중국 서하역사 서하 西夏 1038년~1227년

[백산]

서하  1038년~1227년

출처:바이두백과 소스:이페어케이

서하 (1038년~1227년)는 중국 역사상 당 항목이 서쪽에 있었던 것이다북부에 세워진 왕조는 스스로 본니정국 또는 대백고국이라고 불렀다[1].서북쪽에 있어서 송나라 사람들은 서하(西夏)라고 불렀다. [2-3] 전기와 요, 북송, 후기와 금조가 병립하였다.십제를 거쳐 189년 동안 향국하였다.881년 이사공이 정난군 절도사로 부임한 것을 시작으로 이씨 정권은 346년을 보냈다.

당말 당항 탁발의 수령 이사공은 황소 평정 공로로 인하여 정난군 절도사로 봉인되어 봉인되었다.오주의 땅. 당항은 당조, 오대 여러 정권과 북송에 신복하였다.오주의 땅을 북송(北宋)에 병탄한 뒤 창업해 990년 요(遼)나라에서 하국왕(夏國王)으로 봉했다. 【4】하서 회랑의 여러 주를 점령하고 있다.1038년 이원호는 나라를 세웠다. 【5】 서하는 송하전쟁과 요하전쟁에서 승리하여 삼국정립의 국면을 이루었다.하의종에서 숭종에 이르는 시기에 대권은 양씨 모당수의 손에 장악되었다.중. 서하는 황당과 모당의 대치로 내란을 일으켰다.김조가 일어남에 따라 서하는 김조로 개신하였다.하인종 때 천재지변과 임득경분국(任득경분국) 사건이 발생하였으나, 개혁을 거쳐 성년(聖年)에 성세가 되었다. [6-7]막북의 대몽골국이 굴기(굴)하여 서하보의 2년(1227)에 몽골에서 서하(西夏)가 되었다. [8]

서하 강역의 범위는 금년 영하·간쑤·청해 동북부·내몽고 서부 및 산시 북쪽에 있다일부 지역이 2만여 리나 된다.대외관계에서는 겉으로는 요송김을 신하(臣)라고 하지만, 사실은 대내적으로는 독립하여 황제로 칭했다.전기는 요(遼)와 북송(北宋)과 자주 전쟁을 일으켜 삼국정립의 국면을 유지하였으나, 후기는 금과 병립하고 말기에는 몽골의 위협을 받았다.

송초 이계천에서 이원호로 건국을 시작하여, 당항 사회는 씨족 공동소유제에서 봉인되었다.소유제의 전환기를 마련하다. [9] 원호의 건국은 노예제에서 봉건영주제로의 전환을 상징하며, 건순 이후에는 봉건지주제로 들어가 농업과 축산업을 위주로 한다.청나라 말기부터 서하에 대한 고고학 연구가 발전하면서 서하학이 크게 히트했다.

사진의 출처를 개술하다: 《중국고대사지도집》 [10]







기밀을 해제하다




신비로운 서하는 어떤 존재일까. 2020-12-01 09:07

서하, 그리 많은 판타지와 신비가 간직되지 않았는데, 이 제국의 굴기는 고원에서부터 시작되었다.그러나 몰락의 순간은 많은 왕조와 유사하고, 지배층은 타락하고, 내투는 잦아들며, 국력은 쇠락하고, 게다가 운도 좋지 않아 몽골인까지….….




내용출처

중국어 이름 서하 외국어 이름 Kingdom Of Xia 별명본니정국, 백고하국, 서조, 대백고국 [11] 시간 범위 1038년부터 1227년까지 도흥경부(중흥부) 주요 도시 영주, 양주, 감주, 하주, 은주어, 종서하어, 중국어, 화물, 화폐성보전, 대안보전, 건보킬로미터(1142년) 주요 민족 당항족, 한족, 토번인, 회골골격인 등 정치 체제에서 서사, 추밀사, 삼사 개척자 이원호


카테고리

1 국호
2 역사
▪ 초기 선민
▪ 할거오주
▪ 흥경입국
▪ 화전북송
▪ 모당독권
▪ 내우외환
▪ 몽골 멸하
▪ 후속 발전
3강역
▪ 영토 범위
▪ 행정 구역
4 정치
▪ 중앙기관
▪ 관직기관
▪ 법제도
5 군사
▪ 군사 제도
▪ 병과
▪ 방위
▪ 주요 전쟁
6 경제
▪ 농업
▪ 축산업
▪ 수공업
▪ 비즈니스
▪ 무역
▪ 토지
▪ 화폐
▪ 과세
▪ 인구
7 문화
▪ 유학
▪ 예의
▪ 문학
▪ 사학
▪ 텍스트
▪ 종교
▪ 그림
▪ 서예
▪ 락댄스
▪ 건축
8 테크놀로지
▪ 의학
▪ 역법
▪ 천문
▪ 기상
▪ 무기제작
9 외교
▪ 외교정책
▪ 북송과
▪ 금나라와
10 민족
11 사회
▪ 혼장
▪ 주택
▪ 등급
▪ 헤어스타일
▪ 상무
12 제왕 가계




국호

편집

당나라 정원에서는 무삭방 이절도치하주절도사, 치하주를 진진하여, 지금의 산시성 횡산에 있다.현 서북쪽. 당말 황소봉기가 일어나자 이사공은 부주(지금의 산서부현) 이효창과 함께 도적을 맹세하고, 당 희종은 그를 좌무위 장군으로 하고, 권지하는 은나라를 다스렸다.황소가 평정되자 이사공이 하주절도사에게 절도사(節度使)를 보내 '하국공(夏國公)'을 봉했는데, [12-13] '하(夏)'의 국호는 여기에서 유래했다.

서하가 건국된 후, 자칭 "본니정국" [2] 혹은 "백고대하국"이라고 불렀다.서조 [3]서하사 전문가인 오천돌은 방니정국이 한자 백상국의 서하문 음역일 가능성이 높다고 보고 있다. [14-15] 서하 통치자들은 그들의 나라를 '백상국(白上國)'이라고 불렀고, 문헌 기록도 있고 문화재 증거도 있다.하서(河西)라고도 불리는데, [16]는 중국 지역 서북부에 위치하여 서하(西夏)라고도 불렸다. [8]




역사



주사조: 서하학




초기 선민

당항민족풍-당항의상
당항 민족 풍습인 당항 의복 [17]
서하의 선조인 당항족은 원래 쓰촨성 쑹판 고원에 살았다. [18] 서하의 역사 뿌리근원은 당초까지 거슬러 올라갈 수 있다.당항은 강족의 한 지로 수서에는 당항강자, 삼묘후야라고 적혀 있다. [19] 《구당서(舊唐書)》에는 "당항강…한서강지별종(漢西西之別種)이다.위와 진의 뒤를 이어 서강미약(西强未 微弱)이 신하(臣中國, 中国山野.주씨 타탕·덩지 이후 당 항목이 강해졌다." [20]
당나라 때 칭짱고원에 살던 당항강과 토곡혼은 늘 연합해 토번과 싸웠다.당 고종 때 토곡혼은 토번에게 멸망당하고, 종속된 당항강청내부를 잃고, 당나라에 의해 송주(松州, 지금의 쓰촨송판)[18]에 안치되었다.후당의 항강은 점차적으로 여러 개의 큰 부락을 형성하였는데, 그중 맹주부족 탁발씨는 대략 지금의 청해 동남쪽과 감숙남쪽 등지만을 차지하고 있을 뿐이다.

당개원 연간에 청해 동남쪽과 간쑤 남쪽의 당 항에서 토번 군대의 공격을 받아 향하였다.당현종은 구조를 요청하여 경주(지금의 간쑤(甘肅)성 경양시)로 옮겨졌다.

곽자의는 안사의 난(755~763)이 일어나자 이들 소수민족이 소란을 피울까 두려워하였다.당나라 때 흉노인혁(连 奴人 赫)이 연발한 대하(大夏)의 옛 터를 남북조 때 평하(平夏)라고 했던 곳으로, 이 당항강(黨港)이 평하부(平夏部), 즉 훗날 서하황족(西夏皇族)의 선인이 된 곳이 바로 경주 북·하주 이북·하주 동쪽 지역으로 옮겨가자는 제안이다.




오주를 할거하다

당 희종 때 당항부의 수령 이사공은 조정에서 하주절도사로 봉인되어 평황소 봉기로 봉기되었다.공로가 있어 한때 장안을 수복하고 다시 한 번 이[21], 하국공(夏國公)으로 불렸다.이때부터 탁발사공과 이씨 후손들은 하나라 공으로 현지의 번진 세력이 되었다.이들 당항 강무장은 정난군으로 불리며 은주(산시미지현), 하주(산시 횡산현), 쑤이저우(산시 쑤이더현), 유주(산시 정변현), 정저우(산시미지현 서) 등 5개 주(州)를 공식적으로 거느리고 있다. [22]

곤란을 정하고 군사를 할거하는 형세.
곤란을 정하고 군사를 할거하는 형세.
오대 십국 시대, 중원이 누구든 집권하였을 때, 이씨(탁발씨)는 모두 '고개가 숙여져 신하가 되었다.그곳의 지배적 지위와 많은 상을 받아왔다. 【23】서하는 이 시기에 후당·후진·후한 등 사타 정권과 예레아보기와 세운 요, 송나라와의 얽히고설킨 외교관계를 매우 조심스럽게 다루고 있다.
2백여 년의 건설 끝에, 평하 지역은 매우 풍요로워, 어얼둬쓰 남부의 겐저 지구에 이르렀다.하송교계 칠리평으로 대표되는 농업지역은 서하(西夏)에 소와 양곡초를 대량으로 공급했고, 어얼둬쓰(鄂尔多)는 이때 당시 화폐로 쓸 수 있는 상호호청염(上好靑鹽)을 많이 생산하면서 평하부(平夏部)의 당 항(黨) 세력은 점차 팽창했다.송태조는 번진(藩鎭)의 병권을 박탈하였지만, 서북 소수민족에 대해서는 여전히 관대하여 '허락세습'하였다.하주 절도가 리지웨이를 등장시키자 상황이 달라졌다. [24] [25] 이계찬(李啓捧)은 가족 내부의 갈등을 해결하지 못하여 태평흥국 7년(982년)에 송제(宋帝)를 보기 위해 조경(朝京)에 친족(親 。)을 거느리고 은·하·수(绥)·유사주(有四州)의 팔현 지방을 자진하여 바쳤다.이계찬의 동생 이름은 이계천은 입경하지 않고 핑계를 대고 도망갔다.이들은 하주 북동쪽 300리 지근택(지금의 내몽골 이크소맹 바옌호르)으로 피신해 무장집결해 송나라의 변경을 습격하는 활동을 벌였다. [19]

옹희 2년(985년)에 이계천(李啓迁)과 같은 족제 이계충(李濟冲)이 송장 조광실을 유인하여 죽이고,은주를 차지하여 회주(감숙정원)를 함락시키고 송(宋)과 싸웠으며, 요(遼)나라에 항복하여 거란인들에 의해 하국왕(夏國王)으로 봉해졌다.이계천은 도(道) 2년(996년) 송(宋)군의 양초 40만 명을 포획하고, 또 대군을 일으켜 영무성을 포위했다.송태종이 크게 노하여, 오로군을 보내 하를 치게 하였는데, 모두 패배하였다.송태종 붕괴 후, 송진종이 즉위하여 이계천에게 안위하였는데, 할양하·수·은·유(산서정변)·정(산서미지)을 할양하여 이계천에게 넘겨주었다.사실상 서하의 독립을 승인한 것이다. [24] [25]

송진종 함평오년(1002년)에 이계천이 여러 부족을 거느리고 송나라 중진의 영주를 함락시켰다서평부(西平府)로 이름을 바꾼 뒤 서북의 중진(重鎭) 양주를 공략하여 송(宋)과 서역의 상도를 끊고 송(宋)나라로 향하는 서역의 입공을 차단하는 한편, 서역 제부의 송나라 매매를 금지함으로써 송나라의 국방력 건설에 차질을 초래하였다.이계천은 토번과 회맹을 할 때 토번에게 암산으로 쇠뇌를 맞아 42세의 나이로 중상을 입고 죽었다. [24] [25]

이덕명은 왕위에 이어 하서회랑으로 힘을 쏟았고, 남으로는 토번을 치고, 서에서는 매를 맞아 당항강족의 생존 공간을 크게 넓혔으며, 이덕명은 서평부가 사세지를 차지하고 있어 방어에 불리하므로 회원하는 것이 유리하지 못하다고 여겼다.1020년 신하를 파견하여 하승진독이 부역을 감독하고 황하를 건너 성읍을 건설하여 성궐의 궁궐과 종사(宗社)적전(籍田)을 조성한 흥주(興州)라는 명칭은 흥주(興州)이다.그는 대외적으로는 여전히 송, 요에 대해 신이라 부르는데, [23] [26] 대내적으로는 완전히 왕의 기백이다.그러면서 서쪽으로 향할 기회를 노렸다.서공은 수년간 토번과 회골골을 공략해 서량부·감주·과주·사주 등을 빼앗았다. [20] 옥문관(玉門關)과 하서회랑(河西會走) 전체로 세력권이 확장되었다.

송천성 10년(1032) 이덕명의 아들 이원호는 하국공위[8], [25]에 이어 적극적으로 송을 떠날 준비를 하였다.그가 먼저 이씨를 버리고, 스스로를 토산씨라고 자칭한다.이듬해에는 부휘(父明)를 피해 송명도(宋明道) 연호를 현도(顯道)로 고치고 서하(西夏)의 자신의 연호를 쓰기 시작했다. [27] 그 후 몇 년 내에 궁궐을 짓고 문무반을 세우고 관민의 복식과 정병제, 군명을 정하여 자신의 민족문자(서하문)를 창안하고 독발령을 내렸다.토번의 과주·사주·숙주 등 3개 전략요지를 공격하기 위해 대군을 파견했다.이로써 원호는 하·은·수·유·정·영·회·회·승·감·량·과·모래·숙수의 주를 모두 소유하게 되었다.하북부, 간쑤성 소부, 섬서북부, 청해동부 및 내몽고 일부 지역. [25]

이원호

송보원 원년(1038)인 11일 이원호는 제(帝), 건국호 대하(大夏)에 올랐다.송나라는 이원호의 제위를 인정하지 않으려 하고, "성명을 깎아서 관작을 내려라"는 조서를 내려 호시를 중단하였다.이원호는 빈번히 국경을 넘나들며 군정을 정탐하여 송나라 내의 당항과 한나라 사람들을 선동하여 부하하게 하였다.서하(西夏)와 송(宋)의 사절을 공개적으로 단절하고, 송(宋)나라에 '침서(嫚書)'를 보냈고, '침서(嫚書)'에서는 송(宋)의 신의를 저버리고 송(宋)군의 부패와 무능을 질타했다.또 요나라의 세력을 등에 업고 송나라를 위협하여, 서하가 송나라와 화해하기를 원한다는 뜻을 마지막으로 표명하였다.하송 간의 전쟁은 마침내 피할 수 없게 되었다.




화전북송

호수천 전투
호수천 전투 [28]
이원호가 황제를 부른 후, 송정이 위아래로 격분하면서 쌍방의 관계는 공식적으로 파열되었다.이후 원호는 수년간 미카와구치전, 호수천전, 인부풍지전, 정천채전 등 4대 전투를 벌여 송군의 서북쪽 정예 수만 명을 섬멸했다.그리고 수례법 연조 7년(1044) 하곡전에서 10만 정예 어가를 거느리고 친정하던 요흥종을 격파했다.이때 서하 총 병력은 약 50만 명이었다. [25]
송요를 크게 무찌른 후, 원호는 주색에 빠지고, 좋은 공을 세웠기 때문에 서하의 내부가 날로 썩어가고, 모든 친척들이 떠나게 되었다.몰장씨와 사통하여 조상을 용서하다.또 황후인 노리씨를 폐위시키고, 태자 닝링고와 혼인을 맺던 우이씨를 새 황후로 개종시켰다.와면을 숨기지 않고 형을 괴롭히다.1048년 아버지 이원호 씨를 형이 시해하고도 숨기지 못한 채 처형당한다.와팽을 숨기지 않고 돌을 든 양조는 왕이 되었고, 이는 하의종(夏毅宗이었다. [29]

서하 방면에서도 국력이 크게 떨어진다.하의종(夏毅宗)과 하혜종(夏惠宗) 때 하정은 대내적으로 통치를 더욱 공고히 하였고, 대외적으로는 송요(宋遼)와 전쟁과 화합의 상태에 놓이기도 했다.하의종은 즉위할 때 어렸으며, 모친이 태후를 숨기지 않고 와팽을 숨기지 않고 독재를 했다.당시 요나라 요흥종은 다시 서하를 쳐들어와 흥경부를 포위 공격하였고, 마침내 서하가 요나라에 신하들이 되었다. [30] 태후를 숨기지 않고 황음하고 호색하여, 1056년에 이수귀와 다기종찬으로 여러 차례 다투다가 이수귀는 죽여 숨어버렸다.사후에도 숨은 착오 없이 당했다. 【31】와펜을 숨기지 않고 하의종(夏毅宗)에 그의 딸 허모(許舅宗)를 붙여 국구(國 。)와 국장(國長)이라는 두 가지 자격으로 국정을 독차지하였다. [29]

이양조
이양조
나이가 들면서 샤이쭝은 자신의 전권을 숨기지 않는 것에 대한 불만이 높아졌다.의종은 숨겨진 부자인 양씨와 내통하다가, 의종을 죽이려고 부자를 꾀했다.都都 5년(1061년) 4월에 양씨가 변을 당하자, 이양조는 대장 만매 등의 지원을 받아 와봉과 그 가문을 몰살하고, 처를 죽이고, 장씨의 전권을 빼앗는 몰장씨전권을 종식시켰다. 【32】 친정(親政) 후 하의종(夏毅宗)은 양씨(梁氏)를 세운 후 양을매몰(梁乙埋)과 경문(景問) 등을 임용하였다.대내적으로는 군을 정비하고, 지방은 군정을 분열시키면서 문무관료들은 서로 견제했다.한문학과 기술을 제창하다.번례를 폐행하고 한의(漢儀)로 고쳐 공화 원년(1063)에 이씨로 성을 변경했다.대외적으로는 송중신과 경계를 획정하였다.무역 정상화, 원상회복.토번의 여러 차례 전투에 대하여 하황과 청해 일대를 점령하고, 아치화 원년에 서역성 토번의 우두머리인 우장화마를 초무하였다. 【33】 아치 5년(1067년)에 이양조가 보안군(현 산시즈단)의 송장을 유인하여 죽였다.12월, 의종양조가 세상을 떠났다.일곱 살 장남 이병상이 즉위한 하혜종이다. [27] [25] 병상즉위 이후 서하정국이 요동치자 송신종은 틈새를 노려 5번 파병을 하여 영무수복을 준비했다.그러나 패전은 적었고, 특히 영주·영락성 양전의 손실자는 민부(民夫)가 60여만 명에 달해 군비를 쓸 길이 없었다. [25] [34]
후녀가 일어섰고, 서하는 송나라의 정변군을 공략하며 김나라에 신하를 걸었다.김조 황제는 기뻐하는 사이 앞서 점령한 서하고지 낙주, 적석주 등 하외 여러 주를 모두 서하왕 건순에게 하사하고 서하 영토는 정봉에 이른다.몽골이 부상하자 서하를 눈엣가시로 여기며 연병장으로 삼았고, 파병을 시켜 기습공격을 감행하며 부대를 훈련시켰다. [25] [34]




모당이 권력을 독점하다.

