김유신열전(삼국사기열전)

[죽산]

삼국사기 제41권(김유신 열전 상)
삼국사기 제42권(김유신 열전 중)
삼국사기 제43권(김유신 열전 하)
삼국사기 권제47 (열전 제47)  김영윤(흠순/반굴/영윤)

三國史記 列傳  삼국사기 <김유신>열전

輸忠定難靖國贊化同德功臣開府儀同三司檢校太師守太保門下侍中判尙書吏禮部事集賢殿太學士監修國史上柱國致仕臣金富軾奉宣撰.

수충정난정국찬화동덕공신개부의동삼사검교태사수태보문하시중판상서이예부사집현전태학사감수국사상주국치사신 김부식은 임금의 말씀을 받들어 찬함.

三國史記卷第四十一. 삼국사기 권 제 41

【1】列傳 第一  金庾信 (上)  열전 제1  김유신 (상)/출생(서기595년)

金庾信 王京人¹⁾也 十二世祖²⁾首露³⁾ 不知何許人⁴⁾也. 以後漢建武十八年壬寅 登龜峯⁵⁾ 望駕洛九村⁶⁾ 遂至其地 開國 號曰加耶⁷⁾ 後改爲金官國⁸⁾ 其子孫相承 至九世孫仇亥⁹⁾ 或云仇次休¹⁰⁾ 於庾信爲曾祖 羅人自謂少昊金天氏¹¹⁾之後 故姓金 庾信碑¹²⁾亦云 『軒轅¹³⁾之裔 少昊之胤』 則南加耶¹⁴⁾始祖首露 與新羅同姓也

 김유신(金庾信)은 서울 사람(王京人:경주인)이었다. 그 12세조(世祖) 수로왕(首露王)은 어떤 사람인지를 모른다. 그는 후한(後漢) 건무(建武) 18년 임인(서기 42)에, 구봉(龜峰:지금김해龜旨峰)에 올라가 가락(駕洛)의 9촌(村)을 바라보고, 드디어 그 곳에 가서 나라를 열고 이름을 가야(加耶)라 하였다. 후에 금관국(金官國)으로 고쳤다. 그 자손이 서로 계승하여 9세손(世孫) 구해(仇亥)에 이르렀다. 구해는 혹 구차휴(仇次休)라고도 하며, 유신의 증조(曾祖)이다. 신라 사람들이 스스로 이르기를 󰡒소호금천씨(少昊金天氏)의 후예이므로 성을 김(金)이라 한다.󰡓고 하였으며, 유신의 비에도 『헌원(軒轅)의 후예요 소호(少昊)의 자손이다.』 하였으니, 남가야(南加耶)의 시조 수로왕(首露王)과 신라(新羅)는 같은 성씨였다.

祖武力 爲新州道 行軍摠管¹⁵⁾ 嘗領兵 獲百濟王及其將四人 斬首一萬餘級 父舒玄 官至蘇判․大梁州都督 . 安撫大梁州諸軍事¹⁶⁾ 按庾信碑云 『考蘇判金逍衍』 不知舒玄或更名耶  或逍衍是字耶 疑故兩存之

 조부(祖父) 무력(武力)은 신주도(新州道:지금廣州) 행군총관(行軍摠官)이 되어, 일찍이 군사를 거느리고 가서 백제왕(百濟 聖王)과 그 장수 네 사람을 잡고 1만여 명의 머리를 베었다. 아버지 서현(舒玄)은 벼슬이 소판(蘇判:3등관) 대량주도독(大梁州都督). 안무대량주제군사(安撫大梁州諸軍事)에 이르렀다. 유신의 비를 살펴보니 『아버지는 소판 김소연(金逍衍)이다.』하였으니, 서현(舒玄)은 혹은 고친 이름인지, 혹은 소연(逍衍)은 자호(字號)인지, 모르겠다. 의심이 되므로 둘 다 적어 둔다.

初 舒玄路見葛文王立宗之子. 肅訖宗之女萬明 心悅而目挑之 不待媒妁而合 舒玄爲萬弩郡太守 將與俱行 肅訖宗始知女子與玄野合¹⁷⁾疾之 囚於別第 使人守之 忽雷震屋門 守者驚亂 萬明從竇而出 遂與舒玄 赴萬弩郡

 일찍이 서현(舒玄)이 길에서 갈문왕(葛文王) 입종(立宗:法興王弟)의 아들인 숙흘종(肅訖宗:眞興王弟)의 딸 만명(萬明)을 보고, 마음에 들어 눈짓으로 꾀어, 중매를 거치지 않고 결합하였다. 서현이 만노군(萬弩郡)[현재의 충북 진천] 태수(太守)가 되어 만명과 함께 떠나려 하니, 숙흘종이 그제서야 딸이 서현과 야합(野合)한 것을 알고 미워해서 별채에 가두고 사람을 시켜 지키게 하였다. 갑자기 벼락(落雷)이 문간을 때리자 지키던 사람이 놀라 정신이 없었다. 만명(萬明)은 창문으로 빠져나가 드디어 서현공과 함께 만노군(萬弩郡)으로 부임하였다.

舒玄 庚辰之夜夢 熒惑. 鎭二星 降於己 萬明亦以辛丑之夜夢 見童子衣金甲 乘雲入堂中  尋而有娠 二十月而生庾信 是眞平王建福十二年¹⁸⁾ 隋文帝開皇十五年乙卯也 及欲定名 謂夫人曰 󰡒吾以庚辰夜吉夢 得此兒 宜以爲名 然禮不以日月爲名 今庚與庾.字相似 辰與信. 聲相近 況古之賢人 有名庾信¹⁹⁾, 盍以命之, 遂名庾信焉,(萬弩郡²⁰⁾, 今之鎭州, 初以庾信胎, 藏之高山, 至今謂之胎靈山.²¹⁾)

서현공(舒玄公)이 경진일(庚辰日) 밤에 형혹성(熒惑星:南方火星)과 진성(鎭星:中央土星) 두 별이 자기에게로 내려오는 꿈을 꾸었다. 만명부인도 신축일(辛丑日) 밤에 한 어린아이가 황금 갑옷을 입고 구름을 타고 집 안으로 들어오는 꿈을 꾸고 곧바로 태기가 있어 20개월만에 유신을 낳았다. 때는 진평왕 건복(建福) 12년, 수(隋) 문제(文帝) 개황(開皇) 15년 을묘(乙卯:595)였다. <서현공이> 그 <아들> 이름을 지으려고 할 때 부인에게 말하였다.󰡒내가 경진일(庚辰日) 밤에 길몽을 꾸어 이 아이를 얻었으니, 경진(庚辰)으로 이름을 지어야 하겠다. 그러나 예기(禮記)에 「날이나 달의 이름을 따서 이름을 짓지 않는다.」고 하였으니 지금 경(庚)자는 유(庾)자와 글자 모양이 서로 비슷하고 진(辰)은 신(信)과 소리가 서로 비슷하며, 더구나 옛날 어진 사람에 유신(庾信)이라고 이름 지은 이가 있으니 그렇게 이름 짓지 않으리요?󰡓 하고는 드디어 이름을 유신(庾信)이라 하였다.<만노군은 지금[고려]의 진주(鎭州)[현재의 충북 진천]이다. 처음 유신의 태(胎)를 고산(高山)에 묻었으므로 지금[고려]까지 태령산(胎靈山)이라 한다.>             

【2】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/15세(서기609년)

公²²⁾年十五歲²³⁾爲花郞²⁴⁾ 時人洽然服從 號龍華香徒²⁵⁾   

공은 나이 15세에 화랑(花郞)이 되었는데, 당시 사람들이 기꺼이 따랐으니, 그 무리를 용화향도(龍華香徒)라고 불렀다.

【3】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/17세(서기611년) 

眞平王建福二十八年辛未 公年十七歲 見高句麗․百濟․靺鞨²⁶⁾侵軼國疆 慷慨有平寇賊之志 獨行入 中嶽石崛²⁷⁾ 齊戒告天 盟誓曰 󰡒敵國無道 爲豺虎 以擾我封場 略無寧歲 僕是一介微臣 不量材力 志淸禍亂 惟天降監 假手於我󰡓 居四日 忽有一老人 被褐而來曰 󰡒此處 多毒蟲猛獸 可畏之地 貴少年 爰來獨處 何也󰡓 答曰 󰡒長者²⁸⁾從何許來 尊名可得聞乎󰡓 老人曰 󰡒吾無所住 行止隨緣 名則難勝也󰡓 公聞之 知非常人 再拜進曰 󰡒僕新羅人也 見國之讐 痛心疾首 故來此 冀有所遇耳 伏乞長者 憫我精誠 授之方術󰡓 老人黙然無言 公涕淚懇請不倦 至于六七 老人乃言曰 󰡒子幼而有幷三國之心 不亦壯乎󰡓 乃授以秘法曰 󰡒愼勿妄傳 若用之不義 反受其殃󰡓 言訖而辭 行二里許 追而望之 不見 唯山上有光 爛然若五色焉 

 진평왕 건복 28년 신미(辛未:611)에 공은 나이 17세로, 고구려․백제․말갈(靺鞨)이 국경을 침범하는 것을 보고 의분에 넘쳐 침략한 적을 평정할 뜻을 품고 홀로 중악석굴(中嶽石崛)에 들어가 목욕재계(沐浴齋戒)하고 하늘에 다음과 같이 고하여 맹세하였다.󰡒적국이 무도(無道)하여 승냥이와 범처럼 우리 강역을 어지럽게 하니 거의 평안한 해가 없습니다. 저는 한낱 미미한 신하로서 재주와 힘은 헤아리지 않고, 화란(禍亂)을 없애고자 하오니 하늘께서는 굽어살피시어 저에게 수단을 빌려주십시오!󰡓

 머문지 나흘이 되는 날에 문득 거친 털옷을 입은 한 노인이 나타나 말하였다. 󰡒이 곳은 독충과 맹수가 많아 무서운 곳인데, 귀하게 생긴 소년이 여기에 와서 혼자 있음은 무엇 때문인가?󰡓 유신이 대답하였다. 󰡒어른께서는 어디서 오셨습니까? 존함을 알려 주실 수 있겠습니까?󰡓노인이 말하였다. 󰡒나는 일정하게 머무르는 곳이 없고 인연 따라 가고 머물며, 이름은 난승(難勝)이다.󰡓

공이 이 말을 듣고 그가 보통 사람이 아닌 것을 알았다. [그에게] 두 번 절하고 앞에 나아가 말하였다. 󰡒저는 신라 사람입니다. 나라의 원수를 보니, 마음이 아프고 근심이 되어 여기 와서 만나는 바가 있기를 바라고 있었습니다. 엎드려 비오니 어른께서는 저의 정성을 애달피 여기시어 방술(方術)을 가르쳐 주십시오!󰡓노인은 묵묵히 말이 없었다. 공이 눈물을 흘리며 간청하기를 그치지 않고 여섯 일곱 번 하니 그제야 노인은 󰡒그대는 어린 나이에 삼국을 병합할 마음을 가졌으니 또한 장한 일이 아닌가?󰡓 하고, 이에 비법(秘法)을 가르쳐 주면서 말하였다. 󰡒삼가 함부로 전하지 말라! 만일 의롭지 못한 일에 쓴다면 도리어 재앙을 받을 것이다.󰡓말을 마치고 작별을 하였는데 2리쯤 갔을 때 쫓아가 바라보니, 보이지 않고 오직 산 위에 빛이 보일 뿐인데 오색 빛처럼 찬란하였다.

【4】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/18세(서기612년)  

 建福二十九年 隣賊轉迫 公愈激壯心 獨携寶劒 入咽薄山²⁹⁾深壑之中 燒香告天 祈祝 若在中嶽 誓辭仍禱 󰡒天官垂光 降靈於寶劒󰡓 三日夜 虛. 角二星光芒³⁰⁾ 赫然下垂 劒若動搖然.  

진평왕 건복 29년(612:公年十八歲)에 이웃 나라 적병이 점점 닥쳐오자, 공은 장한 마음을 더욱 불러일으켜 혼자서 보검(寶劍)을 가지고 열박산(咽薄山) 깊은 골짜기 속으로 들어갔다. 향을 피우며 하늘에 고하여 빌기를 중악(中嶽)에서 맹서한 것처럼 하고, 이어서 󰡒천관(天官)께서는 빛을 드리워 보검(寶劍)에 신령을 내려 주소서!󰡓라고 기도하였다. 3일째 되는 밤에 허성(虛星)과 각성(角星) 두 별의 빛 끝이 빛나게 내려오더니 칼이 마치 흔들리는 듯하였다.            

【5】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/35세(서기629년)  

 建福四十六年³¹⁾己丑 秋八月 王遣伊湌任永里 波珍湌龍春³²⁾․白龍 蘇判大因․舒玄等 率兵攻高句麗娘臂城³³⁾ 麗人出兵逆擊之 吾人失利 死者衆多 衆心折衄 無復鬪心 庾信 時爲中幢幢主³⁴⁾ 進於父前 脫冑而告曰 󰡒我兵敗北 吾平生 以忠孝自期 臨戰不可不勇 盖聞 󰡐振領而裘正 提綱而網張󰡑 吾其爲綱領乎󰡓 迺跨馬拔劒 跳坑出入賊陣 斬將軍 提其首而來 我軍見之 乘勝奮擊 斬殺五千餘級 生擒一千人 城中兇懼無敢抗 皆出降.  건복 46년 기축(진평왕 51년: 629) 가을 8월에 진평왕이 이찬(伊湌:2등관) 임영리(任永里), 파진찬(波珍湌:4등관) 용춘(龍春)․백룡(白龍), 소판(蘇判:3등관) 대인(大因)․서현(舒玄) 등을 보내 군사를 거느리고 고구려의 낭비성(娘臂城:淸原)을 공격하게 하였다. 고구려인이 군사를 출동시켜 이를 맞아 치니, 신라 사람은 불리하여 죽은 자가 많고, 뭇 사람들의 마음이 꺾이어 다시 싸울 마음이 없었다.

 유신이 그때 중당 당주(中幢幢主:副將軍)였었는데, 아버지 앞에 나아가 투구를 벗고 고하였다. 󰡒우리 군사가 패배하게 되었습니다. 제가 평생 충효로써 살겠다고 기약하였으니, 전쟁에 임하여 용기를 내지 않을 수 없습니다. 듣건대 󰡐옷깃을 들면 가죽옷[裘]이 펴지고, 벼리를 당기면 그물이 펼쳐진다.󰡑 하니, 제가 그 벼리와 옷깃이 되겠습니다.󰡓

이에 말을 타고 칼을 빼어 들어 참호(塹壕)를 뛰어넘어 적진에 들락날락하면서 장군의 머리를 베어 들고 돌아왔다. 우리 군사들이 보고, 이기는 기세를 타서 맹렬히 공격하여, 5천여 명을 목베고 1천 명을 사로잡으니, 성 안 사람들이 두려워하여 감히 항거하지 못하고 모두 나와 항복하였다. 

【6】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/48세(서기642년)  

善德大王十一年³⁵⁾壬寅 百濟敗大梁州 春秋公女子古陁炤娘 從夫品釋死焉 春秋恨之 欲請高句麗兵 以報百濟之怨 王許之 將行 謂庾信曰 󰡒吾與公同體 爲國股肱 今我若入彼見害 則公其無心乎󰡓 庾信曰 󰡒公若往而不還 則僕之馬跡 必踐於麗․濟兩王之庭 苟不如此 將何面目 以見國人乎󰡓 春秋感悅 與公互噬手指 歃血以盟曰 󰡒吾計日六旬乃還 若過此不來 則無再見之期矣󰡓 遂相別 後庾信爲 押梁州軍主,

선덕대왕 11년 임인(642)에, 백제가 대량주(大梁州:지금 陜川)를 함락하니, 춘추공(春秋公)의 딸 고타소랑(古陀炤娘)이 남편 품석(品釋)을 따라 죽었다. 춘추가 이를 한으로 여겨, 고구려에 청병하여 백제의 원한을 갚으려 하니, 왕이 허락하였다. 춘추공이 장차 떠나려 할 때 유신에게 말하였다. 󰡒나는 공(公)과 한 몸이고 나라의 팔다리이다. 지금 내가 만약 고구려에 들어가 해를 당하면, 공(公)은 무심할 수 있겠는가?󰡓

유신이 말하였다. 󰡒공이 만일 가서 돌아오지 않는다면 저의 말발굽이 반드시 고구려․백제 두 임금의 뜰을 짓밟을 것이다. 진실로 그렇게 하지 못한다면 장차 무슨 면목으로 나라 사람을 대할 것인가?󰡓춘추가 감격하고 기뻐하여 공과 더불어 함께 손가락을 깨물어 피를 마시며 맹세하여 말하였다. 󰡒내가 날짜를 계산하여 보건대 60일이면 돌아올 것이다. 만약 이 기일이 지나도 돌아오지 않으면 다시 만나 볼 기약이 없을 것이다.󰡓그리고 나서 서로 작별하였다. 후에 유신은 압량주(押梁州:지금 慶山) 군주(軍主:摠督:都督)가 되었다.

 春秋與訓信沙干 聘高句麗 行至代買縣³⁶⁾ 縣人豆斯支沙干 贈靑布三百步³⁷⁾ 旣入彼境 麗王 遣太大對盧蓋金館之 燕饗有加 或告麗王曰 󰡒新羅使者 非庸人也 今來 殆欲觀我形勢也 王其圖之 俾無後患󰡓 王欲橫問 因其難對而辱之 謂曰 󰡒麻木峴³⁸⁾與竹嶺³⁹⁾ 本我國地 若不還我 則不得歸󰡓 春秋答曰 󰡒國家土地 非臣子所專 臣不敢聞命󰡓 王怒囚之 欲戮未果

 春秋以靑布三百步 密贈王之寵臣先道解 道解 以饌具來 相飮酒酣 戱語曰 󰡒子亦嘗聞龜兎之說⁴⁰⁾乎 昔東海龍女病心 醫言 󰡐得兎肝合藥 則可療也󰡑 然海中無兎 不奈之何 有一龜 白龍王言 󰡐吾能得之󰡑 遂登陸 見兎言 󰡐海中有一島 淸泉白石 茂林佳菓 寒暑不能到 鷹隼不能侵 爾若得至 可以安居無患󰡑 因負兎背上 游行二三里許 龜顧謂兎曰 󰡐今龍女被病 須兎肝爲藥 故不憚勞 負爾來耳󰡑 兎曰 󰡐噫 吾神明之後 能出五藏 洗而納之 日者 小覺心煩 遂出肝心洗之 暫置巖石之底 聞爾甘言徑來 肝尙在彼 何不廻歸取肝 則汝得所求 吾雖無肝尙活 豈不兩相宜哉󰡑 龜信之而還 纔上岸 兎脫入草中 謂龜曰 󰡐愚哉汝也 豈有無肝而生者乎󰡑 龜憫黙而退󰡓 春秋聞其言 喩其意 移書於王曰 『二嶺 本大國地分 臣歸國 請吾王還之 謂予不信 有如皦日』 王迺悅焉.

