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셋째 마당 : 인권교육의 방법론 연구
★ 활동 (1) 모델 프로그램 체험
인권교육에서 활용할 수 있는 다양한 모델 프로그램의 사례를 설명하고, 직접 체험해 본다.
1> 시․그림․음악 등 예술활동의 활용
: 특정 주제에 대한 관심을 불러 일으키고 공감능력을 기르는 데 효과적이다.
ex> ‘나는 나는…’ : 브라질의 16세 무차차(가정부)가 쓴 시를 읽고 ‘나는 나는’으로 시작하는 시를 지어본다. ‘울엄마의 딸’은 무차차라는 시를 읽고 한 학생이 쓴 시이다.
무차차
나는 나는 세탁기
내 몸 값이 세탁기 값보다 더 싸지 않을 때까지는
주인님이 사지 않을.
주인마님의 시간을 덜어주고
거친 손을 막아주는
나는 나는 세탁기
나는 나는 진공청소기
주인마님이 필요로 하지 않는.
나는 차청소기
세탁소
환자의 병실
시장 바구니
나는 주인마님의 해방자
바라는 모든 것들로 가득한 단추
나를 눌러만 주세요
나는 더 싸니까…
울엄마의 딸
- 신주용(연대 법대 99)
나는 나는 여성입니다
진종일 화장품 가방 메고 동동 걸음치다
저녁이면 청소하고 설거지하고 애새끼들 목욕시키고
새벽 한 시에 젖은 베개에 머리 뉘이는
울엄마의 딸입니다
마누라와 북어는 삼일에 한 번 때리라는
진리를 매일 실천하는 남편 덕에
가슴에 푸른 멍 안고 사는
울엄마의 딸입니다
그렇게 골병들어
긴 병에 효자고 잘난 남편이고 다 개소리라는
진리를 매일 뼈 속에 새기는
울엄마의 딸입니다
용돈 조금 준다고
추석날 문밖에 나가앉은 시어미에 빌고
반찬 시원찮다고
추석날 밥상 엎어버린 시누이에 벌어
애저녁에 손발이 닳은
울엄마의 딸입니다
그렇게 응어리 쌓여
수다에, 드라마에, 자식 기대에 산다고
무식하다 핀잔주는 나는
울엄마의 딸입니다
나는 나는 여성입니다
맘에 드는 놈 찜해놓고 대쉬도 못해
내가 왜 여자나며 분통을 터뜨리고
힘든 일 시키면 적당히 내숭떨어
내가 여자인게 참말 다행이다 생각하는
나는 여성입니다
남동생 뒷바라지에 대학은 무슨 대학
적당히 공부해서 적당히 멋내고
적당히 취직하여 적당히 꿈을 잃은
나는 여성입니다
그렇게 취직해서
하이힐 높은 굽에 부은 다리 주무르며
화사한 꽃 되어주고
상사놈이 가슴을 만져도 주위 눈에 묻어두고
십변이 지나도록 승진은 꿈도 못꿔
호박꽃 되고나면 적당히 퇴직하고
계집 녀자 보고 이년의 신세에 가슴치는
나는 여성입니다
그렇게 나이들어
기둥뿌리 뽑아 반지 만들고 호적 파서
낙랑공주마냥 부모 가슴 북 찢어
울면서 시집가는
나는 나는 참말로 울엄마의 딸이랍니다
2> 놀이(Game)
: 학습자의 흥미 유발과 새로운 경험 제시를 통해 자연스러운 태도 형성을 돕는다.
ex> ‘편견의 거미줄’ : 우리 사회에서 흔히 발견할 수 있는 편견을 짚어봄으로써 편견이 인권침해를 정당화하고 영속화시키는 데 어떻게 기여하고 있는지 체험해본다. 편견을 발견할 때마다 가운데 세워놓은 사람을 끈으로 묶는다. 이후 우리들의 편견을 토론을 통해 바로잡아본다. 의견이 모아지면 노끈을 하나씩 제거한다. 묶인 사람과 묶는 사람의 느낌, 풀려났을 때의 소감이 어떠했는지 발표하고, 편견이 사회적 차별의 근거가 될 때 발생하는 결과는 무엇인지 토론해본다.
3> 카툰․애니메이션․사진․영화 등 시청각자료의 활용
: 현실의 상황을 이해하고 대안적 삶의 양식을 전달하는 데 유용하다.
ex> ‘희망으로 그리는 세계’ : 유명한 애니메이션 작가들이 모여 ‘유엔어린이․청소년권리조약’을 알리기 위해 만든 애니메이션 모음집이다. 아이들의 인권문제를 아름다운 영상으로 잡아내고 대안적 삶의 양식을 보여준다.
4> 창조적 글쓰기
: 제시된 문제를 자신의 내면적 언어로 재해석․재창조하도록 함으로써 문제이해와 대안제시가 가능하다.
ex> ‘또다른 능력’ : 다음 문장을 구성해본다.
“나는 ~이 없습니다. 그래서 ~할 수 없습니다. 하지만 나는 ~은 잘할 수 있습니다.”
