70권) 코리 텐 붐의 『피난처』 제5강: 라벤스브뤼크 간수와의 악수

[가을]

코리 텐 붐의 『피난처』 심화 강해

제5강: 라벤스브뤼크 간수와의 악수: 불가능을 돌파하는 십자가 용서의 완성

• 핵심 성경 본문: 마태복음 18장 21-35절, 에베소서 4장 31-32절, 로마서 5장 5절

• 역사적·텍스트적 배경: 코리 텐 붐(Corrie ten Boom)의 『피난처(The Hiding Place)』 제15장("세 개의 환상") 및 결론

• 학문적·기독론적 과제: 1944년 말 언니 벳시의 옥중 순교와 행정 착오(하나님의 섭리)를 통한 기적적 석방 이후, 전 세계를 순회하며 복음을 전하던 코리가 1947년 독일 뮌헨의 한 교회에서 자신과 언니를 발가벗기고 조롱했던 잔혹한 라벤스브뤼크 나치 간수와 정면으로 대면했을 때 일어난 충격적인 드라마를 해부한다. 성경이 말하는 '용서(아페시스)'가 인간의 감정적 호감이나 도덕적 타협이 아니라, 그리스도의 십자가 보혈에 뿌리를 둔 초자연적 의지의 결단임을 규명하고, 상처 입은 자가 치유자로 거듭나는 구속적 승리를 확립하며 마스터클래스를 완결한다.

1. 벳시의 마지막 환상과 코리의 기적적 석방

라벤스브뤼크의 혹독한 겨울 속에서 1944년 12월 16일, 언니 벳시는 59세의 나이로 숨을 거두었습니다. 죽기 직전, 벳시는 성령의 감동 속에서 코리에게 세 가지 분명한 환상을 유언으로 남겼습니다:

1. 전쟁은 1945년 새해가 오기 전에 끝날 조짐을 보일 것이며, 우리는 둘 다 살아서 이곳을 나갈 것이다. (벳시는 육신의 죽음을 통해 영원한 본향으로 나갔고, 코리는 살아서 수용소 문을 걸어 나왔습니다.)

2. 전쟁이 끝난 후, 고통과 상처로 무너진 사람들을 치료하고 싸매어 주는 거대한 회복의 집(수양관)을 열어야 한다.

3. 우리는 독일로 돌아가 그들에게 하나님께서 죄를 용서하시며, 하나님의 사랑이 그 어떤 증오보다 크다는 것을 증언해야 한다.

언니가 숨을 거둔 지 얼마 지나지 않은 12월 28일, 코리에게 기적적인 석방 명령이 떨어졌습니다.

후에 밝혀진 역사적 사실은 경악스러웠습니다. 그것은 서류 작업 중 타자기의 오타로 인한 '순전한 행정적 실수(Clerical Error)'였습니다.

코리가 석방되고 정확히 일주일 뒤, 라벤스브뤼크에 남아있던 코리 나이 또래의 모든 여성 수감자는 가스실로 끌려가 전원 처형되었습니다. 하나님께서는 오직 당신의 살아있는 복음의 증인으로 삼으시기 위해, 나치의 관료제적 실수마저 도구로 사용하여 코리의 목숨을 죽음의 아가리에서 건져내셨습니다.

2. 1947년 뮌헨: 영혼을 뒤흔든 가장 잔혹한 시험대

네덜란드로 돌아와 몸을 추스른 코리는 벳시의 유언대로 폐허가 된 유럽 전역을 다니며 하나님 나라의 복음을 전하기 시작했습니다. 패전국 독일의 무너진 도시들 속에서 코리는 외쳤습니다:

"하나님은 우리의 모든 죄를 깊은 바닷속에 던지셨습니다(미 7:19). 그리고 그 바닷가에 푯말을 꽂아 두셨습니다: '낚시 금지(No Fishing Allowed)'."

1947년 어느 날 저녁, 독일 뮌헨의 한 지하 교회에서 이 감격적인 용서와 화해의 설교를 마치고 강단에서 내려왔을 때였습니다.

회중 사이를 헤치며 한 남자가 코리를 향해 걸어왔습니다.

• 갈색 외투를 입고 펠트 모자를 든 중년 남성이었습니다.

• 그러나 코리의 뇌리에는 그 남자의 얼굴이 마주치는 순간 시간과 공간이 멈추어 섰습니다.