春秋入高句麗 過六旬未還 庾信揀得國內勇士三千人 相語曰 󰡒吾聞 見危致命 臨難忘身者 烈士之志也 夫一人致死. 當百人 百人致死. 當千人 千人致死. 當萬人 則可以橫行天下 今國之賢相 被他國之拘執 其可畏不犯難乎󰡓 於是 衆人曰 󰡒雖出萬死一生之中 敢不從將軍之令乎󰡓 遂請王 以定行期 時高句麗諜者浮屠德昌 使告於王 王前聞春秋盟辭 又聞諜者之言 不敢復留 厚禮而歸之 及出境 謂送者曰 󰡒吾欲釋憾於百濟 故來請師 大王不許之 而反求土地 此非臣所得專 嚮與大王書者 圖逭死耳󰡓 此與本記眞平王十二年所書 一事而小異 以皆古記所傳 故兩存之.   

 춘추가 사간(沙干:8등관) 훈신(訓信)과 함께 고구려로 사신을 갈 때 대매현(代買縣:竹嶺縣?)에 이르니 고을 사람 두사지(豆斯支) 사간(沙干)이 청포(靑布:모시베) 300보(三百步: 43필)를 선사하였다.  고구려 국경내에 들어가니, 고구려 왕(寶臟王)은 태대대로(太大對盧: 1등관) 개금(蓋金:淵蓋蘇文)을 보내 객사를 정해주고 잔치를 베풀어 우대하였다. 식사 대접을 특별하게 하였다. 어느 사람이 고구려 왕에게 고하여 말하였다. 󰡒신라 사신(使者)은 보통 사람이 아닙니다. 이번에 온 것은 아마 우리의 형세를 살피려는 것 같으니 왕은 도모하시어 후환이 없게 하소서.󰡓고구려 왕은 무리한 질문으로 대답하기 어렵게 함으로써 그를 욕보이게 하려고 말하였다.󰡒마목현(麻木峴:鷄立嶺:鳥嶺)과 죽령(竹嶺)은 본래 우리 나라 땅이니, 만약 우리에게 돌려주지 않으면 돌아갈 수 없다.󰡓

 춘추가 대답하였다. 󰡒국가의 토지는 신하가 마음대로 하는 것이 아닙니다. 신(臣)은 감히 명령을 좇을 수 없습니다.󰡓고구려 왕이 노하여 그를 가두고 죽이려 하였으나 미처 처형하지 않았는데, 춘추공은 청포 300보(靑布三百步)를 은밀히 왕이 총애하는 신하 선도해(先道解)에게 주었다. 도해가 음식을 차려 와서 함께 술을 마셨다. 술이 얼근히 올랐을 때 도해가 농담조로 말하였다.

 󰡒그대도 또한 일찍이 거북과 토끼 이야기를 들었는가? 옛날에 동해 용왕의 딸이 심장병을 앓았는데 의원의 말이 󰡐토끼간을 얻어 약을 지으면 고칠 수 있다.󰡑고 하였다. 그러나 바다 속에는 토끼가 없으니 어찌할 수 없었다. 거북이 한 마리가 용왕에게 아뢰어 󰡐제가 그것을 얻어 올 수 있습니다.󰡑 하였다. 육지로 나와서 토끼를 보고 말하기를 󰡐바다 가운데에 섬 하나가 있는데, 맑은 샘물과 흰 돌에, 무성한 숲과 맛있는 과일이 있으며, 추위와 더위도 없고, 매와 새매가 침입하지 못한다. 네가 만약 가기만 하면 편히 살아 아무 근심이 없을 것이다.󰡑 하고, 이어 토끼를 등에 업고 헤엄쳐 2～3리쯤 가다가, 거북이가 토끼를 돌아보며 말하기를 󰡐지금 용왕의 딸이 병이 들었는데, 모름지기 토끼간이 약이 된다고 하기에 수고로움을 꺼리지 않고 너를 업고 오는 것이다.󰡑 하였다.  토끼가 말하기를 󰡐허허! 나는 신명(神明)의 후예라, 능히 오장(五臟)을 꺼내어 씻어 넣을 수 있다. 일전에 속이 좀 불편하여 간과 심장을 꺼내 씻어서 잠시 바위 밑에 두었는데, 너의 달콤한 말을 듣고 곧바로 와서 간이 아직도 그 곳에 있으니, 어찌 되돌아가서 간을 가져오지 않을 것인가? 그렇게 하면 너는 구하는 것을 얻게 되고, 나는 간이 없어도 살 수 있으니, 어찌 양편이 다 좋은 일이 아닌가?󰡑 하였다. 거북이 그 말을 믿고 되돌아갔다.

 겨우 해안에 오르자마자 토끼가 풀 속으로 도망치며 거북에게 말하기를 󰡐너는 어리석기도 하다. 어찌 간 없이 사는 자가 있을 것이냐?󰡑 하니, 거북이 멍하니 아무 말도 하지 못하고 물러갔다고 한다.󰡓춘추가 그 말을 듣고 그 뜻을 깨달아 왕에게 글월을 보내 말하였다. 󰡒두 영(嶺)은 본래 대국(大國:고구려)의 땅입니다. 신(臣)이 귀국하면 우리 왕께 청하여 돌려 드리겠습니다. 내 말을 믿지 못하신다면 저 밝은 해를 두고 맹세하겠습니다.󰡓왕이 이에 기뻐하였다.

 춘추가 고구려에 들어간지 60일이 지나도 돌아오지 않자 유신은 국내의 용감한 군사 3천 명을 선발하고 그들에게 말하였다. 󰡒내가 들으니 위태로움을 보고 목숨을 바치며, 어려움을 당하여 자신을 잊는 것은 열사의 뜻이라 한다. 무릇 한 사람이 목숨을 바치면 백 사람을 당해내고, 백 사람이 목숨을 바치면 천 사람을 당해 내며, 천 사람이 목숨을 바치면 만 사람을 당해 낼 수 있으니 그러면 천하를 마음대로 주름잡을 수 있다. 지금 나라의 어진 재상이 다른 나라에 억류되어 있는데 두렵다고 하여 어려움을 당해 내지 않을 것인가?󰡓이에 뭇 사람들이 󰡒비록 만 번 죽고 겨우 한 번 살 수 있는 곳에 가더라도 감히 장군의 명령을 따르지 않겠습니까?󰡓 하였다. 드디어 왕에게 청하여 군사 출동 기일을 정하였다. 그때 고구려 간첩 승려 덕창(德昌)이 사람을 시켜 이를 <고구려> 왕에게 아뢰었다. <고구려> 왕은 이미 춘추의 맹서하는 약속을 받았고, 또 간첩의 말을 들었으므로 <춘추를> 더 잡아 둘 수가 없어 후하게 대접하여 돌려보냈다. 춘추는 국경을 벗어나자 바래다준 사람에게 말하였다. 󰡒나는 백제에 대한 유감을 풀고자 하여 군대를 청하러 왔다가 대왕께서 허락하지 않고 도리어 땅을 내놓으라고 요구하니 이는 신하인 내가 마음대로 할 수 있는 바가 아니다. 엊그제 대왕에게 서신을 올린 것은 죽음에서 벗어나려는 뜻이었을 뿐이다.󰡓<이는 본기(本記)에서 진평왕 12년에 쓴 것과 같은 사건이나 내용은 조금 다르다. 모두가 고기(古記)의 전하는 바이므로 두 가지를 모두 남겨 둔다.>

【7】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/50세(서기644년)  

庾信爲押梁州軍主 十三年爲蘇判 秋九月 王命爲上將軍 使領兵 伐百濟加兮城⁴¹⁾․省熱城․同大城{同火城}等七城 大克之 因開加兮之津 

유신은 <선덕왕 11년>압량주 군주(軍主)가 되었다가 13년(644)에 소판(蘇判:3등관)이 되었고, 가을 9월에 왕이 상장군으로 삼아 군사를 거느리고 백제의 가혜성(加兮城), 성열성(省熱城), 동화성(同火城) 등 일곱 성을 쳐서 크게 이겼다. 이로 말미암아 가혜진(加兮津)을 열었다.     

【8】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/51세(서기645년)  

乙巳正月 歸未見王 封人急報 百濟大軍來攻我買利浦城 王又拜庾信 爲上州將軍⁴²⁾ 令拒之 庾信聞命卽駕 不見妻子 逆擊百濟軍走之 斬首二千級 三月還命王宮 未歸家 又急告 百濟兵 出屯于其國界 將大擧兵侵我 王復告庾信曰 󰡒請公 不憚勞遄行 及其未至備之󰡓 庾信又不入家 練軍繕兵 向西行

을사년(선덕왕 14년: 645) 정월에 돌아와 왕을 뵙기도 전에 백제의 대군이 와서 우리 매리포성(買利浦城)을 공격한다는 봉인(封人)의 급한 보고가 들어왔다. 왕이 다시 유신을 상주장군(上州將軍)으로 임명하여 이를 막게 하니 유신은 명령을 받자마자 말에 올라 처자(妻子)를 만나지 않고, 백제 군대를 반격하여 쫓아냈는데 2천 명을 목베었다.

3월에 왕궁에 돌아와 복명하고 미처 집으로 돌아가기 전에 또 백제 군사가 국경에 주둔하여 많은 군사로 우리를 치려한다는 급보가 들어왔다. 왕이 다시 유신에게 말하기를 󰡒청컨대 공은 수고로움을 꺼리지 말고 급히 가서 그들이 이르기 전에 대비하시오!󰡓 하니 유신이 또 집에 들르지 않고 군대를 선발하고 병기를 손질하여 서쪽으로 떠났다.

于時 其家人 皆出門外待來 庾信過門 不顧而行 至 五十步許駐馬 令取漿水於宅 啜之曰 󰡒吾家之水⁴³⁾ 尙有舊味󰡓 於是 軍衆皆云 󰡒大將軍 猶如此 我輩 豈以離別骨肉爲恨乎󰡓 及至疆埸 百濟人 望我兵衛 不敢迫乃退 大王聞之甚喜 加爵賞.   

이때 그 집사람들이 모두 문밖에 나와서 오기를 기다리고 서 있었다. 유신이 자기 집 앞을 지나면서 돌아다보지 않고 가다가 50보쯤 이르러 말을 세우게 하고 사람을 시켜 집에 가서 장물<漿水>을 가져오게 하여 마시고는 󰡒우리 집 물은 옛 맛 그대로구나!󰡓라고 하였다. 이에 많은 군사들이 모두 말하기를 󰡒대장군도 오히려 이와 같이 하시니 우리들이 골육을 이별함을 어찌 한스러워 하랴!󰡓고 하였다. 국경에 이르니 백제 사람들이 우리 군사의 방비를 멀리서 바라보고는 감히 진격하지 못하고 물러났다. 대왕이 이 소식을 듣고 대단히 기뻐하여 벼슬과 상을 더하여 주었다.  

【9】삼국사기 권제41 (열전 제1)  김유신/53세(서기647년)  

十六年丁未 是善德王末年 眞德王元年也 大臣毗曇․廉宗 謂女主不能善理 擧兵欲廢之 王自內禦之 毗曇等. 屯於明活城⁴⁴⁾ 王師 營於月城⁴⁵⁾ 攻守十日不解 丙夜 大星落於月城 毗曇等 謂士卒曰 󰡒吾聞落星之下 必有流血 此殆女主敗績之兆也󰡓 士卒呼吼 聲振天地

<선덕왕>16년 정미(647)는 선덕왕의 마지막 해이자, 진덕왕 원년이다. 대신 비담(毗曇)과 염종(廉宗)이 여왕(女主)이 <나라를> 잘 다스리지 못한다 하여 군사를 일으켜 왕을 폐하려 하므로 왕은 스스로 왕궁 안에서 방어하였다. 비담 등은 명활성(明活城)에 주둔하고 왕의 군사는 월성(月城)에 머물고 있었다. 공격과 방어가 10일이 지나도 결말이 나지 않았다. 한밤(丙夜)중에 큰 별이 월성에 떨어지니 비담 등은 사병들에게 말하였다. 󰡒내가 듣건대 󰡐별이 떨어진 아래에는 반드시 피흘림이 있다.󰡑고 하니, 이는 틀림없이 여왕(女主)이 패할 징조이다.󰡓병졸들이 지르는 환호성이 천지를 진동시켰다.

大王聞之 恐懼失次 庾信見王曰 󰡒吉凶無常 惟人所召 故紂以赤雀亡 魯以獲麟衰 高宗以雉雊興 鄭公以龍鬪昌 故知德勝於妖 則星辰變異 不足畏也 請王勿憂󰡓 乃造偶人 抱火載於風鳶⁴⁶⁾而颺之 若上天然 翌日 使人傳言於路曰 󰡒昨夜 落星還上󰡓 使賊軍疑焉 又刑白馬 祭於落星之地 祝曰 󰡒天道 則陽剛而陰柔 人道 則君尊而臣卑 苟或易之 卽爲大亂 今毗曇等 以臣而謀君 自下而犯上 此所謂亂臣賊子 人神所同疾 天地所不容 今天若無意於此 而反見星怪於王城 此臣之所疑惑 而不喩者也 惟天之威 從人之欲 善善惡惡 無作神羞󰡓 於是 督諸將卒 奮擊之 毗曇等敗走 追斬之 夷九族

대왕이 그 소리를 듣고 두려워하여 어찌할 줄을 몰랐다.    유신이 왕을 뵈옵고 말하였다. 󰡒길(吉)과 흉(凶)은 정해진 것이 아니라 오로지 사람이 부르는 것입니다. 그러므로 은(殷)나라 주왕(紂王)은 붉은 새(赤雀)가 나타났어도 망하였고, 노(魯)나라 애공(哀公)은 기린(麒麟)을 얻었어도 쇠하였으며, 은나라 고종(高宗)은 장끼가 울었어도 중흥을 이루었고, 정공(鄭公)은 두 마리 용(龍)이 싸웠으나 창성(昌盛)하였습니다. 그러므로 덕(德)이 요사(妖邪)한 것을 이긴다는 사실을 알 수 있습니다. 별이 떨어진 변괴는 족히 두려워 할 것이 아닙니다. 청컨대 왕께서는 걱정을 하지 마십시오.󰡓 이에 허수아비를 만들어 불을 붙인 다음 연(風鳶)에 달아 날리니, 하늘로 올라가는 듯 하였다.

  다음 날 사람을 시켜 길가는 사람에게 󰡒어제 밤에 떨어진 별이 다시 올라갔다.󰡓는 소문을 퍼뜨려 반란군으로 하여금 의심을 품게 하였다. 그리고 흰말을 잡아 별이 떨어진 곳에서 제사를 지내고 다음과 같이 빌었다. 󰡒자연의 이치(天道)에서는 양(陽)은 강하고 음(陰)은 부드러우며, 사람의 도리(人道)에서는 임금은 높고 신하는 낮습니다. 만약 혹시 그 질서가 바뀌면 곧 큰 혼란이 옵니다. 지금 비담 등이 신하로서 군주를 해치려고 아랫 사람이 윗사람을 침범하니 이는 이른바 난신적자(亂臣賊子)로서 사람과 신(神明)이 함께 미워하고 천지가 용납할 수 없는 바입니다. 지금 하늘이 이에 무심한 듯하고 도리어 왕의 성 안에 별이 떨어지는 변괴를 보이니 이는 제가 의심하고 깨달을 수 없는 바입니다. 생각컨대 하늘의 위엄은 사람의 하고자 함에 따라 착한 이를 착하게 여기고 악(惡)한 이를 미워하시어 신령으로서 부끄러움을 짓지 말도록 하십시오!󰡓 그리고 나서는 여러 장수와 병졸을 독려하여 힘껏 치게 하니 비담 등이 패하여 달아나자 추격하여 목베고 그 9족(族)을 무찔러 죽였다.

【補記】

삼국사기 卷五 신라본기 『선덕왕16년(647) 봄 정월에, 비담과 염종 등은 여왕이 나라를 잘 다스리지 못한다 일컫고, 반란을 모의하여 군사를 일으켰으나 이기지 못하였다. 8월에 왕께서 훙어, 시호를 선덕(善德)이라 하고, 낭산(狼山)에 장례하였다.』

『진덕여왕원년(647) 정월 17일에 비담의 목을 베고, 연루자 30인을 죽였다. 2월에 이찬 알천(閼川)을 임명하여 상대등(上大等)을 삼고, 대아찬(大阿湌:5등관) 수승(守勝)을 우두주(牛頭州:春川)의 군주(軍主)를 삼았다』

冬十月 百濟兵 來圍茂山⁴⁷⁾․甘勿⁴⁸⁾․桐岑等三城 王遣庾信 率步騎一萬拒之 苦戰氣竭 庾信謂丕寧子曰 󰡒今日之事急矣 非子 誰能激衆心乎󰡓 丕寧子拜曰 󰡒敢不惟命之從󰡓 遂赴敵 子擧眞及家奴合節 隨之 突劒戟 力戰死之 軍士望之 感勵爭進 大敗賊兵 斬首三千餘級  

겨울 10월 백제 군사가 무산성(茂山城)[현재의 전북 무주군 무풍면], 감물성(甘勿城)[현재의 김천시 개령면], 동잠성(桐岑城)[현재의 경북 구미시] 등 세 성을 공격하여 포위하자 <진덕>왕이 유신으로 하여금 보병과 기병 합 1만 명을 이끌고 막게 하였으나 고전(苦戰)하여 기세가 꺾이자 유신이 비녕자(丕寧子)에게 󰡒오늘의 사태가 급박하다! 자네가 아니면 누가 뭇 사람의 마음을 격동시킬 수 있겠는가?󰡓 하니 비령자가 절을 하고는 󰡒감히 명을 따르지 않을 수 있겠습니까?󰡓 하고는 적진에 나아갔다.

아들 거진(擧眞) 및 집종[家奴] 합절(合節)이 그를 따라서 창, 칼을 무릅쓰고 힘껏 싸우다 죽으니 군사들이 이를 바라다보고는 감동되고 격분되어 다투어 진격하여 적병을 크게 물리쳤다. 이 전투에서 3천여 명을 목베었다.  

