 흘러갑니다

[천국문]

형제님은 일단 개혁주의 정통신학은 역사기 전천년입니다
초대교회부터 전통으로 내려 왔습니다 역사기를 일단 정립하시고
다음 문제는 그때 저절하게 적용하심이 좋을 것 같습니다

[천국문]

아닙니다
무천년은 사변주의의 사생아입니다

외국 물이 들은 합리적인 사고의 결과물입니다
또한 설교에서도 귀납법, 스토리 텔링등 아주 사변주의인 인본주의가 버려 놨습니다
개혁주의 산실인 총신신대원졸업하신 분들은 무천년이 70~80%입니다

사도 요한의 제자들인 속사도, 교부시대에서 초대교회까지 100% 역사적 전천년입니다
문헌으로 입증되고 있습니다
영적 눈이 어두워져서 인본주의 사변신학에 묻혀서 쿨~쿨~ 잠이 들어 있는 것입니다
형제님은 잠에서 깨어나서 정도를 걸으십시요

[천국문]

성경관을 어떻게 갖느냐에 따라 해석이 달라집니다
님께서는 알던 모르시던 세대주의 전천년 성경관입니다

학계에서는 일단 세대주의는 도태되었습니다
잔존하는 지지자 정도입니다 물론 약간의 변화는 있겠지요

[천국문]

성경적인 개혁주의는 종말론에서 무천년을 지지하여 잠들어 있기에 징조에 둔감합니다
상대적으로 세대주의가 한때 각광을 받을 때 징조에 민감 했기에 한국교회가 여과 없이 받아들인 결과입니다

이제는 각성하여 세대주의가 설 곳이 없습니다
무천년도 잠에서 깨어 역사적 전천년으로 돌아오고 있습니다

그렇게 안하면 종말의 반드시 속히 될 일인 계시록 시대는 그들과 무관하기 때문입니다

[오은환]

성경공부 모임을 한지 18년 되었습니다.
처음 몇 년간은 이렇게 한다고 뭐가 달라질까 하는 마음이었는데,
한번두번 쌓이면서 더 깊이 고민하고 더 말씀을 알려고 기도했던 추억들이 떠오릅니다.
시작이 반이다라는 속담이 있듯이
이런 만남이 모두에게 유익이 되길 소원합니다.
카페를 운영하며 수고하신 카페지기님과
대화를 나누는 모든 분들께 감사하며
더 귀한 용사들이 되기를 잠시 기도합니다.

[오은환]

그리스도인들에게 진짜 필요한 것 중 하나가 무엇인지 묻는다면
스터디 모임을 추천합니다.
조지 휫필드나 웨슬리 형제등이 활동했던 홀리 클럽은
세계적인 부흥운동의 시발점이 되기도 했지만,
먼저 개인이 행복할 수 있는 길을 터준것도
우리 신앙의 좋은 본이라 볼 수 있습니다.
형제님, 지금도 잘 하시고 계시리라 믿지만
어느 곳에 있든지 현실에 충실한다면
혼자가 아닌 두세명이라도 스터디 모임을 한다면
훗날 엄청난 변화가 있을 것입니다.
그것마저 안될 때
인터넷으로도 할 수 있으니
쉬지말고 도전 해 보시길 바랍니다.