하숭종 이건순
하숭종 이건순
하혜종이 어려서 양태후(梁太后·양태후)가 권력을 장악함에 따라 양태후와 양을 매립하는 모당(母黨)의 전권이 형성되었다.모당은 그 세력을 크게 발전시켜 번례를 제창하고, 도라미와 망몽과 와를 중용하여 하경종의 동생 고명랑우 등 반대파를 배척하였다.대안 6년(1080)에, 하혜종은 황족 고명씨의 도움으로 친정을 하게 된다.하혜종은 한법을 숭상하고 한례번의(漢禮藩儀)를 명하였는데, 양태후(梁太后)를 비롯한 보수파들이 극력 반대하였다.이에 하혜종은 대신인 이청책의 건의로 하남 지역을 송나라로 돌려 송나라를 이용해 외척 세력을 약화시키려 했다.뜻밖에도 기밀이 새어나오자 양태후는 이청책을 죽이고 하혜종을 유폐하였다.양태후의 이번 행동은 황당과 인다족을 끌어들였다반란은 우장화마까지 송나라에 파병해 양태후를 공격해 달라고 부탁했다.송나라 때 송나라가 송신종 왕 안석변법(安石變法)으로 국력이 커진 가운데, 천사례성국경(天事禮盛國慶) 3년(1071)에 왕소(王韶)가 희하(熙河)의 싸움으로 희하길을 점령하여 서하우상(西夏右厢) 지역을 위협했던 시기이다. [35] 대안7년(1081) 송신종은 종거의 건의에 따라 서하 내란을 틈타 이헌, 종거 등 5번 대군으로 오로벌하를 일으켜 흥경부를 목표로 삼았다.양태후는 5번 송군을 분쇄하기 위해 양도를 습격했고, 송군은 결국 란저우만 빼앗았다.송군은 몇 년 간격으로 토치카 전술을 채택하여 서희를 파견하여 영락성을 건설하게 하였으며, 점차 서하의 횡산에 있는 군사 공간을 축소하였다.양태후는 영락성 신축의 초기를 틈타 30만 대군을 거느리고 포위 공격하였고, 송군은 참패하여 사명(史名)으로 영락성 전투(永樂城)의 전(戰)으로 불렸다.
서하는 여러 차례 송군을 격파했지만, 송나라와의 교역이 끊겨 경제가 쇠퇴하고 전쟁이 빈번하게 일어나면서 국력이 소모되었다는 불만이 제기되었다.양태후와 양을은 대안 9년(1083)에 하혜종을 복위시켜 갈등을 평정시켰으나, 하혜종은 여전히 실권을 잡지 못했다.양을이 매장한 후, 정권은 그 아들인 양걸에 의해 통제되었다.천안 예정 원년(1086) 하혜종은 울분으로 세상을 떠나 세 살배기 아들 건순(李建順)이 즉위한 하숭종(夏崇宗)이다. [27] [36]

서하흑수성 문화재
러시아 서하흑수성유물


이때 서하 정권은 다시 소량태후와 양걸거의 손에 넘어갔다.장돈은 송나라 송철종(宋哲宗) 때 위주(威州)의 지주(知州) 장수(長 章)가 서하(西夏)를 토벌하도록 집권하자, 서하(西夏)에 대한 경제제재와 토치카, 잠공경전(潛攻)을 건의했고, 이를 실천하기 위해 천우민안(天宇民安) 7년(1096)에 서편인 위천에 평하성(平夏城)과 영평완을 쌓고 여러 차례 격퇴시켰다.송군은 격년으로 동쪽의 홍주, 염주로 진격했다.영안 원년(1098) 소량태후는 하숭종을 대동하고 30만 대군을 이끌고 평하성을 맹공격하다가 참패를 당하고, 대장의 고명 아매와 매제 르두체(勒都逋)가 잡혀 평하성의 싸움으로 불렸다.그 후 패잔병은 장쥔이 배치한 복병에 의해 섬멸되었다.태후가 포로로 잡힐 뻔하자 송군은 시안주와 천도채를 지어 징위안로와 희하로를 뚫었고, 진주는 내륙으로 변했다.송나라가 횡산을 장악한 이후 서하의 처지가 갈수록 어려워지고 있다.그 후 한동안 서하(西夏)와 장지(章楶)의 싸움은 연전연패(連戰連敗)했고, 영안 2년(1099)에 요도종(遼道宗)의 주선으로 송하(宋夏)가 다시 평화담판을 벌여 서하(西夏)는 송(宋)에게 죄를 청하고 종말을 고했다.서하가 모당이 권력을 장악한 10년 동안, 양구걸이 양씨 문중의 두 번째 후손의 위세를 등에 업고 북송과 요나라와의 전쟁을 연이어 일으켜 서하는 심각한 손실을 입었다.서하가 해마다 출정하면 주로 송나라를 굴복시켜야 서하가 평화를 얻을 수 있다고 조정에서 신하들에게 자신의 공로를 자랑하곤 했다.량걸거우는 투르 드래곤 전투에서 소량태후의 출정 제지를 받고 앙심을 품었다.그는 반란을 꾀하였으나 정세가 폭로되었다.소량태후는 고명 아오, 인다종보, 사진이 병사들을 체포하여 처형하였다.소량태후는 친히 권력을 잡은 뒤 송나라에 대한 전쟁을 강화하기 위해 여러 차례 요나라에 원군을 요청했으나 거절당했다.요정은 소량태후에게 요하전쟁이 그녀에 의해 일어났다고 극구 반감을 가졌고, 소량태후는 여러 차례 거절을 당해 폭언을 일삼았다.영안 2년 여름, 숭종은 친정(親政)을 앞두고 '양씨 전횡으로 국사를 주관할 수 없다'고 했다.요나라 요도 종파가 서하에 이르러 독약으로 소량태후를 독살하였다.이로써 오랜 태후독재가 종식되고 서하황제가 친정할 수 있었다. [27]



내우외환

서하왕릉, 은천시에서 떨어져 있습니다.
서하왕릉, 은천시에서 떨어져 있습니다. [37]
모북의 극렬부는 서하와 친분이 있었으나, 후에 몽골부는 철목진장 하에 많은 부족을 겸하였다.천경10년(1203)에 극렬부가 철목진에 병탄당하자 왕한의 아들 산쿤은 서하로 도망쳤다.2년 뒤 철목진솔군은 서하를 침공해 서하 경계 도시를 약탈하고 갔다.하환종은 외환을 물리치고 흥경부(興京府)를 중흥부(中興府)로 개칭하여 하국중흥(夏國中興)의 의미로 사용하였는데, 실제 서하(西夏)는 몽골의 위협 속에 오히려 이랑을 덮었다.
응천 원년(1206) 철목진은 대몽골국, 즉 칭기즈칸을 건국해 원태조로 추앙받았다.칭기즈칸이 적국 김조를 격멸하기 위해서는 반드시 진샤연맹을 차단해야 하기 때문에 그의 목표 중 하나가 서샤였다.격년하 양종이 자리를 잡은 지 얼마 되지 않아 칭기즈칸이 대군을 이끌고 서하 요새인 사이타마 나아이성(내몽골 우라트 중후기서경)을 함락시키고, 각 루하군이 힘차게 저항하여 물리쳤다.응천 4년(1209)에 몽골이 고창의 매를 맞아들었고, 하서지역도 몽골의 위협에 노출됐다.몽골의 세 번째 정하(征夏)는 바로 하서(河西)로부터 침입해 흑수성(黑水城)을 빠져나와 사이타마( 斡羅孩)의 관문을 포위 공격하양종은 아들 이승정을 보내 군사를 이끌고 항거에 실패하였고, 하장은 고일을 포로로 잡아 죽게다가 죽게 하였다.서벽이 와답으로 뚫어 수비를 하던 사이타마(罗羅 。) 성을 몽군이 다시 함락시켜 중흥부의 최후 방어선인 극이문(克伊門)을 뚫었다.하대는 공군을 이끌고 몽군을 제압한 후, 마침내 몽군에 의해 무너졌다.중흥부는 몽군에 포위되었고, 하양종파사는 김조 김제(金朝) 김제(金帝)의 완안영제(完安永濟)에게 구원을 청하였으나, 김제는 이를 거절하고 이웃나라가 공격당하는 것을 낙으로 삼아 방임하였다.결국 하양종은 화해를 요청하고 많은 물자를 바치며 벌금을 부귀하였다. [38]

하양종은 벌금을 부몽한 뒤 10여 년간 김나라를 상대로 전쟁을 벌여 양측의 피해가 컸다.국내적으로는 서하 서민이 가난하고 경제 생산이 파괴되고 군이 쇠약해지고 정치가 부패했다.하 양종도 주색에 빠져 하루 종일 조정을 외면했다.황건 2년(1211)에 제나라 왕인 이준욱이 궁정 정변을 일으켜 양종이 독립하여 황제로 즉, 하신종(夏神宗)이 되었는데, 사서는 장원 황제[39]라 칭하였다.하신종은 국내 대신의 반대를 무릅쓰고 부몽항금을 고집했고, 김선종도 여러 차례 반격했다.이때 서하는 국내 사회경제가 위축되고 민생이 끊이지 않았다.광정 6년(1216)은 칭기즈칸의 서정을 돕지 않아 이듬해 칭기즈칸이 네 번째 서하를 침공했다.하신종은 세자 이덕왕으로 중흥부를 지키며 서경 영주로 도망쳤다.몽골 평화회담에 이덕왕파 사단이 종전했다.

건정 원년(1223) 하신종(夏神宗)이 망국지군(亡國之君)이 되기 싫어 태자 이덕왕(李德王), 즉 하헌종(夏憲宗)에게 자리를 내줬다.이때 하정은 몽골이 서하를 멸망시킬 것이라는 사실을 알고, 하헌종은 징기스칸의 서정(西政)을 틈타 공동사막인 북향 부족을 항몽시켜 서하북강을 공고히 하는 연금항몽(連金抗蒙)의 전략을 채택하였다.한지를 총괄하는 몽장 보르울루(목화리의 아들)는 서하의 의도를 눈치채고 건정 2년(1224)에 군사를 이끌고 동쪽에서 서하로 쳐들어와 은주를 함락시켰고, 하장탑해는 포로가 되었다.칭기즈칸은 격년제로 귀국을 하면서 군대를 이끌고 사주를 공격했다.결국 하헌종은 몽군 조건에 항복하고 몽골이 군대를 철수하는 것에 동의했다. [38]




몽골 멸하

보의 원년(1226) 칭기즈칸이 하헌종이 약속을 이행하지 않았다는 이유로 서하를 동서로 나눠 협공한 것이 몽골 멸서전쟁이다.칭기즈칸은 주력부대인 올라아이성(내몽골우라트중후기서) 서쪽을 공격해 흑수성을 함락시키고, 다시 하란산(녕하은천 서북쪽)으로 우회 진격하여 하장(夏將) 아사를 무너뜨리고, 마침내 둔군 혼수산( 。 浑山·감숙주천북쪽)을 점령하였다.시로는 아답적(亞 赤赤)이 이끌었고, 아홀도( 忽都) 철목아(鐵木), 서하강장(西夏江將)인 석리령부( 昔部), 차한( 察 。) 등이 도서주(道西州)의 회골(回 。)을 빌려 사주와 숙주, 감주를 차례로 함락시켰다.그러나 감주를 포위 공격하던 중 수장과 전(典)에도 겁을 먹고 완강히 저항하다가 징기스칸이 직접 함락하고, 양주 수장(首將)을 승복시켜 타마초( 。 。)에 항복시켰다.이로써 강의 서쪽 회랑은 모두 함락되었다.하헌종은 우환을 겪다가 죽었는데, 조카인 남평왕 이완이 즉위하자 하말제[38]가 되었다.

몽골 멸서하 전투
몽골 멸서하 전투
그해 8월 칭기즈칸은 군대를 이끌고 사타를 넘어 황허(黃河) 구도(九渡)에 진출해 응리(應理·녕하중위)를 공략했다.그리고 하주를 분병하여 함락시켰고, 주력이 영주를 포위하였다.하말제는 고명을 떨쳐 공군을 구조하게 하였고, 양측은 얼어붙은 황하와 결전을 벌였다.그 후 고명령공과 수장이 폐태자 이덕임이 합류하여 성이 함락되어 죽임을 당하였다.몽군은 중흥부를 포위하고 군사를 나누어 적석주(靑海 循化)와 서녕(西寧) 등 서하령(西夏領)을 남하(南下)시키고, 하류반산(夏 。山)에 주둔시켰다.서하는 중흥부(中興府)만 남아 있었는데, 보의(保義) 2년(1227) 하말제(夏末帝)가 중흥부(中興府)에 포위된 지 반년 만에 몽골에 항복하면서 서하망(西夏亡)이 되었다칭기즈칸은 이때 이미 육반산을 병살하였으나, 밀실 상복을 입지 않아 서하가 이를 번복하지 않도록 하였고, 뢰를 끌고 징기스칸의 유언에 따라 李 杀을 죽였다.몽군이 중흥부를 함락시키고 학살을 벌이면서 궁실·묘원은 불타버렸고, 이후 단명한 권유로 간곡히 간언하였으나, 성읍의 인구는 이미 많지 않았다. [36] [40]
보의 2년에 이은 항복으로 서하가 모두 함락되었는데, 서하왕릉 근처에서 석 자나 되는 땅을 파서 모두 파괴되어서 명나라 때부터 역대 어느 나라도 서하왕릉 근처에서 얼마만큼의 가치있는 물품을 확보하지 못했습니다.칭기즈칸이 세상을 떠난 후, 서하의 반회를 피하기 위해 밀상을 하지 않았다.리의 투항으로 칭기즈칸의 유언에 따라 살해된 몽골군 장교들은 은천에 도성을 피할 수 있도록 노력하여 성안에 들어와 성안의 군민을 위로하고 성안의 군민들을 보전한 후 [41] 서하가 멸망하였다.




후속 발전

몽골 철이 서하를 침공하여 마구 유린할 때, 서하 주민은 국외에서 도망쳐, 중국을 향해, 수천 리를 여행한 후, 사천성 간쯔 티베트족 자치주의 목아 지방(즉, 지금의 강정현 허다산 이서, 야왕강 이동, 건녕현 이남, 구룡현 이북의 지역)에 정착하여 작은 정권을 세웠으며, 지금까지 현지의 티베트족 주민에게 전설을 남겼다.이 작은 정권은 청조 강희년에 이르러서야 완전히 소멸되었다. [42]

원지원 25년(1288) 원나라 때 서하고(西夏故) 도중흥부(中興府)를 영하로(寧夏路)로 개칭하였다.이 이름은 줄곧 지금까지 계속 사용되고 있다.




강역






영토 범위

이계천은 영주를 공격한 뒤 황허 강둑 지역과 허시 회랑으로 세력을 확장했다.하경종은 왕위에 이어 하서회랑을 공고히 하면서 개국을 황제라 칭하고 강역을 20개 주로 확대하였다.그 후 하 경종은 송나라와 횡산 지역에서 싸우면서 관문을 점령하였다.

송금하 정세도
송금하 정세도 [43]
송보원 원년(1038) 서하입국시 [44]강역 범위는 올해 영하, 간쑤성 서북부, 칭하이 동북부, 네이멍구 및 산시 북부 지역이다.동쪽으로는 황허를 거쳐 서쪽으로는 옥문에 이르렀으며, 남쪽으로는 소관( 今關, 금녕하 한마음남)에 접하고, 북쪽으로는 사막을 통제하였으며, 대지는 2만여 리나 된다.서하 동북쪽은 요나라 서경도와, 동쪽과 동남쪽은 송나라와 이웃해 있다.서하는 하경종 이후 북송과 줄다리기를 벌이며 서로의 아성인 성채를 점령하고 하황청해까지 진출했다.하숭종은 후반에 횡산 지역을 상실해 한때 위기로 치닫기도 했다.
서하는 김조가 요나라와 북송을 멸망시킨 후 실지를 잇달아 수복하고 황하의 전초 지역을 점령하였다.김멸요송 이후 서하의 동북, 동과 남도는 금나라와 맞닿아 있다.서하 남부와 서부는 토번, 감주 회골골은 서주 회골과 인접한 곳이다.국내 3분의 2 이상이 사막 지형으로 수원은 황허와 산에서 내린 눈으로 만들어진 지하수를 위주로 한다.수도 흥경부가 있는 은천평야는 서쪽으로는 허란산을, 동쪽으로는 황하를 관개하는 '천하황허 부녕하(富寧夏)'의 산으로 불린다.그러나 그 세력은 김조(金朝)에 막혀 영토 확장이 크지 않았다.하인종 때까지만 해도 22개 주가 있었는데, 이것이 서하 판도의 마지막 탄탄한 모습이다. [34]




행정 구역

송사·하국전에 따르면 서하 행정구역은 대체로 주(府)·현(縣) 2급이다.총 22주: 허난 9주, 허시 9주, 희, 친허 외 4주.좌우 십이감 군사로 나누어 군관구로 삼았다.

地区州

河南之州	灵州、洪州、宥州、银州、夏州、石州、盐州、南威州、会州
河西之州	兴州、定州、怀州、永州、凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州
河外四州	西宁州、乐州、廓州、积石州
以上内容资料来源： [45]

정치





중앙 기구

서하의 국가체제와통치 방식은 유가를 깊이 받든다.정치문화적 영향. 관제는 1038년 하경종립국(夏景宗立國) 이후 확립되었으며, 대체로 송(宋)나라 제도에서 출발하여 문무(文武)의 반으로 나누었다.중서사(中書司), 추밀사(秋密司), 삼사(三司·염철부·도지부·호부)는 행정·군사·재정을 각각 관리한다.어사대감찰, 개봉부의 수도권 관리사무.그 외 익위사, 관계사, 수납사, 농지사, 군목사, 비룡원, 마감사, 문사원, 번학과 한학 등이 있다.