【10】삼국사기 권제41 (열전 제41)  김유신/54세(서기648년)  

眞德王太和元年⁴⁹⁾戊申 春秋 以不得請於高句麗 遂入唐乞師 太宗皇帝曰 󰡒聞爾國庾信之名 其爲人也如何󰡓 對曰 󰡒庾信 雖少有才智 若不籍天威 豈易除鄰患󰡓 帝曰 󰡒誠君子之國也󰡓 乃詔許勑 將軍蘇定方 以師二十萬 徂征百濟.

時, 庾信 爲押梁州⁵⁰⁾軍主 若無意於軍事 飮酒作樂 屢經旬月 州人 以庾信爲庸將 譏謗之曰 󰡒衆人安居日久 力有餘 可以一戰 而將軍慵惰 如之何󰡓

진덕왕 태화(太和) 원년 무신(648)에 춘추공은 고구려의 청병을 이루지 못하자, 당나라에 들어가 군사를 청하였다.

<당>태종 황제가 󰡒너희 나라 유신의 명성을 들었는데 그 사람됨이 어떠한가?󰡓 하니, <춘추공이> 대답하기를 󰡒유신은 비록 다소의 재주와 지략이 있으나 만약 황제의 위엄을 빌리지 않으면 어찌 쉽게 걱정거리인 이웃 나라를 없앨 수 있겠습니까?󰡓 하였다. 황제는 󰡒참으로 군자의 나라(君子之國)로구나!󰡓 하고는 요청을 수락하여 장군 소정방(蘇定方)에게 명하여 군사 20만을 거느리고 백제를 정벌하게 하였다.

 그때 유신공은 압량주(押粱州) 군주(軍主)로 있었는데 마치 군사에 뜻이 없는 것처럼 술을 마시고, 노래를 부르고 놀며 몇 달을 보내니, 주(州)의 사람들이 유신을 용렬한 장수라고 생각하여 헐뜯어 말하기를 󰡒뭇 사람이 편안하게 지낸 지가 오래되어 남는 힘이 있어 한번 전투를 해봄직한 데, 장군이 용렬하고 게으르니 어찌할 것인가.󰡓고 조롱하였다.

庾信聞之 知民可用 告大王曰 󰡒今觀民心 可以有事 請伐百濟 以報大梁州之役󰡓 王曰 󰡒以小觸大 危將奈何󰡓 對曰 󰡒兵之勝否 不在大小 顧其人心何如耳 故紂有億兆人 離心離德 不如周家十亂 同心同德 今吾人一意 可與同死生 彼百濟者不足畏也󰡓 王乃許之.

遂簡練州兵赴敵 至大梁城外 百濟逆拒之 佯北不勝 至玉門谷⁵¹⁾ 百濟輕之 大率衆來 伏發擊其前後 大敗之 獲百濟將軍八人 斬獲一千級 於是 使告百濟將軍曰 󰡒我軍主品釋及其妻金氏之骨 埋於爾國獄中 今 爾裨將八人 見捉於我匍匐請命 我以狐豹首丘山之意 未忍殺之 今 爾送死二人之骨 易生八人 可乎󰡓 百濟仲常一作忠常佐平 言於王曰 󰡒羅人骸骨 留之無益 可以送之 若羅人失信 不還我八人 則曲在彼 直在我 何患之有󰡓 乃掘品釋夫妻之骨 櫝而送之 庾信曰 󰡒一葉落 茂林無所損 一塵集 大山無所增󰡓 許八人生還 遂乘勝 入百濟之境 攻拔嶽城⁵²⁾等十二城 斬首二萬餘級 生獲九千人 論功 增秩伊湌 爲上州行軍大摠管 又入賊境 屠進禮⁵³⁾等九城 斬首九千餘級 虜得六百人.

 春秋入唐 請得兵二十萬來 見庾信曰 󰡒死生有命 故得生還 復與公相見 何幸如焉󰡓 庾信對曰 󰡒下臣仗國威靈 再與百濟大戰 拔城二十 斬獲三萬餘人 又使品釋公及其夫人之骨 得反鄕里 此皆天幸所致也 吾何力焉󰡓

 유신공이 이 말을 듣고 백성을 한 번 쓸 수 있음을 알고는 대왕에게 고하였다. 󰡒이제 민심을 살펴보니 전쟁을 치를 수 있습니다. 청컨대 백제를 쳐서 대량주(陜川) 전쟁에 대한 보복을 합시다!󰡓 왕은 󰡒소수의 병력으로써 큰 병력을 대항하다가 위험을 당하면 장차 어떻게 하겠소?󰡓 하니 <유신공은> 다음과 같이 대답하였다.

󰡒전쟁의 승부는 병력의 다소에 달린 것이 아니고 인심이 어떤가에 달려 있을 뿐입니다. 그러므로 은(殷)나라 주왕(紂王)에게는 수많은 백성이 있었으나 마음과 덕이 떠나서 주(周)나라의 10명의 신하가 마음과 덕을 합친 것만 같지 못하였습니다. 이제 우리 백성은 뜻을 같이하여 생사를 함께 할 수 있는데 저 백제는 두려워 할 바가 못됩니다.󰡓왕이 이에 허락하였다.

드디어 압량주(押粱州:경산)의 군사를 선발 훈련시켜 적진으로 나가게 하여 대량성(大梁城:현재의 합천)에 이르니 백제군이  맞서 대항하였다. <신라군은> 거짓 패배하여 이기지 못하는 척하여 옥문곡(玉門谷:慶州西)까지 후퇴하니 백제군은 이를 만만하게 여기고 대군을 이끌고 왔으므로 복병(伏兵)이 그 앞뒤를 공격하여 크게 물리쳤다. 백제 장군 여덟 명을 사로잡고 목베거나 포로로 잡은 수가 1천 명<級>에 달하였다.

이에 <유신공은> 사자(使者)를 백제 장군(義直)에게 보내 말하였다. 󰡒우리 대량주군주(大粱州軍主)이던 김품석(金品釋)과 그의 부인 김씨의 뼈가 너의 나라 옥중에 묻혀 있고, 지금 너희의 부장(裨將) 여덟 명이 나에게 잡혀 있어 엎드려 살려달라고 하였다. 나는 여우나 표범도 죽을 때에는 고향으로 머리를 돌린다는 말을 생각하여 차마 죽이지 못하고 있다. 이제 그대가 죽은 두 사람의 뼈를 보내 산 여덟 사람과 바꿀 수 있는가?󰡓

 백제의 좌평(佐平:1등관)인 중상(仲常)<또는 충상(忠常)이라고도 썼다.>이 의자왕에게 아뢰었다. 󰡒신라인의 해골을 남겨 두어도 이로울 바가 없으니 보내는 것이 좋을 듯합니다. 만약 신라인이 약속을 지키지 않아 우리의 여덟 명을 보내지 않는다면 잘못이 저쪽에 있고, 곧음이 우리 쪽에 있으니 어찌 걱정할 바가 있겠습니까?󰡓 이에 품석 부부의 뼈를 파내어 관에 넣어 보내왔다.

 유신이 말하기를 󰡒한 잎이 떨어진다고 하여 무성한 수풀이 줄어들지 않으며, 한 티끌이 쌓인다고 하여 큰 산이 보태지는 법이 아니다.󰡓 하고는 여덟 사람이 살아 돌아가도록 허락하였다. 마침내 승리의 기세를 타고 백제의 영토에 들어가 악성(嶽城:河東) 등 12성을 공격하여 함락시키고 2만여 명을 목베고, 9천 명을 사로잡았다. 공로를 논하여 이찬(伊湌:2등관)으로 승진시키고 상주 행군대총관(上州行軍大摠管)에 임명하였다. 다시 적의 영토에 들어가 진례(進禮:錦山) 등 아홉 성을 무찔러 9천여 명을 목베고 600명을 포로로 잡았다.

 춘추공은 당나라에 들어가 군사 20만을 얻기를 청하고 와서 유신공을 만나 말하기를 󰡒사람이 살고 죽는 데에는 명이 있어 살아 돌아와 다시 공을 만나니 얼마나 다행입니까?󰡓 하니 유신이 답하였다. 󰡒저는 국가의 위엄과 영령의 힘에 의지하여 두 번이나 백제와 크게 싸워 20개의 성을 함락시키고, 3만여 명을 목베거나 포로로 잡았고, 또 품석공(品釋公)과 그 부인의 유해를 고국으로 돌아오게 한 것은 모두가 하늘이 도와주었기 때문이지 내가 무슨 힘이 되었겠습니까?󰡓

三國史記 卷 第四十一 終

三國史記 卷 第四十二

輸忠定難靖國贊化同德功臣開府儀同三司檢校太師守太保門下侍中判尙書吏禮部事集賢殿大學士監修國史上柱國致仕臣金富軾奉宣撰

【11】列傳 第二  삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/54세(서기648년) 

 金庾信 中  김유신(金庾信) 중

<太和>二年秋八月 百濟將軍殷相 來攻石吐等七城 王命庾信及竹旨․陳春․天存等將軍  出禦之 分三軍 爲五道擊之 互相勝負 經旬不解 至於僵屍滿野 流血浮杵 於是 屯於道薩城⁵⁴⁾下 歇馬餉士 以圖再擧 時有水鳥東飛⁵⁵⁾ 過庾信之幕 將士見之 以爲不祥 庾信曰 󰡒此不足怪也󰡓 謂衆曰 󰡒今日必有百濟人來諜 汝等 佯不知 勿敢誰何󰡓 又使徇于軍中曰 󰡒堅壁不動 待明日援軍至 然後決戰󰡓

 태화2년(649:公의 55세) 가을 8월 백제 장군 은상(殷相)이 석토성(石吐城) 등 일곱 성을 공격하여 왔다. 왕은 유신과 죽지(竹旨), 진춘(陳春), 천존(天存) 등의 장군에게 명하여 나가 막게 하였다. 전군<三軍>을 다섯 방면(五道)으로 나누어 쳤으나 서로의 승부가 열흘이 지나도록 나지 않았다. 죽어 넘어진 시체가 들에 가득하고 흐르는 피가 내를 이루어 공이(杵)를 띄울 정도에 이르렀다. 이에 도살성(道薩城) 아래에 진을 쳐서 말을 쉬게 하고 군사를 잘 먹여 다시 공격을 시도하였다. 그때 물새가 동쪽으로 날아 유신의 군막을 지나가니 장군과 병사들이 보고 불길한 징조라고 말하였다. 유신이 이는 족히 괴이하게 여길 것이 못된다고 생각하고 무리에게 일렀다.

󰡒금일 반드시 백제인이 간첩으로 오는 자가 있을 것이다. 너희들은 짐짓 모르는 체하고 검문하지 말라!󰡓그리고는 군중에 전령을 돌렸다. 󰡒성을 굳게 지키고 움직이지 말라! 내일 원군이 옴을 기다려 결전을 하겠다!󰡓

諜者聞之 歸報殷相 殷相等 謂有加兵 不能不疑懼 於是 庾信等 一時奮擊 大克之 生獲將軍達率正仲․士卒一百人 斬佐平殷相․達率自堅等十人 及卒八千九百八十人 獲馬一萬匹․鎧一千八百領 其他器械稱是  及歸還 路見百濟佐平正福 與卒一千人來降 皆放之 任其所往 至京城 大王迎門 勞慰優厚. 

 간첩이 이를 듣고 돌아가 은상에게 보고하니 은상 등이 군대가 증원되는 줄 알고 두려워하지 않을 수 없었다. 이에 유신 등이 일시에 용감히 공격하여 크게 이겼다. 장군 달솔(達率: 백제 2품관) 정중(正仲)과 병사 100명을 생포하고 좌평(佐平: 1품관) 은상, 달솔 자견(自堅) 등 10명과 병사 8,980명을 목베고 말 1만 마리와 투구 1천8백 벌, 기타 이와 비슷한 숫자의 기계를 노획하였다. 돌아오다가 길에서 항복해 오는 백제의 좌평(佐平) 정복(正福)과 병사 1천 명을 만나자 모두 석방하여 각자 가고 싶은 데로 방임하였다. 유신공은 개선군을 거느리고 왕도<경주>에 이르니 대왕이 성문까지 나와 맞았고, 위로함이 극진하였다.  

【12】삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/60세(서기654년)  

 永徽五年⁵⁶⁾ 眞德大王薨 無嗣 庾信與宰相閼川伊湌謀 迎春秋伊湌 卽位 是爲 太宗大王

영휘(永徽) 5년(654) 진덕대왕이 세상을 여의셨으나  왕위를 계승할 후계자가 없으므로 유신공은 재상(宰相)인 알천(金閼川) 이찬(伊湌: 3등관)과 논의하여 춘추(金春秋) 이찬(伊湌)을 맞이하여 즉위하게 하니 이가 바로 태종대왕이다. 

【13】삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/61세(서기655년)  

  永徽六年乙卯⁵⁷⁾ 秋九月 庾信入百濟 攻刀比川城⁵⁸⁾克之 是時 百濟君臣 奢泰淫逸  不恤國事 民怨神怒 災怪屢見 庾信告於王曰 󰡒百濟無道 其罪 過於桀紂⁵⁹⁾ 此誠順天弔民伐罪之秋也󰡓

先是 租未坤級湌 爲夫山縣⁶⁰⁾令 被虜於百濟 爲佐平任子之家奴 從事勤恪 曾無懈慢 任子憐之不疑 縱其出入 乃逃歸 以百濟之事 告庾信 庾信 知租未坤忠正而可用 乃語曰 󰡒吾聞 任子專百濟之事 思有以與謀而末由 子其爲我 再歸言之󰡓 答曰 󰡒公不以僕爲不肖 而指使之 雖死無悔󰡓

영휘 6년 을묘(655) 가을 9월에 유신이 백제 땅에 들어가 도비천성(刀比川城)을 공격하여 함락시켰다. 이 무렵 백제의 임금과 신하들은 심히 사치하고 지나치게 방탕하여 국사를 돌보지 않아 백성이 원망하고 신이 노하여 재앙과 괴변이 속출하였다.

유신이 왕에게 고하기를 󰡒백제는 무도하여 그 지은 죄가 걸주(桀紂)보다 심하니 이 때는 진실로 하늘의 뜻을 따라 백성을 위로하고 죄인을 정벌하여야 할 때입니다.󰡓 하였다.

이보다 앞서 급찬(級湌:9등관) 조미곤(租未坤)이 부산현령(夫山縣令)이 되었다가 백제에 포로로 잡혀가 좌평(佐平) 임자(任子)의 집 종이 되어 일을 부지런히 하고 성실하게 하여 일찍이 조금도 게을리 하지 않았다. 임자가 불쌍히 여기고 의심치 않아 출입을 마음대로 하게 하였다. 이에 도망쳐 돌아와 백제의 사정을 유신에게 고하니 유신은 조미곤이 충직하여 쓸 수 있음을 알고 말하였다. 󰡒내가 들으니 임자는 백제의 일을 오로지 하고 있어 그와 함께 도모하고자 하였는데 길이 없었다. 자네가 나를 위하여 다시 돌아가 말해다오!󰡓

조미곤은 답하기를 󰡒공께서 저를 어리석다고 생각하지 않으시고 지목하여 부리고자 하시니 비록 죽더라도 후회가 없습니다.󰡓고 하였다.

遂復入於百濟 告任子曰 󰡒奴自以謂 旣爲國民 宜知國俗 是以出遊 累旬不返 不勝犬馬戀主之誠 故此來耳󰡓 任子信之不責 租未坤 伺間報曰 󰡒前者 畏罪不敢直言 其實 往新羅還來 庾信諭我 來告於君曰 󰡐邦國興亡 不可先知 若君國亡 則君依於我國 我國亡 則吾依於君國󰡑󰡓 任子聞之 嘿然無言 租未坤 惶懼而退 待罪數月 任子 喚而問之曰 󰡒汝前說庾信之言 若何󰡓 租未坤驚恐 而對如前所言 任子曰 󰡒爾所傳我已悉知 可歸告之󰡓 遂來說 兼及中外之事 丁寧詳悉 於是 愈急幷呑之謀.   

드디어 <그가> 다시 백제에 들어가 임자에게 아뢰었다. 󰡒제가 스스로 생각하기를 이미 이 나라의 백성이 되었으니 마땅히 나라의 풍속을 알아야 하므로 집을 나가 수십 일간 놀면서 돌아오지 않았습니다. 그러나 개나 말이 주인을 그리워하는 것 같은 정을 이기지 못하여 돌아왔습니다.󰡓 임자는 이 말을 믿고 나무라지 않았다.

조미곤이 틈을 타서 보고하였다. 󰡒저번에는 죄를 두려워하여 감히 솔직하게 말씀드리지 못했습니다. 사실은 신라에 갔다가 돌아왔습니다. 유신이 저를 타일러 님(佐平)께 가서 아뢰도록 하기를 󰡐나라의 흥망은 미리 알 수 없는 법이니 만약 그대의 나라가 망하면 그대는 우리 나라에 의지하고, 우리 나라가 망하면 나는 그대의 나라에 의지하겠다.󰡑고 합디다.󰡓임자가 듣고는 묵묵히 아무 말을 하지 않았으므로 조미곤은 두려워하며 물러 가 처벌을 기다렸다.

 수개월 후에 임자가 불러 묻기를 󰡒네가 저번에 말한 유신의 말이 무엇이었느냐?󰡓 하기에 조미곤이 놀라고 두려워하면서 전에 말한 바와 같이 대답하였다. 임자가 말하기를 󰡒네가 전한 바를 내가 이미 상세히 알고 있었다. 돌아가서 아뢰어도 좋다.󰡓고 하였다. 드디어 돌아와서 <김유신에게> 보고하였다. 겸하여 <백제의> 국내외의 일을 말하여 주었는데 정말 상세하였다. 이에 더욱 백제를 병합할 계획을 급하게 하였다. 

