십계명 (十契命)

[연석]

십계명 (十契命)

십계명은 하나님이 모세를 통하여
인간이 지켜야 할 도리를 10가지로 나누어 전한 것입니다.

구약의 십계명이
오늘날 무슨 의미가 있는가라고 말하는 사람도 있지만,
예수님은 부자 청년의 질문에 계명을 지키라고 하시면서,
나는 율법(계명)을 폐하러 온 것이 아니라
온전하게 하려 왔다고 말씀하셨습니다.

십계명은
하나님에 대한 계명 (제1계명에서 제4계명까지)과
인간에 대한 계명 (제5계명에서 제10계명까지)으로 나누어집니다.

십계명을 요약하면,
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여
주 너의 하나님을 사랑하고 ....
네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 (마 22:36-41)는 것입니다

십계명의 기본 정신은 사랑이며
이는 하나님에 대한 사랑과
인간에 대한 사랑으로 구분할 수 있습니다.

십계명의 내용을 살펴 봄으로써
삶의 기준으로 삼기를 바랍니다.

하나님에 대한 계명

제일은 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라
첫째 계명으로 하나님의 유일성을 선포한 계명으로
모든 율법에 우선하여 처음으로 선포된 이유다
동시에 인간의 삶에서 모든 행동의 긍극적 판단의
기준이 되기 때문이다.

이것은 다른 어떠한 것도

하나님의 자리에 앉을 수 없음을 말 합니다.

하나님은 천지를 창조하셨고 인간을 지으셨습니다.
그러므로 어느 것이라도 절대자인 하나님를 대신할 수 없습니다.

하나님에게서 생명이 나오고 하나님에 의해 생명이 보존되며
하나님으로 말미암아 만물이 존재하는 것입니다.

하나님을 대신 하는 모든 것은 거짓 신이며 우상입니다.

인류는 과학이나 기술을 하나님으로 생각하여
이것들을 섬기며 경배하려는 시도도 해보지만
그러나 창조자는 한 분 하나님 뿐입니다.


제이는 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고
또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나
땅 아래 물속에 있는것의 아무 형상이든지 만들지 말며
그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라
에덴 동산 에서 범죄함으로 타락후 부패해진 인간의 심성은
하나님에 대하여 만족하지 못하고
눈에 보이는 가시적 형상을 만들어

구복의 대상으로 삼고자 하는 유혹을 끊임없이 받게 되었다

이러한 인간의 이기심과 잘못된 종교적 심성이 만들어 낸것이
바로 형상화된 우상인것이다

하나님은 볼수 있는 형상을 가지신 분이 아닙니다
이것은 하나님의 자리에 앉는 모든 것이 우상임을 말합니다.

우상숭배란 상대적인 것을 절대적인 것으로,
부수적인 것을 필수적인 것으로,
모든 것의 궁극적인 것을 그렇지 않는 것으로

대체하는 것을 가리킵니다.

예수님은 하나님 대신
재물(mammon)을 섬기는 일에 대해 경고하셨습니다.

재물을 땅에 쌓는 것이야 말로
몸의 등불인 눈을 어둡게 만드는 것이며
이는 재물을 신으로 섬기는 것입니다 (마6:19 - 25).


제삼은 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라
여호와 하나님은 자신의 이름을 통하여
하나님의 품성과 속성을 인간들에게 계시 하여 왔었다

예를 들면
여호와 - 스스로 존재하는자
엘 혹은 엘로힘 - 능력 있는 하나님. 위엄있는 하나님 으로
삼위 일체의 하나님에 대한 암시적 표현으로 볼수 있다
아도나이 - 주란 의미를 지닌다
전 인류의 소유자 시묘 통치자로서 무한 광대한 주권성을 보여준다

그 외 에도

엘 로이(창16:13). 엘 샤다이(창17:1). 엘 올람(사40:28)
여호와 이레(창22:13).여호와 닛시(출17:15).