5> 드라마․역할놀이․참여연극
: 특정상황 속에서 주어진 서로 다른 역할을 체험함으로써 서로의 입장을 이해하고 변화되어야 할 문제점과 문제를 극복할 수 있는 방안을 모색할 수 있다.
ex> '모의재판‘ 구성하기 : 학교징계절차의 정당성을 판단하기 위해 중․고등학교에서 흔히 발견할 수 있는 사례를 제시한다. 각자 역할을 맡아 문제점과 대안이 무엇인지 살펴본다.
“창조는 학교 공부에 흥미가 없는지 수업시간에 엎드려 자거나 결석이 잦은 아이였다. 창조는 학생부 실에도 자주 불려 다녔다. 담임 선생님은 말썽을 많이 일으킨다고 해서 창조를 그다지 좋아하지 않았다. 그래서인지 창조는 선생님들에게 반감이 많은 아이이다. 그러던 어느날, 창조가 패싸움을 벌여 경찰에 잡혔다가 학교로 넘어왔다. 학교로 돌아온 창조는 바로 학생부 실에 끌려가 심하게 맞았고, 밤새 사건 경위서와 반성문을 썼다. 며칠 후 창조 문제로 징계 위원회가 열렸다. 교장선생님과 학생부 선생님, 주임선생님들이 모인 그 자리에서 창조에게 퇴학처분이 결정되었다. 창조나 창조의 부모님은 징계위원회에 참여할 수 없었다. 나중에 결과를 통보 받았을 뿐이다. 창조는 학교의 퇴학처분이 정당한 절차를 거치지 않았다며 퇴학처분 취소 소송을 제기했다.“
6> 모의실험(Simulation)
: 실제 상황의 재현이다. 문제의 상호연관성을 이해하고 협력을 통한 문제해결의 방식을 배울 수 있다.
ex> ‘장애체험’ 혹은 ‘눈감고 산책하기’
7> 사례연구
: 실제나 가상의 사건 또는 상황을 분석함으로써 토론의 활성화를 도울 수 있다.
ex> '임유빈의 청와대 사이트 건의문 파동‘ : 1998년 7월 27일 전라고등학교의 임유빈 학생은 학교환경의 개선을 요구하는 건의문을 청와대 사이트에 올렸다. 이 사실을 교육청으로부터 전해들은 학교는 “학교의 명예를 실추시켰다”며 임유빈 학생에게 무기정학 처분을 내리고, 사이트에 올린 글을 수정하도록 했다. 이 사건에서 나타나는 문제점은 무엇인가?
8> 도표 및 통계의 활용
: 도표나 통계는 개인적 경험이나 의견을 객관적 자료나 상황에 비추어 재평가할 수 있도록 도울 수 있다.
ex> '불평등한 세계‘ :
* 출처 : 75:25 - Development in an Increasingly Unequal world, Development Education center
9> 기념일 행사 및 캠페인 기획하기
: ‘세계인권선언 기념일’ 등 인권과 관련된 기념일 행사나 캠페인을 직접 기획하거나 참여함으로써 그 의의나 효과를 인식하고 더 나아가 인권옹호를 위한 연대활동으로 발전시킬 수 있다.
10> 탐방 또는 현지답사
: 인권과 관련된 역사적 장소나 인권지킴이 활동을 전개하고 있는 단체를 탐방 또는 연구함으로써 변화에 대한 희망을 발견할 수 있다. 인권관련 웹사이트 탐방조사도 가능하다.
★ 활동 (2) 주제별 인권교육 프로그램 구성하기
모둠별로 ‘사회적 약자’와 관련된 주제를 선정한 후, 설명된 방법론을 활용하여 주제에 맞는 인권교육 프로그램을 실제로 구성해본다. 구성된 프로그램을 시연해보고 상호평가를 해본다.
■ □ 읽을꺼리 6 - 인권교육이 추구하는 방법론 □ ■
모든 교육이 그러하듯이 인권교육의 목표는 인권과 해방에 기여할 수 있어야 하며, 동시에 교육의 과정 그 자체가 해방의 과정이 될 수 있어야 한다. 때문에 인권교육은 일방향적․지시적․권위적 교육이 아닌 경험적, 활동중심적, 참여적, 변증법적, 분석적, 학습자중심적, 문제제기식 교육의 원칙 하에서 구성되어야 한다. 쌍방향적 의사소통, 학습자의 역동적 참여 보장, 지시자가 아닌 촉진자․안내자로서의 교사의 역할, 모둠활동을 중심으로 활발한 논쟁의 기회 부여, 학습자의 관심과 욕구에 기반한 자기학습의 기회 보장 등이 인권교육이 이루어지는 방법론의 원칙이다.
그동안 인권교육의 방법론은 주로 민간 인권단체들을 중심으로 개발되어 왔으며, 민중교육의 성과를 잇는 동시에 평화교육, 개발교육, 생태교육, 국제교육 등과의 교류를 통해 발전되어 왔다. 인권교육의 주창자들이 개발해 온 인권교육 프로그램은 철저하게 ‘학습자’ 중심의 성격을 갖고 있으며, 자신의 삶에 대한 인식과 반성으로부터 출발해 더 넓은 사회로의 능동적 참여를 지지할 수 있는 힘을 길러주도록 계획적으로 배치되어 있다.