【14】삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/66세(서기660년)  

太宗大王七年庚申⁶¹⁾ 夏六月 大王與太子法敏 將伐百濟 大發兵 至南川⁶²⁾而營 時 入唐請師 波珍湌金仁問 與唐大將軍蘇定方․劉伯英 領兵十三萬 過海 到德物島⁶³⁾ 先遣從者文泉 來告 王命太子與將軍庾信․眞珠․天存等 以大船一百艘 載兵士會之 太子 見將軍蘇定方 定方謂太子曰 󰡒吾由海路 太子登陸行 以七月十日 會于百濟王都 泗沘之城⁶⁴⁾󰡓 太子來告 大王率將士 行至沙羅之停⁶⁵⁾

태종대왕 7년 경신(660) 여름 6월에 대왕은 태자 법민(法敏)과 더불어 백제를 치기 위하여 대군을 동원하여 남천(南川: 李川)에 와서 주둔하고 있었다. 그때 당에 들어가 군사를 청한 파진찬(波珍湌: 4등관) 김인문(金仁問)이 당나라 대장군 소정방(蘇定方), 유백영(劉伯英)과 함께 13만 군사를 거느리고 바다를 건너 덕물도(德物島:현재의 경기도 덕적도)에 도착하였고, 부하 문천(文泉)을 보내 이 사실을 알려왔다.  왕은 태자와 장군 유신(庾信), 진주(眞珠), 천존(天存) 등에게 명하여 큰 배 100척으로 군사를 싣고 만나게 하였다. 태자가 장군 소정방을 만나니 정방이 태자에게 말하기를 󰡒나는 바닷길로 쳐들어가고, 태자는 육로로 쳐들어가서 7월 10일에 백제의 왕도(서울)인 사비성(泗沘城: 부여)에서 만나자.󰡓고 하였다. 태자가 돌아와서 대왕에게 고하였다.

 대왕은 장수와 병사를 거느리고 행군하여 사라정(沙羅停: 今突城-尙州)에 이르렀다.

將軍蘇定方․金仁問等 沿海入伎伐浦⁶⁶⁾ 海岸泥濘 陷不可行 乃布柳席 以出師 唐․羅合擊 百濟滅之 此役也 庾信之功爲多 於是 唐皇帝聞之 遣使褒嘉之 將軍定方 謂庾信․仁問․良圖三人曰 󰡒吾受命以便宜從事 今以所得百濟之地 分錫公等 爲食邑 以酬厥功如何󰡓 庾信對曰 󰡒大將軍 以天兵來 副寡君之望 雪小國之讐 寡君及一國臣民 喜抃之不暇 而吾等 獨受賜以自利 其如義何󰡓 遂不受

장군 소정방과 김인문 등은 바다를 따라 기벌포(伎伐浦)로 들어갔는데 해안이 진흙이어서 빠져 갈 수 없으므로 이에 버들로 엮은 자리를 깔아 군사를 진군시켜 당군과 신라군이 합동으로 백제를 쳐서 멸망시켰다.

 이 전쟁에서 유신의 공이 많았으므로 당나라 고종(高宗)은 이 소식을 듣고 사신을 보내 포상하고 칭찬하였다. 장군 정방은 유신(庾l信), 인문(仁問), 양도(良圖) 세 사람에게 말하였다. 󰡒나는 황제의 명으로 현지의 일을 적절하게 처리하도록 되어 있다. 지금 얻은 백제의 땅을 그대들에게 나누어 주어 식읍(食邑)으로 삼게 하여 그 공로에 보답하고자 하니 그대들 생각은 어떤가?󰡓

 유신공이 대답하기를 󰡒대장군께서 황제(天兵)의 군사를 이끌고 와서 우리 임금의 희망에 따라 우리나라의 원수를 갚아 우리 임금과 온 나라의 백성이 기뻐하기에 바쁜데 우리들만 홀로 내려줌을 받아 스스로 이익을 챙기는 것은 의리상 할 수 없다.󰡓 하고는 받지 않았다.

唐人 旣滅百濟 營於泗沘之丘 陰謀侵新羅 我王知之 召羣臣問策 多美公 進曰 󰡒令我民 詐爲百濟之人 服其服 若欲爲賊者 唐人必擊之 因與之戰 可以得志矣󰡓 庾信曰 󰡒斯言可取 請從之󰡓 王曰 󰡒唐軍爲我滅敵 而反與之戰 天其祐我耶󰡓 庾信曰 󰡒犬畏其主 而主踏其脚 則咬之 豈可遇難 而不自救乎 請大王許之󰡓 唐人諜知我有備 虜百濟王及臣寮九十三人․卒二萬人 以九月三日 自泗沘泛船而歸 留郞將劉仁願等 鎭守之 定方 旣獻俘 天子 慰藉之曰 󰡒何不因而伐新羅󰡓 定方曰 󰡒新羅 其君仁而愛民 其臣忠以事國 下之人 事其上 如父兄 雖小 不可謀也.󰡓

 당나라 군사들은 이미 백제를 멸하고, 사비(泗沘)의 언덕에 주둔하면서 몰래 신라를 칠 계획을 세우고 있었다. 우리 왕이 이를 알아차리고 군신을 불러 대책을 물었다. 다미공(多美公)이 나아가 말하기를 󰡒우리 백성으로 하여금 거짓으로 백제 사람인 것처럼 그 옷을 입혀서 만약 반역하게 하면 당나라 군대가 반드시 칠 것이니 이로 인하여 <그들과> 싸우면 뜻을 이룰 수 있을 것입니다.󰡓 하니, 유신공도 이 말은 취할 만하니 이를 따를 것을 청하였다.

 왕이 말하기를 󰡒당나라 군사가 우리를 위하여 적을 멸하여 주었는데 도리어 그들과 싸운다면 하늘이 우리를 도와주겠는가?󰡓 하니 유신이 말하였다. 󰡒개는 주인을 두려워하지만 주인이 그 다리를 밟으면 <주인을> 무는 법인데 어찌 어려움을 당하여 스스로를 구하지 않을 수 있습니까? 청컨대 대왕께서는 허락하여 주십시오!󰡓 당나라 첩자가 우리의 준비가 있음을  알고는 백제왕과 신료 93인, 병사 2만 명을 포로로 잡아 9월 3일 사비(泗沘)로부터 배를 타고 돌아가고 낭장(郎將) 유인원(劉仁願) 등을 남겨 지키도록 하였다.

소 정방이 돌아가 백제의 포로를 바치니 황제는 그를 위로하면서 󰡒어찌 내친 김에 신라를 치지 않았는가?󰡓 하고 물었다. 소 정방이 말하기를 󰡒신라는 그 임금이 어질어 백성을 사랑하고, 그 신하들은 충성으로 나라를 섬기어 아랫 사람이 윗 사람을 부형(父兄)처럼 섬기니 비록 작은 나라이지만 도모할 수가 없었습니다.󰡓 하였다. 

【15】 삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/67세(서기661년) 

龍朔元年⁶⁷⁾春 王謂百濟餘燼尙在 不可不滅 以伊湌品日․蘇判文王․大阿湌良圖等 爲將軍 往伐之不克 又遣伊湌欽純⁶⁸⁾一作欽春․眞欽․天存․蘇判竹旨等 濟師. 高句麗․靺鞨謂 新羅銳兵 皆在百濟 內虛可擣 發兵水陸竝進 圍北漢山城 高句麗營其西 靺鞨屯其東 攻擊浹旬 城中危懼 忽有大星 落於賊營 又雷雨震擊 賊等疑駭 解圍而遁 初 庾信聞賊圍城曰 󰡒人力旣竭 陰助可資󰡓 詣佛寺 設壇祈禱 會有天變 皆謂至誠所感也.

 용삭(龍朔) 원년(문무왕 원년: 661) 봄에 왕(太宗)은 󰡒백제의 남은 세력이 아직 없어지지 않았기 때문에 이를 멸하지 않을 수 없다.󰡓고 하고는 이찬(伊湌) 품일(品日)과 소판(蘇判) 문왕(文王) 대아찬(大阿湌) 양도(良圖) 등을 장군으로 삼아 가서 치게 하였으나 이기지 못하였다. 다시 이찬 흠순(欽純)<또는 흠춘(欽春)이라고도 썼다.>, 진흠(眞欽), 천존(天存), 소판 죽지(竹旨) 등을 보내 군사를 인솔하게 하였다.

 고구려와 말갈은 “신라의 정예부대는 모두 백제 땅에 가 있어, 나라 안이 텅 비어 있으므로 칠 수 있을 것이다” 생각하고 군사를 일으켜 수륙(水陸)으로 진군시켜 북한산성(北漢山城)을 포위하였는데 고구려는 그 서쪽에, 말갈은 그 동쪽에 주둔하여 공격이 수십 일에 이르니 성안 사람들이 두려워하고 있었다. 갑자기 큰 별이 적의 진지에 떨어지고 천둥과 벼락이 치면서 비가 오니 적들이 의심하고 두려워하여 포위를 풀고 달아났다.

 처음에 유신공은 적이 성을 포위하였다는 소식을 듣고는 말하기를 󰡒사람의 힘을 다하였으니 이제 신령의 도움을 받을 수 밖에 없다.󰡓 하고 절(佛寺)에 나아가 제단을 마련하고 기도를 드렸더니 마침 하늘의 변괴가 있었다. 모든 사람이 지극한 지성이 감동시킨 바라고 말하였다.

庾信 嘗以中秋夜 領子弟 立大門外 忽有人 從西來 庾信知高句麗諜者 呼使之前曰 󰡒而國 有底事乎󰡓 其人 俯而不敢對 庾信曰 󰡒無畏也 但以實告󰡓 又不言 庾信 告之曰 󰡒吾國王 上不違天意 下不失人心 百姓欣然 皆樂其業 今爾見之 往告而國人󰡓 遂慰送之 麗人聞之曰 󰡒新羅雖小國 庾信爲相 不可輕也󰡓

 유신공은 일찍이 한가윗날 밤에 자제를 거느리고 대문 밖에 서 있는데 문득 서쪽으로부터 오는 사람이 있었다. 유신공은 그가 고구려 첩자임을 알고 불러 앞에 세우고 말하기를 󰡒너희 나라에 무슨 일이 있는가?󰡓 하니 그 사람은 얼굴을 숙이고 감히 대답하지 못하였다. 유신공이 말하기를 󰡒두려워하지 말고 단지 사실대로 말하라!󰡓 하여도 말을 하지 않았다. 유신은 이에 경고하기를 󰡒우리나라 임금님은 위로는 하늘의 뜻을 어기지 않고 아래로는 백성의 마음을 잃지 않아서 백성이 즐겁게 모두 자기 일을 즐기고 있음을 지금 네가 보았으니 가서 너희 나라 사람들에게 알려주어라!󰡓하고 드디어 위로하여 <그를> 보냈다. 고구려 사람들이 이 말을 듣고는 󰡒신라는 비록 작은 나라이지만 유신이 재상을 하고 있는 한 가벼이 할 수가 없다.󰡓고 말하였다.

六月 唐高宗皇帝 遣將軍蘇定方等 征高句麗 入唐宿衛⁶⁹⁾金仁問 受命 來告兵期 兼諭出兵會伐 於是 文武大王 率庾信․仁問․文訓等 發大兵 向高句麗 行次南川州⁷⁰⁾ 鎭守劉仁願 以所領兵 自泗沘泛船 至鞋浦下陸 亦營於南川州

 時 有司報 󰡒前路有百濟殘賊 屯聚瓮山城⁷¹⁾ 遮路 不可直前󰡓 於是 庾信以兵進而圍城 使人近城下 與賊將語曰 󰡒而國不龔 致大國之討 順命者賞 不順命者戮 今 汝等 獨守孤城 欲何爲乎 終必塗地 不如出降 非獨存命 富貴可期也󰡓

<문무왕 원년> 6월에 당나라 고종 황제가 장군 소정방 등을 보내 고구려를 정벌하려 할 때 당나라에 들어가 숙위하고 있던 김인문이 명을 받고 돌아와 출병일을 알리고 겸하여 출병하여 함께 치기를 권유하였다. 이에 문무대왕은 유신, 인문, 문훈(文訓) 등을 인솔하여 많은 병사를 출동시켜 고구려로 향하였다. 행군이 남천주(南川州)에 이르렀을 때 주둔하고 있던 유인원이 거느린 군사를 사비로부터 배를 태워 혜포(鞋浦)에 이르러 하륙시켜 또한 남천주에 주둔하고 있었다.

 이때 유사(有司)가  보고하기를 󰡒앞길에 백제의 잔적이 옹산성(瓮山城: 대덕군 懹德)에 모여 있어 길을 막고 있으니 곧바로 전진할 수 없습니다.󰡓 하였다. 이에 유신공은 군사를 진격시켜 성을 포위하고 사람을 시켜 성 아래에 가까이 가게 하여 적장에게 말하였다. 󰡒너희 나라가 공손하지 못하여 대국(大國)의 토벌을 당하였다. 명령을 따르는 자는 상을 주겠고 명을 따르지 않는 자는 죽이겠다. 지금 너희들은 홀로 외로운 성을 지켜 어찌하고자 함인가? 끝내 반드시 패망할 것이니 성에서 나와 항복하여 생명을 구할 수 있을 뿐만 아니라 부귀를 기약함보다 더 좋은 방책이 없을 것이다.󰡓

賊高聲 唱曰 󰡒雖蕞爾小城 兵食俱足 士卒義勇 寧爲死戰 誓不生降󰡓 庾信笑曰 󰡒窮鳥困獸 猶知自救 此之謂也󰡓 乃揮旗鳴鼓攻之 大王 登高見戰士 淚語激勵之 士皆奮突 鋒刃不顧 九月二十七日 城陷 捉賊將戮之 放其民 論功賞 𧶘將士 劉仁願 亦分絹 有差.

於是 饗士秣馬 欲往會唐兵 大王 前遣大監文泉 移書蘇將軍 至是復命 遂傳定方之言曰 󰡒我受命萬里 涉滄海而討賊 艤舟海岸 旣踰月矣 大王軍士不至 粮道不繼 其危殆甚矣 王其圖之󰡓 大王 問羣臣 󰡒如之何而可󰡓 皆言 深入敵境輸粮 勢不得達矣 大王 患之咨嗟 庾信 前對曰 󰡒臣過叨恩遇 忝辱重寄 國家之事 雖死不避 今日 是 老臣盡節之日也 當向敵國 以副蘇將軍之意󰡓 大王前席 執其手下淚曰 󰡒得公賢弼 可以無憂 若今玆之役 罔愆于素 則公之功德 曷日可忘󰡓

庾信 旣受命 至懸鼓岑 之岫寺 齊戒 卽靈室閉戶 獨坐焚香 累日夜而後出 私自喜曰 󰡒吾今之行 得不死矣󰡓 將行 王以手 書告庾信 󰡒出疆之後 賞罰專之 可也󰡓

 적들이 큰 소리로 외치기를 󰡒비록 조그만 성이지만 군사와 식량이 모두 족하며, 장수와 병졸이 의롭고 용기가 있으니 차라리 죽도록 싸울지언정 맹세코 살아 항복하지는 않겠다.󰡓 하니, 유신공은 웃으며 말하기를 󰡒궁지에 몰린 새와 짐승은 오히려 스스로를 구할 줄 안다고 하는데 이 경우를 두고 말함이라!󰡓 하고는 이에 깃발을 흔들고 북을 쳐 공격하였다. 대왕은 높은 곳에 올라 싸우는 군사를 보고 눈물을 흘리며 격려하니 병사들이 모두 분발하여 공격하여 창끝과 칼날을 겁내지 않았다.

9월 27일에 옹산성이 함락되자 적의 장수를 잡아 처형하고 그 백성은 놓아주었다. 공을 논하여 장수와 병사에게 상을 주었고 유인원도 비단을 차등있게 나누어 주었디.

 이에 군사들에게 잔치를 베풀고 말을 먹인 후 당나라 군사가 와 있는 곳에 가서 이와 합치려 하였다. 대왕은 앞서 태감(太監) 문천(文泉)을 보내 소장군(蘇將軍)에게 서신을 보냈던 바 이 무렵 돌아와 보고하였다. 드디어 <소>정방의 말을 전하였다.

󰡒내가 명을 받아 만 리나 되는 푸른 바다를 건너 적을 치러 배로 해안에 이른 지가 벌써 한 달이 지났는데 대왕의 군사가 이르지 않으니 식량을 이을 길이 없어 위태로움이 심합니다. 왕께서는 조처하여 주십시오!󰡓

 대왕은 뭇 신하에게 󰡒어찌하면 좋을꼬?󰡓 하고 물으니, 다같이 말하기를 󰡒적의 경계 내에 깊이 들어가 식량을 수송하는 것은 형편상 이룰 수가 없다.󰡓고 하였다. 대왕은 걱정하면서 한숨을 쉬었다. 유신이 앞에 나아가 대답하였다. 󰡒신이 지나치게 은혜로운 대우를 받았고, 무거운 책임을 맡았으니 국가의 일을 비록 죽는 한이 있더라도 피하지 않겠습니다. 오늘이 이 늙은 신하(老臣)가 충절을 다하여야 할 때입니다. 마땅히 적국에 가서 소장군(蘇將軍)의 뜻을 맞추어 주려고 합니다.󰡓 대왕은 자리를 옮겨 앞으로 나아가 그의 손을 잡고 눈물을 흘리면서 말하였다. 󰡒공의 어진 보필을 얻었으니 걱정이 없습니다. 만약 이번 전투에서도 뜻한 대로 어긋남이 없으면 공의 공덕을 어느 날인들 잊을 수 있겠습니까?󰡓

 유신공은 이미 명을 받고 현고잠(懸鼓岑)의 동굴 안의 절(岫寺)에 가서 재계하였다. 곧바로 영실(靈室)에 들어가 문을 닫고 홀로 앉아 분향하여 여러 날 밤을 지내고 나와서 사사로이 홀로 즐거워하며 말하기를 󰡒나의 이번 행진에는 죽지 않을 것이다.󰡓 하였다. 장차 떠나려 하니 왕께서는 손수 쓴 글을 유신공에게 주었는데 『국경을 벗어난 후 상벌을 마음대로 하여도 좋다.』 하였다.

十二月十日 與副將軍仁問․眞服․良圖等九將軍 率兵載粮 入高句麗之界   

12월 10일에 부장군(副將軍) 인문(仁問). 진복(眞服). 양도(良圖) 등 아홉 장군과 더불어 군사를 인솔하고 식량을 실어 고구려의 경계 안으로 들어갔다.   

【16】삼국사기 권제42 (열전 제2)  김유신/68세(서기662년)  

壬戌⁷²⁾正月二十三日 至七重河⁷³⁾ 人皆恐懼 不敢先登 庾信曰 󰡒諸君若怕死 豈合來此󰡓 遂先自上船而濟 諸將卒 相隨渡河 入高句麗之境 慮麗人要於大路 遂自險隘以行 至於䔉壤⁷⁴⁾

임술년(문무왕 2년, 662) 정월 23일 칠중하(七重河:臨津江)에 이르렀는데 사람들이 두려워하여 감히 먼저 배에 오르지 않자 유신이 말하기를 󰡒여러분이 이처럼 죽음을 두려워한다면 어찌 이 곳에 왔는가?󰡓 하고는 스스로 먼저 배에 올라 건너니 여러 장군과 병졸이 따라서 강을 건너 고구려 강역 안에 들어갔다. 고구려 군사들이 큰길에서 지킬 것을 염려하여 험하고 좁은 길로 행군하여 산양(䔉壤)에 이르렀다.