여호와 샬롬(삿6:24) 여호와 체바오트(삼상1:3).등등
하나님의 언약의 불변성을 나타내기 위해
여호와의 합성어를취한 이름이 많은 성경에 기록되어 있다

이것은 하나님의 이름을 업수히 여겨서는 안된다는 것으로서
하나님의 이름으로 범해지는 각종의 불의를 금합니다.

주기도문에는
하나님의 이름이 거룩히 여겨져야 함을 말하고 있습니다.

하나님의 자녀로서의 그의 행실이 바르지 못하다면
하나님의 이름을 욕되게 하는 것입니다.

예수님은 너희 빛을 사람 앞에 비치게 하여
저희로 너희 착한 행실을 보고
하늘에 계신 너희 아버지게 영광을 돌리게 하라 (마 5:16)고
하셨습니다.

이것이 바로 하나님의 이름을 거룩하게 하는 것입니다.


제사는 안식일을 기억하며 거룩히 지키라
안식일 성수에 대한 계명으로
하나님의 창조 사역 완수 (창2:1~3) 와 구속 사역 완수 (신5:15) 를
한날을 특별히 성별하여 바침으로 인정하며 고백하는 행위로
모든 날의 삶이 하나님께 속하였음을 기억하도록 한것이다

이 계명은 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행한 것 (출 20:9) 을
전제로 하고 있습니다.

그러므로 이 계명은 일하는 자에게는
안식이 주어져야 함을 뜻하는 것입니다.

일하는 것이 아담에게 내린 하나님의 저주로 오인되고 있으나
예수님은 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다
(요5:17) 고 하심으로써
일은 저주가 아니라 인간의 본분임을 가르치셨습니다.

이 계명은 인간이 힘써 일한 뒤에는
일에서 놓여나 쉼을 얻어야 하며
생명의 근원이신 하나님을 바라보고 새로운 힘을 얻으며
가정을 돌볼 여유를 갖게 합니다.

인간에 대한 계명

제오는 네 부모를 공경하라
인간에게 주신 계명중 가장 으뜸이 되는것이다
약속있는 첫 계명 (엡6:2) 인 부모 공경에 대한 계명인 것이다

부모에 의해서 인간의 육체가 조성되어
하나님의 생령을 받기 때문이다
또한 살아가면서영적 생명을 증진 시키도록 도와주는
스승과 어른까지도 포함하고 있다 (왕하2:12.13:4)

공경하라는 말은
높이라 (잠4:8) 돌보라 (시91:15) 경외하라 (레19:3,20:9)
순종하라 (신21:18~21 엡6:1)는 뜻이 모두 담겨져 있습니다

이 계명은

그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서

네 생명이 길리라 란 약속을 지닌 계명입니다.

조상의 은덕을 잊지 말 것과
좋은 전통을 존중할 것을 명하고 있습니다.

사도 바울은 너희 부모를 주 안에서 순종하라 (엡6:1) 하셨습니다.
주 안에서 순종하라는 말은
주께 하듯 순종하라는 뜻을 내포하고 있습니다.

부모는 나를 낳은 가시적인 창조자입니다.
부모에 대한 순종과 존경과 감사를 통하여
하나님에 대한 순종과 경외와 감사를 배웁니다.
조상들이 모두 부모로 인정되듯
나이 많은 이들을 부모로 공경되어야 합니다.


제육은 살인하지 말지니라
모든 인간은 하나님의 형상을 따라 지음받았고 (창9:6)
모든 생명은 피에 있으며 (레17:11)
그 피는 여호와 하나님의 것이다
다시 말해생명의 존엄성을 보호하라는 것입니다

요컨대, 인간의 존엄성과 가치를 비하시키는
일체의 행위를 금하고 있는 것입니다.

실질적인 살인 행위 뿐만아니라
살인의 계획 동기나 원인 까지포함됩니다
살인은 인간의 생명과 존엄성과 권리를 파괴를 의미합니다.

