카스티야 궁정 교양서정시

[세상키]

스페인 문학에서 카스티야 궁정 교양서정시(lírica culta castellana)란 중세 왕들의 궁정에서 생활하던 기사들—국왕·정치가·대귀족 등—이 창작한 시를 말한다. 이 시들은 15세기 초부터 편찬되기 시작한 여러 서정시 선집, 곧 가요집(cancioneros)을 통해 오늘날까지 전해졌다. 그중 가장 중요한 것은 《에스투니가 가요집》(Cancionero de Stúñiga)이다.

이러한 창작 배경 때문에 궁정 교양서정시는 전통 서정시처럼 주관적이고 내밀하기보다는 본질적으로 사회적인 시였다. 정치·도덕·철학·신학·궁정식 사랑 등 다양한 주제에서 그 사회적 기능을 확인할 수 있다.

이 교양서정시의 가장 중요한 대표자는 산티야나 후작 이니고 로페스 데 멘도사, 후안 데 메나, 호르헤 만리케이다.

일반적 특징

궁정시는 프로방스 음유시인 서정시가 뒤늦게 카스티야 문학에 정착하거나 이식된 결과였다. 그러나 그 근본적인 특징 가운데 하나는 새로운 문학사조의 영향이 한층 뚜렷하게 나타난다는 점이다. 특히 이탈리아 문학의 영향과, 이를 매개로 점점 널리 퍼진 그리스·로마 문화의 영향이 두드러졌다.

단테·페트라르카·보카치오는 고전문화를 전달한 작가들이기도 했기 때문에 숭배받으며 문학적 모범이 되었다. 당시에는 카스티야어가 불완전한 언어라고 여겨졌으므로 라틴어와 이탈리아어 표현이 도입되었고, 그중 일부는 카스티야어 형태로 바뀌었다.

그와 동시에 그때까지 만들어진 중세문학을 낮게 평가하는 경향이 생겨났다. 무훈시·민중 서정시—그럼에도 계속 살아남았다—·로만세는 심지어 하층민의 문학으로까지 여겨졌다.

따라서 궁정적인 것, 고전적인 것, 이탈리아적인 것이 문학 창작을 인위적이고 교양적인 세련미로 이끌었다. 이 서정시는 틀에 박힌 작품과 미묘하게 정련된 콘셉티스모적 표현, 형식적 기교 사이를 오갔다. 그러나 창작의 배경이 된 궁정 사회와 마찬가지로 대개는 경박하고 중요성이 크지 않았다.

형식

이 시들은 갈리시아·포르투갈 서정시에서 유래한 고정형 시 장르로 구체화되었다. 대표적인 형식은 칸시온(canción)과 비얀시코(villancico)이며, 거의 언제나 음악이 붙었다.

• 칸시온은 후렴과, 거의 언제나 하나의 연으로 이루어진다. 두 부분은 서로 독립적일 수도 있고 긴밀하게 이어질 수도 있다. 어조는 궁정적이고 교양적이다.

• 비얀시코는 길이가 일정하지 않고 어조가 민중적이다. 두세 행으로 된 ‘머리’(cabeza)에 네 행짜리 ‘변주부’(mudanza)가 이어지고, 다시 ‘연결부’(enlace)와 첫 시행들과 운을 맞추는 ‘회귀부’(vuelta)가 뒤따른다.

  가요집의 비얀시코에는 세 가지 창작 방식이 나타난다.

  1. 민중시를 모방하여 전체를 궁정 시인이 창작한 경우
  2. 전체가 민중의 창작인 경우
  3. ‘머리’만 민중 서정시에 속하고 나머지는 그것을 풀이·확장한 글로사인 경우

  세 번째 형식에서는 첫 부분이 뒤이어 펼쳐질 시적 기교를 위한 단순한 구실로 사용되었음을 알 수 있다.

• 이 두 고정형 외에도 코플라스 에스파르사스(coplas sparsas)라는 형식이 있었다. 재치 있고 우아한 짧은 시로서 다양한 주제를 다루었으며, 짧다는 점 외에는 정해진 구조가 없었다.

• 문답 형식도 사용되었다. 여러 시인이 쓴 응답과 재응답이 서로 교차하지만, 각각은 독립된 한 편의 시로 구성되었다.

문체

세속적 사랑을 표현하기 위해 종교적 언어를 사용하는 일이 매우 흔했다. 표현은 압축적이고 재치 있는 방향을 추구했으며, 모호성과 중의어를 활용하고 대조법 등을 즐겨 사용했다.

이 시는 본질적으로 지적인 시였으므로 자연은 거의 등장하지 않는다. 아름다움을 찬양하지만 구체적으로 묘사하지는 않는다. 당시의 생활풍속을 보여 주는 요소와 함께, 사물 및 사물이 지닌 속성의 상징적 가치에 관한 언급도 나타난다.

사랑과 다른 인간 활동 영역 사이에는 풍부한 상상적 연관망이 형성된다. 은유·알레고리·비교를 통해 사랑을 종교·전쟁 등의 영역과 연결한다.

주제

다음과 같은 주제 영역으로 나눌 수 있다.

• 궁정식 사랑

  사랑과 상황을 다루는 시로서, 사랑에 빠지는 과정과 기사가 귀부인에게 사랑을 청하는 일을 중심으로 한다. 기본적인 상황은 욕망을 인정하면서도 그 충족은 불가능하다고 선언하는 것이다.

  구애자는 귀부인에게 변함없이 충성한다. 귀부인은 무관심하거나 냉혹하며 다가갈 수 없는 우월한 존재이고, 그녀의 아름다움이 사랑을 일으키는 직접적인 원인이다.

  두 사람의 관계에는 여러 장애물이 놓인다. 귀부인의 냉정한 거절, 이별과 부재가 장애가 되며, 때로는 장애 그 자체에서 쾌락을 느끼는 구애자 자신의 의지마저 사랑의 실현을 가로막는다.

• 도덕

  물질적 재화를 비난하거나 경멸하는 데 중심을 둔다. 높은 사회적 지위·부·권력·시간이 지나면 사라지는 재물 등에 이의를 제기한다.

  여기에는 두 가지 주요 변형이 있다.

  • 애도시: 특정 인물을 중심으로 그의 덕을 칭송하며 죽음에 관한 보편적인 성찰을 펼친다.
  • 운명의 시: 운명 또는 포르투나(Fortuna)를 도덕적·신학적 문제와 결부한다.

• 정치와 풍자

  도덕적 주제와 매우 밀접하게 연결되어 있다.

• 종교

  그리스도의 생애와 그 생애의 중요한 사건들을 중심으로 한다.