庾信 與諸將士曰 󰡒麗․濟二國 侵凌我疆埸 賊害我人民 或虜丁壯 以斬戮之 或俘幼少 以奴使之者久矣 其可不痛乎 吾今所以不畏死 赴難者 欲藉大國之力 滅二城 以雪國讐 誓心告天 以期陰助 而未知衆心如何 故言及之 若輕敵者 必成功而歸 若畏敵 則豈免其禽獲乎 宜同心協力 無不以一當百 是所望於諸公者也󰡓 諸將卒 皆曰 󰡒願奉將軍之命 不敢有偸生之心󰡓乃鼓行 向平壤

유신이 여러 장수들에게 말하였다. 󰡒고구려 백제 두 나라가 우리 강역을 침범하여 우리 백성을 죽이고 젊은이를 포로로 잡아가 목을 베었으며, 혹은 어린애를 잡아다가 종으로 부린 지가 오래되었으니 통탄스런 일이 아닌가? 내가 지금 죽음을 두려워하지 않고 어려움에 나가는 것은 대국의 힘에 의지하여 두 나라 수도성을 함락시켜 나라의 원수를 갚고자 함이다. 마음 속으로 맹서하고 하늘에 고하여 신령의 도움을 기대하나 여러분의 마음이 어떤지 몰라 말한다. 적을 가벼이 보는 자는 반드시 성공하여 돌아갈 것이나, 적을 두려워하면 어찌 포로로 잡힘을 면할 수 있겠는가? 마땅히 한 마음으로 협력하면 한 사람이 백 사람을 당해내지 못함이 없을 것이니 이것이 여러분에게 바라는 바이다.󰡓 그러자 여러 장졸들이 모두 말하기를 󰡒원컨대 장군님의 명을 받들겠으며 감히 살겠다는 마음을 가지지 않겠습니다.󰡓 하였다. 이에 북을 치며 평양으로 향하였다.

路逢賊兵 逆擊克之 所得甲兵甚多. 至障塞⁷⁵⁾之險 會天寒烈 人馬疲憊 往往僵仆 庾信露肩執鞭 策馬以前驅 衆人見之 努力奔走 出汗 不敢言寒 遂過險 距平壤不遠 庾信曰 󰡒唐軍乏食窘迫 宜先報之󰡓 乃喚步騎監裂起⁷⁶⁾曰 󰡒吾少與爾遊 知爾志節 今欲致意於蘇將軍 而難其人 汝可行否󰡓 裂起曰 󰡒吾雖不肖 濫中軍職 況辱將軍使令 雖死之日 猶生之年󰡓 遂與壯士仇近等十五人 詣平壤 見蘇將軍曰 󰡒庾信等領兵 致資粮 已達近境 󰡓 定方喜 以書謝之

길(梨峴)에서 적병을 만나면 역습하여 이기니 얻은 무기가 심히 많았다.  장새(獐塞: 遂安)의 험한 곳에 이르렀을 때(2/1) 마침 날씨가 매우 추웠고 사람과 말이 지치고 피곤하여 쓰러짐이 많았다. 유신이 어깨를 드러내 놓고 채찍을 잡고 말을 몰아 앞에 나가니 뭇 사람이 이를 보고 힘을 다하여 달려 땀이 나자 감히 춥다고 하는 자가 없었다. 드디어 험한 곳을 지나니 평양이 멀지 않았다. 유신이 말하기를 󰡒당나라 군대의 식량 부족이 심할 터이니 마땅히 먼저 알려야겠다.󰡓고 하고는 보기감(步騎監) 열기(裂起)를 불러 말하였다.󰡒내가 젊어서 그대와 놀 때 너의 뜻과 절의를 알았다. 지금 소(蘇) 장군에게 소식을 전해야겠는데 적당한 사람을 찾기가 어렵다. 네가 가지 않겠는가?󰡓열기가 말하였다.󰡒내 비록 어리석으나 외람되이 중군(中軍)직을 맡았고, 하물며 장군님이 시키신다면 비록 죽는 날도 살아 있는 때와 같다고 여기겠습니다.󰡓드디어 힘센 장사(壯士) 구근(仇近) 등 15명을 데리고 평양으로 가서 소 장군을 만나 말하기를 󰡒유신 등이 군사를 이끌고 식량을 가지고 가까운 곳에 이르렀다.󰡓고 하니, 정방이 기뻐서 글로 감사하다고 썼다.

庾信等 行抵楊隩 見一老人 問之 具悉敵國消息 賜之布帛 辭不受而去 庾信 營楊隩 遣解漢語者仁問․良圖及子軍勝等 達唐營 以王旨 餽軍糧 定方以食盡兵疲 不能力戰 及得粮 便廻唐 良圖以兵八百人 泛海還國.

 時 麗人伏兵 欲要擊我軍於歸路 庾信 以鼓及桴 繫羣牛腰尾 使揮擊有聲 又積柴草燃之 使煙火不絶 夜半潛行至{艸/瓢}⁷⁷⁾河 急渡岸休兵 麗人知之來追 庾信 使萬弩俱發 麗軍且退 率勵諸幢將士 分發拒擊敗之 生禽將軍一人 斬首一萬餘級 王聞之 遣使勞之 及至 賞賜封邑爵位 有差.   

 유신공 등이 양오(楊隩)에 다다라(2/6) 한 노인을 만나 물었더니 적국의 소식을 상세히 말해 주었다. 베와 비단을 주었더니 사양하여 받지 않고 가 버렸다. 유신공이 양오(楊隩)에 진을 치고 중국말을 할 줄 아는 인문(仁問), 양도(良圖) 그리고 그 아들 군승(軍勝) 등을 보내 당나라 군영에 가서 왕의 명으로 군량을 보냈음을 알렸다. 정방은 식량이 떨어지고 군사가 피곤하였으므로 힘껏 싸울 수 없어 식량을 얻고는 돌연히 당으로 돌아갔다. 양도(良圖)는 군사 800명을 거느리고 바다로 귀국하였다.

 그때 고구려인이 군사를 매복시켰다가 우리 군사의 돌아오는 길에서 공격하고자 하였다. 유신공은 북과 북채를 모든 소의 허리와 꼬리에 매달아 뛸 적마다 소리를 내게 하였고, 또 땔나무를 쌓아 놓고 태워 연기와 불이 끊이지 않게 해놓고 밤중에 몰래 행군하여 표하([艸/瓢]河:임진강 하류)에 이르러 나루를 건너 강 가에서 군사를 쉬게 하였다. 고구려인이 이를 알고 추격해왔다. 유신공은 만노(萬弩)를 일제히 발사하니 고구려 군대가 물러나므로 여러 부대[幢]의 장병을 독려하여 나누어 출발하게 하고 역습하여 패퇴시켰다. 장군 한 사람을 사로잡았고, 1만여 명을 목베었다. 왕이 소식을 듣고 사신을 보내 위로하였고 <왕도에> 돌아오자 상을 내려 식읍을 봉해 주고 벼슬을 차등있게 하였다.  

【17】삼국사기 권제42 (열전 제42)  김유신/69세(서기663년) 

龍朔三年⁷⁸⁾癸亥 百濟諸城 潛圖興復 其渠帥據豆率城 乞師於倭 爲援助 大王親率庾信․仁問․天存․竹旨等將軍 以七月十七日 征討 次熊津州 與鎭守劉仁願 合兵 八月十三日 至于豆率城 百濟人與倭人 出陣 我軍力戰 大敗之 百濟與倭人 皆降 大王謂倭人曰 󰡒惟我與爾國 隔海分疆 未嘗交構 但結好講和 聘問交通 何故今日 與百濟同惡 以謀我國 今爾軍卒 在我掌握之中 不忍殺之 爾其歸告爾王 任其所之󰡓 分兵擊 諸城降之, 唯任存城 地險城固 而又粮多 是以 攻之三旬 不能下 士卒 疲困厭兵 大王曰 󰡒今雖一城未下 而諸餘城保 皆降 不可謂無功󰡓 乃振旅而還 冬十一月二十日 至京 賜庾信田五百結 其餘將卒 賞賜有差.

용삭(龍朔)3년 계해(문무왕 3년: 663)에 백제의 여러 성이 몰래 부흥을 꾀하여 그 장수들이 두솔성(豆率城: 定山)에 근거하며 왜국(倭國)에게 군사를 청하여 후원을 삼으니 대왕이 친히 유신(庾信), 인문(仁問), 천존(天存), 죽지(竹旨) 등 장군을 인솔하고 7월 17일에 정벌에 나서 웅진주(熊津州:公州)에 이르러 주둔하고 있던 유인원(劉仁願)과 군사를 합쳐 8월 13일에 두솔성(豆率城)에 이르렀다. 백제병과 왜병이 진영에서 나오자 아군이 힘껏 싸워 크게 이기니, 백제와 왜병이 모두 항복하였다.

 대왕이 왜병들에게 말하였다.󰡒우리 나라와 너희 나라는 바다를 사이에 두고 강역이 나뉘어 있어 일찍이 전쟁한 일이 없고 단지 우호관계를 맺어 사신을 서로 교환하여 왔는데 무슨 까닭으로 금일 백제와 죄악을 함께하여 우리 나라를 도모하는가? 지금 너희 군졸은 나의 손아귀 속에 들어 있으나 차마 죽이지는 않겠다. 너희는 돌아가 너희의 국왕에게 전하라! 그리고 너희는 가고 싶은대로 가라!󰡓

 군사를 나누어 공격하니 모든 성이 항복하였으나 오직 임존성(任存城:大興)만은 지세가 험하고 성이 견고하며 또한 식량이 많아 30일(三旬)을 공격하여도 함락시키지 못하였다. 군사가 피곤하여 싸움을 싫어하였으므로 대왕이 말하기를 󰡒지금 비록 한 성을 함락시키지 않아도 다른 모든 성이 항복하였으니 공이 없다고 할 수 없다.󰡓 하고는 군사를 거두어 돌아왔다. 겨울 11월 20일에 환경하여 유신공에게 토지 500결을 내려주고 다른 장병에게 상을 차등 있게 내려주었다.

  三國史記 卷 第四十二 終

三國史記 卷 第四十三

輸忠定難靖國贊化同德功臣開府儀同三司檢校太師守太保門下侍中判尙書吏禮部事集賢殿大學士監修國史上柱國致仕臣金富軾奉宣撰

列傳 第三

【18】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/70세(서기664년)

金庾信 下 子三光․元述․孫允中․允文․玄孫巖 附

김유신(金庾信) 하<아들 삼광(三光)․원술(元述), 손자 윤중(允中)․윤문(允文), 현손 암(巖) 붙임>

麟德元年⁷⁹⁾甲子三月 百濟餘衆 又聚泗沘城反叛 熊州都督 發所管兵士 攻之 累日霧塞 不辨人物 是故不能戰 使伯山來告之 庾信 授之陰謀⁸⁰⁾ 以克之. 

인덕(麟德) 원년 갑자(문무왕 4년: 664) 3월에 백제의 남은 무리가 또 사비성(泗沘城: 夫餘)에 모여 반란을 일으켰다. 웅주도독(熊州都督) <유 인원(劉仁願)>이 자기 소관의 병력을 출동시켜 공격하였는데, 여러 날 동안 안개가 끼어 사람과 물건을 분별하지 못하여 이 때문에 싸울 수가 없었다. 백산(伯山)을 시켜 <그 사연을> 보고하니, 유신공이 은밀한 모책을 주어 이기게 하였다.  

【19】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/71세(서기665년)  

麟德二年⁸¹⁾ 高宗遣使梁冬碧․任智高等來聘 兼冊庾信奉常正卿⁸²⁾. 平壤郡開國公⁸³⁾. 食邑二千戶. 

인덕 2년(문무왕 5년: 665)에 <당나라> 고종(唐高宗)이 사신 양동벽(梁冬碧)․임지고(任智高) 등을 보내 문안하고 겸하여 유신(庾信)공을 봉상정경(奉常正卿) 평양군(平壤郡) 개국공(開國公)으로 책봉하고 식읍(食邑) 2천 호(戶)로 하였다.

【20】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/72세(서기666년)  

乾封元年⁸⁴⁾ 皇帝 勑召庾信長子大阿湌三光⁸⁵⁾ 爲左武衛翊府 中郞將⁸⁶⁾ 仍令宿衛.

건봉(乾封) 원년(문무왕 6년: 666)에 <당나라 고종> 황제가 칙명(勅命)으로 유신의 장자(長子) 대아찬(大阿湌) 삼광(三光)을 불러 좌무위 익부 중랑장(左武衛翊府中郞將)으로 삼고, 이어 숙위(宿衛)하게 하였다.  

【21】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/74세(서기668년)  

摠章元年⁸⁷⁾戊辰 唐高宗皇帝 遣英國公李勣 興師 伐高句麗 遂徵兵於我 文武大王 欲出兵應之 遂命欽純․仁問 爲將軍 欽純告王曰 󰡒若不與庾信同行 恐有後悔󰡓 王曰 󰡒公等三臣 國之寶也 若摠向敵場 儻有不虞之事 而不得歸 則其如國何 故欲留庾信守國 則隱然若長城 終無憂矣󰡓 欽純 庾信之弟 仁問 庾信之外甥 故尊事之 不敢抗.

至是告庾信曰 󰡒吾等不材 今從大王 就不測之地 爲之奈何 願有所指誨󰡓答曰 󰡒夫 爲將者 作國之干城⁸⁸⁾ 君之爪牙⁸⁹⁾ 決勝否於矢石之間 必上得天道 下得地理 中得人心 然後 可得成功 今我國 以忠信而存 百濟 以慠慢而亡 高句麗以驕滿而殆 今若以我之直 擊彼之曲 可以得志 況憑大國 明天子之威稜哉 往矣勉焉 無墮乃事󰡓 二公拜曰 󰡒奉以周旋 不敢失墮󰡓

총장(摠章) 원년 무진(문무왕 8년: 668)에 당나라 고종 황제가 영국공(英國公) 이적(李勣)을 시켜 군사를 일으켜 고구려를 치게 할 때, 우리에게도 군사를 징발케 했다. 문무대왕이 군사를 내어 호응하려고 마침내 흠순(欽純)․인문(仁問)에게 명하여 장군을 삼았다. 흠순이 왕에게 고하기를 󰡒만일 유신과 함께 가지 않으면 후회가 있을까 합니다.󰡓고 하였다. 왕이 말하였다.󰡒공들 세 신하는 나라의 보배이다. 만약 다 함께 적지로 나갔다가 혹 뜻하지 않은 일이 생겨 돌아오지 못한다면 나라가 어찌될 것인가? 그러므로 유신을 머물러 나라를 지키게 하면 흔연히 장성(長城)과 같아 끝내 근심이 없을 것이다.󰡓흠순은 유신공의 아우이고, 인문은 유신의 생질(外甥)이므로, <유신을> 높이 섬기고 감히 거역하지 못하였다.

이때 이르러 유신공에게 아뢰기를 󰡒우리들이 부족한 자질로 지금 대왕을 따라 어떤 일이 일어날지 예측할 수 없는 땅으로 가게 되었으니 어찌 하여야 좋을지를 원컨대 지시해 주기를 바랍니다!󰡓 하였다. <유신공이> 대답하였다.󰡒대저 장수된 자는 나라의 간성(干城)과 임금의 조아(爪牙)가 되어서 승부를 싸움터에서 결판내야 하는 것이니, 반드시 위로는 하늘의 도(天道)를 얻고 아래로는 땅의 이치(地理)를 얻으며, 중간으로는 인심(人心)을 얻은 후에야 성공할 수 있다. 지금 우리 나라는 충성과 신의로써 존재하고 있으며, 백제는 오만으로써 망하였고, 고구려는 교만함으로써 위태롭게 되었다. 지금 우리의 충직(忠直)으로써 저편의 잘못(邪曲)을 친다면 뜻을 이룰 수 있거늘, 하물며 큰 나라 밝은 천자(天子)의 위엄을 의지하고 있어서랴! 가서 힘써 자네들 일에 그르침이 없게 하라.󰡓두 공(公)이 절하며 󰡒<그 말씀을> 받들어 잘 행동하여 감히 실패함이 없게 하겠습니다.󰡓 하였다.

文武大王 旣與英公 破平壤 還到南漢州 謂羣臣曰 󰡒昔者⁹⁰⁾ 百濟明襛王⁹¹⁾ 在古利山城⁹²⁾ 謀侵我國 庾信之祖 武力角干⁹³⁾ 爲將逆擊之 乘勝 俘其王及宰相四人與士卒 以折其衝 又其父舒玄 爲良州摠管⁹⁴⁾ 屢與百濟戰 挫其銳 使不得犯境 故邊民 安農桑之業 君臣. 無宵旰⁹⁵⁾之憂 今 庾信 承祖考之業 爲社稷之臣 出將入相 功績茂焉 若不倚賴公之一門 國之興亡 未可知也 其於職賞 宜如何也󰡓 羣臣曰 󰡒誠如王旨󰡓 於是 授太大舒⁹⁶⁾發翰之職 食邑五百戶 仍賜輿杖 上殿不趨 其諸寮佐 各賜位一級.  

문무대왕은 이미 영국공(李勣)과 함께 평양을 격파한 다음, 남한주(南漢州: 廣州)로 돌아와서 여러 신하들에게 말하였다.󰡒옛날 백제의 명농왕(明襛王:성왕)이 고리산(古利山.沃川)에 있으면서 우리 나라를 치려고 꾀하였을 때, 유신의 조부(祖父) 무력(武力) 각간(角干)이 장수가 되어 이를 역습하였고, 승리의 기세를 타서  그 왕 및 재상 네 사람과 사졸들을 사로잡아 그 침입을 좌절시켰으며, 또 그의 아버지 서현(舒玄)은 양주총관(良州摠管)이 되어 여러 번 백제와 싸워 그 예봉을 꺾어 변경을 침범하지 못하게 하였기 때문에 변방의 백성들은 편안히 농사짓고 누에를 쳤으며, 군신은 국가의 일에 골몰하는[宵衣旰食] 근심을 없게 하였다. 지금 유신은 할아버지, 아버지의 일을 계승하여 사직(社稷)을 지키는 신하가 되어 나가서는 장수가 되고 들어와서는 재상이 되어 그 공적이 많았다. 만일 공(公)의 한 집안에 의지하지 않았더라면 나라의 흥망이 어떻게 되었을지 알 수 없다. 그의 직(職)과 상(償)을 어떻게 하면 좋겠는가?󰡓 여러 신하들이 󰡒참으로 대왕의 생각하심과 같습니다.󰡓고 하였다. 이에 태대서발한(太大舒發翰)의 직위와 식읍 500호를 주었으며, 이어 수레와 지팡이를 하사하고 대궐에 오름에 있어서 몸을 굽히지 않도록 하였다. 그의 모든 보좌관들에게도 각각 위계 한 등급씩을 올려 주었다.  

