첫댓글실천신학과 사회개혁, 사회정의실현등을 내세우며 행위구원론을 주장하는 자들이... 정치문제나 경제문제나 인권문제 혹 교회적 규례나 윤리이슈 등등에서는 그렇게도 비판을 강도높게 하면서 정의를 부르짖으나..... 이런 문제에는 얼마나 소극적이고 방관적인지........ 이는 그들이 이중적인 자들임을 증명하는 것입니다..... 영의 문제, 생명의 문제에서는 그들이 전혀 알지 못하는고로..... 별 감흥이 않와닿는 것입니다....
그들에게 보이는 것은... 육신이나 율법적 법에 속한 정의만이 보이는 것입니다... 바리새인들이 그랬고 제사장들이 그랬었습니다.. 그들 자신들이 바리새파와 제사장들의 노선에 서있음은 보지 못하고 외부에서 찾는 자들인거지요... 이런 자들을 일컫어 소경이라고 주님은 말씀하셨습니다. 생명은 없이 정의를 부르짓는 이들이 사실상 엄청납니다. 그들은 쭉정이요 주님 재림날 단으로 묶여 불에 던져질 것입니다.. 말씀을 깨달으려하지 않고 세상 언어를 너무 좋아하면 않됩니다. 그들의 공통점은 달콤한 세상 언어이지만 말씀은 결여되고 말씀의 영이 없는 자들인겁니다.
사도바울이 고린도서에도 언급했지만.. "나는 너희의 말을 보지 않을 것이다. 너희의 능력(생명)을 보리라"하였지요.. 여기서 바울이 말하는 바가 곧 생명을 가리키는 것입니다.. 우리는 종교인이 되려해선 않됩니다.. 선악간 판단하는 것이 우선이 아니라 생명의 유무나 어떠한 생명이냐를 판단해야 됩니다.. 이것만 보여도... 기독교탈을 쓴 가짜들과 쭉정이 종교인들과 가라지 기독교들을 상당 분별할 수 있습니다.. 세상철학 좋아하지 말고 세상 윤리 좋아하지 말고 세상 정의 좋아하지 말아야 됩니다. 말씀 하나가 세상 언어 수천개보다 훨씬 나은 것일 수 있습니다.
첫댓글 실천신학과 사회개혁, 사회정의실현등을 내세우며 행위구원론을 주장하는 자들이... 정치문제나 경제문제나 인권문제 혹 교회적 규례나 윤리이슈 등등에서는 그렇게도 비판을 강도높게 하면서
정의를 부르짖으나..... 이런 문제에는 얼마나 소극적이고 방관적인지........ 이는 그들이 이중적인 자들임을 증명하는 것입니다.....
영의 문제, 생명의 문제에서는 그들이 전혀 알지 못하는고로..... 별 감흥이 않와닿는 것입니다....
그들에게 보이는 것은... 육신이나 율법적 법에 속한 정의만이 보이는 것입니다... 바리새인들이 그랬고 제사장들이 그랬었습니다..
그들 자신들이 바리새파와 제사장들의 노선에 서있음은 보지 못하고 외부에서 찾는 자들인거지요... 이런 자들을 일컫어 소경이라고 주님은 말씀하셨습니다. 생명은 없이 정의를 부르짓는 이들이 사실상 엄청납니다. 그들은 쭉정이요 주님 재림날 단으로 묶여 불에 던져질 것입니다.. 말씀을 깨달으려하지 않고 세상 언어를 너무 좋아하면 않됩니다. 그들의 공통점은 달콤한 세상 언어이지만 말씀은 결여되고 말씀의 영이 없는 자들인겁니다.
사도바울이 고린도서에도 언급했지만.. "나는 너희의 말을 보지 않을 것이다. 너희의 능력(생명)을 보리라"하였지요.. 여기서 바울이 말하는 바가 곧 생명을 가리키는 것입니다.. 우리는 종교인이 되려해선 않됩니다.. 선악간 판단하는 것이 우선이 아니라 생명의 유무나 어떠한 생명이냐를 판단해야 됩니다.. 이것만 보여도... 기독교탈을 쓴 가짜들과 쭉정이 종교인들과 가라지 기독교들을 상당 분별할 수 있습니다.. 세상철학 좋아하지 말고 세상 윤리 좋아하지 말고 세상 정의 좋아하지 말아야 됩니다. 말씀 하나가 세상 언어 수천개보다 훨씬 나은 것일 수 있습니다.