<p>야훼를 직역하면</p><p>“그이다(He Is)” 이다</p><p>상기 “그이다"를 빠진 단어를 보충하고 풀어 써 주게 되면</p><p> </p><p>“나는 그이다"가 된다</p><p>(애햐 아세르 야훼)</p><p> </p><p>좀 더 풀어 써 주면</p><p> </p><p>나는 너희 조상들의 하나님 </p><p>즉</p><p>아브라함의 하나님 </p><p>이삭의 하나님 </p><p>야곱의 하나님 </p><p>바로 내가 그이다</p><p>(애햐 아세르 야훼)</p><p> </p><p>이 긴 문장이 야훼이다</p><p> </p><p>예수님은</p><p>성경에서 상기와 같이 “야훼”라고</p><p>말씀한 것의 내용은</p><p>아브라함, 이삭, 야곱은 </p><p>하나님 앞에서 “산 자”들이라는 뜻을 </p><p>내포하고 있다고</p><p>하셨다 </p><p> </p><p>마가복음 12장</p><p> </p><p>26. 죽은 자가 살아난다는 것(즉 부활)을 말할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글(출애굽기 3장15절)에서 </p><p>하나님께서 모세에게 이르시되 </p><p>나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 </p><p>(즉 내가 그이다 - 야훼)</p><p>하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐</p><p> </p><p>27. 하나님은 “죽은 자”의 하나님이 아니요 </p><p>(아브라함, 이삭 야곱과 같은 )</p><p>“산 자”의 하나님이시라 </p><p>너희가 (부활에 대하여)크게 오해하였도다 하시니라</p><p> </p><p>하나님은 산 자에 한하여만 하나님이 되신다는 것이다</p><p> </p><p>즉 예수님이 주장하시는 부활은 오늘날 교회에서 이해하는 부활과는 다르다</p><p>그가 주장하시는 부활은</p><p>하나님의 영이 떠난 사람에게 하나님의 영이 도로 들어 와서 다시 인간에게 내주하게 되는 것을 두코 말하는 것이다 </p><p> </p><p>하나님의 영이 내주하는 사람을 산 자라하고</p><p>하나님의 영이 없는 자를 죽은 자라.한다</p><p> </p><p>“야훼 하나님"이란</p><p>산 자들의 하나님이란 뜻이라고 말씀하신 것이다</p><p> </p><p>즉 아브라함,이삭, 야곱 처럼 </p><p>성령을 받을 것에 대한 약속을 지니고 있거나</p><p>오순절 이후 성령이 임하여 성령 이 내주 하고 있는 자들에케만 하나님이 되신다는 말이다 </p><p> </p><p>예수님의 이름도</p><p>“야훼 수아"의 줄임말로</p><p>예수님도 모세에게 말씀하신  그 야훼이신 것이다 </p><p>“수아”는</p><p>“옮기는 자(deliverer)” 라는 뜻으로</p><p>우리가 살고 있는 세상은 </p><p>악한 자 사탄이 세상 임금으로서 다스리는 곳으로</p><p>이 곳을 버리고 빠져 나와서</p><p>땅에 눈에 띄지 않게 임한 하나님 나라 안으로</p><p>물과 성령으로 옮기라는</p><p>말이 예수의 이름에 있는 것이다 </p><p> </p><p>골로새서( 골 ) 1장</p><p>13. 그가 우리를 흑암의 권세(하에 있는 세상)에서 건져내사 </p><p>(땅에 보이지 않게 임한)</p><p>그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니(과거형동사)</p><p> </p><p> 창세기 2장7절에서 처럼 하나님의 영으로 부터</p><p>떨어져 나온 영이 내재하고 있는 자를 산 자 즉</p><p>Nepesh hayyah(산 혼)라고 한다 </p><p>그렇지만</p><p>창세기6장3절에서 인간으로 부터 하나님의 영이 아주 </p><p>떠나자</p><p>인간은 하나님의 경고(창세기2장17절)대로 </p><p>(영적으로/신분상으로)죽은 자가 된 것이다</p><p> </p><p>이후 하나님께서 인간을 다시 “산 자”로 일으키실 계획을 세우시고</p><p>아브라함에게 다가가서 설득 하시고 </p><p>그가 설득 당하자</p><p>그에게 (성령이 다시 임하게 될 것에 대한)</p><p>약속을 주신 것이다</p><p> </p><p>갈라디아서 3장</p><p>14. 이는 그리스도 예수 안에서 </p><p>아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 </p><p>(아브라함의 복은)</p><p>우리로 하여금 믿음으로 말미암아 </p><p>“성령의 약속”을 받게 하려 함이라</p><p> </p><p>사실 이 약속이 곧 복음이다</p><p> </p><p>아브라함과 이삭 야곱은 약속하신 성령을 받지 못했지만</p><p> </p><p>단지</p><p>약속한 내용만 가지고 있었는데도</p><p>“산 자”들이라고 여김을 받고 있었던 것이다 </p><p> </p><p>“산 자”라고 여김을 받았지만  세 분 아브라함과 이삭 야곱은</p><p>당대에는 약속된 성령은 받지 못했다</p><p> </p><p>히브리서( 히 ) 11장</p><p>9. 믿음으로 그가 이방의 땅에 있는 것 같이 약속의 땅(가나안)에 거류하여 </p><p>동일한 약속을 유업으로 함께 받은 </p><p>이삭 및 야곱과 더불어 (가나안)장막에 (나그네처럼/외국인처럼)거하였으니</p><p> </p><p>10. 이는 그가 하나님이 계획하시고 지으실 터가 있는 성을 (따로 하늘에 밌음을) 바랐음이라</p><p> </p><p>13. 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 </p><p>(당대에는) 약속(성령)을 받지 못하였으되 </p><p>그것들을 멀리서 보고 환영하며 </p><p>또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니</p><p>14. 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 </p><p>(따로)본향(을 하늘에서) 찾는 자임을 나타냄이라</p><p> </p><p>이들이 가지고 있었던 약속이란</p><p>다름이 아닌</p><p>오순절 성령 강림이다</p><p> </p><p>사도행전( 행 ) 1장</p><p>4. 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 </p><p>내게서 들은 바 </p><p>아버지께서 약속하신 것(복/성령)을 기다리라</p><p>누가복음( 눅 ) 24장</p><p>49. 볼지어다 </p><p>내가 내 아버지께서 약속하신 것(성령/복)을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 </p><p>이 (예루살렘)성에 머물라 하시니라</p><p> </p><p>약속은 우리가</p><p>성령을 받게 되는 것으로</p><p>산 자로 부활하기 위해서 이다</p><p> </p>
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