주님의 뜰-행원소구

성전 계획 삼하7:1-7 (삼하 7:1, 개역) 『여호와께서 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에』 (삼하 7:2, 개역) 『왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다』 (삼하 7:3, 개역) 『나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서』 (삼하 7:4, 개역) 『그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 가라사대』 (삼하 7:5, 개역) 『가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀이 네가 나를 위하여 나의 거할 집을 건축하겠느냐』 (삼하 7:6, 개역) 『내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘날까지 집에 거하지 아니하고 장막과 회막에 거하며 행하였나니』 (삼하 7:7, 개역) 『무릇 이스라엘 자손으로 더불어 행하는 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명한 이스라엘 어느 지파에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐』 ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 신기한 일은 하나님께서 다윗이 평소에 마음에 담아놓은 생각에 대해서 반응을 나타낸다는 것입니다. 다윗이 직접 하나님에게 기도하지 않았음에 불구하고 하나님께서는 평소에 사람들이 뭘 생각하는지를 다 알고 계시고 중요하다고 싶은 것에 대해서 응답을 해주신다는 겁니다. 다윗은 나단 선지자에게 자기 뜻을 드러내놓습니다. 자기는 백향목 좋은 집에 사는데 하나님의 발이 임재한다는 법궤는 그냥 천막 안에서 거하시는데 그것이 안쓰럽다는 겁니다. 그래서 하나님을 위하여 하나님의 집을 지어드리고 싶은 겁니다. 이런 의식은 오늘날 소위 교회에서 주장하는 것과 하나도 다르지 않습니다. 즉 사람들이 평소에 자신이 좋아하는 것이라면 하나님도 좋아하실 것이라고 여기는 것입니다. 그래서 성전을 지어드려서 평소에 자신이 좋다고 여기는 곳에 하나님께서 함께 있으면 지금보다 하나님의 형편이 나아질 것이라고 여기는 겁니다. ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 그런데 다윗이 모르는 것이 있습니다. 그것은 하나님께서 인간과 동일하신 분이 아니라 이에 가담하시지도 않는 분이라는 것입니다. 도리어 인간과 차이나는 식으로 함께 계십니다. 이렇게 되면 사람들이 좋다는 것이 결코 하나님에게도 좋은 것이 아닙니다. 반대로, 사람들이 나쁘다는 것이 결코 하나님에게도 나쁜 것이 아닙니다. 다윗은 자신의 세계를 연장시켜 하나님마저 그 안의 합당한 하나님으로 끌어당기려고 하고 있는 겁니다. 만약에 이런 신이라면 인간은 자신의 죄나 한계나 문제점이 여전히 들추어지지 않는 상태가 됩니다. 이런데 동원된 신을 가지고 ‘우상’이라고 합니다. 인근을 돌아보면, 각양각색의 절들이 널려있습니다. 어떤 절은 금불상으로 깔려있기도 하고, 어떤 절은 동양최대의 부처상이 세워져 있습니다. 즉 밑천이 많이 들어간 특색있는 절일수록 사람들의 행렬을 이루더라는 겁니다. 따라서 사람들은 그곳에 가서 신과 거래에 나서게 됩니다. “나에게 좋은 일이 생기면 그 일부를 당신에게 헌납하겠습니다” 라는 식입니다. 이렇게 되어야 인간은 자신이 요구하는 것에 문제점이 있다는 것을 지적받지 않게 되는 겁니다. 과연 인간의 문제점은 무엇일까요? 