1039년 여름 풍경종본대로 송나라 제도를 본떠서 설치하다총리 서무의 상서령(尙書令)을 세워 송(宋)나라 24사를 16사로 개칭하고, 이공(理功)·창(倉)·호(戶)·병(兵)·법(法)·사(士) 6조로 나누면서 서하(西夏)의 관제(官制)와 기구(機關)의 규모를 갖추었다.하의종(夏毅宗)에 이르러 각 부(部)의 상서(尙書)·시랑(市郞)·남북선휘사(南北宣徽使) 및 중서(中書)·학사(學士) 등의관직과 기구가 세분화되면서 2차 관제 개혁은 정치군사적 관직 확충에서 사회경제적 문화적 관직 확충으로 바뀌었다. [6] [46]




관직 기구

서하릉구역에서 출토된하문 도장
서하릉구역에서 출토된하문 도장 [47]
서하제도는 판한이 양으로 되어 있다.원 정치가 점점 하나가 되다원화된 한법 제도.서하의 황권은 귀족과 모당, 권신 등의 세력에 의해 크게 흔들렸다[46].
번관은 당항에만 의존하는 족이다맡은 관직 중에 하나가 있다.이를 작위제라고 한다.번관( 政权官)은 주로 당번이 아닌 귀족들이 정권에서 주도적 지위를 유지하기 위해 당 항족이 아닌 사람들은 맡지 못하고 영령(대왕), 모령( 。寧令), 정노(丁盧), 정노(丁 祖), 소재(小齋), 조유(祖遺), 여칙( 吕铭), 추명(秋銘) 등의 관으로 불린다.하경종은 번관을 증설한 뒤 요나라와 토번의 제도, 즉 남북면 관제를 배웠다.서하의 번관 제도는 매우 난잡했는데, 하의종 때에 또 많은 관직을 증설하였는데, 아직도 그 관직의 기능을 잘 모르는데, 번관은 서하문으로 표시된 한관명일 뿐이라는 설이 있다. [48] 。서하문 속담에도 "아문 관리들이 기하급수적으로 많았으니, 그보다는 부약을 더 많이 해야 한다"고 말해 당항족이 적지 않음을 시사했다.서하황제가 한법을 숭상하면서 번례, 용한의, 번관 계통이 점차 미미해졌다.하숭종 이후 번관은 관련 문헌에 나타나지 않았다. [6] [46] [49]

서하정치는 번한련이다합정치, 당항족위주로 민족을 통치하며 한족, 토번족, 회골격족과 연합하여 통치한다.황족은 당항 귀족과의 관계에 주의하여, 통혼과 권력으로 당항 귀족을 회유하였으며, 모당은 '귀총용사'하였다.이런 것들은 황족과 모당, 당항 귀족 간에 자주 충돌하게 한다.서하는 전기에 요나라와 같은 번한관제가 있었으나 중후반에 송나라가 전면 도입되면서 번관이 점차 미미해졌다. [46]




법률 제도

법률 방면에 관해서는서하 구율에 알 수 없다하인종은 '상문중법(尙文重法)'의 주장으로 '천성개구신법칙령(天盛改舊新法理令)', 일명 '천성율령(天盛法令)'을 공포했다.북왕(北王)이자 중서령(中書令)인 고명지폭(高名地暴)과 중서(中書), 추밀원(秋密院) 재보(在寶) 요원과 중흥부(中興府), 전(前), 합문사(合門司) 등 중요 관원들이 집필했다.이 법전은 당나라와 송나라의 법전을 참고하고, 자국의 국정·민정·군정을 결합해 더욱 현실적이다.어떤 면에서는 (축산업, 군제, 민속, 등등) 더욱 민족적 특성이 있다. [50] 。




군사






군사 제도

서하무사
시샤 무사 [51]
서하의 군사 제도는당항의 부락병제그 토대 위에서 송제를 받아들여 발전시킨 것이다.추밀원은 서하(西夏)에서 가장 높은 군사통제기구로, 산하에 제사를 두었다.군대는 중앙 시위군, 생포군, 지방군의 세 부분으로 구성되었다.
중앙 시위군 포함양성자군, 황제위대와 경사 위수 부대. [52] '양성자군'의 수는 약 5000명으로, 기마술에 능한 자제를 선발하여 만든 위수부대로 황제의 안전을 책임지고 있으며, '어위내육반직'이라 불리우며 삼번숙위로 나뉜다.황제의 측근인 호위대 3000명은 경내 각 군에서 엄선한 강용한 사원으로 모두 중갑 기병으로 10대로 나뉘어 300명씩 황제가 드나들며 작전을 수행했다.경성 지역에는 또 잘 훈련된 위수 부대가 주둔하여, 모두 2만 5천 명이 된다.장비가 우수해 중앙 시위군의 주력이다.생포군은 약 10만 명으로 서하의 정예부대였다.주요 임무는 공방과 기동작전을 책임지는 것이다.전투에서 적군을 노예로 생포했다고 해서 붙여진 이름이다.

서하의 지방군 유고감군사관 소관, 공유50만 명, 군병 종류는 기병과 보병 두 종류다.서하병역은 평시에는 생산에서 벗어나지 않고 전시에 전투에 참가하는 국민개병제다.최소 단위는 '초본'으로, 1초당 3명으로 구성되며, 주력 1인, 보조 1인, 부담 1인 [50]이다. [50]




병과

서하는 열강에 처해 있다둘러본 하서쪽 회랑과가와토 지역은 대외적으로 강자에 의지하여 약자를 공격하고, 전쟁을 통해 화해를 추구하는 외교 전략을 채택하였다.[27]군사 기법이 매우 유연하여 사막 지형에 유리하면 전진하고 불리하면 후퇴하여 적을 매복시켜 양도를 끊게 하는 전술을 취하게 하였으며, 철매, 발타자, 발파희 등의 특수 병종이 [53]보조를 보탰다.




방위하다

서하의 병력 중점은이흥경부에 설치하다중심부의 한 삼각선에는 7만 명으로 흥경을 호위하고, 5만 명은 동남쪽 서평부를 지키고, 5만 명은 서북쪽 허란산을 지킨다.좌우 양쪽 선과 하남 북쪽 4개 선에도 군대가 배치됐다.왼쪽 사랑채 유주로 5만 명과 하남 염주로 5만 명, 하북 안북로 7만 명, 오른쪽 사랑채 감주로 3만 명, 토번과 회골술 방비 등이다.서쪽으로 병사를 쓸 때마다 동쪽에서 서쪽으로, 동쪽에서 동쪽으로, 중도에서 가운데로 모인다. [54]




주요 전쟁

주조: 송하전쟁(미카와구치전, 좋아요수천전쟁, 정천채전쟁, 대순성전쟁, 영락성전쟁), 요하전쟁, 몽골멸서하전쟁




경제

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농업




당항족은 유목 민족이다그 농업은 목축업에 비견된다늦깎이 발전, 농목축 중시는 서하 사회경제의 특색이다. [40] [56] 이계천 때 하구와 하서회랑 지역을 영주(영하오충시), 흥경(영하은천), 양주(감숙무위), 과주(감숙안서)와 함께 거느린 후, 이 지역은 풍요로운 오곡으로 '지요오곡(地饶五谷, 。 。 。)'이었다.그중 흥령지구와 횡산지구는 서하곡의 주요 산지로 [57] 그 생산량이 이재민을 구제하는데도 쓰일 수 있다[58]. 횡산 지역의 식량은 자주 벌송하군에 제공됐다.서하의 주요 농산물은 보리, 벼, 빈콩, 쌀보리 등이 있는데 [59] 전란이나 천재지변 시에는 보리, 빈콩, 청마자 등으로만 배를 채우고 영하로부터 운반되는 곡식을 기다린다.약재 중에서 비교적 유명한 것은 대황, 구기자와 감초로 모두 상인들이 적극 구매하는 중점 상품 중의 하나이다. [40] [56] 기타는 사향노루, 영양각, 시호, 蓉용, 붉은 꽃과밀랍 등. 당항 족향.한족의 공부는 비교적 선진적이다경작 기술은, 이미 보편적으로 철제를 사용하고 있다.농기구와 소가 밭을 간다. [60] 서하영지이사막수원이 많으면 얻기 힘들기 때문에 수리 시설을 매우 중시한다.서하고거는 주로 흥주와 영주에 분포하는데, 그중에서도 흥주의 한원거와 당래거가 가장 유명하다. [56] 하경종(夏景宗) 때 지금의 청동협(靑銅協)에서 평라(平羅)로 이어지는 관개수로를 건설하여 세칭 '호왕거(湖王渠)' 또는 '이왕거(李王渠)'라 불렀다.감주, 양주 일대에서는 기련산 설수를 이용해 수로를 준설하고 물을 끌어 논에 관개한다.이들 수원 중에는 감주 경내의 검은 물이 가장 유명하다.횡산지구는 무정하, 백마천 등을 수원으로 한다[56].하인종 때 개정된 법전인 《천성개구법칙령(天盛改舊新法理令)》에서는 민초들의 황무지 개간을 장려하고, 수리를 위한 관개업무를 규정하였다. [48] [56] [61]



목축업

당 항의 민족 이주를 반영하다.예술적인 광경
당 항의 민족 이주를 반영하다.예술적인 장면 [6]2]
서하의 목축업은 매우 풍성하다.발달, 하정 또 설립군목사가 전속으로 관리하다. [63] 목축지역은 횡산 이북과 하서회랑 지역에 분포하며, 중요한 목축지역은 하주(산시정변 북백성자), 쑤이저우(현재 쑤이더), 은주(지금의 미즈북서), 염주(영하염지북)와 유주(산서정변 동) 여러 주, 그리고 어얼둬쓰 고원, 아라선과 음지나초원, 하서주초원, [63] 짐승은 소, 양, 말, 낙타를 주종(大宗)으로 하고, 그 외에는 당나귀, 노새, 돼지 등이 있다. [63] 말은 군사 및 생산적 용도로 사용될 수 있으며, 대외적으로 중요한 상품이자 진상품으로 '당항마'로 가장 잘 알려져 있다.낙타는 아라선과 아지나 지역에서 주로 생산되는 고원과 사막지역의 중요한 수송수단이다. [63] 서하사서 《문해》에서 가축에 대한 연구는 매우 세밀하고, 사육, 질병, 생산과 품종의 구분에 관한 상세한 설명이 있어, 서하인의 목축에 대한 경험이 매우 풍부함을 보여 준다.목축업 외에 수렵업도 매우 번성하고 주님이시다.토끼골과 모래여우 가죽이 있어야 한다.개, 말 등등. [하룻강아지, 말등63] 그 규모가 작지 않다, 예를 들면요나라에 대한 공물 중에는 모래여우 가죽이 천 장이나 있었다. [64] 수렵업은 서하중후기에도 번성하여 서하대신의 중시를 받았으며, [65] 서하군도 수렵을 군사 훈련이나 훈련으로 삼고 있었다. [48]



수공업

서하수공업분관영민영 두 종류로 주로 이용하다.관영 위주. 주로 서하귀족들이 사용하였고, 그 다음으로는 생산과 외판이었다.수공업문은 비교적 잘 갖추어져 있는데, 하인종에서 개정한 법전인 《천성개구법칙령사서행문》에서 바로 분류하여 상세하게 다루었다. [66] 수공업은 방직, 제련, 금은, 목기제작, 염채, 양조, 도자기, 건축, 벽돌, 기와 등을 중심으로 병기제조가 발달하였다. [48] [67]

서하윤금동우
서하윤금동우 [68]
서하 인쇄업은 매우 발전하였다.달, 서하 사람 들이마시려고한족의 문화를 받아들여 자신의 문화를 보존하고, 샤한의 두 가지 문자로 책을 조각하여 인쇄하였다.샤팅은 인쇄업 발전을 위해 각자사를 두어 출판하는 한편, 개인과 학교에서도 각인을 할 수 있도록 하였다.각서의 종류는 불경, 한학경전, 문학시서, 음운, 복석주문, 의학기술 등 다양하며, 그중 불경이 가장 많다.1189년 여름, 인종이 대도민사에서 대법회를 지었듯이 번한 《관미륵상승도율천경(觀美勒上率 天天經)》 10만 권, 한 《금강보현행독경(金剛普賢行讀經)》 《김강보현행(金剛普賢行)》 등의 독경(讀經)》을 간행하였다.관음경 등 5만 권. [69]
서하 원래 도자기가 없는데주로 송나라 사람을 약탈하였다.자기는 경력과 화의를 거쳐 서하 한족으로부터 제자기술을 전수받았다.하의종(夏毅宗) 때 제자업을 발전시켰는데, 주로 흥경(興慶)을 생산 중심으로 했다.고고학에서 출토된 도자기를 보면 서하에서 구워낸 도자기는 백자그릇, 백자반 등이 대부분이다.도자기는 기술적으로는 송자보다 못하지만 질박하고 중후하여 독특한 서하 도자기를 형성한다. [48]
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제철 및 금속 제조업


경종은 하주 동경에 있었다철무를 치야하고, 영철을 관리하다.광산의 채굴과 제련.현존하는 안서유림굴의 서하벽화에는 단조철도가 있는데, 그림에서 2명은 해머단철을 들고 1명은 세로식 풀무질 뒤 바람을 쐬고 있다.1976년 하왕릉에서 출토된 금동우는 형체가 크고 무게가 188킬로그램에 달하며 형태가 사실적이어서 당시로서는 뛰어난 주조공법의 수준을 보여주고 있다. [70]
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도자기 산업


영무현에서 발견된 하국도자기는 기벽이 얇고자태는 회백색이고, 태질이 세밀하지 못하며, 어떤 것은 형태가 불규칙하고 흰색이지만, 안정적이지 않으며, 기계의 아래 부분과 동족 부분에도 유약을 달지 않고, 밑바닥에 모래 자국이 있어 그 질량은 분명 송자와 비교할 수 없다.내몽고 이금 호락기에서 발견된 갈색 장유 투명 화병은 모란무늬 화양식이 병 위에 새겨져 있고, 모양과 무늬가 응축되어 있어 하국도자기의 정점이다. [70]

서하자기
서하자기
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조판 인쇄업


하국은 송·금으로부터 수입한다.대량의 한문 전적.평양의 인쇄본은 여름 나라에서 판매된다.여름에는 불경을 많은 책으로 각인한다.현존하는 인본으로는 숭종 정덕 6년(1132)이 각행한 음동, 인종 건우 21년(1190)에 간행한 번한 합시장중주, 환종 천경 7년(1200)에 조판된 비주원인왕생집 등이 있다.건우 20년, 인종이 대도민사에 대해 대법회를 만들어 각인을 한 번에 흩어지게 한 하·한문 《관미륵상승도율천경》 10만 권, 한문 《금강보현행원경》 《관미륵승천경》 등음경 등 5만 권.불경 외에도 시·문·소설·언어·문자·음운·법률·의술·달력·복주석·주문 등의 서적을 비롯해 유가경적·제자·사전·병서·의서·판화 등 서·하문으로 번역된 한적(漢籍)이 많다.정부에는 '각자사( 刻字司)'를 두어 관가의 출판기관으로 삼았다. [48] [50] [70]

상업

서하의 청염은 송하 경계 사람들이 가장 좋아하는 상품이며 서하의 중요한 재원 중의 하나이다.염주(영하염지북)의 오지, 백지, 기와지대와 세항지, 하서회랑과 시안주(영하해원서)의 염주와 염산, 영주(영하오충시)의 온천지 등 옛 우물이 주산지이다.송나라의 하동해염보다 값이 싸고 시안주의 염쿠마천에서는 백염, 홍염을 생산해 청염보다 품질이 떨어진다.서하청백염은 서하(西夏)의 인민들에게 공급된 것 외에 송(宋)나라와 요(遼)·금(金)나라와의 관(官)무역에 주로 사용되었는데, 그중 송관중(宋關中)으로 운송된 것이 가장 많았고, 이를 통해 대량의 곡물을 들여왔다.송정은 이를 위해 서하로부터의 청염 수입을 금지하였고, 송인은 밀수입을 통해서만 폭리를 취하였다. 【71】 서하의 펠트 담요는 흰 낙타털로 만든 것으로 《마르코폴로 여행기》에 기록된 "세계에서 가장 훌륭한 펠트"라는 미칭이다. 【72】 서하광산이 풍부하여 신기루, 회오리, 노가 들어가지 못하는 냉단조 갑옷 등 병기제조업이 세계인의 찬사를 받고 있으며 특히 하국검은 날카롭고 귀중하여 송나라 사람들에게 귀하게 여겨졌다. [72] [48]




무역

하국 전기는 주로 송나라와, 후기는 금나라이다.여름과 송, 금 사이의 무역은 주로 다음의 몇 가지 방식을 취한다. [73] [71]
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쌍방 국경에 교섭 장소를 만들어, 대량 화물 거래를 하다.


송나라는 개폐논술을 이용해 하방을 견제함으로써 안변수원의 정치적 효과를 노렸다. [73] [71]
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시와 변두리에서 소규모 토론회를 개설해 양측 변민들의 일상생활 수요를 충족시키는 데 주로 활용했다.


송나라는 하동로·합서로의 구량진·오보·은성·금탕·백표·새우마·강 꺾기 등에서 화시를 열었다.이계천은 1002년의 경우 적사천에 자리 잡고 있으며 낙타 입구는 '회(會)'를 따로 두고 있다.회는 일종의 정기 장이다. [73]
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공사를 통하여 무역을 진행하다


하국의 사절은 매년 규정에 따라 개봉에 이르기까지 공물을 바쳤는데, 송나라 정부는 우대하사 외에 사자의 재경자편무역을 맡겼다.이런 무역은 왕왕 규모가 매우 커서 매우 많은 이익을 얻는다.하와 요도 공사를 통해 무역을 하였다.상경임황역, 중경래호텔에는 하사(夏使)를 접대하는 곳이 있었다.하사관이 입국하여 연도에 나가 밀무역을 허락하다.하사(夏 金)와 금(金)의 무역 가운데 하사(夏使)가 금경에 들어서자 부상(富商)과 거래했고, 중도에 이르러서도 유도정( 。都亭)으로 무역을 하였다. [48] [50]

서하 시장의 호황
서하시장의 호황[74]
하국이 송·금에서 취득한 상품은 주로 견·백·라·기·향약·자기·칠기·강·계 등 [73]이다. [71] 차잎은 하국이 가장 흥미있는 상품이다.그것은 하인에게 소비하는 것 외에 서북 이웃과 교역하여 큰 이익을 얻는데 쓰였다.하국도 다방면으로 철제품을 거래하려 하였으나 요나 금 모두 철기 유출을 엄금하였다.하국의 수출품으로는 양, 말, 소, 낙타, 소금, 옥, 펠트 담요, 감초, 꿀, 왁스, 머스크, 갈색, 영양각, 나오사, 차이후, 苁용, 대황, 홍화, 영모 등이 있다.그중에 가축과 모피 제품과 모방직품이 대종을 이룬다.염주 일대에서 나는 청염은 품질이 깨끗하고 약간 청록색이다.일찍이 하국이 건국되기 전에 현지 사람들은 염호에서 소금 알갱이를 얻어 관문으로 운송하여 내륙의 사람들에게 필요한 식량을 다시 구입하여 생산하는데 필요한 물품을 구입하였다.그 후 하나라는 염산을 독점하면서 중요한 재정수입이 되었고, 송나라 정부에 물자 교환을 위해 수매하도록 강요하였다.송나라는 해염(해주의 소산)의 전매이익을 보장하기 위해 이를 거부하고 밀반입도 금지했다. 【71】하지만 청염가가 싸고 품질이 좋아 밀수가 끊이지 않고, 밀수꾼의 수가 어마어마하다.약재 중에는 하국이 생산한 황제가 가장 유명하여, 장사꾼들이 각지로 멀리 팔려나갔다.여름 나라는 중국과 중앙아시아 지역 사이에 있다.요령. 재골이나 중앙아시아 상인들로부터 현물을 빼내 팔거나 되팔아 큰돈을 벌고 있다.하국은 교통의 편의를 위해 역로를 건설하여 전 지역을 통하게 하였다.동서 이십오역 남쪽.북십역은 흥경부 동북행 12역에서 거란까지 갈 수 있다. [73] 역로의 흥수는 상업의 발전을 용이하게 했다. [70-71]



토지

하국의 토지소유제도는 크게 다음의 몇 가지 형태가 있다.
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국유 또는 황실 소유


황제는 국가를 대표하여 규모가 큰 어장(御莊)과 그 밖의 광대한 밭광토를 직접 장악하는 국유성을 지녔다.수로, 수리도 주로 국가의 손아귀에 장악되어 있다. [48] [61] [75]
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귀족과 관료의 소유


당항의 귀족 우두머리는 모두 대량의 토지를 점유하고 있는데,그것의 일부는 원 부족 소유의 토지에서 유래하였으며,일부는 황제의 하사품이었다.귀족 관료들도 기세를 많이 올렸다.한나라 인사와 토번의 수령, 회골골 상층부 등이 하나라에 의해 벼슬을 받았기 때문에 일정 몫을 차지하였다.그 후로 갈수록 관료 부지는 더욱 커졌다. [48] [61]
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사원 소유


