라마와 라헬이라는 언급속에 숨겨진 하나님의 메시지

[ghc]

라마와 라헬이라는 언급속에 숨겨진 하나님의 메시지


2026.2.15



(렘31:15-22)
15 This is what the LORD says: "A voice is heard in Ramah, mourning and great weeping, Rachel weeping for her children and refusing to be comforted, because her children are no more."  16 This is what the LORD says: "Restrain your voice from weeping and your eyes from tears, for your work will be rewarded," declares the LORD. "They will return from the land of the enemy.  17 So there is hope for your future," declares the LORD. "Your children will return to their own land.  18 "I have surely heard Ephraim's moaning: 'You disciplined me like an unruly calf, and I have been disciplined. Restore me, and I will return, because you are the LORD my God.  19 After I strayed, I repented; after I came to understand, I beat my breast. I was ashamed and humiliated because I bore the disgrace of my youth.'  20 Is not Ephraim my dear son, the child in whom I delight? Though I often speak against him, I still remember him. Therefore my heart yearns for him; I have great compassion for him," declares the LORD.  21 "Set up road signs; put up guideposts. Take note of the highway, the road that you take. Return, O Virgin Israel, return to your towns.  22 How long will you wander, O unfaithful daughter? The LORD will create a new thing on earth--a woman will surround a man."  

창29~35장에 등장하는 라헬은
야곱의 목표요 아내가 된 사랑받음의 대명사라 할 수 있다

그녀가 베냐민을 낳고 요절(夭折)함과 이스라엘 민족의 바벨론유수에 대한 언급은
바벨론 유수(幽囚)의 그것을 마치 라헬이 낳은 아이의 죽음과 같은 의미를 담은 것으로 표현된 것이 1차적 목적이며

나아가 마2:16-18
오늘의 본문 15절이 베들레헴과 그 인근에서 벌어진 헤롯의 유아학살사건(幼兒虐殺事件)이라는 예정예언성취(豫定豫言成就)라는 차원(次元)과 연결(連結) 되는 것을 본다

이는 하나님께서 이스라엘을 사랑하시지만 심판하지 않을 수 없다는 의미를 담고 있으며
그래서 바벨론 이라는 과정을 준비 하셨고...다시 정화(淨化)하여 이스라엘의 본토(本土)로 귀환(歸還) 옛날에 주셨던 복(福)과 번영(繁榮)을 누리게 해 주시겠다는 하나님의 사랑 이야기라 아니할 수 없다

하지만 귀환 후 100년 쯤 되었을 때 
그러니까 BC345년 쯤 이스라엘은 다시금 타락 AD70~1948.5.14.의 저주받은 기한과 다시금 이라는 복을 받게 되는 과정이 진행됐다는 점

마치 사사기시대(士師記時代)의 반복(反復)
토인비의 순환역사관(循還歷史觀)을 생각나게 하는 것을 본다

이 굴레를 벗어나 
한결같은 하나님 섬김의 일관성(一貫性)을 보여야 하는데...

이렇게 되지 못함이  성경독청묵기적(聖經讀聽黙祈適) 왕제중양(往弟重養) 언지신행일치(言知信行一致) 자왕파왕(自往派往)이 숙지숙련(熟知熟練)되지 못함에 있다는 점을 생각하며
오늘도 어찌할꼬...하는 심령이 되어 역사(歷史)의 주인주관자(主人主管者) 하나님의 눈치만 본다