6.25 전쟁이 발발하기전 사람들은 저마다 일상의 루틴이 있었을겁니다. 장사해오던 사람은 장사준비로, 사업하던 사람은 사업문제로, 결혼을 준비하던 사람은 결혼준비로 분주했을 것입니다. 어찌보면 각자가 기대를 걸고 분주히 움직이는 것이 인간의 소박한 삶일 것입니다. 이처럼 인간은 자기 위주의 소박한 삶을 늘 만들어가지고 살아갑니다. 그런데 돌연 대포소리와 섬광이 터지면 소박한 일상도 긴급하고 특별한 일상이 되어 버립니다. 우리가 이처럼 자기 위주로 산다는 것이 참으로 하나님 보시기에 잘못 사는 것이 되어 버립니다. 이런 사고방식을 견지하면 거기에다 ‘하나님의 집’을 지어들이겠다는 제안에 대해서 하나님의 반응은 단호하십니다. 하나님께서 발끈하시면서 거부하고 나서신 것입니다. 즉 다윗이 하나님의 뜻을 모르고 있다는 겁니다. 하나님께서는, 사람이 지은 집에 계시지 않는다는 겁니다. 여기서 우리는 ‘집’이라는 건축물이 결코 사람의 손을 거치지 아니하면 생겨나지 않는다는 것을 알아야 합니다. 그럼에도 하나님께서 인간의 관여를 거부한다는 것은 결국 인간이 구상한 건물에는 진짜 하나님이 계실수 없다는 결론에 도달됩니다. 그렇다면 하나님은 어떤 집에서 살고 싶어하실까요? 하나님의 집은 하나님 자신의 자랑거리로서 나타나는 집이어야합니다. 즉 하나님께서는 하나님을 자랑스러워 하십니다. 여기에 만약에 인간이 개입하면 하나님의 자랑거리에 인간이 고개를 쳐들고 끼어드는 식이 될 것입니다. 그렇게 하면 하나님께 온전한 영광을 돌릴 수가 없습니다. 사람이란 항시 자신이 자신의 자랑거리가 되고 싶어합니다. 그래서 사람은 제잘난맛에 산다고 하는 것입니다. 누구든지 간에 결국에는 자기 영광으로 되돌아오기를 원합니다. 바로 이러한 인간의 심보를 잘 아시는 하나님께서 하나님의 집을 짓는데 있어 인간이 가담되는 것을 허락지 않는 것입니다. 그렇다면 하나님의 집은 정녕 없는 것일까요? 하나님께서는, 다윗이 하나님의 집을 지어드리겠다는 것을 계기로 하여 하나님 자신의 집 계획을 언급하십니다. 그것이 바로 ‘사람의 손으로 짓지 않는 집’에 관한 계획입니다. 이로서 사람이 기대하는 ‘하나님의 집’과 확연한 차이를 드러냅니다. 그리고 자기 백성을 그 집에 넣어주십니다. 예수님께서 베드로보고 하는 이야기가, “너는 사람 낚는 어부가 되어라” 고 하셨습니다. ‘낚는다’는 말은 현재 그 자리에서 떨어져 나가야 한다는 말이 됩니다. 사람이 기존의 자리에서 뜯기어 나가면 대단히 불안해합니다. 허전하기도 할 것입니다. 하지만 실제로는 새로운 성전의 위력에 흡수당하는 즐거움이 있습니다. 즉 사람의 손으로 짓지 않는 성전의 혜택을 벌써부터 받게 되는 것입니다. 과연 그 성전은 어떻게 우리에게 나타날까요? 에스겔 47장에 보면, 새성전에는 물이 나오게 되어있습니다. 이처럼 물이 계속 나오는 성전은 우리 인간이 지을 수가 없습니다. 그 이유는, 물이 먼저 있고 그 물에 의해서만 우리가 살기 때문입니다. 즉 사람이 물을 만들어낼 수는 없다는 말입니다. 물은 창세기 2장에 나오는 에덴동산에서 나옵니다. 에덴의 전체는 그 물에 의해서 소생됩니다. 요한계시록도 마찬가지입니다. 물이 사방을 살립니다. 물이 흐르다가 말라버리면 결코 천국이라고 할 수 없습니다. 이 성령이 계속 나오는 사람이 이미 성전 안에 있는 사람입니다. 분수대가 물을 만들어내는 것이 아닙니다. 분수대는 그냥 조형물에 불과합니다. 물이 단지 그 분수대를 통해서 분출될 뿐입니다. 이와 마찬가지로 성령의 물이 계속 나오는 사람은 그 사람의 직업이나 사는 장소나 경제 형편과 상관없이 성령이 계속 분출되게 되어 있습니다. 베드로가 목숨 바쳐도 참여할 수 없었던 그 성전에 우리가 초청받게 되면 오로지 예수님의 거저주시는 은혜만 고백하면서 살 뿐입니다.