【22】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/74세(서기668년)?  

摠章元年 唐皇帝 旣策英公之功 遂遣使 宣慰濟師助戰 兼賜金帛 亦授詔書於庾信 以褒獎之 且諭入朝 而不果行 其詔書 傳於家 至五世孫 失焉

총장 원년(668)에 당나라 황제(高宗)은 이미 영국공 (李勣)의 공로를 포상하고, 드디어 사신을 보내 위로하였으며, 군사를 내어 싸움을 돕게 하고 겸하여 황금과 비단을 하사하였다. 또한 조서(詔書)를 유신공에게도 내려 포상하고 칭찬하였으며, 또한 <당나라에> 들어와 조회(朝會)하기를 유시(諭示)하였는데 실행하지 못하였다. 그 조서는 가장(家藏)으로 전하여 오다가 5세손(5대손) 때 이르러 실전되었다.  

【23】삼국사기 권제43 (열전 제3)  김유신/79세(서기673년)  

咸寧四年⁹⁷⁾癸酉 是文武大王十三年 春 妖星見 地震 大王憂之 庾信 進曰 󰡒今之變異 厄在老臣 非國家之災也 王請勿憂󰡓 大王曰 󰡒若此 則寡人 所甚憂也󰡓 命有司 祈禳之 夏六月 人或見戎服. 持兵器.  數十人 自庾信宅 泣而去 俄而不見 庾信聞之曰 󰡒此必陰兵護我者 見我福盡 是以去 吾其死矣󰡓 後 旬有餘日寢疾 大王親臨慰問 庾信曰 󰡒臣願竭股肱之力⁹⁸⁾ 以奉元首 而犬馬之疾⁹⁹⁾ 至此 今日之後 不復再見龍顔¹⁰⁰⁾矣󰡓 大王泣曰 󰡒寡人之有卿 如魚有水¹⁰¹⁾ 若有不可諱 其如人民何 其如社稷何󰡓

庾信 對曰 󰡒臣 愚不肖 豈能有益於國家 所幸者 明上 用之不疑 任之勿貳 故得攀附王明 成尺寸功 三韓爲一家 百姓無二心 雖未至太平 亦可謂小康 臣觀自古繼體之君 靡不有初 鮮克有終 累世功績 一朝墮廢 甚可痛也 伏願 殿下 知成功之不易 念守成之亦難 疏遠小人 親近君子 使朝廷 和於上 民物. 安於下 禍亂不作 基業無窮 則臣 死且無憾󰡓 王泣而受之 至秋七月一日 薨于私第之正寢¹⁰²⁾ 享年 七十有九

大王聞訃震慟 贈賻彩帛一千匹․租二千石 以供喪事 給軍樂 鼓吹一百人 出葬于金山原¹⁰³⁾ 命有司 立碑¹⁰⁴⁾ 以紀功名 又定入民戶 以守墓焉. 

함형4년(咸亨四年) 계유(673)는 문무대왕 13년인데 봄에 요상한 별(妖星)이 나타나고 지진이 있어 대왕이 걱정하니 유신공은 나아가 아뢰기를 󰡒지금의 변이(變異)는 재앙이 노신(老臣)에게 있고, 국가의 재앙이 아닙니다. 왕은 근심하지 마옵소서!󰡓 하였다. 대왕이 󰡒이와 같다면 과인이 더욱 근심하는 바이다.󰡓 하고, 유사에게 명령하여 제만을 올리게 하였다. 여름 6월에 군복을 입고 무기를 가진 수십 명이 유신의 집으로부터 울며 떠나가는 것을 사람들이 보았는데, 조금 있다가 보이지 않았다. 유신공은 <이 소식을> 듣고 󰡒이들은 반드시 나를 보호하던 신병(神兵)이었는데 나의 복록이 다한 것을 보았기 때문에 떠나간 것이니, 나는 죽게 될 것이다.󰡓 하였다. 그 후 10여 일 지나 병이 나 누우니, 대왕이 친히 왕림하여 위문하였다. 유신공이 말하기를 󰡒신이 보필의 힘을 다하여 대왕(元首)을 받들고자 바랬는데, 견마(犬馬)의 병이 이 지경에 이르니 금일 후에는 다시 용안(龍顔)을 뵈옵지 못하겠습니다.󰡓 하였다.

대왕이 눈물을 흘리며 물었다. 󰡒과인에게 경(卿)이 있음은 고기에게 물이 있음과 같은 일이다. 만일 피하지 못할 일이 생긴다면 백성들을 어떻게 하며, 사직을 어떻게 하여야 좋을까?󰡓

유신공은 대답하였다. 󰡒신이 어리석고 못났으나 어찌 국가에 유익했다고 할 수 있겠습니까? 다행히도 밝으신 대왕께서, 등용하여 의심치 아니하시고, 일을 맡김에 의심치 않으셨기 때문에 대왕의 밝으신 덕에 매달려 조그마한 공을 이루게 된 것입니다. 지금 삼한(三韓)이 한 집안이 되고, 백성이 두 마음을 가지지 아니하니, 비록 태평성대에는 이르지 못하였다고 하더라도, 저으기 편안하여졌다고 하겠습니다. 신은  예로부터 대통(大統)을 잇는 임금이 처음에는 정치를 잘 하지 않는 이가 없지 않지만 끝까지 잘 마치는 이는 드물었습니다(靡不有初 鮮克有終). 그래서 여러 대의 공적이 하루 아침에 무너져 없어지니 매우 통탄할 일입니다. 바라옵건대, 전하께서는 성공이 쉽지 않음을 아시고, 수성(守成)이 또한 어려움을 생각하시어, 소인을 멀리하고 군자(君子)를 가까이 하시어, 위에서는 조정이 화목하고 아래에서는 백성과 만물이 편안하여 화란이 일어나지 않고 국가의 기반이 무궁하게 된다면 신은 죽어도 유감이 없겠습니다.󰡓왕이 울면서 이를 받아들였다.

가을 7월 1일에 유신공이 사제(私第)의 정침(正寢)에서 훙어(薨御)하시니 향년은 79세였다. 대왕이 부음(訃音)을 듣고 크게 슬퍼하여 부의(賻儀)로 문채를 놓은 비단 1천 필과 조(租) 2천 섬을 주어 장사에 쓰게 하였으며, 군악(軍樂)의 고취수(鼓吹手) 100인을 주어 금산원(金山原)에 장사(葬事)지내게 하고, 유사(有司)에게 명령하여 비를 세워 공적을 기록케 하였다. 또 8가구의 민호(民戶)를 고정 배치하여 묘를 수호하게 하였다.  

【24】삼국사기 권제43 (열전 제43)  김유신/가족  

妻 智炤夫人¹⁰⁵⁾ 太宗大王 第三女也 生子五人 長曰三光伊湌¹⁰⁶⁾ 次元述蘇判 次元貞海干¹⁰⁷⁾ 次長耳大阿湌 次元望大阿湌 女子四人 又庶子軍勝阿湌¹⁰⁸⁾ 失其母姓氏 後 智炤夫人 落髮衣褐 爲比丘尼 時 大王 謂夫人¹⁰⁹⁾曰 󰡒今 中外平安 君臣高枕 而無憂者 是 太大角干之賜也 惟夫人 宜其室家 儆誡相成 陰功茂焉 寡人 欲報之德 未嘗一日 忘于心 其餽南城租¹¹⁰⁾ 每年一千石󰡓 後 興德大王 封公 爲興武大王¹¹¹⁾.

 아내 지소부인(智炤夫人)은 태종대왕의 셋째 딸이었다. 아들 다섯 사람을 낳으니, 맏이는 이찬(伊湌: 2등관) 삼광(三光)이요, 다음은 소판(蘇判: 3등관) 원술(元述)이요, 다음은 해간(海干: 4등관) 원정(元貞)이요, 다음은 대아찬(大阿湌: 5등관) 장이(長耳)이며, 다음은 대아찬 원망(元望)이었다. 딸은 넷이고, 또 서자(庶子)로 아찬(阿湌: 6등관) 군승(軍勝)이 있었는데, 그 어머니의 성씨(姓氏)는 전하지 않는다.   후에 지소부인은 머리를 깎고 거친 옷을 입고 비구니(比丘尼)가 되었다. 이때 성덕대왕이 부인에게 말하였다.󰡒지금 중앙과 지방이 편안하고 군신이 베개를 높이 베고 근심이 없는 것은 곧 태대각간(太大角干)의 공이니, 생각컨대 부인이 집안을 잘 다스리어 조심하고 훈계함이 짝하여 숨은 공이 컸으므로, 과인이 그 덕에 보답하려는 마음을 일찍이 하루라도 잊은 적이 없소. 남성(南城)의 벼(租)를 매년 1천 섬씩 주겠소.󰡓 그 후에 흥덕대왕이 공(公)을  책봉하여 흥무대왕(興武大王)이라고 하셨다.

初 法敏王 納高句麗叛衆 又據百濟故地有之 唐高宗大怒 遣師來討 唐軍與靺鞨 營於石門之野 王遣將軍義福․春長等禦之 營於帶方之野 時 長槍幢 獨別營 遇唐兵三千餘人 捉送大將軍之營 於是 諸幢共言 󰡒長槍營 獨處成功 必得厚賞 吾等 不宜屯聚 徒自勞耳󰡓 遂各別兵分散 唐兵與靺鞨 乘其未陣擊之 吾人大敗 將軍曉川․義文等死之. 庾信子元述 爲裨將 亦欲戰死 其佐淡凌 止之曰 󰡒大丈夫 非死之難 處死之爲難也 若死而無成 不若生而圖後效󰡓 答曰 󰡒男兒不苟生 將何面目 以見吾父乎󰡓 便欲策馬而走 淡凌攬轡不放 遂不能死 隨上將軍出蕪荑嶺 唐兵追及之 居烈州大監阿珍含一吉干 謂上將軍曰 󰡒公等努力速去 吾年已七十 能得幾時活也 此時 是吾死日也󰡓 便橫戟突陣而死 其子 亦隨而死.

 처음에 법민왕(法敏王)이 고구려의 반란한 무리를 받아들이고, 또 백제의 옛 땅을 점령하여 소유하니, 당 고종이 크게 노하여 군사를 보내 치게 하였다. 당나라 군대가 말갈병(靺鞨兵)과 함께 석문(石門) 들판(石門野: 瑞興?)에 주둔하니, 왕이 장군 의복(義福)․춘장(春長) 등을 보내 방어케 하였는데, <이들은> 대방(帶方)의 들판(帶方之野:鳳山)에 군영을 설치하였다.

 이때 장창당(長槍幢)만은 홀로 주둔하다가 당나라 군사 3천여 명을 만나 그들을 잡아서 대장군의 진영으로 보냈다. 이에 모든 당(幢:部隊)에서 함께 말하기를 󰡒장창당(長槍幢)이 홀로 진을 쳤다가 성공하였으니 반드시 후한 상을 얻을 것이다. 우리들이 모여 있는 것은 한갓 수고로울 뿐이다.󰡓라고 하면서 드디어 각각 자기 군대를 갈라 분산하였다. 당나라 군사가 말갈과 함께 <우리 군사들이> 미처 진을 치지 아니한 틈을 타서 공격하니 우리 군사가 크게 패하여 장군 효천(曉川)과 의문(義文) 등이 전사하였다.

 유신공의 아들 원술(元述)이 비장(裨將)이었는데 또한 싸워 죽으려고 하므로, 그를 보좌하는 담릉(淡凌)이 말리며 󰡒대장부는 죽는 것이 어려운 일이 아니라 죽을 곳을 택하는 것이 어려운 일이니, 만일 죽어서 성공이 없다면 살아서 후에 공을 도모함만 같지 못합니다.󰡓고 하였다. <원술이> 대답하기를 󰡒남아는 구차스럽게 살지 않는 것이다. <이렇게 하면> 장차 무슨 면목으로 나의 아버지를 뵙겠는가?󰡓 하고, 말을 채찍질하여 달려가려고 하니 담릉이 고삐를 잡아당기며 놓아주지 않았다. <그래서> 그만 죽지 못하고, 상장군(上將軍)을 따라 무이령(蕪荑嶺)으로 나오니 당나라 군대가 뒤를 추격하였다. 거열주(居烈州: 晋州) 대감(大監) 일길간(一吉干:7등관) 아진함(阿珍含: 阿那含)이 상장군에게 말하기를 󰡒공 등은 힘을 다하여 빨리 떠나가라! 내 나이 이미 70이니 얼마나 더 살 수 있으랴? 이 때야말로 나가 죽을 날이다.󰡓 하며 창을 비껴 들고 적진 가운데로 돌입하여 전사하였는데, 그 아들도 역시 뒤를 따라서 전사하였다.

大將軍等 微行入京 大王聞之 問庾信曰 󰡒軍敗如此 奈何󰡓 對曰 󰡒唐人之謀 不可測也 宜使將卒各守要害 但元述不惟辱王命 而亦負家訓 可斬也󰡓 大王曰 󰡒元述裨將 不可獨施重刑󰡓 乃赦之 元述慙懼 不敢見父 隱遁於田園 至父薨後 求見母氏 母氏曰 󰡒婦人有三從之義 今旣寡矣 宜從於子 若元述者 旣不得爲子於先君 吾焉得爲其母乎󰡓 遂不見之 元述慟哭擗踴 而不能去 夫人終不見焉 元述嘆曰 󰡒爲淡凌所誤 至於此極󰡓 乃入太伯山 至乙亥年 唐兵來 攻買蘇川城 元述聞之 欲死之 以雪前恥 遂力戰有功賞 以不容於父母 憤恨不仕 以終其身

 대장군 등은 미행으로 왕도에 들어왔다. 대왕은 이 말을 듣고 유신에게 󰡒군사의 실패가 이러하니 어찌할까?󰡓 하니, 대답하기를 󰡒당나라 사람들의 모책을 헤아릴 수 없사오니 장졸들로 하여금 각기 요소를 지키게 하여야 하겠습니다. 다만 원술은 왕명을 욕되게 하였을 뿐 아니라 또한 가훈(家訓)마저 저버렸으니 목을 베어야 하겠습니다.󰡓 하였다. 대왕이 말하기를 󰡒원술은 비장(裨將)인데, 혼자에게만 중한 형벌을 시행함은 불가하다.󰡓 하고 용서해 주었다.

 원술은 부끄럽고 두려워서 감히 아버지를 뵙지 못하고 시골 농장(田園)에서 숨어 다니다가 아버지가 돌아간 뒤에 어머니를 뵙기를 청하였다. 어머니가 󰡒부인(婦人)에게는 따라야 할 세 가지 의(三從之義)가 있다. 지금은 내가 과부가 되었으니 아들을 따라야 하겠지만, 원술 같은 자는 이미 선군(先君:先親)에게 아들 노릇을 하지 못하였으니 내가 어찌 그 어머니가 될 수 있느냐?󰡓 하고 만나지 아니하였다. 원술은 통곡하며 가슴을 두드리고 땅을 구르면서 차마 떠나지 못하였으나, 부인은 끝내 보지 아니하였다. 원술이 탄식하며 󰡒담릉으로 그릇된 것이 이렇게까지 되었다!󰡓 하고 이에 태백산(太伯山)으로 들어가고 말았다. 을해년(문무왕 15년: 675)에 당나라 군사가 매소천성(買蘇川城: 楊州)을 치니, 원술이 듣고, 죽어서 전의 수치를 씻으려 하여 드디어 힘써 싸워서 공(功)과 상(償)을 받았다. <그러나> 부모에게 용납되지 못한 것을 분하고 한스럽게 여겨 벼슬하지 않고 한 세상을 마쳤다.

嫡孫允中 仕聖德大王 爲大阿湌 屢承恩顧 王之親屬 頗嫉妬之 時屬仲秋之望 王登月城岑頭眺望 乃與侍從官 置酒以娛 命喚允中 有諫者曰 󰡒今宗室戚里 豈無好人 而獨召疎遠之臣 豈所謂親親者乎󰡓 王曰 󰡒今寡人 與卿等 安平無事者 允中祖之德也 若如公言 忘棄之 則非善善及子孫之義也󰡓 遂賜允中密坐 言及其祖平生 日晩告退 賜絶影山馬一匹 群臣觖望而已

<유신공의> 적손(嫡孫) 윤중(允中)은 성덕대왕(聖德大王:702～736) 때 벼슬하여 대아찬(5등관)이 되고 여러 번 임금의 은혜를 입었는데, 왕의 친속들이 자못 질투하였다. 때마침 8월 보름이었는데 왕이 월성(月城) 산 위(岑頭)에 올라 경치를 바라보며 시종관(侍從官)들과 함께 주연을 베풀고 즐기면서 윤중(允中)을 부르게 하였다. 어느 한 사람이 간(諫)하였다. 󰡒지금 종실(宗室)․외척들 중에 어찌 좋은 사람이 없어 소원(疏遠)한 신하를 부르십니까? 또 이것이 어찌 이른바 친한 이를 친히 한다는 일이겠습니까?󰡓

왕이 말하였다.󰡒지금 과인이 경들과 더불어 평안 무사하게 지내는 것은 윤중(允中) 조부의 덕이다. 만일 공의 말과 같이 하여 잊어버린다면, 착한 이를 좋게 여겨 자손에게 미치는 의리가 아니다.󰡓마침내 윤중을 가까운 자리에 앉게 하고, 그 조부의 평생 일을 말하기도 하였다. 날이 저물어 <윤중이> 물러가기를 고하자, 절영산(絶影山:釜山)의 말 한 필을 하사하였다. 여러 신하들은 불만스럽게 바라볼 뿐이었다.

開元二十一年 大唐遣使 敎諭曰 󰡒靺鞨. 渤海 外稱蕃翰 內懷狡猾 今欲出兵問罪 卿亦發兵 相爲掎角 聞有舊將金庾信孫允中在 須差此人爲將󰡓 仍賜允中金帛若干 於是 大王命允中․弟允文等四將軍 率兵會唐兵 伐渤海.