살인 행위는 하나님의 형상을 파괴하는 행위이자
하나님의 주권에 도전하는 행위 입니다 (창4:10)

신약시대에 와서 예수 그리스도 께서는
결과로서의 살인뿐만 아니라 살인의 결과를 낳을수 있는
모든 원인 까지도 금지 시켜 (마5:21~22)
이규정을 더욱 승화 시켰습니다

예수님은 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고
형제를 대하여 라가라하는 자는 공회에 잡히게 되고
미련한 놈이라 하는 자는 지옥불에 들어가게 되리라 (마 5: 22)고
말씀하심으로써 인간에 대한 미움이나 욕설, 경멸은
살인과 같음을 말하고 있습니다.


제칠은 간음하지 말지니라
하나님은 아름다운 창조 질서에 따라
남편과 아내을 한몸으로 만들어 (창2:24)
성에 대한 윤리를 준수 하도록 하였으며
장차 올 교회와 그리스도의 연합을 예표 하기도 하였다 (엡5:31~32)

사회의 가장 기본이 되는 가정을 파괴 하는 죄악을 말하고 있습니다
또한 성을 농락물로 여겨서는 안된다는 것을 말하고 있습니다.

하나님은 원래 인간을 남자와 여자로 만드시고
그 부모를 떠나 그 둘이 한 몸을 이루도록 하셨습니다 (창2:24)

성경에서는 부부의 관계를 생물적인 관계에 머물지 않고
영적인 관계에까지 확장하고 있습니다.

따라서 이 성스러운 연합체를 파괴하는 간음행위는
하나님에 대한 중대 범죄로 신성 모독이 되는 것입니다

간음은 가정의 파괴를 의미하며
인간의 가치를 동물적인 것으로 끌어내리는 것입니다.

남자와 여자는 서로 돕는 배필로서 (창 2:18)
보완적인 관계를 가질 뿐
어느 한 성이 다른 성보다 우위에 있지 아니합니다.

그러므로 성차별은 인정될 수 없으며
각 성은 그 나름대로의 특성을 최대한 발휘될 수 있어야 합니다.


제팔은 도적질하지 말지니라
이 계명은 모든 것이 하나님의 것이므로
하나님의 뜻에 따라 소유권을 행사할 것을 말하고 있다.

또한 이웃의 재산권보호와 함께 재산의 사유권을 인정하고 있다
도적질의 개념은
단순히 남의 재산을 은밀히 훔쳐가는것 뿐만 아니라
피 땀 어린 노력의 결과 없이 부당한 방법으로
부를 축적하는 일체의 행위를 말한다.

또한 단순히 재산에만 국한 된것이 아니고
인간 삶의 모든 영역에 적용된다.
모든 사람은 청지기로서의 관리할 몫을 갖고 있으며
도적질은 하나님의 위탁을 거부하며 질서를 깨뜨리는 것이다.

하나님은 인간에게 땅에 충만하여 땅을 정복하고
모든 생물을 다스리도록 위탁하셨습니다.
그러므로 인간은 청지기로서 하나님의 창조질서를 따라
삶을 풍성하도록 맡겨진 자원을 활용하며

공정한 분배를 책임집니다.

도적질의 의미를 세 가지로 생각해 본다면
첫째, 자기 자신의 것 즉 하나님이 내게 맡기신 것에 대한
청지기로서의 사명에 대한 소홀함입니다.

둘째 이웃의 것을 도적질하는 것

셋째는 하나님의 것을 도적질하는 것으로 볼 수 있습니다.

그러므로 어떤 상황에서도 훔치는 것은 죄입니다.
우리의 일상의 생활 속에서
도적질은 인간 관계를 쉽게 깨뜨려 버립니다.

예수님은 충성되고 지혜있는 종이 되어
주인에게 그 집 사람들을 맡아
때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨
주인이 올 때에 이렇게 하는 것을 보면
그 종이 복이 있으리로다 (마 24: 45-46) 하셨습니다.