‘ADIDAS’ 방법론
ARRC(Asian Regional Resource Center for Human Rights Education)는 1995년 아시아지역 민간단체들이 함께 참여한 인권교육 웍샾에서 ‘ADIDAS’기법을 소개했다. 이 방법론은 다음과 같은 과정을 거쳐 인권교육이 자기완결적 구조를 갖고 이루어져야 함을 제시하고 있다.
∙A(Activity) : 학습자에게 새로운 경험을 제공하거나 학습자가 자신의 경험을 재창조, 재해석할 수 있도록 도와주는 다양한 활동 프로그램을 제시한다.
∙D(Discussion) : 활동을 통해 학습자가 갖게 된 느낌과 생각, 자신의 선행지식이나 경험과의 비교 등이 표출될 수 있도록 질문과 토론을 배치한다.
∙I(Input) : 학습자가 기존에 갖고 있던 지식이나 사용하는 개념 가운데 잘못된 내용은 수정해주고, 제시된 문제상황과 관련된 다양한 정보를 제공한다. 구체적 사례나 사건, 통계자료뿐 아니라 토론의 과정에서 표출된 학습자들의 다양한 경험 그 자체가 정보가 될 수도 있다.
∙D(Deepening) : 제시된 정보를 통해 학습자가 자신의 경험과 선행지식을 재평가하고 새로운 관점을 확립할 수 있도록 한다.
∙A(Analysis) : ‘왜’라는 질문을 던짐으로써 이제 학습자 자신이나 주위의 제한된 경험의 교류에서 벗어나 학습자가 거시적 수준의 관점을 획득할 수 있도록 한다. 갈등과 문제의 궁극적인 원인과 상호연관성, 그것이 초래하고 있는 파괴적 결과를 구조적으로 인식할 수 있도록 한다.
∙S(Synthesis) : 이 과정은 이제까지 표출된 정보와 생각을 요약하고 종합하는 과정이 아니다. 앎을 실천으로 변화시키는 과정이다. ‘어떻게’라는 질문을 던짐으로써 갈등과 문제의 해결방안을 모색할 수 있도록 한다. 중요한 것은 거시적 수준의 원대한 해결전략을 도출하는 것뿐만 아니라 ‘지금 그리고 여기서’ 학습자 스스로가 할 수 있는 단기적 해결과제를 찾아내는 것이다. 이 과정을 통해 교육은 학습자에게 교실과 학교의 벽을 넘어 사회로 확장된 참여의 기회를 제공하게 된다.
촉진자로서의 교육활동가의 역할
1. 참가자가 그 주제에 대해 아무 것도 모를 거라고 가정하지 말라.
2. 너무 전문적이거나 감정적인 언어를 사용하지 말고 편안하게 다가갈 수 있는 평범한 언어를 사용하라.
3. 참가자와 촉진자, 참가자 상호간의 친밀성이 형성될 수 있도록 노력하라. 어색한 분위기를 깨뜨리고 내면의 감정과 생각을 자연스럽게 표현할 수 있도록 격려하라.
4. 참가자들의 기대와 욕구를 파악하고 교육활동을 구성할 때 이를 반영하라.
5. 참가자 모두가 골고루 토론의 과정에 참여할 수 있도록 격려하라.
6. 자유로움과 재미, 유연한 학습 분위기를 조성하라.
7. 활동과정에 대한 인상, 교육활동을 통해 얻어낸 통찰을 학습자들이 촉진자에게 피드백할 수 있는 기회와 방법을 제공하라.
8. 촉진자가 학습자보다 더 우월하고 더 많은 지식을 갖고 있다는 인상을 심어주지 않도록 하라. 동시에 자신감이나 능력을 결여하고 있다는 인상을 남겨서도 안된다. 참가자들의 의견과 감정을 존중하고 귀를 기울이고 신뢰하고 있다는 사실을 전달하는 것이 중요하다.
9. 설명은 간단명료하게 하라. 촉진자가 이야기시간을 최소화하고 참가자들이 이야기할 수 있는 시간을 최대화하라. 또한 몇몇 개인이 대화와 토론을 독점하지 않도록 유의하라.
10. 참가자들과 논쟁을 벌이지 말라. 단지 참가자들의 주장에 도전하는 문제제기식 질문을 던지는 것이다. 중요한 것은 참가자들을 그럴 듯한 말로 설득하는 것이 아니다. 토론을 통해 쏟아져나온 이야기들을 정리하고 생각해볼 점을 제시하는 것이 촉진자의 역할이다.
11. 참가자들이 교육과정을 평가할 수 있도록 격려하라. 교육과정의 장단점을 참가자들 스스로 평가하도록 한다면 다음의 교육과정에서는 좀더 효과적인 변화가 일어날 수 있다.
12. 시간에 주의를 기울여라. 참가자들이 충분히 곱씹어보고 토론할 수 있는 시간을 제공하여야 한다. 동시에 토론이 너무 과열되거나 참가자들이 지겨워하지 않도록 시간조절을 잘 해야 한다.