• 그는 다름 아닌 라벤스브뤼크 수용소 샤워실 앞에서 채찍을 들고 서서, 자신과 언니 벳시의 옷을 강제로 벗기고 야비한 웃음을 흘리며 조롱했던 바로 그 나치 친위대(SS) 간수였습니다.

그 간수가 코리 앞에 서서 오른손을 불쑥 내밀며 말했습니다:

"프롤라인(아가씨), 참으로 감동적인 설교였습니다. 그리스도께서 우리의 모든 죄를 사하셨다는 말씀이 얼마나 큰 위로가 되는지요! 저는 라벤스브뤼크의 간수였습니다. 전쟁이 끝난 후 저는 예수를 믿게 되었고, 제가 그곳에서 저지른 잔인한 일들에 대해 하나님께 용서를 구했습니다. 그러나 오늘 밤, 당신의 입술을 통해 제게 직접 용서한다는 말을 듣고 싶습니다. 저를 용서해 주시겠습니까?"

3. 마태복음 18장과 인간의 한계: 얼어붙은 영혼의 절규

코리는 그 순간 온몸의 피가 얼어붙는 것 같았다고 고백합니다.

• 눈앞에는 수용소의 뼛속을 에는 추위, 썩어가는 짚 요, 굶주림으로 뼈만 앙상해진 채 간수들의 채찍 아래 피 흘리던 여인들, 그리고 무엇보다 이 남자의 잔인한 감시 속에서 처참하게 숨져간 언니 벳시의 파리한 얼굴이 주마등처럼 스쳐 지나갔습니다.

• 간수는 손을 내민 채 용서를 구하고 있었지만, 코리의 손은 외투 주머니 속에서 주먹을 쥔 채 굳어 있었습니다.

• 코리의 내면에서 증오와 억울함의 비명이 터져 나왔습니다: "주님, 다른 사람은 다 용서해도 이 사람만큼은 안 됩니다. 이 자가 벳시에게, 그리고 내게 무슨 짓을 했는지 주님은 다 아시지 않습니까!"

예수님은 마태복음 18장의 일만 달란트 탕감받은 종의 비유를 통해, 하나님 나라 백성의 정체성을 규정하셨습니다.

마태복음 18장 32-33, 35절

"이에 주인이 그를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐 하고 ... 너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라"

• 용서 (아페시스, 아피에미):

• 헬라어 '아피에미'는 '손을 놓아주다, 빚을 완전히 면제해 주다, 묶인 줄을 풀어 완전히 떠나보내다'라는 뜻입니다.

• 인간적인 관점에서 용서는 '원수를 향해 좋은 감정을 품는 것'이라고 생각하기 쉽습니다.

• 그러나 당시 코리의 감정은 증오와 분노로 불타고 있었습니다.

• 코리는 정직하게 기도했습니다: "예수님, 저를 도와주십시오! 저는 이 사람을 향해 털끝만큼의 사랑도, 온기도 느낄 수 없습니다. 제게는 용서할 능력이 없습니다!"

주님은 코리의 심령에 세미한 음성으로 말씀하셨습니다:

"코리야, 용서는 감정(Emotion)의 문제가 아니라 의지(Will)의 순종이다. 네가 손을 내밀면, 사랑은 내가 공급하겠다."

4. 에베소서 4장: 불가능을 뚫고 흐르는 십자가의 보혈

코리는 자신의 굳어버린 팔을 억지로 끌어올렸습니다. 감정은 여전히 차갑고 냉혹한 돌덩이 같았지만, 주님의 계명 앞에 복종하기로 결단하고 기계적으로 손을 뻗어 그 나치 간수의 거친 손을 잡았습니다.

에베소서 4장 32절

"서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라"

• 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 (카도스 카이 호 데오스 엔 크리스토 에카리사토 휘민):

• 바울은 '아피에미' 대신 '카리지모이(은혜를 베풀다)'라는 단어를 사용합니다.

• 상대방이 용서받을 자격이 있어서 베푸는 것이 아닙니다.

• 내가 하나님 앞에 도저히 갚을 길 없는 일만 달란트의 죄인이었음에도 십자가의 무조건적 은혜(카리스)로 탕감받았기에, 그 십자가 은혜의 빚진 자로서 흘려보내는 것이 바로 기독교의 용서입니다.

바로 그 순간, 기적이 일어났습니다.

코리의 어깨에서부터 팔을 타고 손끝으로 강렬한 전류 같은 따스한 불길이 흘러내리기 시작했습니다.