하국은 부처를 숭배하고 경내는 절이 즐비하였다.상층 승려들은 정치·경제·문화적으로 특별한 역할을 하며 통치자의 강력한 조력자가 된다.절은 하정에서 후한 보시를 받아 땅을 많이 소유하고, 질 좋은 집을 짓고, 고리대금을 준다. [48] [61]
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농목민 소토지소유


하와 송이 인접한 변두리 지역에 사는 번부와 강띠는 땅을 사고팔고 저당잡힌다는 사실을 잘 알고 있다.하국에는 개체소의목민(小衣牧民)에서 중소(中小)까지의 서민지주나 목주가 있었다.서하 인종 때 개정된 천성년개정신율(天盛年改定新律)은 '무리하게 개간된 자는 그 본인과 족이 영원히 점유하고 팔 권리가 있다'고 규정하고 있다.이는 농목민의 소토지 소유제가 법으로 인정받고 있음을 입증하는 것이다. [48] [61]




화폐

서하 상업의 호황으로 유통되는 통화도 자국에서 주조한 서하 화폐, 송·금 화폐로 수입되는 것이 중요하다.일찍이 하경종 때 화폐를 주조하였는데, 각 대 임금은 하헌종, 하말제를 제외하고 모두 주조하였다. 하인종은 또 1158년에 통제감을 설립하여 돈을 주조하였다.서하 화폐의 주조는 대부분 비교적 정교하고, 서법이 준수하고, 유창하다.서하문(西夏文)의 돈인 '복성보전(福聖寶錢)' '대안보전(大安寶錢)' '정관보전(貞觀寶錢)' '건우보전(建宇寶錢)' '천경보전(天慶寶錢)' 등 다섯 종류가 발견됐다. [48] [50] [73]




세금을 징수하다

서하의 조세는 토지세, 가축세와 공상세의 세 종류로 구분할 수 있다. [76] 서하건국 초기 송나라에 대한 빈번한 전쟁으로 군수 군량과 급료는 송하 연변 지역에 대한 약탈에 의존하였다.서하황실과 당항귀족들도 권세를 이용해 논밭을 점유하고, 땅 없는 농민들을 부려 농사를 짓게 하고, 높은 지세를 받았다.송나라 국경지역의 토지를 직접 약탈해 개인 논으로 둔갑한 경우도 있었다.하의종(夏毅宗) 때 그 나라의 상(相)은 감춰지지 않고 방패( 庞 。)가 송나라 관할지역인 인주(麟州, 지금의 신목북)의 굴야하 이서( 屈野河以西)의 넓은 비옥한 토지를 강점( 。 。 。)하여 군대를 파견하여 경작하였다. [77]

서하중기 숭종(崇宗)·인종(仁宗) 때는 서하 봉건경제발전의 전성기였다.인종 천성기(1149~1169)에 시행된 '천성개구신법칙령(天盛改舊新法理令)'에는 서하부역(西夏府役) 제도에 대한 규정이 잘 갖춰져 있다.율령 제15~17장에서는 농업조세와 관련해 하국의 지역별·농작물별 납부기준·수량·납부시한·입고, 연체·탈세자에 대한 처벌 등을 명시하고 있다. [77]




인구

서하 인구사에는 기록이 없고, 서하 인구에 대한 연구는 하국 건국 초 군 국방 병력의 배치 수에 관한 사서에 기초한 것으로 추정된다.다수의 연구자들은 서하제로의 주둔병 총 수 50만여 명에서 "10만 명, 흥, 영을 잡는 병사가 따로 있고, 정련자는 2만 5천 명, 별부는 7만 명을 보살핀다"로 총 69만 5천 명 또는 약 70만 명을 추가하였다.이는 서하상비군(西夏常備軍)으로 추정하는 인구다.서하(西夏)는 국민개병(全民開兵) 제도로, 전시(戰時)에 '범년 60 이하, 15 이상이면 활과 갑옷과 투구를 스스로 준비한다'고 했다.'적령장정(적령장정)'으로 군대에 적합한 사람은 일반적으로 전체 인구의 3분의 1에서 4분의 1로, 병원이 50여만 명에서 70여만 명이라면 인구는 2백만에서 3백만 명 정도가 되어야 한다. [78]




문화





유학




서하유학의 발전은 유가의 영향 하에 있는 관료체제와 정치문화로, 유가의 영향을 많이 받은 제도로서, 이계천의 시작부터 서하말년까지 역대 제왕들은 한제를 배우고 모방하지 않았다.예를 들어 이계천 때는 '잠설 중관(中官)은 강인지체(强人之體), 곡연유사(曲延遺士)는 중국풍(風)을 타고 흐른다.' 이덕명(李德明)은 '대련방여(大辇方 舆), 할로( 。薄)의위(儀衛)는 중국제(中國制)와 똑같다.'서하당항은 대대로 황제가 종실을 다니며 공자를 숭배하고 한족 문화를 흠모했다. [79]
숭유상문 외에 성립의해 삼재잡자 덕행기 신집자효전 신집금합리 덕사요문 등 유가 학설을 융합·선양한 책도 나왔다.그 유학은 하경종·하의종·하혜종과 하숭종의 제창으로 하인종 때 성황을 이루었다. [80]

서하에는 번학과 태학을 설립했다.사가대석장(史家戴錫) 《서하기(西夏記)》는 "부서하 성명문화재는 송나라 책·법관제·정신율·흥한학(興漢學)·입양현무(立養賢務)·치박사 제자원( 置師)에 필적할 수 없다.공자를 문선제(文宣帝)로 존경하고, 빈빈한 자질은 그 문양이 있어, 절대 요(遼)금비열(金)과 비교할 수 없다!" [48] [54] [81] [82] 박학다능한 노리인영이 번학을 중시하기 위하여 각 주번학에 교수를 두어 가르친다.서하에는 크게 다섯 종류의 학교가 설립되었는데요, 번학, 번학(学學)·국학(國學)·초등학교·궁학(宮學)·태학(太學)이다.서하가 학교를 세운 목적은 주로 인재를 양성하기 위한 것이었고, 공자는 문선제(文宣帝)로 존숭되었다.서하(西夏)는 중후반까지 과거에 급제하여 하숭종(夏崇宗) 후기에 동자(東子)과에 급제하여 과거에 급제하였고, 1147년 여름에는 인종(仁宗)이 거인을 책략하여 명법을 제정하고 동자과를 복창하였다.서하후기에는 기본적으로 과거취사로 관리들을 선발하였는데, 번한과 종실귀족을 불문하고 과거에서 벼슬길에 오르는 것이 필연적인 통로가 되었다.




예의

서하가 나라를 세우려면 노예제도를 공고히 발전시켜야 하고, 대대적인 약탈과 탄압을 벌여야 하는데, 보수적인 유학은 당연히 신흥 서하국의 필요에 전혀 맞지 않았다.원호와 야리인영은 유학의 영향을 애써 없애고, 본 민족의 발전 필요에 순응하며, 문화 분야에서도 일련의 개혁을 진행하였다. [47]

서하문으로 각인한 《김광명 최고 승왕경》.
서하문으로 각인한 《김광명 최고 승왕경》.
정의복: 원호는 나라를 세워 왕위에 올랐다. 송나라 의관을 쓰지 않고 흰색 홑옷을 입고, 붉은 펠트 모자를 쓰고, 머리 위에 붉은 비늘을 드리웠다.토번의 찬보와 회골 가한의 옷을 고른 것이다.문무관료의 복식도 규정돼 있다.문관은 복두(幞頭)를 쓰고, 부츠를 신고 홀을 잡고, 자색 옷과 붉은 옷을 입었는데, 기본은 송(宋)나라 스타일이다.무관은 등급에 따라 금·은·흑칠관을 새기고, 자색 옷을 입으며, 금을 입힌 은색 띠를 묶었다.평민들은 청록색 옷을 입어서 귀천의 등급을 구분한다. [47]
제례악: 원호는 또 송제를 응용하여 조정의로 바꾸었다.6일마다 황제를 만나 '상참'이라고 한다.9일 조견(朝見)은 '기거(起居·임금의 기거 안부)'라고 한다.범길범, 게스트, 종사, 연향 등은 송구배례를 3배로 개종하였다. [47] 덕명 때 예악은 송대로 했다.원호는 야리인영에게 "본족 풍습은 충성을 먼저 생각하고 싸우는 것이다.당송의 허례(음요r)가 심해서 싫다"고 말했다.원호는 송나라의 오음을 폐지하고 일음으로 바꾸라고 명령했다. [47]

건번학: 원호는 서하문자를 창제하고 노리인영(野利仁榮)에게 '번학(蕃學)'을 주창하라고 명한다.효경·엘아·사언잡자 등을 서하 문자로 번역해 당항과 한족 관료 자제를 선발해 입학시켰다.배워서 알아보자.공부를 잘하여 글을 단정하게 쓰는 자는 관직에 가량을 주어 수여한다. [47]




문학

암각화의 서하 문자
암각화의 서하문자 [83]
서하는 한문 문화를 숭상하지만, 한문 창작의 문학 작품은 세상에 알려진 것이 많지 않고, 대부분 시와 속담 위주이다.시는 궁중시, 종교 권선시, 계몽시, 기사시, 사시 등 몇 가지 종류가 있다.서하시에는 운율이 있고 일반적으로 대칭적인 구조로 보통 오언이나 칠언체, 또는 다언체가 있는데, 각 시구마다 음절의 수가 다릅니다.서하문 창제자 노리인영을 기리는 대송시가 유명하다.사시적인 작품인 하성근 찬가는 내용이 대부분 민간 설화이고, 낱말 조구는 민요 색채가 짙다. 【84】이 중 첫 세 마디가 "흑두석성막수변, 적면부총백하, 고미약국은 저쪽"으로 시작되어 서하학 학자들이 당항의 역사적 원인에 대해 연구하기 시작했다.또 중건태학을 찬미하는 신수태학가도 있어 궁중시적 성격을 띠고 있다.하숭종은 문학을 중시하여 본인은 《영지가》를 만들어 대신인 왕인과 함께 노래하여 미담으로 전해진다. [85] [86]
서하언언어(西夏言語)는 짝궁이 잘 짜여 있고, 글자가 몇 개로 다른가 하면, 서하사회의 다양한 향방과 백성들의 생산, 풍속과 종교 등의 내용이 광범위하게 반영되어 있다.유명한 서하언어집 《신집금합사》는 서하인 양덕이 1176년 초변에, 1187년 왕인이 보필하여 만든 364조이다. [87] 그 내용은 《언어가 익숙하지 않으면 말하지 말라》라는 기록이 있는데, 《천천만의 사람들》, 《만민서》는 모두 속담을 떠나 서하 사람들에게는 속담을 나타낸다. [85] [86]




사학

서하 황제는 서하국사 편찬을 매우 중시하였다.이덕명( 斡德明) 때 이간도충( 斡道 斡)이 서하(西夏)의 국사를 편찬하고, 그 후손도 마찬가지였다.하인종(夏仁宗) 때 한림학사원을 설치하여 왕첨(王佥)·초경안(景景 。)에게 송(宋)나라 편수실록을 참고하도록 명한 방법으로 국사를 편찬하고, 《이씨실록(李氏實錄)》을 편찬하였다.1225년 남원 선휘사 나세창(羅世昌)이 벼슬을 그만둔 후 《하국세차(夏國世次)》를 집필하였으나 아쉽게도 이미 실각하였다. [34] [88]




문자

서하입국을 앞둔 하경종은 자국어 권유를 위해 파야 이인영이 한자 구조를 본떠 서하문을 만들어 서기 1036년에 간행해 '국서' 또는 '번서( 。書)'라고도 하며, 주변 왕조와 왕래하는 표주, 문서에는 서하문을 사용한다.글자 구성은 한자 육서(陸書)와 비슷한 구조를 많이 쓰지만 획수는 한자보다 다양하다. [89] 서하 문학가 골륵모재는 서하문과 한문의 관계를 "논말즉경, 고본즉동"으로 보았다.서하문은 창제된 후 역사·법률·문학·의학 저서에 널리 사용되었고, 비문을 새기고, 화폐를 주조하고 부패를 만드는 등 서하문을 사용하였다.하정은 또 번학을 설립하여 노리인영의 사회로 귀족 관료의 자제들을 선발하여 한문전적과 불교경전 등을 번역하였다.한하문자를 번역하기 위해 뼛조각이 서기에 1190년에 쓴 『번한합시장중주』의 서문은 서하문과 한문 두 종류로 내용이 같다."번언을 배우지 않으면 어찌 번인의 무리이며, 중국어를 할 줄 모르면 어찌 한인의 수에 들어갈 수 있겠느냐"는 것이다.이 책은 서하인과 한인들이 서로 상대방의 언어를 쉽게 배울 수 있도록 하기 위한 목적으로 서하역사를 연구하는데 중요한 열쇠가 되고 있다. [34] [86] [90]
[도책 자료 출처 [83] [91]




종교



당항민족풍정-예불의 나라
당항 민족 풍격인 예불의 나라 [92]
서하인은 크게 불교를 주로 믿다가 건국 전에는 자연숭배를 주로 했다.당항족은 당나라 쓰촨 송판 지역에 있을 때부터 '하늘'을 숭배했다. [93] 당항족이 섬북으로 이주하자 자연숭배에서 귀신에 대한 신앙으로 발전하였다. 【94】 건국 이후에도 다신신신앙을 숭상하며 산신, 물신, 용신, 나무신, 토지제신 등 자연신이 있다. [95] 하경종이 '서량부사 신(神)'을 찾아갔다.하인종은 감주흑수강가에 흑수교비를 세우고 교량 보호와 수재(水災) 진정을 기원하며 신들에게 제사를 지냈다.당항족은 귀신 숭배뿐 아니라 무술도 숭배하며 중시했다.당항족은 무를 ' 厮', 무당은 '乩'이라 부르며, 사람과 귀신 사이의 교량으로 주로 귀신을 쫓고 점치는 일을 한다.전쟁 전에는 점을 쳐서 길흉을 묻기도 하였고, 전쟁 중에는 '살귀하여 혼을 부르는' 굿을 하곤 하였다. [96]
불교는 1세기 동전량주 자사부 이후 번성해 서하 건국 이후 자신만의 불교 예술 문화를 만들어 왔다.네이멍구 어퉈커기의 백안요 석굴사는 서하 불교 벽화 예술의 보고다.서하는 시기 불탑과 사찰이 많이 지어진 곳으로 승천사탑이 가장 유명하다.액제납기 흑수성에서 발견된 서하문 불경, 석가불탑, 채소관음상 등은 황량한 사막의 중대한 발견이었다.또 서하에도 둔황 막고굴이 크게 발달하였다.1036년 서하(西夏)가 귀의군을 공격하자 과주( 沙州)·사주(沙州)를 점령하고 막고굴을 거느렸다.서하 임금은 하경종부터 하인종까지 여러 차례 모고굴을 수정하라고 지시해 그 빛을 더욱 빛냈다.당시 막고굴은 초록 페인트를 칠하고 중원 문화와 두려움, 투루판 스타일을 받아들였다. [97] 이 밖에 서하문화를 표현한 서하문(西夏文)이 있는데 이를 번서(蕃書)라고도 한다.서하에는 번학과 한학을 설립하여 서하민족 의식을 높였고, 백성들의 '통번한자'와 문화도 많이 증가하였다. [52]

서하 역시 불교 외에 다른 종교를 포용한다.서하에는 도교가 있는데, 예를 들면 하경종의 아들 영명은 도가의 배곡술을 배우고 죽은 것이다. 【98】 《문해》는 '선(仙)'자를 '산중구도자(山中求道者)', '산중구장수자(山中求長壽者)'로 풀이했다.서하 말기에는 사주와 감주 일대에 경교와 이슬람교가 남아 있다.예를 들어 마르코폴로 여행기에는 둔황(탕구테 주)과 감주에 일부 경교와 이슬람교도가 있었다고 나온다. [99-100]




회화



 
예술적으로는 둔황 막고굴, 안시유림굴에 불교 벽화가 풍부해 '녹벽화'의 특색이 있다.조각과 음악, 춤이 독특하다. [102] 서하의 예술문화는 매우 다양하고 풍부하여 회화, 서예, 조각, 춤, 음악에서 모두 성과를 거두었다.
회화는 불교회화로써 오늘날까지도 석굴암과 사찰벽화 등에 주로 나타나며 현재 둔황 막고굴, 안서유림굴 등이 가장 풍부하게 전시되어 있습니다.초기에는 북송양식을 배워 후골골불교와 토번장불교의 벽화예술의 영향을 받아 독특한 예술양식을 형성하였다.철선과 난엽묘를 위주로 하여 갈대접기, 순채조각을 배치하고, 석록의 다량을 베이스로 하여 화면을 독특한 쿨톤으로 만드는 '그린 벽화'를 붙인다.불교 이야기와 설법, 공양보살과인상, 동굴장식 도안 등이 있으며 문수변도, 보현변도, 수월관음도, 천수천안관음경변도가 유명하다.또한 《천수천안관세음상(千手千眼觀世音像)》의 《농경도(農經圖)》, 《디딜방아도( 踏碓圖), 《양조도( 酿酒圖)》, 《단철도( 锻鐵圖)》에서도 서하사회의 생산과 생활내용을 살펴볼 수 있다.목각 판화의 경우 서하문과 한문불경에서 대부분 유래했다.흑수성에서 출토된 다량의 불화 중에는 '문수도' '보현도' '승삼세 명왕 만다라도' 등이 있다.내용은 짙게 칠하고 색조는 짙었다.판화인 《매육도》와 《마귀현세도》는 생동감 있게 그려, 서하회화를 반영하였다.의 깊이입니다. [85]




서예

서예는 해서에서 주로 경서와 비문에 보이고, 전서는 비액과 관인에 보인다.하인종(夏仁宗) 때의 한림학사인 유지직(劉志直)은 서예에 능하였으며, 황양미호(黃陽尾毫)로 글씨를 써서 시인의 본을 보였다.주동(主銅)·석조(石造)·벽돌조각(石造)·목조(木造)·죽조(竹造)·흙으로 빚은 인형과 도자기(圖器) 등이 발달하였다.균형 잡힌 칼질과 섬세한 칼질 등이 특징이다.흙 인형들은 절 조각상을 비롯해 사실(實事)과 예술적 과장법을 구사하며 실생활의 인물들을 형상화했다.하숭종 때 창건된 감주 대불사 석가모니열반상, 둔황 막고굴 제491굴 서하공양천녀채소 등이 그것이다.다른 도자기 예술품도 정교하고 생동감 있게 조각됐다. [49] [85]




악무

서하 당항시기의 악기는 비파, 횡화, 장군(缶軍)을 위주로 하고, 그 중에서도 대나무 피리를 가로로 불었다.이후 중원음악의 문화를 접하고, 이덕명 때 송제악을 채택하면서 번성했다.하경종은 건국 후 당송의 허례음(缛節)을 떼고 '혁악의 다섯 음은 한 음'이라고 하였다. 【103】 서기 1148년, 하인종은 악관 이원유에게 음률을 정하여 《정신율》이라는 이름을 하사하였다.서하음악은 【104】번한악인원이 설치되어 있으며, 하혜종 때 한계의 창부(娼夫)와 악인(樂人)을 악원으로 끌어들였고, 희곡( 《曲)은 《유지원제궁조(劉知遠祭宮調)》 등이 서하(西夏)에 전해졌다. 【86】 서하시대의 무용은 비각과 석굴암벽화에 생동감을 가지고 있으며, 당송 무용과 몽골 무용의 풍격이 풍부하다.량저우 호국사 감응탑비( 两侧州護國寺 感应感 感应碑)의 비석 양쪽에 새겨진 선각(線 线)은 춤사위가 대칭적이고, 맨몸에 맨발로 영을 찬 채 호방함에도 여성미를 뽐낸다.유림굴 제3굴 서하벽화 중 낙무도(樂舞圖)는 좌우로 다리를 빨고 춤을 추는 형태로 웅장한 자태를 자랑한다. [85] [86]