 개원(開元) 21년(성덕왕 32년: 733)에 당나라에서 사신을 보내 권유하였다.󰡒말할(靺鞨). 발해(渤海)는  겉으로는 번방(藩邦)이라 일컬으면서 속으로는 교활한 마음을 가지고 있다. 지금 군사를 출동시켜 문죄하려 하니, 그대도 군사를 출동하여 서로 협공하게 하라. 듣건대 옛 장군 김유신(金庾信)의 손자 윤중(允中)이 있다고 하니, 모름지기 이 사람을 뽑아 장수로 삼아서 보내 주시오.󰡓하면서 이내 윤중에게는 금과 비단 약간을 보내주었다. 이에 대왕은 윤중(允中)과 아우 윤문(允文) 등 네 장군에게 명하여, 군사를 거느리고 당나라 군사와 회합하여 발해를 치게 하였다.

允中庶孫巖¹¹²⁾ 性聰敏 好習方術 少壯爲伊湌 入唐宿衛 間就師 學陰陽家法 聞一隅¹¹³⁾ 則反之以三隅 自述遁甲立成之法¹¹⁴⁾ 呈於其師 師憮然曰 󰡒不圖吾子之明 達至於此也󰡓 從是而後 不敢以弟子待之.

大曆中 還國 爲司天大博士 歷良․康․漢三州太守 復爲執事侍郞․浿江鎭頭上 所至 盡心撫字 三務之餘¹¹⁵⁾ 敎之以六陣兵法 人皆便之 嘗有蝗蟲 自西入浿江之界 蠢然蔽野 百姓憂懼 巖登山頂 焚香祈天 忽風雨大作 蝗蟲盡死.

 大曆十四年己未 受命 聘日本國¹¹⁶⁾ 其國王 知其賢 欲勒留之 會 大唐使臣高鶴林來  相見甚懽 倭人認巖爲大國所知 故不敢留 乃還.

 윤중(允中)의 서손(庶孫:衆孫) 암(巖)은 천성이 총명하고 민첩하며 방술(方術)의 학술을 좋아하였다. 젊어서 이찬(2등관)이 되어 당에 들어가서 숙위(宿衛)로 있는데, 틈틈이 스승에게 찾아가서 음양가(陰陽家)의 술법(術法)을 배웠는데 하나를 들으면 세 가지를 미루어 알았다. 스스로 둔갑입성지법(遁甲立成之法)을 저술하여 그 스승에게 드리니, 스승이 놀라면서 말하기를 󰡒그대의 밝음이 여기에 이를 줄은 생각하지 못하였다.󰡓 하며, 그 후로는 감히 제자로 대우하지 아니하였다.

 대력(大曆:766～779) 연간에 본국으로 돌아와서, 사천 대박사(司天大博士)가 되었고, 양주(良州:梁山)․강주(康州:晋州)․한주(漢州:漢城) 세 지방(州)의 태수(太守)를 역임하고 다시 집사부 시랑(執事部侍郞)과 패강진 두상(浿江鎭頭上)이 되었는데, 가는 곳마다 극진한 마음으로  백성들을 보살펴 사랑하며, 삼무(三務: 春. 夏. 秋)의 여가에 육진병법(六陣兵法)을 가르치니 모두들 유용하게 여겼다.

 일찌기 메뚜기(蝗蟲) 떼가 생겨 서쪽으로부터 패강(浿江: 대동강) 지경에 들어오는데 우글우글 들판을 뒤덮으니, 백성들이 근심하고 두려워하였다. 암(巖)은 산마루에 올라가 분향하고 하늘에 기도하니 갑자기 풍우가 크게 일어 누리가 다 죽어 버렸다.

 대력(大曆) 14년 기미(혜공왕 15년: 779)에 <암(巖)이> 왕명을 받고 일본국(日本國에)에 사신으로 갔는데, 그 나라 임금이 그의 현명함을 알고 억류하려 하였으나, 마침 당의 사신 고학림(高鶴林)이 <일본에> 와서 서로 만나보고 매우 즐거워 하니, 왜인들은 암(巖)이 중국에도 알려진 것을 알고 감히 억류하지 못하자 이에 돌아오게 되었다.

夏四月 旋風坌起 自庾信墓 至始祖大王之陵 塵霧暗冥 不辨人物 守陵人聞其中 若有哭泣悲嘆之聲 惠恭大王 聞之恐懼 遣大臣 致祭謝過 仍於鷲仙寺 納田三十結 以資冥福 是寺 庾信平麗․濟二國 所營立也

<그 해> 여름 4월에 회오리 바람이 세차게 일어나 유신공의 묘소에서 시조대왕(味鄒王)의 능에까지 이르렀는데, 티끌과 안개로 캄캄하여 사람을 분간할 수 없었다. 능(陵)지기가 들으니, 그 속에서 울고 슬퍼하며 탄식하는 듯한 소리가 났다. 혜공대왕이 그 말을 듣고 두려워하여 대신을 보내 제사를 올려 사과하고, 이어 취선사(鷲仙寺)에 밭 30결을 바쳐 명복을 빌게 하였다. 이 절은 유신공이 고구려, 백제 두 나라를 평정하고 세운 것이었다.

庾信玄孫¹¹⁷⁾ 新羅執事郞¹¹⁸⁾長淸 作行錄十卷 行於世 頗多釀辭 故刪落之 取其可書者 爲之傳¹¹⁹⁾

유신공의 현손(玄孫)으로 신라의 집사랑(執事郞)인 장청(長淸)이 <유신공의> 행록(行錄) 10권을 지어 세상에 전해오는데, <거기에는> 꾸며 만들어 넣은 말이 자못 많으므로 깍아버리고, 그 중에서 쓸 수 있는 것만을 간추려서 이 전기(傳記)을 지었다.

論曰 唐李絳 對憲宗曰 󰡒遠邪佞 進忠直 與大臣言 敬而信 無使小人參焉 與賢者遊 親而禮 無使不肖預焉󰡓 誠哉 斯言也 實爲君之要道也 故書曰 『任賢勿貳 去邪勿疑』 觀夫新羅之待庾信也 親近而無間 委任而不貳 謀行言聽 不使怨乎不以 可謂得六五童蒙之吉 故庾信 得以行其志 與上國協謀 合三土.爲一家 能以功名終焉 雖有乙支文德之智略․張保皐之義勇 微中國之書 則泯滅而無聞 若庾信 則鄕人稱頌之 至今不亡 士大夫知之 可也 至於蒭童牧豎 亦能知之 則其爲人也 必有以異於人矣.

<사신(史臣) 김 부신은> 논평하여 말한다.  당나라의 이강(李絳)이 헌종(憲宗)을 대하여 말하기를 󰡒사특하고 아첨하는 자를 멀리하고 충성되고 정직한 이를 나오게 하며, 대신과 더불어 말할 때는 공경하고 믿음 있게 하여 소인을 참여시키지 말며, 어진 이와 놀 때에는 친하되 예절 있게 하여 어리석은 자가 끼여들지 못하게 하십시오.󰡓라고 하였다. 참되도다! 이 말이여! 실로 임금의 정치에 중요한 도리이다. 그러므로 서경(書經)에 이르기를 『어진 이에게 맡기어 의심하지 말며, 사특한 자를 제거하여 의심하지 말라.』 하였다.

 신라에서 유신을 대우함을 보건대 친근하여 틈이 없고, 일을 맡겨 의심치 않으며, 꾀를 내면 행하고 말을 하면 들어주어 그로 하여금 쓰여지지 않는다고 원망하지 않게 하였으니, 이른바 <주역> 육오동몽(六五童蒙)의 길(吉)함을 얻었다고 할 만하다. 그러므로 유신이 그 뜻한 바를 행할 수 있게 되어 당나라와 함께 협의하여 3국을 통합시켜  한 국가를 만들고, 능히 공을 이루고 이름을 날려 일생을 마치었다.

 비록 을지문덕(乙支文德)의 지략과 장보고(張保皐)의 의용이 있어도, 중국의 서적이 아니었던들 기록이 없어져 알려지지 않을 뻔하였는데, 유신과 같은 분은 우리 나라 사람들이 칭송하여 지금<고려>까지 끊어지지 않으니, 사대부(士大夫)가 알아줌은 당연하지만 꼴 베고 나무하는 어린아이까지도 능히 알고 있으니 그 사람됨이 반드시 다른 사람과 차이가 있었기 때문이다.  

三國史記 卷 第四十三 終

譯文은 디지털 학국학(http://www.koreandb.net/Sam/SamInfo.htm)에서 引用하고,  1978년간, 安敬公派世譜의 金沅泰  譯文에서 脚註를 引用하여 編輯하였음.

                             2005.  5 . 7 . 金  順  大

삼국사기 권제47 (열전 제47)  김영윤(흠순/반굴/영윤)

金令胤 新羅沙梁人 級湌盤屈之子 祖欽春或云欽純角干 眞平王時爲花郞 仁深信厚 能得衆心 及壯 文武大王陟爲冢宰 事上以忠 臨民以恕 國人翕然稱爲賢相 太宗大王七年庚申 唐高宗命大將軍蘇定方 伐百濟 欽春受王命 與將軍庾信等 率精兵五萬以應之 秋七月 至黃山之原 値百濟將軍階伯 戰不利 欽春召子盤屈曰 󰡒爲臣莫若忠 爲子莫若孝 見危致命 忠孝兩全󰡓 盤屈曰 󰡒唯󰡓 乃入賊陣 力戰死

令胤生長世家 以名節自許

김영윤(金令胤)은 신라(新羅) 사량(沙梁) 사람으로 급찬(級湌) 반굴(盤屈)의 아들이다. 할아버지인 각간 흠춘(欽春)<또는 흠순(欽純)이라고도 하였다.>은 진평왕 때 화랑이 되었는데, 어짐이 깊고 신뢰가 두터워 뭇 사람의 마음을 얻었다. 장년이 되어 문무대왕이 그를 올려 총재(冢宰)로 삼았다. 윗 사람을 충성으로 섬기고 백성에게는 관대하여 나라 사람이 모두 어진 재상이라 칭하였다. 태종대왕 7년 경신(660)에 당나라 고종이 대장군 소정방에게 명하여 백제를 치게 하였을 때 흠춘이 왕명을 받들어 장군 유신 등과 함께 정예 군사 5만을 이끌고 나갔다. 가을 7월 황산벌에 이르러 백제 장군 계백을 만나 싸움이 불리하여지자 흠춘이 아들 반굴을 불러 말하였다.

󰡒신하로서는 충성이 제일 중요하고 자식으로서는 효가 제일 중요하다. 위험을 보고 목숨을 바치면 충과 효가 모두 이루어진다.󰡓

반굴이 󰡒예! 그렇게 하겠습니다.󰡓 하고는 적진에 들어가 힘껏 싸우다 죽었다.

<김>령윤은 대대로 고관을 지낸 집안에서 태어나 성장하였으므로 명예와 절개를 자부하였다.

神文大王時 高句麗殘賊悉伏 以報德城叛 王命討之 以令胤爲黃衿誓幢步騎監 將行 謂人曰 󰡒吾此行也 不使宗族朋友 聞其惡聲󰡓 及見悉伏出椵岑城南七里 結陣以待之 或告曰 󰡒今此凶黨 譬如鷰巢幕上 魚戱鼎中 出萬死以爭一日之命耳 語曰 󰡐窮寇勿迫󰡑 宜左次以待疲極而擊之 可不血刃而擒也󰡓 諸將然其言 暫退 獨令胤不肯之而欲戰 從者告曰 󰡒今諸將豈盡偸生之人 惜死之輩哉 而以向者之言爲然者 將俟其隙而得其便者也 而子獨直前 其不可乎󰡓 令胤曰 󰡒臨陣無勇 禮經之所誡 有進無退 士卒之常分也 丈夫臨事自決 何必從衆󰡓 遂赴敵陣 格鬪而死 王聞之 悽慟流涕曰 󰡒無是父 無是子 其義烈可嘉者也󰡓 追贈爵賞尤厚  

신문대왕 때에 고구려의 남은 세력 실복(悉伏)이 보덕성(報德城)에서 반란을 일으키자 왕이 토벌을 명할 때에 <김>령윤을 황금서당(黃衿誓幢)의 보기감(步騎監)으로 삼았다. 장차 떠나려 할 때 말하기를 󰡒나의 이번 걸음에 나의 종족과 친구들이 나쁜 소리를 듣지 않게 하겠다.󰡓 하였다. 실복이 가잠성(椵岑城) 남쪽 7리에 나와 진을 치고 있는 것을 보고는 어느 사람이 말하였다.

󰡒지금 이 흉악한 무리는 비유컨대 제비 천막 위에 집을 지은 것이고 솥 안에서 놀고 있는 물고기와 같으니 만번이라도 죽겠다는 각오로 나와서 싸우나 하루살이의 목숨과 같다. 󰡐막다른 곳에 다다른 도둑을 급박하게 쫓지 말라.󰡑 하였듯이, 마땅히 좀 물러서서 피로가 극에 달함을 기다려 치면 칼날에 피를 묻히지 않고도 사로 잡을 수 있을 것이다.󰡓

여러 장수들이 그 말을 그럴 듯하다고 여겨 잠깐 물러났다. 오직 <김>령윤만이 홀로 이를 받아들이지 않고 싸우려하니 그 따르는 자가 말하였다.

󰡒지금 여러 장수들이 어찌 다 살기를 엿보는 사람으로 죽음을 아끼는 무리이겠습니까? 지난 번의 말을 수긍한 것은 장차 그 틈을 기다려 그 편함을 얻고자 함인데 그대가 홀로 곧바로 진격하겠다고 하니 그것은 올바르지 못합니다.󰡓

<김>령윤이 말하였다.

󰡒전쟁에 임하여 용기가 없는 것은 예기에서 경계시킨 바요, 전진이 있을 뿐 후퇴가 없는 것은 병졸의 떳떳한 분수이다. 장부는 일에 임하여 스스로 결정할 것이지 어찌 반드시 무리를 좇을 필요가 있겠는가?󰡓

드디어 적진에 나가 싸우다가 죽었다. 왕이 이를 듣고 슬퍼하여 눈물을 흘리면서 말하기를 󰡒그런 아버지가 없었으면 이런 자식이 있을 수 없다. 그 의로운 공이 가상하다.󰡓 하고는 벼슬과 상을 후하게 추증하였다.   

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1) 왕경인(王京人); 신라의 지방인과 구별하는 뜻으로 왕도에 살고 있는 경주사람을 지칭한 말이다. 김유신 가문은 경주 6부 중 沙喙部人이었음이 〈丹陽赤城碑〉를 통하여 밝혀졌다. 왕경인은 京位를 가질 수 있었고 골품제에 편입될 수 있었다(李文基, 〈金石文資料를 통하여 본 新羅의 六部〉, 《歷史敎育論集》 2, 1981, 120～122쪽; 武田幸男, 〈新羅の骨品體制社會〉, 《歷史學硏究》 299, 1965, 10～12쪽).

2) 12세조(世祖); 이를 북한본, 이병도본, 이재호본, 신호열본 등에서는 12代祖로 번역되어 있다. 세조와 대조,  세손과 대손은 같은 의미이며,  세조를 쓸 때는  세손을,  대조를 쓸때는  대손을 써는 것이 바람직하다.

3) 十二世祖首露王; 十一世祖居登王, 十世祖麻品王, 九世祖居叱彌王, 八世祖伊尸品王, 七世祖坐知王, 六世祖吹希王, 五世祖銍知王, 高祖鉗知王, 曾祖仇亥王(仇衡王), 祖武力, 父舒玄 (己)庾信

4) 不知何許人; 이는 부모가 누구인지를 모른다는 뜻이다. 신호열본에서는 『어느 곳 사람인지 알 수 없다』로, 북한본에서는 『어떠한 사람인지 알 수 없다』로, 이병도본에서는 『(근본이) 어떤 사람이지 모른다』로 번역하였으나 이재호본의 번역을 따랐다. 이 표현은 본서 권48 열전 百結先生傳에도 나온다.

5) 구봉(龜峰)  《三國遺事》 권2 紀異篇 駕洛國記條에서는 󰡐龜旨󰡑로 쓰여 있다. 이에서 󰡐龜旨󰡑는 산봉우리의 이름으로 거북이 엎드린 듯한 산의 형상에서 나왔다(『是峯巒之稱 若十朋伏之狀故云也』)라고 註를 달고 있다. 十朋은 거북이를 뜻한다.

6) 駕洛九村; 가락국을 세운 김해 지방의 아홉 마을. 《三國遺事》 권2 紀異篇 駕洛國記條에는 수로왕이 나타나기 이전 이 지역에 我刀干․汝刀干․彼刀干․五刀干․留水干․留天干․神天干․五天干․神鬼干 등 9干이 있어 이들 酋長이 1百戶 7만5천 명을 통솔하였다는 기록이 있는 바 駕洛 9村이라 함은 이들 9간이 다스리던 각각의 촌명을 총칭한 것이다.

7) 加耶․伽耶․伽倻․加羅․加良․駕洛․伽落․狗耶․南加羅․南加耶 등으로도 표기되는데 넓은 의미로는 고대 낙동강 中․下 유역을 중심으로 형성된 諸國에 대한 총칭이라 할 수도 있으나 좁은 의미로는 지금의 김해지역에 위치하였던 加耶(金官加耶)를 지칭한다. 김해는 본래 駕洛國이었는데 혹 加耶라 하기도 하였으며 뒤에 金官國으로 고쳤다. 《新增東國輿地勝覽》 권32 金海都護府 연혁조.

8) 금관국(金官國); 가야연맹 가운데 하나인 본가야(김해)를 지칭하는 국호. 진흥왕 19년(532)에 신라에 의해 병합되었다. 본서 권1 신라본기 脫解尼師今 즉위년조, 婆娑尼師今 23년(102)조, 法興王 19년(532)조와 본서 지리지 金海小京條에 金官國이라는 국명이 더 나오고 있으나 탈해․파사 이사금의 경우는 모두 수로왕과 관련된 설화를 바탕으로 하고 있으며 나머지 두 경우는 멸망 당시의 국호로 기록되어 있다. 한편 《三國志》 권30 魏書 東夷傳 韓條에는 󰡐拘邪國󰡑으로 표기되어 있다. 이에 의하면 늦어도 3세기까지는 그 국호가 가야이었음을 알 수 있는데 󰡐拘邪國󰡑은 가야국의 중국식 표기라고 할 수 있다. 따라서 금관국은 건국 초기부터의 국명이 아니라 후기의 국명이라 하겠다(金泰植, 〈加耶의 社會發展段階〉, 《韓國古代國家의 形成》, 민음사, 1990).