여기서 종이란 책임을 받은 모든 사람을 가리키며
이 계명은 유한한 자원의 적절한 분배가 중요함을 말하고 있습니다.
그러나 만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를
주인이 더디 오리라 하여 동무들을 때리며
술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 생각지 않은 날
알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고
외식하는 자의 받는 율에 처하리니 ... (마24: 48-51)

왜냐하면 때를 따라 적절하게 배분하지 못한 것이
도적질이기 때문입니다.

특히 중요한 것은
하나님과 우리 사이에 맺은 언약 관계도
절대로 도적질 당하면 안될 것입니다.

제구는 네 이웃에 대하여 거짓증거 하지 말지니라
하나님은 진리이시므로
하나님의 형상에 따라 지음받은 인간도
참과 정의에 따라 행동할것을 요구하고 있다.

거짓은 마귀로 부터 나오는 행위이다 (요8:44)
하나님께서 계명을 통해 거짓 증거를 금하신 것은
거짓 행위는 사탄에 속한 것으로
하나님의 품성에 정면으로 위배되기 때문이다.

그런 점에서 거짓 증거는
이웃을 속이는 동시에 하나님을 속이려는
이중적 범죄라 할 것이다.

이 계명이 의미하는 바는
거짓말과 함께 저주의 말로 금하고 있는 것으로 해석되어져야 한다.

모든 삶의 영역에 해당되는 문제입니다
혀로말미암는 죄를 금하고 있는것으로
에덴 동산에서의 사단은 거짓으로 하와를 속임으로

온 인류의 죄가 들어오게 되었습니다

사단이 거짓말하는 자의 혀를 주장합니다
너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니
너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라
그는 처음부터 살인한 자요
진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고
거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니
이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라 (요 8:44)

거짓말 대신 정직과 신실성을 지닐 것을 말하고 있습니다.
사람은 다 말의 실수가 많으므로 (약 3:2)
혀를 잘 다스리지 못하면 온 몸이 더럽혀지고
생의 바퀴 마져 불살라지게 됩니다 (약3:1-12).

하나님의 형상을 따라 지어진 인간을 저주하는 것은
마땅하지 않기 때문입니다.

이는 이웃 사람에 대한 거짓말 뿐만 아니라
공식적으로 위증 행위에 대한 금지를 규정한 규례입니다.

모략. 시기. 질투.
남보다 자신을 낫게 나타 내고 싶어하는 교만은

중상모략을 (잠19:5) 가져 옵니다

진실이라도 남의 허물이나 비밀을 발설하거나 누설하지말라.
좋지않은 말이나 허물은 덮어주라는 것이 교훈입니다

주님은
십자가에서도 단 한마듸의 저주의 말도 남기지 아니하셨습니다.
하나님께 영광과 찬송을 돌려고 감사하라는

모범을 보이신 것입니다


제십은 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라
마지막 계명으로 인간의 생각까지 규제 대상으로 삼는것은
인간의 마음까지 관찰 하시는 하나님이 계신다는것을
알림과 동시에 신적 기원을 가진 율법임을 증거 하는 것이다

탐심에 대한 교훈으로 탐심은 죄의 근원이며 (약1:15)
우상숭배와 동일시 되는 죄악이다 (골3:5)

탐심이란 하나님 이외의 것을
하나님 보다 더 중하게 여기는 마음으로서
우상숭배가 됩니다 (골 3:5).
탐욕이 십계명에 열거한 모든 계명을 범하는

원인이 되기 때문입니다

이것은 훈련되지 않은 욕망을 금하는 것입니다.
예수님은 삼가 모든 탐심을 물리치라고 가르쳤습니다.

사람의 생명이 그 소유의 넉넉함에 있지 아니하니라 (눅 12:15) 고
하셨습니다.
귀중한 인간의 생명은 그 소유의 많고 적음과 무관하기 때문입니다.