건축물




당 항구에 사람이 많이 들어 있다.정착한 가옥은 관작가가 있어야 기와를 덮어 쓴다.건국 전후에 한나라 장인들이 대거 하나라로 와서 당항의 장인과 함께 궁궐의 사찰을 지었다.황제 능묘도 규모가 크다.1972년에 수습된 하왕릉 8릉(夏王陵, 그것이 하신종(夏神宗)의 전욱(顼顼)으로 추정되는 능)은 궐, 비정(碑亭), 월성(月城), 내성(內城), 헌전(憲殿), 영대(令臺), 내신장(內神場), 외신장(外神場), 각대(角臺) 등의 건물로 이루어져 있다.중축선을 따라 좌우로 대칭적으로 전개되어 당·송 건축물의 격식을 엄격히 따랐지만, 당항의 어떤 민족적 특성과 다른 민족장속의 영향을 나타내기도 하였다.현존하는 천우수성원년(1050)에 건립된 승천사탑(영하은천)과 천우민안오년(1094)에 중수된 양주호국사감지탑(감숙무위)은 후대에 중건되었으나 현재 건축이 웅장하다. [86]
감주 와불사의 대와불은 체형이 오나라로 으뜸이고 자태가 장엄한 조각상의 걸작이다.하왕릉에서 출토된 석마는 몸 전체를 둥글게 조각한 모습이 살아 숨쉬고 있다.왕릉 비정 터에서 발견된 석조인상은 조형이 특이하고 선이 굵고 얼굴과 몸체 모두 강력함이 돋보인다.같은 지역에서 발견된 훼손된 대나무 조각상에는 정원, 소나무, 가산, 꽃과 인물들이 배치되어 있어 알맞고 형태도 아름답다. [48] [50]




과학 기술





의학

의학 방면에서 당항 시기에 의학 지식은 매우 부족했고, 백성들은 귀신을 미신하여 대부분 신명에게 의사를 구했다. [106] 입국 후 송나라 의학과 약학을 적극적으로 받아들여 《악창치료요론》 등의 의학저서를 발간하였다.《천금방》 《신농본초》 등의 한인의 서적이 하국에 전해져 온다.하국 통치자들은 김조에게 의약품을 여러 차례 요청하기도 했다. [81] 또한 '의인원'이 설치되어 정부기관 중 '중등사'에 속한다.서하인의 병리에 대한 인식은 대부분 혈맥불통, [107] 전염, [108], "사대불화"(땅, 물, 불, 바람) 등의 관점으로 나뉘는데, [109] 이 중 사대불화는 티베트 불교에서 유래한 설이다.서하 자체 의학이 중원의 왕조보다 열악해 치료가 불가능한 난치병을 앓던 송나라나 금조에게 도움을 청했다.예를 들어 하인종 때 권신이 병을 앓고 난 후 치료가 잘 안 되었다.그래서 하인종은 사자를 보내서 김조에게 의료 지원을 요청했어요. [110] 하환종 때 그 어머니가 병이 나서 김조에게 사신을 보내 의사를 청하였다. [111] 이는 모두 서하의학이 중원의 왕조보다 못하다는 것을 나타낸다. [81]

1971년 간쑤(甘肅)성 우웨이(武威)에서 발견된 시샤원(西夏文)의 처방전 잔해에는 장티푸스 치료제와 소 무릎·초(椒) 등이 들어 있어 한족의 의약 영향이 뚜렷이 나타났다. [81]




역법

당항의 사람들 중, 고대 북방 민족의 관습을 답습하여, 십이지 기년으로 삼았으며, 티베트력으로 그들에게 명확한 영향을 주었다.송나라는 매년 하국에 신력을 수여하고 하국에서 사용하였다.건국 전, 서하, 병에 걸리자 탕구트 주술사를 초빙하거나 환자를 귀신을 쫓다가 다른 한칸 리로케이션고 안에 돈을 “병이 발하”라고 하고 있다. [81]




천문

천문기상 방면에서 주로 송나라의 천문과 역법을 배운다.서하인은 천문을 관찰하기 위해 사천감을 설치하고, 천문을 분석 해석하는 태사 사천과 점자를 병렬로 배치해 천문을 분석한다.골륵무재의 『번한합시장중주천상중』에는 천문성상에 대한 기록이 상세하게 기록되어 있다.예를 들어 하늘을 청룡(동)·백호(서)·주작(남)·현무(북) 등으로 나누고 각 방위에 7개의 숙소를 두고 있다.




기상

기상 분야에서도 자세하게 분석합니다. 예를 들면 바람이 바람, 청풍, 금풍, 삭풍, 흑풍, 회오리, 비, 곡우, 시우, 실비, 구름은 연운, 학운, 권운, 나운, 동운 등등입니다.역법의 경우 서하부터 서기 1004년에 이르러서야 북송으로부터 의천력을 얻었는데, 이것이 서하의 첫 번째 역서이다.입국 후에는 '대항력원(大恒力院)'을 설치한 기구가 역법의 편제와 시행을 관장하게 되었다.서하역서(西夏歷書)는 판한합벽(书漢合璧)의 역서와 송(宋)나라가 하사한 역서(歷書)의 두 종류로, 그 상세한 상황은 여전히 연구되어야 한다. [86]




무기 제작




서하 무기는 정교하게 만들어졌으며, 그중에서도 하국검으로 가장 유명해 송나라 때 천하제일이라 불렸다.북송 문학가 소식( 苏轼)은 조보(晁 试)를 초청, '시험인 일벌백벌, 연극인 삼수삼모(三手森 。 。)의 감동'을 노래했다.서하갑옷은 노가 들어갈 수 없는 단단한 광채로 철매에만 사용된다고 한다.다른 유명한 공성의 무기는 '대루'라는 전차, 참호를 넘어 진입할 수 있는 '돌풍포', 낙타 안장에 장착된 '돌풍포'로 큰 석탄을 발사할 수 있고, 240보에서 300보까지 날아가는 '신완 활'이 있다. [112]

외교 정책

서하 지리는 후당, 회골골, 토번, 송조, 요조, 금조, 대몽골의 위협에 대처하는 4전(戰地)의 외교라 할 수 있다.외교전략은 주로 연합하거나 강자에 의존해 약자를 공격하고 화해를 모색하는 것이다.이런 책략들은 자신을 끊임없이 계속 발전시키고 발전시킨다.그러나 부국이 너무 강해 결국 멸망의 운명을 면치 못했다. [27]




여북송




서하는 일찍이 하주 정권 때(정난군) 당나라와 오대제국, 북송을 종주국으로 삼아 세력을 유지하였다.북송은 하주 정권을 병탄하고, 이계천은 군사를 일으켜 세웠다.이때 그는 요나라를 섬기며 롄랴오(連遼)의 항송(抗宋)을 섬기는 전략을 구사하여, 여러 차례 송군을 물리치고 세력을 확장하였다.그리고 990년에 요나라 성종책에서 하국왕으로 봉해졌다.이덕명 때 신령지 굳히기 위한 북송평화담으로 1006년경덕 화의에 서명하다.이덕명은 여전히 요나라와의 관계를 유지하고 있다요, 송의 전쟁에 대비하는 것 외에,하서(河西)를 제패하고, 감주(甘州)의 회골골, 사주(歸義)군을 차례로 격파하고, 토번( 。) 육곡부에 대항해 나라를 구걸하는 등 서주 회골과 이웃했다. [27]
하경종(夏景宗) 때 정식으로 왕건국을 칭했고, 자칭 주니치(邦 泥定)국, 남(男)에 대한 신하불칭, 송(宋)나라 변강 침공을 거듭했다.송인종은 서하 독립에 불만을 품고 군대를 파병하여 공격하였고, 이때부터 송하전쟁이 발발하였다.하경종은 3대 전투에서 송나라를 이긴 뒤 1044년 경력과 화약을 맺었다.송나라가 하국주라는 이름을 붙이고 서하황제가 송나라에 신하를 걸었지만 실제 서하황제는 국내에서 왕을 자처했다.송나라는 금전과 찻잎 등 많은 양을 주었다물자. 서하 치지만패배한 송나라가, 그러나 요랴를 건드렸다.조불만, 세 번의 전쟁 (축하난산지전)은 서하(西夏)의 승신으로 끝났다.후북송의 송신종은 서하를 물리치기 위해 서하의 내란을 틈타 5번 벌하와 영락성의 싸움을 벌인 끝에 서하의 승리를 거두었다.그러나 서하가 국력이 쇠퇴하고 횡산 지역이 북송에 점령당하자, 이후 라이요 왕조가 돌아서야 송·요·서하 3국이 정립하는 관계가 되었다. [27]




여금조

김조(金朝)가 일어선 후 요(遼)나라와 북송(北宋)을 멸망시켰는데, 서하(西夏)가 스스로를 지키기 위해 요(遼)동맹을 버리고 금(金)나라에 굴복한 것이다.서하의 동쪽과 남쪽을 포위하고 서쪽의 경제력을 장악한 김조로 인해 하정은 감히 경거망동하지 못하고, 기껏해야 소규모의 전투에 그친다.몽골은 굴기(굴起) 이후 서하(西夏)를 침공하면서 금하동맹을 훼손했다.하양종과 하신종은 연몽공금의 방책을 취하여 여러 차례 금나라와 전쟁을 치렀으나, 이는 잘못된 방편이었다.침. 하헌종 때에 이르러서야개련금은 항거하였으나, 머지않아 몽하전에서 싸웠다.1227년에 나라가 망하도록 다투다.김사에 따르면 서하"입국한 지 200여 년, 요, 금, 송 삼국에 대항하여 변절하였다고 하며, 세 나라의 세력이 강약하다고 간주하여 동등하게 여겼다. [27]




민족


서하 문화는 한족인 하룡문화와 토번·회골격문화의 영향을 많이 받았다.한족 문화와 전장제도 적극 수용했다. 【114】유학을 발전시키고 불학을 널리 알리며 유가의 전장제도를 갖춘 불교왕국을 형성하고 있다. [97] [115] 그러나 유학한법을 숭상하는 제국, 입국전 적극한화, 하경종(夏景宗)의 문화보호를 위해 당항·토번·회골문을 제창하였으나화하여 서하를 창립하였다.문법, 입번관, 건번속 등의 조치. 그러나서하는 하의종에서 하인종까지 온 후로, 이미 서하가 되었다.판한의 동업에서 보편한문화로 바뀌다[46].
서하(西夏)는 회골·토번 등 소수민족을 회유( 招 。)와 회유( 。 。)로 다스리는 방식이 송나라보다 나은 것 같았다.예컨대 서사성(지금의 감숙정서남)의 토번( 吐 。)의 우두머리 우장화마(右藏花麻)는 송나라의 항복을 원치 않았고, 송군의 왕소(王韶)의 공략을 받았다.곧 파병해 지원했고, 종녀를 시집보냈다.우장화 마수는 서사성과 난주를 서하에게 바쳤다. [27] [116]




사회






혼장

당 항에서는 수·당 이래로 서모·백숙모·형수·자제·자제만 동성으로 가지 않는 수계혼제가 성행하였다.부유한 가정의 남성 가장은 수많은 여성을 입양할 수 있는 다처제를 시행한다.당항은 사람이 구속적이어서 죽으면 시체를 태워 화장한다고 한다.서하 건국 이후 황실·귀족들은 토장(土葬)을 많이 행해졌고, 한인의 제도를 본떠 호화로운 능을 조성했다. [81]




주택

당항족 주택은 일반 서민들이 지은 집은 돌로 집터를 만들고 황토를 다져서 담을 쌓고 흙으로 지붕을 덮거나 소의 꼬리나 양털로 엮어 지붕을 덮어 일 년에 한 번 벽돌과 기와로 집을 짓지 않는 독특한 풍습이 있다.기와로 덮을 수 있는 사람은 관작이 있는 사람이다.당송팔대가(唐宋八大家)의 증공(曾公)은 《융평집(隆平集)》에서 "민거개토옥(民居開土屋)에 관작(官作)이 있는 자는 기와를 뒤집어 쓰기 시작한다"고 말했다.명 《가정녕하신지》에당항족이라는 속설도 있다.모두 흙으로 지은 집이지만, 팔자만이 살 수 있다."이와복지"는 별개로 당항족이 거주하고 있다.중1칸은 신을 모시고 향안을 설치하여 사람이 살 수 없고, 양쪽 방에 사람이 살았다.주택 풍습은 책뿐만 아니라 서하왕릉에도 반영되어 있다.




등급

서하는 봉건왕조로 관민의 등급이 엄격하여 당항족의 복식은 주로 색깔로 의복의 신분과 지위를 나타내고 있었다.제왕은 '시의백쇄(時衣白 窄) 펠트관홍리(毡 。 。里)'로, 우승 후 늘어짐이 완만하다는 것이다.문관은 두건( 紫 紫)을 쓰고 자색(字色)의(字衣)와 인계( 。衣)를 입었고, 무관은 금첩운(金 帽雲)의 모자와 은첩간(銀帖間)의 금착관(金 搂冠관원의 사복은 자비누 바탕에 자화환골, 띠를 둘렀다. [117] 일반서민백성은 청록색 옷을 입는다.남자는 모자에 빨간색 걸치고 여자는 빗질상투머리. [118] 원나라시인 마조는 『하서가』에서 "하란산은 하서지에 내려가 있고, 여자는 18개의 상투를 틀고 있다.회근은 옷을 벗은 듯 빛나지만 하현은 부서라 칭하였더라




헤어스타일

당항족은 민머리 풍속이 있는데, 당항족은 동진 이후 한족 습속의 영향을 받아 한인을 배우게 되었다.이원호는 일찍이 독발령을 공포하여 전국 남자들에게 3일 이내에 반드시 독발을 해야 한다고 명령하였다. 이를 어기는 자는 결코 논하지 말아야 한다.출토된 서하자의 두상은 당항이 독발한 사회 풍속을 반영한다.




무를 숭상하다

당 항은 그 굴기부터 입국까지, 중국 북방 민족 세력 분쟁의 시기에 있어, 다른 민족은 한·거란·여진·회골골·토번·몽골 등, 비교적 강한 세력을 가지고 있으며, 자신의 생존과 발전을 위해, 열악한 자연과 사회 환경을 극복하기 위해 적개심을 불태우며, 일종의 철골·상무 호투의 민족 정신을 형성하고 있는 상무 정신은 바로 당항의 입국의 근본이 된다.속된 처지로서 수백 명의 나라를 지킬 수 있다.년'이란, 이른바 구속이란 바로 당항족의상무의 풍습. 역사 서기에 따르면 당 항목이 기록되어 있다.족속인 민속은 용맹하다.당인의 상무정신은 입국 과정과 건국 이후 오랫동안 두드러졌으나 후반기에는 크게 약화됐다. [119]

西夏

西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代，自称邦泥定国或大白高国 [1] 。因其在西北，宋人称之为西夏。 [2-3] 前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。

唐末党项拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被封为定难军节度使，赐封五州之地。党项先后臣服于唐朝、五代诸政权与北宋。五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业，990年被辽朝封为夏国王。 [4] 陆续占领河西走廊诸州。1038年，李元昊称帝建国。 [5] 西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到崇宗时期，大权掌握在梁氏母党手中。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。 [6-7] 漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。 [8]

西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。

从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。 [9] 元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。从清末开始，对于西夏的考古研究不断发展，形成了十分热门的西夏学。

概述图片来源：《中国古代史地图集》 [10]

解密

神秘的西夏到底是怎样的存在？ 2020-12-01 09:07

西夏，并没有那么多玄幻和神秘加持，这座帝国崛起缘起于高原赋予的战斗不息的精神与智慧，而没落的时候却和历史上的诸多朝代相似，统治阶层堕落，内斗跌宕不休，国力衰败，再加上运气不好，来了蒙古人……...详情

内容来自

中文名西夏 外文名Kingdom Of Xia 别 名邦泥定国、白高大夏国、西朝、大白高国 [11] 时间范围1038年 至 1227年 都 城兴庆府（中兴府） 主要城市灵州、凉州、甘州、夏州、银州 语 种西夏语、汉语 货 币福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱 人口数量300万左右（十二世纪初） 国土面积77万平方公里（1142年） 主要民族党项族、汉族、吐蕃人、回鹘人等 政治体制中书司、枢密司、三司 开创者李元昊

目录

1 国号
2 历史
▪ 早期先民
▪ 割据五州
▪ 兴庆立国
▪ 和战北宋
▪ 母党专权
▪ 内忧外患
▪ 蒙古灭夏
▪ 后续发展
3 疆域
▪ 领土范围
▪ 行政区划
4 政治
▪ 中央机构
▪ 官职机构
▪ 法律制度
5 军事
▪ 军事制度
▪ 兵种
▪ 防卫
▪ 主要战争
6 经济
▪ 农业
▪ 畜牧业
▪ 手工业
▪ 商业
▪ 贸易
▪ 土地
▪ 货币
▪ 赋税
▪ 人口
7 文化
▪ 儒学
▪ 礼仪
▪ 文学
▪ 史学
▪ 文字
▪ 宗教
▪ 绘画
▪ 书法
▪ 乐舞
▪ 建筑
8 科技
▪ 医学
▪ 历法
▪ 天文
▪ 气象
▪ 武器制作
9 外交
▪ 外交政策
▪ 与北宋
▪ 与金朝
10 民族
11 社会
▪ 婚葬
▪ 住房
▪ 等级
▪ 发型
▪ 尚武
12 帝王世系

国号

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唐朝贞元中分振武朔方二节度置夏州节度使，治夏州，在今陕西横山县西北。唐末黄巢起义爆发后，李思恭与鄜州（治今陕西富县）李孝昌同誓讨贼，唐僖宗以他为左武卫将军，权知夏绥银节度事。黄巢被平定后，李思恭拜夏州节度使，封“夏国公”， [12-13] “夏”的国号即来源于此。

西夏建立后，又自称“邦泥定国” [2] 或“白高大夏国”、西朝 [3] 。西夏史专家吴天墀认为，邦泥定国很可能是汉字“白上国”的西夏文音译。 [14-15] 西夏统治者将他们的国家称为“白上国”，有文献记载，也有文物证据。同时亦有河西之称 [16] ，是因位于中国地区的西北部，史称西夏。 [8]

历史

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主词条：西夏学

早期先民

党项民族风情——党项衣装
党项民族风情——党项衣装 [17]
西夏的祖先党项族原居四川松潘高原。 [18] 西夏的历史根源可以一直追溯到唐初。党项是羌族的一支，隋书上载“党项羌者，三苗之后也”。 [19] 《旧唐书》载：“党项羌……汉西羌之别种也。魏、晋之后，西羌微弱，或臣中国，或窜山野。自周氏灭宕（tàn）昌、邓至后，党项始强。” [20]
唐朝时，生活在青藏高原的党项羌和吐谷浑经常联合起来对抗吐蕃。唐高宗时，吐谷浑被吐蕃所灭，失去依附的党项羌请求内附，被唐朝安置于松州（今四川松潘） [18] 。后党项羌逐步繁衍成数个大部落，其中盟主部落拓跋氏大概只占据今的青海东南和甘肃南部等地。