그리고 그 불길은 두 사람의 맞잡은 손을 통해 그 나치 간수의 가슴으로 전달되었습니다.

코리의 눈에서 눈물이 쏟아져 내렸습니다:

"형제여, 내 온 마음으로 당신을 용서합니다!"

수용소의 피해자와 가해자가, 나치 친위대원과 생존자가 그리스도의 십자가 보혈 아래서 두 손을 맞잡고 서로를 끌어안은 채 오열했습니다.

그것은 코리의 인간적인 덕망이나 관용의 결과가 아니었습니다.

인간의 힘이 완전히 파산한 그 자리에서, 성령께서 부어주신 초자연적인 아가페 사랑의 폭발이었습니다.

로마서 5장 5절

"소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니"

• 부은 바 됨이니 (엑케퀴타이):

• '엑케오'는 물을 바가지로 쏟아붓듯 넘치도록 콸콸 붓는 것을 뜻합니다.

• 내가 원수를 사랑하려고 애쓰는 것이 아니라, 십자가에서 원수 되었던 나를 살리신 삼위일체 하나님의 무한한 사랑이 성령을 통해 내 심령의 빈 그릇에 쏟아져 들어와 원수를 향해 넘쳐흐르는 것입니다.

강의 요약 및 신학적 결론

『피난처』 제5강은 기독교 신앙의 가장 웅장하고 영광스러운 정점인 '십자가 용서'를 선포합니다.

• 첫째, 하나님의 섭리는 언니 벳시의 예언적 유언과 나치의 행정적 착오라는 기이한 방식을 통해 코리를 살려내어 전 세계를 향한 복음의 증인으로 세우셨습니다.

• 둘째, 성경적 용서(아페시스)는 상처를 잊거나 악을 묵인하는 감정의 동의가 아니라, 내 감정의 저항을 뚫고 주님의 말씀 앞에 손을 내미는 급진적인 의지의 순종입니다.

• 셋째, 에베소서 4장과 로마서 5장의 말씀처럼, 내가 용서의 손을 내미는 순간 성령께서는 그리스도의 십자가 사랑(아가페)을 부어주사 인간이 도저히 넘을 수 없는 증오의 장벽을 허무시고 참된 화해와 해방의 기적을 완성하십니다.

[코리 텐 붐의 『피난처』 5강 마스터클래스 완강 종합 정리]

1. 제1강: 하를럼 베예의 100년 된 정직한 노동과 식탁의 환대, 시편 119편의 '은신처(세테르)'와 말씀(다바르)에 뿌리내린 가정의 경건 훈련.

2. 제2강: 나치의 전체주의적 불의 앞에서 "사람보다 하나님께 순종하는(페이타르케오)" 거룩한 저항, 침실 가짜 벽 뒤에서 목숨을 걸고 생명을 살려낸 성경적 환대(필록세니아).

3. 제3강: 아버지의 옥중 순교와 라벤스브뤼크의 지옥 속에서도 "하나님의 사랑이 미치지 못할 만큼 깊은 구덩이는 없다"며 십자가의 압도적 승리(휘페르니코멘)를 노래한 신정론의 돌파.

4. 제4강: 제28호 막사의 벼룩마저 방패로 삼으신 하나님의 섭리에 감사(엔 판티 유카리스테이테)하며, 밀반입된 성경 한 권으로 어둠을 밝혀 세워진 다국적 지하 성막(미쉬칸).

5. 제5강: 라벤스브뤼크 간수와의 대면에서 내면의 증오를 뚫고 의지로 손을 내밀었을 때, 성령의 부어주심(엑케오)으로 역사상 가장 위대한 십자가 용서를 성취한 구속적 승리.

우리가 살아가는 세상은 여전히 불의와 상처, 배신과 폭력으로 가득 차 있습니다.

그러나 기억하십시오.

하나님의 사랑이 가 닿지 못할 만큼 깊은 절망의 구덩이는 없습니다.

상처를 품고 증오의 감옥에 갇혀 신음하지 마십시오.

십자가를 바라보며 당신을 찌른 원수를 향해 먼저 믿음의 손을 내미십시오.

그 좁은 순종의 틈바구니로 하나님의 한없는 은혜와 부활의 생명수가 쏟아져 들어와, 당신의 깨어진 삶을 세상의 가장 거룩하고 안전한 '피난처'로 빚어내실 것입니다.