唐开元年间，居于青海东南和甘肃南部的党项遭到吐蕃军队进攻，向唐玄宗求救，被迁至庆州（今甘肃庆阳市）。

安史之乱（755-763年）起后，郭子仪怕这些少数民族闹事，建议唐代宗将当时在庆州的拓跋朝光部迁至银州以北和夏州以东地区，这一地区即是南北朝时匈奴人赫连勃勃的“大夏”旧地，当时称为平夏，所以这部分党项羌就成为平夏部，即日后西夏皇族的先人。

割据五州

唐僖宗时，党项部首领李思恭被朝廷封为夏州节度使，因平黄巢起义有功，一度收复长安，再次被赐姓李 [21] ，封“夏国公”。从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。这部分党项羌武装也被称为“定难军”，至此正式领有银州（陕西米脂县）、夏州（陕西横山县）、绥州（陕西绥德县）、宥州（陕西靖边县）与静州（陕西米脂县西）等五州之地。 [22]

定难军割据形势
定难军割据形势
五代十国时期，不管中原是何人当政，李氏（拓跋氏）皆“俯首称臣”，换来该地的统治地位和大量的赏赐。 [23] 在这段时期，西夏十分谨慎地处理着与后唐、后晋、后汉等沙陀政权，与耶律阿保机建立的辽，以及与宋朝之间的错综复杂的外交关系。
经过两百多年建设，平夏地区非常富饶，以鄂尔多斯南部地斤泽地区为核心的肥美牧场，以夏宋交界的七里平为代表的农业区为西夏提供了大量的牛羊粮草，同时鄂尔多斯此时还盛产当时可当货币使用的上好青盐，因此平夏部党项势力逐步膨胀起来。宋太祖虽削夺藩镇兵权，但对西北少数民族依然宽宥，“许之世袭”。当夏州节度使李继捧上台后，情况有所变化。 [24] [25] 李继捧因不能解决家族内部矛盾，就在太平兴国七年（982年），亲率族人入京朝见宋帝，自愿献出银、夏、绥、宥四州八县地方。李继捧的族弟名叫李继迁不肯入京，借故逃离。他们逃到了夏州东北三百里的地斤泽（今内蒙古伊克昭盟巴彦淖尔）集结武装，进行袭扰宋朝边境的活动。 [19]

雍熙二年（985年），李继迁会同族弟李继冲诱杀宋将曹光实，并占据银州，攻破会州（甘肃靖远），与宋闹翻；又向辽国“请降”，被契丹人封为夏国王。至道二年（996年），李继迁截夺宋军粮草四十万，又出大军包围灵武城。宋太宗大怒，派五路军击夏，皆败北。宋太宗崩后，宋真宗即位，为息事宁人，割让夏、绥、银、宥（陕西靖边）、静（陕西米脂）给李继迁，事实上承认了西夏的独立地位。 [24] [25]

宋真宗咸平五年（1002年），李继迁率诸部落攻陷宋朝重镇灵州，改名西平府，后又攻取西北重镇凉州，截断宋朝与西域的商道，截断西域向宋朝的入贡，同时禁止西域诸部向宋朝卖马，严重影响了宋朝的国防军力建设。与吐蕃会盟时，李继迁遭吐蕃人暗算，被劲弩射伤，后伤重而死，时年42岁。 [24] [25]

李德明继位后，倾力向河西走廊发展，南击吐蕃，西攻回鹘，大大拓展党项羌族的生存空间，李德明认为西平府地居四塞之地，不利于防守，不如怀远形势有利。1020年派遣大臣贺承珍督率役夫，北渡黄河建城，营造城阙宫殿及宗社籍田，定都于此，名为兴州。他对外仍向宋、辽称臣， [23] [26] 对内则完全是帝王气派。并伺机向西发展。数年间，西攻吐蕃和回鹘，夺取西凉府、甘州、瓜州、沙州等地。 [20] 其势力范围扩展至玉门关及整个河西走廊。

宋天圣十年（1032）李德明之子李元昊继夏国公位 [8] ， [25] 开始积极准备脱离宋。他首先弃李姓，自称嵬名氏。第二年以避父讳为名改宋明道年号为显道，并开始使用西夏自己的年号。 [27] 在其后几年内他建宫殿，立文武班，规定官民服饰，定兵制，立军名，创造自己的民族文字（西夏文），并颁布秃发令。并派大军攻取吐蕃的瓜州、沙州、肃州三个战略要地。这样，元昊已拥有夏、银、绥、宥、静、灵、会、胜、甘、凉、瓜、沙、肃数州之地，即宁夏北部，甘肃小部，陕西北部、青海东部以及内蒙古部分地区。 [25]

宋宝元元年（1038）10月11日，李元昊称帝，建国号大夏。宋朝不愿承认李元昊的帝位，并且下诏“削夺赐姓官爵”，停止互市。李元昊频繁派出细作到边境刺探军情，煽诱宋朝境内的党项人和汉人附夏。公开断绝了西夏同宋朝的使节往来，向宋朝送去“嫚书”，在“嫚书”中指责宋朝背信弃义，挖苦宋军腐败无能。又借辽朝的势力威胁宋朝，最后还表明西夏仍愿同宋朝和好之意。夏宋之间的战争终于不可避免。

和战北宋

好水川之战
好水川之战 [28]
李元昊称帝之后，宋廷上下极为愤怒，双方关系正式破裂。此后数年，元昊相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，歼灭宋军西北精锐数万人。并在授礼法延祚七年（1044），在河曲之战中击败携10万精锐御驾亲征的辽兴宗。此时，西夏总兵力约50万人。 [25]
大败宋辽之后，元昊沉湎酒色，好大喜功，导致西夏内部日益腐朽，众叛亲离。与没藏氏私通，生谅祚。又废皇后野利氏，改立与太子宁令哥订亲的没移氏为新皇后。没藏讹庞怂恿宁令哥乱。1048年，宁令哥弑杀其父李元昊，又被没藏讹庞处死。没藏讹庞拥立周岁的谅祚为帝，是为夏毅宗。 [29]

西夏方面国力也大亏。夏毅宗与夏惠宗时期时，夏廷对内进一步巩固统治，对外常与宋辽两国处于战争与议和的状态。夏毅宗继位时年幼，由其母没藏太后与没藏讹庞专政。当时辽朝辽兴宗再度攻打西夏，围攻兴庆府，最后西夏向辽朝称臣。 [30] 没藏太后荒淫好色，1056年，因李守贵与吃多己多次争宠，最后李守贵杀没藏后。事后也被没藏讹庞所杀。 [31] 没藏讹庞又将其女许配夏毅宗，以国舅和国丈的双重身份，独掌朝政。 [29]

李谅祚
李谅祚
随着年龄的增长，夏毅宗对没藏讹庞的专权行为越来越不满。毅宗与没藏讹庞儿媳梁氏私通，后来讹庞父子密谋欲杀毅宗。奲都五年（1061年）四月，梁氏告变，李谅祚在大将漫咩等的支持下执杀讹庞及其家族，又杀妻没藏氏，结束了没藏氏专权的局面。 [32] 亲政后，夏毅宗立梁氏为后，任用梁乙埋与景询等人。对内整治军队使地方军政分立，文武官员互相牵制。提倡汉文化与技术。废行蕃礼，改用汉仪，并于拱化元年（1063）改姓为李。对外方面，与宋重新划定边界，恢复榷场，贸易正常化。对吐蕃多次战事，占领河湟与青海一带，于拱化元年招抚西域城吐蕃首领禹藏花麻。 [33] 拱化五年（1067年），李谅祚诱杀保安军（今陕西志丹）的宋将。十二月，毅宗谅祚去世。由7岁的长子李秉常即位，即夏惠宗。 [27] [25] 秉常即位后，西夏政局内部动荡，宋神宗以为有机可趁，派兵五路攻夏，准备收复灵武。但败多胜少，特别是灵州、永乐城两战，损失士兵民夫达60余万人，耗费军费无计。 [25] [34]
后女真崛起，西夏攻占宋朝定边军，并向金国称臣。金朝皇帝在高兴之余把此前占领的西夏故地乐州、积石州等河外诸州都赏赐给了西夏王乾顺，西夏领土达到鼎峰。蒙古崛起后，一直视西夏为眼中钉，将其作为练兵场，不断派兵袭扰突击，演练部队。 [25] [34]

母党专权

夏崇宗李乾顺
夏崇宗李乾顺
由于夏惠宗年幼，由其母梁太后掌握大权，形成了以梁太后与梁乙埋为首的母党专权。母党大力发展其势力，提倡番礼，重用都罗尾与罔萌讹，排挤夏景宗的弟弟嵬名浪遇等反对派。大安六年（1080），夏惠宗最后在皇族嵬名氏的协助下得以亲政。夏惠宗崇尚汉法，下令以汉礼藩仪，遭到梁太后为主的保守派极力反对。对此，夏惠宗想用大臣李清策的建议，将河南地区归还宋朝，以利用宋朝削弱外戚势力。不料机密泄漏，梁太后杀李清策，幽禁夏惠宗。梁太后此举引来皇党、仁多族的叛乱，连吐蕃禹藏花麻都向宋朝请求派兵攻打梁太后。此时宋朝正值宋神宗王安石变法而国力增强，并在天赐礼盛国庆三年（1071）由王韶于熙河之战占领熙河路，对西夏右厢地区造成威胁。 [35] 大安七年（1081）宋神宗听从种谔建议，趁西夏内乱之际，以李宪、种谔等五路大军发动五路伐夏，目标兴庆府。梁太后采取坚壁清野策略，袭击粮道以粉碎五路宋军，宋军最后只夺下兰州。隔年宋军采取碉堡战术，派徐禧兴建永乐城，步步压缩西夏在横山的军事空间。梁太后趁永乐城新建之初，率30万大军包围攻陷，宋军惨败，史称永乐城之战。
西夏虽然多次击溃宋军，但与宋朝贸易中断使经济衰退，战事频繁又大耗国力，人民不满。梁太后与梁乙埋最后于大安九年（1083）让夏惠宗复位，以平和矛盾，然而夏惠宗依旧没有掌握实权。梁乙埋去世后，政权转由其子梁乞逋掌握。天安礼定元年（1086）夏惠宗在忧愤之下去世，由3岁儿子李乾顺即位，即夏崇宗。 [27] [36]

俄罗斯藏西夏黑水城文物
俄罗斯藏西夏黑水城文物(33张)

此时西夏政权又落入小梁太后及梁乞逋手中。宋朝宋哲宗时期，章惇执政，派遣渭州知州章楶讨伐西夏，章楶建议对西夏采取经济制裁与碉堡、潜攻耕作战，其后为了实践这套战术，他在天祐民安七年（1096）于西边的渭川修建平夏城与灵平砦，并且多次击退进攻的西夏军队。隔年宋军攻入东边的洪州、盐州。永安元年（1098）小梁太后偕同夏崇宗率领30万大军猛攻平夏城，遭到惨败，大将嵬名阿埋与妹勒都逋均被擒，史称平夏城之战。其后残兵败将被章楶安排伏兵歼灭，小梁太后差点被俘，宋军随后兴建西安州与天都寨，打通泾原路与熙河路，秦州变成内地。宋朝控制横山地区后，西夏处境日益艰困。其后的一段时间西夏与章楶交战屡战屡败，永安二年（1099）在辽道宗的周旋下，宋夏再度和谈，西夏向宋朝请罪而终。西夏在母党专权的十年里，梁乞逋依仗“梁氏一门二后”的威势，连连发动与北宋和辽朝的战争，使西夏蒙受严重损失。他经常在朝廷上向众大臣夸耀自己的功劳，认为西夏连年出征，主要就是让宋朝屈服，只有这样才能使西夏获得和平。环庆之战时，梁乞逋被小梁太后制止出征而怀恨在心。他意图叛变，但是事机败露。小梁太后命嵬名阿吴、仁多宗保与撒辰率兵逮捕处死。小梁太后亲自专权后，为了加强对宋朝战事，多次向辽朝请求援军被拒。辽廷对小梁太后极度反感，认为辽夏战争是由她引起，而小梁太后因多次被拒也恶言相向。永安二年夏崇宗亲政在即，但“梁氏专恣，不许主国事”。辽朝辽道宗派使至西夏，用毒药毒死小梁太后。至此长期的太后专政终止，西夏皇帝得以亲政。 [27]

内忧外患

西夏王陵，位于距银川市。
西夏王陵，位于距银川市。 [37]
漠北的克烈部与西夏十分友好，然而后来蒙古部在铁木真的领导下兼并不少部落。天庆十年（1203）克烈部被铁木真并吞，其领袖王汗之子桑昆逃奔西夏。两年后，铁木真率军入侵西夏，掠夺西夏边界城市而去。夏桓宗认为击退外患，改兴庆府名为中兴府，取夏国中兴之意，实际上西夏反而垄罩在蒙古的威胁之下。
应天元年（1206）铁木真建立大蒙古国，即成吉思汗，后被尊称元太祖。成吉思汗为了要攻灭敌国金朝，势必要切断金夏联盟，所以西夏成为他的目标之一。隔年夏襄宗夺位不久，成吉思汗率大军攻破西夏要塞斡罗孩城（内蒙古乌拉特中后旗西境），因各路夏军奋力抵抗而击退之。应天四年（1209）蒙古降服高昌回鹘，河西地区也暴露在蒙古威胁之下。蒙古第三次征夏即自河西入侵，出黑水城，围攻斡罗孩关口。夏襄宗派其子李承祯率军抵抗失败，夏将高逸被俘而死。蒙军又攻陷西壁讹答守备的斡罗孩城，直逼中兴府的最后防线克夷门。夏将嵬名令公率军伏击蒙军，最后仍被蒙军击溃。中兴府被蒙军围困，夏襄宗派使向金朝金帝完颜永济求救，但是金帝拒绝，还以邻国遭攻打为乐而坐视不救。最后夏襄宗纳女请和，贡献大量物资，并且附蒙伐金。 [38]

夏襄宗附蒙伐金后，对金朝进行长达十余年的战争，使双方损失很大。国内方面，西夏百姓十分贫困，经济生产受到破坏，军队衰弱，政治腐败。夏襄宗本身也沉湎于酒色之中，整日不理朝政。皇建二年（1211）齐王李遵顼发动宫庭政变，废夏襄宗自立为帝，即夏神宗，史书称为状元皇帝 [39] 。夏神宗不顾国内大臣反对，仍然坚持附蒙抗金，金宣宗也多次反击之。此时西夏国内社会经济凋蔽，民变不断。光定六年（1216）因为西夏因不肯帮助成吉思汗西征，次年成吉思汗率军第四次进攻西夏。夏神宗以太子李德旺守中兴府，自己逃至西京灵州。最后李德旺派使向蒙古和谈才终战。

乾定元年（1223），由于夏神宗不愿做亡国之君，便让位给太子李德旺，即夏献宗。此时夏廷已经认清蒙古将会灭亡西夏，夏献宗决定采取联金抗蒙的策略，趁成吉思汗西征时派使联合漠北诸部落抗蒙，以便巩固西夏北疆。当时总管汉地的蒙将孛鲁（木华黎之子）察觉西夏的意图，于乾定二年（1224）率军从东面攻入西夏，攻陷银州，夏将塔海被俘。隔年成吉思汗得胜返国，同时率军攻打沙洲。最后夏献宗同意蒙军条件投降，蒙古撤军。 [38]

蒙古灭夏

保义元年（1226）成吉思汗以夏献宗没有履约为由，兵分东西向西夏夹攻，此即蒙古灭西夏之战。成吉思汗率主力部队至兀剌孩城（内蒙古乌拉特中后旗西）西进攻陷黑水城，又迂回进军贺兰山（宁夏银川西北），击溃夏将阿沙敢不，最后屯军浑垂山（甘肃酒泉北）。西路军由阿答赤率领，与忽都铁穆儿、西夏降将昔里铃部、察罕等人借道西州回鹘，陆续攻陷沙州、肃州与甘州。但在围攻甘州时遭到守将和典也怯律顽强抵抗，最后成吉思汗亲自攻陷，并且降服凉州守将斡扎篑投降。至此河西走廊全数沦陷。夏献宗忧患而死，由其侄南平王李睍继位，即夏末帝 [38] 。

蒙古灭西夏之战
蒙古灭西夏之战
同年八月，成吉思汗率军穿越沙陀，进军黄河九渡，攻占应理（宁夏中卫）。而后分兵攻陷夏州，主力包围灵州。夏末帝派嵬名令公率军救援，双方于冻结的黄河决战。而后嵬名令公与守将废太子李德任会合，最后城陷被杀。蒙军包围中兴府，并且分兵南下攻陷积石州（青海循化）、西宁（青海西宁）等西夏领地，并驻夏六盘山。西夏只剩中兴府，保义二年（1227）夏末帝在中兴府被围半年后投降蒙古，西夏亡。成吉思汗此时已病死六盘山，但密不发丧，以免西夏反悔，拖雷按照成吉思汗遗嘱杀李睍。蒙军攻陷中兴府后展开屠杀，宫室、陵园付之一炬，后经察罕劝谏而止，但城中人口已经不多。 [36] [40]
保义二年李睍投降蒙古，西夏终于全部沦陷，蒙古兵还在西夏王陵附近挖地三尺，尽皆破坏，以至于从明朝开始历朝均未在西夏王陵附近获得过多少有价值的物品。成吉思汗去世后，密不发丧，以免西夏反悔。李睍投降后按照成吉思汗遗嘱被杀，蒙古军将领察罕努力使银川避免了屠城的命运，并入城安抚城内军民，城内的军民得以保全， [41] 西夏灭亡。

后续发展

蒙古铁骑进侵西夏，大肆蹂躏的时候，西夏居民向境外逃走，他们向着中国而去，经过数千里跋涉，在四川省甘孜藏族自治州的木雅地方（即今康定县拆多山以西，雅砻江以东，乾宁县以南，九龙县以北的地区）定居下来，建立了一个小政权，至今在当地的藏族居民中留下传说，他们把这个小小政权的首领叫做“西吴王”，实际也就是“西夏王”的称号。这个小政权直到清朝康熙年间才被彻底消灭。 [42]

元至元二十五年（1288），元朝改西夏故都中兴府为宁夏路。此名一直沿用至今。

疆域

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领土范围

李继迁攻下灵州后，将势力扩展到黄河河套地区与河西走廊。夏景宗继位后持续巩固河西走廊，并且开国称帝，疆域扩大到二十个州。而后夏景宗与宋朝征战于横山地区，并有意占领关中。

宋金夏形势图
宋金夏形势图 [43]
宋宝元元年（1038）西夏立国时 [44] ，疆域范围在今宁夏，甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里。西夏东北与辽朝西京道相邻，东面与东南面与宋朝为邻。夏景宗之后，西夏与北宋展开拉锯战，双方互相占领对方的堡垒城寨，并且扩大到河煌青海地区。夏崇宗后期丧失横山地区，一度造成危机。
金朝灭辽朝与北宋后，西夏陆续收复失地，并且占领黄河前套地区。金灭辽宋后，西夏的东北、东与南都与金朝相邻。西夏南部和西部是吐蕃诸部、甘州回鹘与西州回鹘相邻。国内三分之二以上是沙漠地形，水源以黄河与山上雪水形成的地下水为主。首都兴庆府所在的银川平原，西有贺兰山作屏障，东有黄河灌溉，有“天下黄河富宁夏之称”。然而其势力被金朝所局限，领土扩张不大。到夏仁宗时期大约有22个州，这是西夏版图最后稳固的状态。 [34]

行政区划

据《宋史·夏国传》记载，西夏行政区划大体上是州（府）、县两级。共22州：河南9州、河西9州，熙、秦河外4州。另分左右厢十二监军司，作为军管区。

地区州

河南之州	灵州、洪州、宥州、银州、夏州、石州、盐州、南威州、会州
河西之州	兴州、定州、怀州、永州、凉州、甘州、肃州、瓜州、沙州
河外四州	西宁州、乐州、廓州、积石州
以上内容资料来源： [45]

政治

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中央机构

西夏的国家体制和统治方式深受儒家政治文化影响。官制自1038年夏景宗立国后确立，大体上学自宋朝制度，官分文武两班。中书司、枢密司与三司（盐铁部、度支部与户部）分别管理行政、军事与财政。御史台管监察、开封府管理首都地区的事务。其他还有翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙苑、磨勘司、文思院、番学与汉学等机构。

1039年，夏景宗仿照宋朝制度设立总理庶务的尚书令，改宋朝二十四司为十六司，分理功、仓、户、兵、法、士六曹，使西夏官制和机构已颇具规模。到夏毅宗时又增设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书、学士等官。一来职官和机构愈分愈细，二来官制改革由扩充政治军事的官职转向扩充社会经济文化方面的官职。 [6] [46]

官职机构

西夏陵区出土的西夏文印章
西夏陵区出土的西夏文印章 [47]
西夏制度由番汉两元政治逐渐变成一元化的汉法制度。西夏的皇权备受贵族、母党与权臣等势力的挑战而动荡不安 [46] 。
蕃官是专由党项族担任的官职，有一说此为爵位制度。蕃官主要是为了保持党项贵族在政权中的主导地位，非党项族不能担任，有宁令（大王）、谟宁令（天大王）、丁卢、丁弩、素斋、祖儒、吕则、枢铭等等官称。夏景宗增设番官后，还学习辽朝与吐蕃的一些制度，如南北面官制。西夏的蕃官制度很杂乱，夏毅宗时又增设不少官职，至今仍不太清楚其官职功能，有一说蕃官只是西夏文表示的汉官官名而已 [48] 。西夏文谚语也提到“衙门官员曾几何，要数弭药为最多”，表明党项族当官为数不少。随着西夏皇帝越来越崇尚汉法，改蕃礼、用汉仪，蕃官系统逐渐式微。夏崇宗以后，蕃官就在也没出现在相关文献中。 [6] [46] [49]

西夏政治是蕃汉联合政治，党项族为主要统治民族，并且联合汉族、吐蕃族、回鹘族共同统治。皇族注意与党项贵族的关系，以通婚与权力拢络党项贵族，而母党“贵宠用事”。这些都使皇族与母党、党项贵族之间时常发生冲突。西夏在前期即有像辽朝那样的蕃汉官制，但是到中后期全面采用宋朝制度后，蕃官逐渐式微。 [46]

法律制度

关于法律方面，因为西夏旧律有不明疑碍处，夏仁宗在“尚文重法”的主张下颁布《天盛改旧新定律令》，又称《天盛律令》、《开盛律令》。主要由北王兼中书令嵬名地暴与中书、枢密院宰辅要员及中兴府、殿前司、合门司等重要官员参与编写。该法典参考了唐朝、宋朝的法典，并且结合本国的国情、民情和军情，使得更加切合实际。在某些方面（如畜牧业、军制、民俗，等等）更具有本民族的特点 [50] 。

军事

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军事制度

西夏武士
西夏武士 [51]
西夏的军事制度是在党项的部落兵制的基础上吸取宋制而发展起来的。枢密院是西夏最高的军事统御机构，下设诸司。军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成。
中央侍卫军包括“质子军”、皇帝卫队和京师卫戍部队。 [52] “质子军”人数约5000人，是由豪族子弟中选拔善于骑射者组成的一支卫戍部队，负责保卫皇帝安全，号称“御围内六班直”，分三番宿卫。另有皇帝亲信卫队3000人，是从境内各军中精选出来的强勇之士组成，皆为重甲骑兵，分为十队，每队三百人，随皇帝出入作战。京城地区还屯驻一支训练有素的卫戍部队，共2.5万人，装备优良，是中央侍卫军的主力。擒生军人数约十万，是西夏的精锐部队。主要任务是承担攻坚和机动作战。因在战斗中生擒敌军为奴隶，故此得名。

西夏的地方军由各监军司所辖，共有50万人，军兵种主要是骑兵和步兵两种。西夏兵役制度是全民皆兵制，平时不脱离生产，战时参加战斗。最小单位是“抄”，每抄由三人组成，主力一人，辅主一人，负担一人 [50] 。 [50]

兵种

西夏由于处于列强环视的河西走廊与河套地区，对外采取依附强者，攻击弱者、以战求和的外交策略 [27] 。军事手段十分灵活，配合沙漠地形，采取有利则进，不利则退，诱敌设伏、断敌粮道的战术；并且有铁鹞子、步跋子与泼喜等特殊兵种辅助 [53] 。

防卫

西夏的兵力重点，设置在以兴庆府为中心的一个三角线上，以七万人护卫兴庆，五万人镇守东南的西平府，五万人驻守西北的贺兰山。左右两厢和河南北四条线上也配备了军队。其中左厢宥州路五万人和河南盐州路五万人防宋，河北安北路七万人防辽，右厢甘州路三万人防吐蕃和回鹘。每逢要向西用兵，则从东点集而西，要向东就从西点集而东，在中路就东西都向中集合。 [54]

主要战争

主词条：宋夏战争（三川口之战、好水川之战、定川寨之战、大顺城之战、永乐城之战）、辽夏战争、蒙古灭西夏之战

经济

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农业

当年西夏境内的沙湖
当年西夏境内的沙湖 [55]
党项族是游牧民族，其农业较畜牧业晚发展，农牧并重是西夏社会经济的特色。 [40] [56] 李继迁时期陆续领有河套与河西走廊地区如灵州（宁夏吴忠市）、兴庆（宁夏银川）、凉州（甘肃武威）和瓜州（甘肃安西）等地后，由于这些地区丰饶五谷，“地饶五谷，尤宜稻麦”。其中兴灵地区与横山地区为西夏粮食的主要产地， [57] 其产量还可以用来救济灾民， [58] 而横山地区的粮食时常提供给伐宋夏军使用。西夏主要的农产品有大麦、稻、荜豆和青稞等物， [59] 当发生战乱或天灾时只能以大麦、荜豆、青麻子等物充饥，并且等待自灵夏所运来的粮食。药材中比较有名的有大黄、枸杞与甘草，皆是商人极力采购的重点商品之一。 [40] [56] 其他还有麝脐、羱羚角、柴胡、苁蓉、红花和蜜蜡等。党项族向汉族学习比较先进的耕种技术，已普遍使用铁制农具和牛耕。 [60] 西夏领地以沙漠居多，水源得来不易，所以十分重视水利设施。西夏古渠主要分布在兴州和灵州，其中以兴州的汉源渠和唐徕渠最有名。 [56] 夏景宗时兴修从今青铜峡至平罗的灌渠，世称“昊王渠”或“李王渠”。在甘州、凉州一带，则利用祁连山雪水，疏浚河渠，引水灌田。在这些水源中，又以甘州境内的黑水最为著名。横山地区则以无定河、白马川等等为水源 [56] 。夏仁宗时期修订的法典《天盛改旧新定律令》中，鼓励人民开垦荒地，并规定水利灌溉事宜。 [48] [56] [61]

畜牧业

反映党项民族迁徙的艺术场景
反映党项民族迁徙的艺术场景 [62]
西夏的畜牧业十分发达，夏廷还设立群牧司以专属管理。 [63] 牧区分布在横山以北和河西走廊地区，重要的牧区有夏州（陕西靖边北白城子）、绥州（今绥德）、银州（今米脂西北）、盐州（宁夏盐池北）与宥州（陕西定边东）诸州，还有鄂尔多斯高原、阿拉善和额济纳草原及河西走廊草原，都是兴盛的牧区。 [63] 畜类主要以牛、羊、马和骆驼为大宗，其他还有驴、骡、猪等。 [63] 马匹可做军事与生产用途，并且是对外的重点商品与贡品，以“党项马”最有名。骆驼主要产于阿拉善和额济纳地区，是高原和沙漠地区的重要运输工具。 [63] 在西夏辞书《文海》中对牲畜的研究十分细致，有关喂养、疾病、生产与品种的区分都有详细的说明，表现出西夏人对畜牧的经验十分丰富。除畜牧业外，狩猎业也十分兴盛，主要有兔鹘、沙狐皮、犬、马等。 [63] 其规模不小，例如对辽朝的贡品中，即有沙狐皮一千张。 [64] 狩猎业在西夏中后期时仍然兴盛，受西夏大臣所重视， [65] 西夏军队也时常以狩猎为军事训练或演习。 [48]

手工业

西夏手工业分官营民营两种，主要以官营为主。其生产目的主要是供西夏贵族使用，其次则是生产外销。手工业门比较齐全，夏仁宗修订的法典《天盛改旧新定律令司序行文门》中即分类详细。 [66] 手工业以纺织、冶炼、金银、木器制作、采盐、酿造、陶瓷、建筑、砖瓦等为主，兵器制造也较为发达。 [48] [67]

西夏鎏金铜牛
西夏鎏金铜牛 [68]
西夏印刷业颇为发达，西夏人为了吸收汉族文化，并且维护自己的文化，用夏汉两种文字雕印书籍。为了发展印刷业，夏廷还设置刻字司以专司出版，另外私人和学校也可能刻印书籍。刻书种类繁多，有佛经、汉学经典、文学诗书、音韵、卜筮咒文、医学技术等等书籍，其中以佛经数量最多。如1189年夏仁宗就在大度民寺作大法会，散发蕃汉《观弥勒上升兜率天经》十万卷，汉《金刚普贤行诵经》、《观音经》等五万卷。 [69]
西夏本来没有瓷器，主要靠掠夺宋人来获得。庆历和议后，西夏自汉族学得制瓷技术。夏毅宗时期开始发展制瓷业，主要以兴庆为生产中心。从考古出土的陶瓷看，西夏烧制的瓷器大多以白瓷碗、白瓷盘等等为主。其瓷器技术上比不上宋瓷，但朴实凝重，形成独具一格的西夏瓷器。 [48]
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冶铁和金属制造业

景宗在夏州东境曾置冶铁务，管领铁矿的开采和冶炼。现存安西榆林窟的西夏壁画中有锻铁图，图中二人持锤锻铁，一人在竖式的风箱后鼓风。1976年在夏王陵区出土的鎏金铜牛，形体硕大，重达一百八十八公斤，形态逼真，显示了当时高超的冶铸工艺水平。 [70]
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陶瓷业

灵武县发现的夏国瓷器，器壁很薄，瓷胎呈灰白色，胎质欠细腻，有的成型不规整，釉为白色，但不稳定，器表下部及圈足部分都不挂釉，器底有砂痕，其质量显然不能与宋瓷相比。在内蒙古伊金霍洛旗发现的酱褐色釉剔花瓶，瓶身上刻有牡丹花纹画式，其形制与花式凝重大方，是夏国瓷器的精品。 [70]

西夏瓷器
西夏瓷器
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雕版印刷业

夏国从宋、金输入大量汉文典籍。金平阳的印本在夏国销行。夏国刻印书籍，以佛经为多。现存的印本书籍有崇宗正德六年（1132）刻行的《音同》，仁宗乾祐二十一年（1190）刊行的《番汉合时掌中珠》、桓宗天庆七年（1200）雕印的《密咒圆因往生集》等。乾祐二十年，仁宗就大度民寺作大法会，一次就散施刻印的夏、汉文《观弥勒上升兜率天经》十万卷，汉文《金刚普贤行愿经》、《观音经》等五万卷。佛经之外，还刻行诗、文、小说、谚语、文字、音韵、法律、医术、日历、卜筮、咒文等书籍，以及大量以西夏文翻译的汉籍，包括儒家经籍、诸子、史传、兵书、医书以及版画等等。政府设有“刻字司”，作为官家的出版机构。 [48] [50] [

商业

西夏的青盐是宋夏边界人民最喜欢的商品，也是西夏重要的财源之一。主要产地有盐州（宁夏盐池北）的乌池、白池、瓦池与细项池，河西走廊和西安州（宁夏海原西）的盐州与盐山，灵州（宁夏吴忠市）的温泉池等等老井。所出产的青盐味甘价贱，比宋朝的河东解盐更具欢迎，另外西安州的碱隈川还产白盐、红盐，只是质量不如青盐。西夏青白盐除了供西夏人民食用外，主要用于同宋朝、辽朝、金朝进行官方贸易，其中运往宋关中地区最多，并以此换回大批粮食。宋廷为此禁止从西夏进口青盐，宋人只能透过走私进口，牟取暴利。 [71] 西夏的毡毯是外销的名贵商品，其中以白骆驼毛制成的白毡于《马可波罗游记》记载有“为世界最良之毡”的美称。 [72] 西夏矿产比较丰富，所以其兵器制造业，如神臂弓、旋风炮以及劲弩不能射入的冷锻铠甲均为世人称道，特别值得一提的是“夏国剑”，锋利无比，贵重一时，当时就为宋人所珍视。 [72] [48]

贸易

夏国前期，主要是与宋朝；后期则为金国。夏与宋、金间的贸易，主要采以下几种方式。 [73] [71]
●
在双方边境设立榷场，进行大宗货物交易

宋朝利用开闭榷场贸易，对夏方进行牵制，以期达到安边绥远的政治效果。 [73] [71]
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和市在沿边开设小规模榷场，主要用于满足双方边民日常生活的需要。

宋朝在河东路、陕西路的久良津、吴堡、银星、金汤、白豹、虾麻、折姜等地都辟有和市。如1002年，李继迁所部在赤沙川、橐驼口各置“会”贸易。“会”是一种定期的集市。 [73]
●
通过贡使进行贸易

夏国的使节每年按规定到开封输贡，宋朝政府除优予回赐外，还听任使者在京自便贸易。这种贸易往往规模甚大，获利甚丰。夏与辽也通过贡使进行贸易。上京临潢驿、中京来宾馆都设有接待夏使的处所。夏使入境，允许沿途私相贸易。后期夏、金的贸易中，夏使进入金境便同富商交易，到达中都后留都亭贸易。 [48] [50]

西夏市场的繁荣
西夏市场的繁荣 [74]
夏国从宋、金取得的商品主要为缯、帛、罗、绮、香药、瓷器、漆器、姜、桂等 [73] 。 [71] 茶叶是夏国最感兴趣的商品。它除了供夏人消费之外，还用来与西北邻部交易，牟取厚利。夏国也图多方贸取铁制品，但辽、金都严禁铁器外流。夏国的输出品有羊、马、牛、骆驼、盐、玉、毡毯、甘草、蜜、蜡、麝香、毛褐、羱羚角、硇砂、柴胡、苁蓉、大黄、红花、翎毛等。其中以牲畜、毛皮制品和毛纺织品为大宗。盐州一带所产的青盐，品质纯净，略带青绿色。早在夏国建国之前，当地人民从盐湖中取得盐粒，运往关中，供应内地人民的需要，再购回粮食等生产必需物品。其后，夏国垄断盐产，成为重要的财政收入，强求宋朝政府收购，以换取物资。宋朝为了保障解盐（解州所产）的专卖利益，总是加以拒绝，并严禁私贩入境。 [71] 但因为青盐价低而质优，走私之风无法禁绝，私贩的数量且相当巨大。药材中，夏国所产的大黄最负盛名，商人远贩到各地。夏国地处中国与中亚地区往来的要道。它从回鹘或中亚商人那里抽取实物或承买转卖，从中获取厚利。为了便利交通，夏国修筑驿道，通贯全境。东西二十五驿，南北十驿，从兴庆府东北行十二驿可至契丹。 [73] 驿道的兴修便利了商业的发展。 [70-71]

土地

夏国的土地占有制，大体上有以下几种形式。
●
国有或皇室所有

皇帝代表国家除直接掌握规模庞大的“御庄”和其他广大的闲田旷土，具有国有性质。河渠、水利也主要掌握在国家手中。 [48] [61] [75]
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贵族和官僚所有

党项贵族首领都占有大量土地，它一部分来源于原部族所有的土地，一部分是皇帝的赐予。贵族官僚们也多乘势豪夺。一些汉人士子、吐蕃首领与回鹘上层人物被夏国授予官职，也因此获得一定份额的土地。愈到后来，官僚占地的数量就愈大。 [48] [61]
●
寺院所有

夏国崇佛，境内寺庙林立。上层僧侣在政治、经济、文化上都起着特殊的作用，成为统治者有力的助手。寺庙从夏廷得到丰厚的布施，拥有大量土地，并开设质房，发放高利贷。 [48] [61]
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农牧民小土地所有

在夏、宋邻接的沿边地带居住的“蕃部”和“属羌”，常有将土地买卖及抵押的事实。夏国存在有个体小衣牧民以至中小的庶民地主或牧主。西夏仁宗时修订的《天盛年改定新律》规定：生荒地归开垦者所有，其本人和族人可永远占有，并有权出卖。这证明农牧民的小土地所有制是得到法律承认的。 [48] [61]

货币

由于西夏商业的兴盛，作为流通的货币也十分重要：一类是本国铸造的西夏货币；另一类是从宋、金进口的货币。早在夏景宗时期即铸照货币，各代皇帝除了夏献宗、夏末帝之外都有铸钱实例，夏仁宗还于1158年设立通济监铸钱。西夏钱币的铸造大都比较精美，而且书法俊逸、流畅。面文为西夏文的钱币已经发现有五种，分别是“福圣宝钱”、“大安宝钱”、“贞观宝钱”、“乾祐宝钱”以及“天庆宝钱”。 [48] [50] [73]

赋税

西夏赋税可区分为田赋、牲畜税和工商税三种。 [76] 西夏建国初期，由于对宋朝频繁发动战争，军需粮饷主要靠对宋夏沿边地区的掠夺。西夏皇室和党项贵族也利用权势侵占田地，役使无地的农民耕种，收取高额地租。有的甚至直接掠夺宋朝边境地区的土地，变为私田。夏毅宗时，其国相没藏讹庞霸占宋朝辖境麟州（今神木北）屈野河以西的大片肥沃土地，派兵护耕。 [77]

西夏中期崇宗、仁宗时期，是西夏封建经济发展的鼎盛时期。仁宗天盛时期（1149—1169）颁行的《天盛改旧新定律令》中有关西夏赋役制度的规定完备而详尽。在《律令》的第十五至第十七章中关于农业租税条，对夏国不同地区、不同农作物的纳租标准、数量、纳租时限、入库，及逾期不交和逃租者的处罚等都规定至详。 [77]

人口

西夏人口史无记载，今人对西夏人口的研究基本上都是根据史书记载的有关夏国建国之初军队防务兵力配备数目中推定的。多数研究者则是从西夏诸路驻兵的总数五十余万上再加“另有擒生十万，兴、灵之兵，精练者又二万五千，别副以兵七万为资赡”，总共六十九点五万，或共约七十万。这是以西夏常备军数来推断西夏人口数。西夏实行全民皆兵制度，战时“凡年六十以下，十五以上皆自备弓矢甲胄以行”。按“适令壮丁”即适合当兵的人一般占总人口的三分之一到四分之一计，若兵员五十余万到七十余万，人口数当是二百万至三百万左右。 [78]

文化

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儒学

西夏课堂复原图
西夏课堂复原图 [74]
西夏儒学的发展是一种处在儒家影响下的官僚体制与政治文化，制度深受儒家文化影响，从李继迁伊始至西夏末年，历代帝王莫不学习与模仿汉制。例如李继迁时“潜设中官，尽异羌人之体，曲延儒士，渐行中国之风。”，李德明时“大辇方舆，卤薄仪卫，一如中国制。”。西夏党项世代皇亲宗室，崇拜孔子，钦慕汉族文化。 [79]
除了崇儒尚文，还编写了一些融合和宣扬儒家学说的书籍，如《圣立义海》、《三才杂字》、《德行记》、《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》等。其儒学经过夏景宗、夏毅宗、夏惠宗与夏崇宗的提倡，到夏仁宗之时出现盛况。 [80]

西夏还设立蕃学和太学。史家戴锡章《西夏记》曾言：“夫西夏声明文物，诚不能与宋相匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员。尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文，固未尝不可与辽金比烈！” [48] [54] [81] [82] 以博学多才的野利仁荣主持蕃学以重视蕃学，并于各州蕃学里设置教授，进行教学。西夏大致设立了五种学校：蕃学、国学、小学、宫学、太学。西夏建立学校的目的主要是为了培养人才的需要，尊孔子为文宣帝。西夏在中后期还发展科举制度，夏崇宗后期开始设童子科实行科举考试，1147年夏仁宗策举人，立唱名法，复设童子科。西夏后期基本以科举取士选拔官吏，不论蕃汉及宗室贵族由科举而进入仕途成为必然的途径。

礼仪

西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元昊和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。 [47]

以西夏文刻印的《金光明最胜王经》
以西夏文刻印的《金光明最胜王经》
定仪服：元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头，穿靴执笏，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。 [47]
制礼乐：元昊又参用宋制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。 [47] 德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实为先，战斗为事。唐宋的缛（音褥r））节繁音，我很不喜欢。”元昊下令废除宋朝的五音，改为一音。 [47]

建蕃学：元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，出题试问。学习精良，书写端正者，酌量授给官职。 [47]

文学

岩画上的西夏文字
岩画上的西夏文字 [83]
西夏崇尚汉文化，但汉文创作的文学作品传世不多，大多以诗歌和谚语为主。诗歌有宫廷诗、宗教劝善诗、启蒙诗、纪事诗与史诗等几类。西夏诗歌有韵律，一般为对称结构，通常是五言或七言体，也有多言体，每一诗句的音节数目不同。比较有名的有颂扬西夏文创制者野利仁荣的《大颂诗》。史诗性的作品《夏圣根赞歌》，内容多为民间传说，遣词造句带有浓重的民谣色彩。 [84] 其中开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，被西夏学学者用来研究党项历史源起。另外还有赞美重建太学的《新修太学歌》，具有宫廷诗的风格。夏崇宗重视文学，本人曾作《灵芝歌》与大臣王仁忠酬唱，传为佳话。 [85] [86]
西夏谚语对偶工整，结构严谨，字数多少不一，内容广泛地反映了西夏社会的各种面向、并涉及百姓生产、风俗与宗教等内容。著名的西夏谚语集《新集锦合辞》，是由西夏人梁德养于1176年初边、1187年由王仁持补编，共有364条， [87] 其内容有“谚语不熟不要说话”的记载，“千千诸人”、“万万民庶”都离不开谚语，凸显出谚语对西夏人民的重要性。 [85] [86]

史学

西夏皇帝十分重视西夏国史的编撰工作。斡道冲于李德明时期就掌管撰修西夏国史之职，其后代亦同。夏仁宗时设置翰林学士院，命王佥、焦景颜参照宋朝编修实录的办法纂修国史，负责修《李氏实录》。1225年南院宣徽使罗世昌罢官后，撰写《夏国世次》，可惜已失。 [34] [88]

西夏立国前夕，夏景宗为了建议属于本国的语言，派野利仁荣仿照汉字结构创建西夏文，于公元1036年颁行，又称“国书”或“蕃书”，与周围王朝往来表奏、文书，都使用西夏文。文字构成多采用类似汉字六书构造，但笔画比汉字繁多。 [89] 西夏文学家骨勒茂才认为西夏文和汉文的关系是“论末则殊，考本则同”。西夏文创制后，广泛运用在历史、法律、文学、医学著作，镌刻碑文，铸造钱币、符牌等也都使用西夏文。夏廷又设立蕃学，由野利仁荣主持，选派贵族官僚子弟翻译汉文典籍与佛教经典等。为了翻译汉夏文字，又有骨勒茂才于公元1190年所撰写的《番汉合时掌中珠》，序言有西夏文和汉文两种，内容相同。谓“不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数。”表明本书目的在于便于西夏人和汉人互相学习对方语言，是现今研究西夏历史的重要钥匙。 [34] [86] [90]
【图册资料来源 [83] [91] 】

宗教

党项民族风情——礼佛之国
党项民族风情——礼佛之国 [92]
西夏人大致上以佛教为主要信仰，在建国之前则是以自然崇拜为主。党项族在唐朝四川松潘地区时，就以“天”为崇拜。 [93] 当党项族迁移到陕北之后，由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。 [94] 在建国之后，仍然崇尚多神信仰，有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神。 [95] 例如夏景宗曾“自诣西凉府祠神”。夏仁宗曾在甘州黑水河边立黑水桥碑，祭告诸神，祈求保护桥梁，平息水患。除了崇拜鬼神，党项族还崇尚巫术，并且备受重视。党项族称巫为“厮”，巫师被称为“厮乩”，是沟通人和鬼神间的桥梁，主要负责驱鬼与占卜。在战争前实行占卜以问吉凶，于战争中经常施行“杀鬼招魂”的巫术。 [96]
佛教在1世纪东传凉州刺史部以后，该区佛教逐渐兴盛起来，在西夏建国后开始创造自己独有的佛教艺术文化。内蒙古鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。西夏是时期兴建大量的佛塔与佛寺，以承天寺塔最有名。在额济纳旗黑水城中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。另外西夏也大力发展敦煌莫高窟。1036年西夏攻灭归义军后，占领瓜州、沙州，领有莫高窟。从夏景宗到夏仁宗，西夏皇帝多次下令修改莫高窟，使其更加增添了几分光辉。当时莫高窟涂绿油漆，接受中原文化与畏兀儿、吐鲁番风格。 [97] 此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。西夏设立蕃学和汉学，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。 [52]

除了佛教以外，西夏也包容其他宗教。西夏有流传道教，例如夏景宗之子宁明就是学习道家的辟谷术而死。 [98] 《文海》解释“仙”字为“山中求道者”，“山中求长寿者”。在西夏晚期，在在沙州和甘州一带还有流传景教和伊斯兰教。例如《马可波罗游记》中记载敦煌（唐古忒省）与甘州有部分景教和伊斯兰教徒。 [99-100]

绘画

手绘图画——党项少女
手绘图画——党项少女 [101]
在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有“绿壁画”的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处。 [102] 西夏的艺术文化十分多元且丰富，在绘画、书法、雕刻、舞蹈与音乐都有成就。
绘画方面，以佛教绘画流传至今，主要呈现在石窟与寺庙壁画等，现今以敦煌莫高窟、安西榆林窟等最为丰富。早期学习北宋风格，后来受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，最后形成独特的艺术风格。在线条采用铁线与兰叶描为主，辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的“绿壁画”。绘画内容分别有佛教故事与说法、供养菩萨与人像以及洞窟装饰图案等，以《文殊变图》、《普贤变图》、《水月观音图》与《千手千眼观音经变图》最为有名。此外，也可在《千手千眼观世音像》内的《农耕图》、《踏碓图》、《酿酒图》与《锻铁图》中观察到西夏社会生产和生活内容。木刻版画方面，大多来自西夏文和汉文佛经中。在黑水城出土的大量佛画中，有《文殊图》、《普贤图》、《胜三世明王曼荼罗图》等等。内容浓抹重彩，色调深沉。而版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》，描绘生动，反映出西夏绘画的深度。 [85]

书法

书法在楷书多见于写经与碑文，篆书见于碑额与官印。夏仁宗时期的翰林学士刘志直，工于书法，他用黄羊尾毫制作之笔，为时人所效法。雕塑方面十分发达，有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑与陶瓷等。其特点比例均衡，刀法细腻，十分写实。泥塑以佛寺塑像为代表，多运用写实与艺术夸张手法，刻划现实生活的人物形象。例如夏崇宗时期修建的甘州大佛寺释迦牟尼涅槃像、敦煌莫高窟第491窟西夏供养天女彩塑等等。其他陶瓷艺术品也是刻工精细而生动。 [49] [85]

乐舞

西夏在党项时期的乐器以琵琶、横吹，击缶为主，其中横吹即竹笛。后来接受中原音乐的文化，李德明时采用宋制制乐而逐渐繁多。夏景宗建国后，革除唐宋缛节之音，“革乐之五音为一音”。 [103] 公元1148年，夏仁宗令乐官李元儒更定音律，赐名《鼎新律》。西夏音乐十分丰富， [104] 且设有蕃汉乐人院，夏惠宗时曾招诱汉界娼妇、乐人加入乐院，戏曲如《刘知远诸宫调》等也已经传入西夏。 [86] 西夏时期的舞蹈在碑刻和石窟壁画中留有生动的形象，富含唐宋舞蹈与蒙古舞蹈的风格。如《凉州护国寺感应塔碑》碑额两侧的线刻舞伎，舞姿对称，裸身赤足，执巾佩璎，于豪放中又显出妩媚。榆林窟第3窟西夏壁画中的《乐舞图》，左右相对吸腿舞状，姿态雄健。 [85] [86]

建筑

西夏王陵
西夏王陵 [105]
党项人多住毡帐。定居的屋室，只有有官爵者才得覆瓦。建国前后，大批汉人工匠来到夏国与党项工匠一起，修建了宫殿寺庙。皇帝陵墓也具有很大的规模。1972年清理的夏王陵八号陵（它被推断是夏神宗遵顼的陵墓）由阙、碑亭、月城、内城、献殿、灵台、内神墙、外神墙、角台等建筑组成。它们沿中轴线左右对称展开，严格地遵从了唐、宋建筑的格式，但也显示了党项的某些民族特点及其他民族葬俗的影响。现存天祐垂圣元年（1050）建造的承天寺塔（在宁夏银川）和天祐民安五年（1094）重修的凉州护国寺感应塔（在甘肃武威），虽经后世重修，仍现当时建筑的宏伟。 [86]
甘州卧佛寺的大卧佛，体形魁梧，仪态庄严，是雕塑像中的杰作。夏王陵区出土的石马，通体圆雕，神态生动。王陵碑亭遗址发现的石雕人像的造形奇特，线条粗壮，面部和肢体都突出地表现出强力感。在同一地区发现的已残损的竹雕上，有庭院、松树、假山、花卉和人物，布置适宜，形态优美。 [48] [50]

科技

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医学

在医学方面，在党项时期，医学知识十分匮乏，百姓迷信鬼神，大多向神明求医。 [106] 在立国后，积极吸收宋朝的医学与药学，并且出版《治疗恶疮要论》等医学著作。《千金方》、《神农本草》等汉人医书传入夏国。夏国统治者还多次向金朝请求医药。 [81] 并且设有“医人院”，在政府机构中属“中等司”。西夏人对病理的认知大多分成血脉不通、 [107] 传染、 [108] “四大不和”（地、水、火、风）等观点， [109] 其中四大不和是缘自藏传佛教的说法。由于西夏本身医学不如中原的朝代，所以一些疑难病症无法医治，只好求助于宋朝或金朝。例如夏仁宗时，权臣任得敬患病，久治不愈。所以夏仁宗派使者向金朝请求医疗支援。 [110] 夏桓宗时，其母患病，也派使至金朝求医。 [111] 这些都表示西夏医学不如中原的朝代。 [81]

1971年在甘肃武威发现的西夏文药方残页里，有治疗伤寒病的药方，药物有牛膝、椒等，明显地反映了汉族医药的影响。 [81]

历法

党项人中，沿袭古代北方民族的习惯，以十二生肖纪年；藏历对他们有着明显的影响。宋朝每年要向夏国颁发新历，在夏国行用。西夏建国前，党项人患病，便延请巫师驱鬼，或把患者迁避到另一间房内，以图躲避灾祸，叫作“闪病”。 [81]

天文

在天文气象方面，主要是学习宋朝的天文与历法。西夏人设置司天监以观察天文，并列有分析、解释天文的“太史”“司天”和“占者”以分析天文。在骨勒茂才的《番汉合时掌中珠天相中》有详细地记载对天文星象的记载。例如将天空分为青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）等方位，每个方位设有7个星宿。

气象

在气象方面也有详细的分析，例如风有和风、清风、金风、朔风、黑风、旋风；雨有膏雨、谷雨、时雨、丝雨；云有烟云、鹤云、拳云、罗云、同云，等等。历法方面，西夏至公元1004年才自北宋获得《仪天历》，这是西夏第一本历书。立国后，设“大恒历院”的机构掌管历法的编制和颁行。西夏历书采用番汉合璧历书与宋朝颁赐历书两类，其详细情形仍需研究。 [86]

武器制作

宁夏西夏古城遗址出土的铭文铁剑
宁夏西夏古城遗址出土的铭文铁剑
西夏武器制作十分精实，其中以夏国剑最有名，在宋朝被誉为“天下第一”。北宋文学家苏轼曾请晁补之为其作歌，内有“试人一缕立褫魄，戏客三招森动容”。而西夏铠甲被誉称为坚滑光莹，非劲弩可入，专给铁鹞子使用。其他有名的攻城武器有名叫“对垒”的战车、可以越壕沟而进；装在骆驼鞍上的“旋风炮”，可以发射大石弹；以及最厉害的“神臂弓”，可以射240步至300步，“能洞重扎”。 [112]

外交政策

西夏地理处于四战之地，陆续要应付后唐、回鹘、吐蕃、宋朝、辽朝、金朝与大蒙古国的威胁，所以外交是夏廷十分重视的环节。外交策略主要是联合或依附强者，并且攻击弱者、以战求和。这些策略使自己得以不断延续、发展。然而依附国过于强大，最后难逃灭亡之命运。 [27]

与北宋

宋辽夏形势图
宋辽夏形势图 [43]
西夏早在夏州政权时期（定难军）就奉唐朝、五代诸国与北宋为宗主国，以维持自身势力。北宋并吞夏州政权，李继迁举兵再起。此时他采取事奉辽朝、连辽抗宋的策略，多次击退宋军，并且扩张势力。并且于990年被辽朝辽圣宗册封为夏国王。到李德明时，为了巩固新领地，对北宋和谈，于1006年签署景德和议。然而李德明依旧维持与辽朝的关系。除了应付辽、宋的战事外，为了称霸河西、先后攻灭甘州回鹘、沙洲归义军，对抗吐蕃六谷部、唃厮啰国等，与西州回鹘为邻。 [27]
夏景宗时正式称帝建国，自称邦泥定国，称男不称臣，并且多次入侵宋朝边疆。宋仁宗不满西夏独立，派兵攻打之，至此宋夏战争爆发。夏景宗在三大战役战胜宋朝后，双方于1044年签订庆历和约。宋朝给予“夏国主”名号，西夏皇帝对宋朝称臣，但实际上西夏皇帝在国内仍以君王自称。宋朝给与金钱、茶叶等大量物资。西夏虽然击败北宋，但惹来辽朝不满，双方发生三次战争（贺兰山之战），最后以西夏称臣作收。而后北宋的宋神宗为了击败西夏，趁西夏内乱之际发动五路伐夏与永乐城之战，最后都以西夏战胜作收。然而西夏国力渐衰，横山地区又被北宋占领，此后有赖辽朝周旋方能稳定宋、辽、西夏三国鼎立的关系。 [27]

与金朝

金朝崛起后灭辽朝与北宋，西夏为了自保，放弃辽夏同盟，臣服于金朝。金朝包围西夏的东方与南方，掌握西夏的经济力，所以夏廷对金朝不敢轻举妄动，最多只有小规模的战事。蒙古崛起后，多次入侵西夏，破坏金夏同盟。夏襄宗与夏神宗改采取联蒙攻金的策略，多次与金朝发生战争，然而此为错误的方针。到夏献宗时才改连金抗蒙，但不久就在蒙夏战争中于1227年亡国。金史称西夏“立国二百余年，抗衡辽、金、宋三国，偭乡无常，视三国之势强弱以为异同焉。 [27]

民族

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河西走廊，西夏与甘州回鹘在这里打仗。
河西走廊，西夏与甘州回鹘在这里打仗。 [113]
西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响。并且积极吸收汉族文化与典章制度。 [114] 发展儒学，宏扬佛学，形成具儒家典章制度的佛教王国。 [97] [115] 然而也是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化；虽然夏景宗为了维护本身文化而提倡党项、吐蕃与回鹘文化，并且创立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗后，西夏已经由番汉同行转为普遍汉化 [46] 。
西夏对于回鹘、吐蕃等少数民族采取怀柔与招抚的方式，似乎比宋朝还要好。例如西使城（今甘肃定西西南）吐蕃首领禹藏花麻不愿降宋朝，又受到宋军王韶的攻掠。夏毅宗立即派兵支援，将宗女嫁给他。禹藏花麻遂把西使城及兰州献给西夏。 [27] [116]

社会

编辑

婚葬

党项人从隋唐以来，盛行收继婚制，允许娶庶母、伯叔母、兄嫂、子弟妇，只是不娶同姓。富有家庭的男姓家长可以收养众多的妇女，实行多妻制。党项人旧俗，死则焚尸，名为火葬。西夏建国以后，皇室、贵族多改行土葬，并仿汉人制度修建豪侈的陵墓。 [81]

住房

党项族住房有独特的习惯，一般平民百姓建造的房屋以石头砌房基，以黄土夯为墙，又以土盖其顶，或者用牛尾及羊毛编织覆盖房顶，一年换一次，不用砖和瓦建造房屋。只有有官爵的人，可以用瓦盖。唐宋八大家之一的曾巩在《隆平集》中说，党项族“民居皆土屋，有官爵者，始得覆之以瓦。”明《嘉靖宁夏新志》中也说：党项族“俗皆土屋，惟有命得以瓦覆之”另外，党项族住房正中一间专门供奉神，设置香案，人不能居住，人住在两侧的房间。住房习俗不仅书上有记载，在西夏王陵中也有所反映。

等级

西夏是一个封建王朝，官民等级甚严，故而党项族的服饰主要以颜色来标志着衣者的身份和地位。帝王者是“始衣白窄衫，毡冠红里，冠项后垂红结缓”。文官戴头巾，穿紫衣、绊衣；武官戴金帖云镂帽、银帖间金搂冠、黑漆冠。官员的便服是紫皂底色绣盘球紫花旋襴，束带。 [117] 一般平民百姓穿青、绿色服装。男士在帽上挂红色，而女人梳高发髻。 [118] 元朝诗人马祖常在《河西歌》中描述了西夏女郎的服饰：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茴根染衣光如霞，却召霞县作夫婿。”

发型

党项族有秃发习俗，党项族东进以后，受汉族习俗的影响，学习汉人结发。李元昊曾经颁布秃发令，命令全国男人三天内必须秃发，违者格杀勿论。出土的西夏瓷人头像反映党项秃发的社会习俗。

尚武

党项自其崛起直至立国，一直处于中国北方民族势力纷争时期，其他民族如汉、契丹、女真、回鹘、吐蕃及蒙古等等，势力都比较强盛，为了自身的生存与发展，为了战胜恶劣的自然和社会环境，他们同仇敌忾，形成了一种铁骨铮铮，尚武好斗的民族精神，这种尚武精神也正是党项立国之本，“西夏崇尚旧俗，故能保国数百年”，所谓的旧俗即指党项族的尚武之风习。据史书记载，党项族“民俗勇悍”。党项人的尚武精神在立国过程中及建国以后很长一段时间都表现得比较突出，但到后期已严重削弱。 [119]