후에 금관국(金官國)으로 고쳤다  

   금관국으로 칭해진 때는 680년 이후라는 고증이 있으나(末松保和 《任那興亡史》, 1949, 237쪽) 김해가야가 멸망한 후인 6세기부터 7세기 초로 보고 있다. 이는 김해가야가 멸망한 후 신라에서는 南加耶로 칭하였고, 《日本書紀》권20 敏達紀 4년(575)조에 󰡐素那羅󰡑, 推古紀 8년(600)조에는 󰡐南加羅󰡑가 나오며 繼體紀 23년(529) 4월조에 󰡐金官村󰡑의 이름이 보이고 있기 때문이다. 가야에서 국명을 금관국으로 고쳤다는 사실은 확증하기 어렵다(金泰植, 〈大加耶의 世系와 道設智〉, 《震檀學報》 81, 1996, 8～10쪽).

9) 구해(仇亥); 加耶의 제10대 왕으로 마지막 왕. 521년에 즉위했다가 532년(법흥왕 19년)에 나라를 들어 신라에 항복하였다. 이후 加耶왕족은 신라의 진골에 편입되었고 新金氏라 칭하였다. 󰡐亥󰡑자는 󰡐充󰡑자의 오각으로 보는 설도 있으나(이병도, 《國譯 三國史記》, 을유문화사, 1977, 613쪽) 이는 이곳 이외에도 본서 권4 신라본기 법흥왕 19년조와 권34 잡지 지리지1 良州 金海小京조에도 나오고 있으므로 그대로 보아야 할 듯하다.

10) 구차휴(仇次休); 구해의 별칭. 《三國遺事》의 王曆과 권2 紀異篇 駕洛國記條에서는 󰡐仇衝󰡑 또는 󰡐仇衡󰡑으로 표현하고 있다.

11) 少昊金天氏; 태고시대, 중국 五帝중의 한분으로, 黃帝軒轅氏의 아들이라 전함. 이름은 摯. 金德으로 왕이 되었다 하여 金天氏라 하였다.

12) 庾信碑; 신라 문무왕13년(673)에  國子監 博士인 薛因宣이 찬술한 바로서, 조선 선조25년 임진(1592)왜란 때에 없어졌다고 함.

13) 헌원(軒轅); 중국 상고의 전설적인 인물인 皇帝 軒轅를 가르킨다. 그가 軒轅에 살았다 하여 그렇게 불렀다.

14) 남가야(南加耶); 남쪽 가야라는 뜻. 이는 가야 중 금관국을 의미한다. 이는 고령의 대가야를 기준으로 남가야라고 칭한 듯하다.

15) 신주도행군총관(新州道行軍摠管); 新州는 신라가 진흥왕 14년(553)에 한강 하류지역을 백제로부터 탈취한 후에 설치한 주이다. 道는 이 지역 또는 방향의 뜻이며, 행군은 출정군대를 뜻한다. 총관은 총지휘관이라는 의미다. 총관은 당나라 군사의 편제명칭에서 따온 것이다.

16) 대량주도독(大梁州都督) 안무대량주제군사(安撫大梁州諸軍事); 大梁州는 大良州라고도 기록하며, 현재의 경남 합천이다. 도독은 주의 장관으로 元聖王 원년(785)에 摠管을 개칭한 것이다. 당시 진평왕대에는 주의 장관은 군주였으므로 그 당시의 명칭은 󰡐下州軍主󰡑 또는 󰡐大耶州軍主󰡑라고 표기되었어야 옳다. 《新增東國輿地勝覽》 권22 梁山郡 名宦條에 『良州摠管 金舒玄』을 싣고 있는 바 이는 잘못된 것이다. 본서 권34 주석 418 참조. 『안무대량주제군사』는 당군이 들어온 후의 직함으로 생각되므로 이는 후대에 덧붙여진 관직이 아닐까 한다.

17) 野合; 자유로운 연애 혼인. 史記『孔子家語云, 叔粱訖, 與顔氏女野合, 而生孔子』. 三國史記 强首傳『嘗與釜谷冶家之女野合, 情好頗篤』○신라에서 定期. 納幣 등 예절을 가추어 王妃를 책봉한 것은 제31대 신문왕3년(683)에 시작된 것임.

18) 建福十二年; 建福은 진평왕6년(584)에 改元한 年號인바, 建福12년은 진평왕17년(595)에 해당함.

19) 古之賢人, 有名庾信; 중국 梁나라(502～556) 때의 사람으로, 字를 子山이라 했다. 그는 宋玉의 옛집에 살면서 여러가지 서책을 열람한 문장가였음.

20) 萬弩郡; 지금 충북 鎭川郡의 옛이름이다. 신라 萬弩郡 太守公(舒玄)의 官衙이자, 흥무왕 탄생지는, 현재 진천읍에서 15리 떨어진 鎭川邑 桂陽里 上桂마을 『담안밭』에 그 유적이 남아있다.

21) 胎靈山; 上桂마을 뒷산인바, 一名 吉詳山(표고 400미터)이라 일컫기도 한다. 정상에는 흥무왕의 태(胎)를 묻었던 곳과 그 주위에 쌓았던 약 20평의 二重石城(유적)이 지금까지 전한다.

補記; 진평왕25년(603), 공(公)의 9歲 때에, 뒷날의 太宗武烈王(金春秋)이 탄생하시다. 三國遺事 卷一 太宗春秋公 『眞德王薨, 以永徽五年甲寅(654)卽位, 御國八年, 龍朔元年 辛酉(661)崩, 壽五十九』

22) 公; 어른과 귀인(貴人)에 대한 존칭. 龍飛御天歌『方言, 凡尊老, 謂之公. 子之謂父, 亦曰家公』

23) 公年十五歲; 건복26년이자, 진평왕 즉위31년 기사(己巳: 609)에 해당 됨.

24) 花郞; 신라 때, 가무 오락(歌舞娛樂), 심신 단련(心身鍛鍊), 유사 봉공(有事奉公), 인정 시찰(人情視察) 등의 목표로써, 유능한 청소년들을 단합시켜, 국가 발전과 사회문화 향상에 이바지하게 했으니, 신라 중엽 이후에 드러난 사람은, 거의 화랑 출신이었다. 단체의 중심되는 지도 인물들은, 본래 어여쁜 처녀를 골라서 시키고, 원화(源花)라 일컬었으나, 진흥왕 때, 원화 대신에 화랑(花郞)이라 부르는 남자로써 대체하게 되었다.

25) 龍華香徒; 신라 화랑 사이에는 미륵신앙이 행하였던 듯하다. 이는 김 유신의 香徒를 龍華香徒라 불렀는가 하면, 질지왕 때의 興輪寺 중 眞慈가 미륵불에게 花郞으로 下生할 것을 발원하여, 마침내 彌勒仙花를 찾아내었다는 기사가 三國遺事(彌勒仙花條)에도 보이는 까닭이다. 원래 미륵은 釋迦에 앞서 入滅하여 兜率天의 內院에 幻生하였는바, 이래에 다시 인간에 내려와 華林園의 龍華樹 아래에서, 正覺을 이룩하고 三會의 說法으로써, 一切의 人天을 普度하리라는 菩薩인 것이다. 특히 彌勒下生의 상징인 龍華樹의 龍華가 金庾信 香徒에게 稱號로 붙여진 것은 우연한 일이 아닌 것이다.(金庠基박사 考說)

26) 靺鞨; 삼국사기에 보이는 삼국초기의 『靺鞨』기사는 지금 江原道지방에 있었던 東沃沮의 濊를 가리킨 것이라고, 茶山 丁若鏞은 이미 지적한 바 있었다. 新羅紀, 百濟紀에는 여러번 나타나 있는데, 滿洲의 『말할』과 가장 밀접한 관계를 지닌 高句麗紀에는 겨우 두 번 밖에 보이지 않는다.

27) 中嶽石崛; 지금 慶尙北道 月城郡 西面 斷石山의 서쪽 골짜기(松仙里 雨中谷)에 있는 『上人岩』(僧像岩: 탱마위)으로, 平面길이 60尺, 폭10尺, 높이…數十尺의 長方形을 이룬 石室이다.

28) 長者; 연수가 많은 어른. 禮記『侍坐于長者』. 도덕이 높은 선생. 孟子『爲長者折技』

29) 咽薄山; 一名 白雲山이라 일컫기도 하는데, 경주 남쪽 35리, 곧 경북 월성군 내남면 원산리와 경남 울주군 두서면 내와리 사이에 있음. 新增東國輿地勝覽 券三一 慶州府 山川『咽薄山, 在府南三十五里, 諺傳, 金庾信, 携寶劍, 入深壑, 燒香告天, 祈禱兵法處.』

30) 虛角二星; 二十八宿에 속하는 별의 이름. 虛星은 正北方에 있고, 角星은 東南間에 있음. ○칼에 요사스럽고 흉한 기운을 제거하기 위하여 별의 정기를 인용한 것은 매우 오랜 옛날부터의 일이었다. 중국 상고시대의 禹임금 劍銅에는 『二十八宿文日月星辰山川』, 唐太宗의 칼에는 『七星文』, 그리고 近世朝鮮에서도 칼에 『七星文』. 『斗牛自來』. 『斗牛精』등등을 새겼던 것이다. 이러한 七星儉風思想은 七星信仰과 神仙傳說을 농후하게 한 것이다.

31) 建福四十六年; 신라 眞平王의 卽位51년(629)이자, 고구려 榮留王 12년에 해당한다. 이해에 公은 35세, 金春秋는 27세, 金法敏은 4세 이었고, 金仁問은 처음 탄생하였다. 三國史記 卷四四 列傳第四 『金仁問, 字仁壽, 太宗大王, 第二子也. ……永徽二年(651), 仁問, 年二十三歲, 入唐宿衛…』 

32) 龍春; 金氏, 眞智王의 아들인데, 一名 龍樹라고 했다. 그의 아드님 太宗武烈王의 卽位元年(654)에 文興大王이라 追封되었다.

33) 娘臂城; 지금 忠北 淸原郡 琅城面 山城里에 위치한 상당산성(上黨山城: 史蹟212호)인데, 이 성은 三國時代의 군사 요충지로서, 金舒玄장군께서 30만명의 兵力을 들여 7年間을 쌓았다고 한다. 

34) 중당당주(中幢幢主) 中幢의 부대장. 다른 곳에는 보이지 않는다. 본서 권40 잡지 직관지 하에 실려 있는 仲幢은 문무왕 11년(671)에 설치되었다고 하였으므로 이와는 다른 부대로 생각된다. 아니면 본 열전의 대본이었던 金庾信行錄에서 잘못 기록된 것인지도 모른다. 본서 권4 신라본기 진평왕 51년(629)조의 기록에는 김유신의 이 당시 직함을 󰡐副將軍󰡑으로 기록하고 있다.

35) 善德大王十一年; 백제 의자왕 2년이요, 고구려 보장왕 1년이며, 서기642년에 해당한다. 이 때 公은 48세, 春秋公은 40세 이었음.

36) 代買縣; 강원도 삼척군의 남쪽으로 추정되는 竹峴縣.竹嶺縣(대메현)의 寫音인 듯하다. 新增東國輿地勝覽 卷四四 三陟府 古跡 『古竹縣嶺 在府南一百九里. 諺傳 沃原驛 是縣之古基』

37) 靑布三百步; 동국여지승람에 三陟. 江陵. 襄陽은 靑布(苧布:모시)의 主産地라 하고 삼국사기에는 絹布 七步를 一匹이라고 했다. 三國史記 卷六 新羅本紀 『文武王四年(664) 多 絹布 舊以十尋爲一匹 改以長七步. 廣二尺 爲一匹』

38) 麻木峴; 동국여지승람 卷二九 聞慶縣 山川 『鷄立嶺 俗號 麻骨山 以方言相似也 在縣北二十八里』라 했으니 鷄立(계립)은 麻骨(재럽)를 借音한 것인데 지금은 鳥嶺(새재)이라 통칭한다. 三國史記 卷二 新羅本紀 『阿達羅尼師今三年(156) 夏四月 開鷄立嶺路』

39) 竹嶺; 경상북도 문경군과 충청북도 중원군 사이에 있음. 三國史記 卷二 新羅本紀 『阿達羅尼師今五年(158) 春三月 開竹嶺』同書 卷四四 居漆夫傳『(眞興王12年[551]3月) 與百濟 侵高句麗, 百濟人 先攻破平壤(漢城) 居漆夫等 乘勝 取竹嶺以外. 高峴以內十里』同書 卷四五 溫達傳『溫達 高句麗 平崗王時人也 及陽崗王卽位(559), 溫達 奏曰, 唯新羅割我漢北之地 爲郡縣, 願大王, 不以愚不肖, 授之以兵, 一往必還吾也, 王許焉, 臨行, 鷄立峴. 竹嶺已西, 不歸於我, 則不返也…』

40) 거북과 토끼 說話; 현재 우리 民間에서 전하는 별주부전 또는 토끼전의 근본이 된 것이다. 孫晋泰 著 朝鮮民族說話의 硏究 第五篇 『별주부전은 고래 동양적으로 유명한 설화이며 조선 기록상 최초의 것은 삼국사기 김 유신전에 보이는 바이다. 이 설화가 佛典 「六度集經」第四에서 나왔음에도 불구하고 佛典과는 많은 변화를 보이는 것을 보면, 별주부 설화는 꽤 오랜 옛날부터 고구려에 전래하였던 것으로 짐작할 수 있다. 佛典중에 원숭이를 토끼로 한 것은 원숭이가 우리 선조에게 친밀성이 없었던 까닭일 것이며, 우리 설화가 동해 용왕을 끄집어 낸 것은, 조선의 水國思想을 중국식으로 표현한 것이 아닌가 한다.』

41) 가혜성(加兮城); 지금 고령군 開津面인 듯하다. 三國史記 卷三四 地理志一 高靈郡 嶺縣 『新復縣, 本加尸兮縣, 景德王改名, 今未詳』

42) 上州將軍; 上州는 지금 尙州郡으로, 洛東江 유역의 新羅領土 上半部 諸軍事를 통솔하던 장군.

43) 吾家之水; 지금 慶州市 校里에 있는 財買井宅의 우물로서, 그 물맛이 甘味가 있으며, 우물 곁에는 高宗9年(1872)에 건립한 『新羅 太大角干 開國公 金先生 遺墟碑閣』이 있는데, 碑文은 慶州府尹 李晩運이 지었음.

44) 明活城(명활성);  지금 경주시 천군동 명활산에 있다. 사적 제47호 신증동국여지승람 권21 慶州府 古跡 『明活城, 在月城東, 新羅慈悲王, 移居于此, 石築, 周七千八百十八尺』

45) 月城; 지금 慶州市 仁旺洞에 있다. 사적 제16호. 동국여지승람 권21, 경주부 고적 『月城, 在府東南五里, 婆娑王22년(101) 築之, 形如半月, 故名, 土築, 周三千二十三尺』

46) 風鳶(연); 紙鳶. 삼국사기의 기사에 의하면 벌써 신라 중엽 이후에 연이 있었음을 알 수 있으니, 이 일은 우리 나라의 첫 기록이다. 고려 말년에 최영(崔瑩)장군이, 몽고인의 반란을 평정할 때, 수많은 큰 연을 만들고, 거기에 불을 달아 매어서 적의 지자성(枳子城)을 불질렀으며, 또 큰 연에 병사를 매들아 날려보내서, 적성을 빼앗았다는 것이다.

   이조에 들어와 영조(英祖)대앙은 백성들의 연날리기를 즐겨 구경하고 장려하여, 널리 전파되었다 한다, 최근에 와서는 연날리기 경기대회를 열기에 이르렀으며, 한국 연의 종류는 무릇 70여 종이나 된다고 한다.

47) 茂山(무산); 지금 전라북도 무주군 무풍면인 듯하다. 三國史記 卷34 지리지 開寧郡 領縣 『茂豊縣, 本茂山縣, 景德王改名 今因之』

48) 甘勿(감물); 지금 경상북도 金陵郡 開寧面이거나 아니면 禦侮面인 듯하다. 前記 지리지 『開寧郡, 古甘文小國也, 眞興王18년(557), 置軍主……領縣四, 禦侮縣本, 今勿縣…』

49) 大和元年(대화원년); 진덕왕 즉위2년(648)에 해당된다. 公은 54세이요, 김 춘추공은 46세이었다.

50) 押粱州(압량주); 압량주의 옛터는 지금 경북 경산군 압량면(押粱面) 동쪽 20여리 쯤에 있다.

51) 玉門谷(옥문곡); 三國遺事 卷一 善德女王. 知幾三事에는 「玉門者, 女根也」곧 玉門이란 여자의 陰莖이다 했고, 동국여지승람 권21 慶州府 山川에는 『女根谷, 在府西41里』라 했으니, 지금 月城郡 西面 富山城아래 임.

52) 嶽城(악성); 지금 경남 河東郡 岳陽面 平沙里 姑蘇城인 듯하다. 사적 제151호.

53) 進禮城(진례성); 지금 忠南 錦山郡. 동국여지승람 권32 『錦山郡. 本百濟進乃郡, 新羅改進禮郡』

54) 道薩城(道薩城); 지금 忠北 槐山郡 淸安面의 道安山城인 듯함.

55) 見水鳥. 知濟諜; 물새는 고기를 엿보는 형상을 가졌고, 물(氵)을 따라서, 나란히(齊) 오므로 劑자가 된다는 말 도 있다.

56) 永徽五年; 永徽(영휘)는 唐高宗의 年號. 영휘5년은 신라 진덕왕 8년이자 태종무열왕 元年(654)에 해당함. 公은 60세, 무열왕은 52세였음.

57) 永徽六年乙卯; 당나라 高宗의 年號로서, 신라태종무열왕 2년, 고구려 보장왕 14년, 배제 의자왕 15년(655)에 해당함.

58) 刀比川城(도비천성); 三國史記 卷34 地理志 (永同郡嶺縣) 및 新增東國輿地勝覽 卷15(沃川郡陽山縣)에는 「助比川縣」그리고 三國史記 卷47 金歆運傳에는 「助川縣」이라 쓰기도 했는데, 지금 忠北 永同郡 陽山面이다.

59) 桀紂(걸주); 걸(桀)은 고대 중국의 夏나라의 말왕이요, 주(紂)는 商나라의 말왕으로, 다 포악무도하였다.

60) 夫山縣; 지금 경기도 平澤郡 振威面인 듯하다. 三國史記 卷35 唐恩郡 領縣『振威縣, 本高句麗 釜山縣 景德王 改名…』

61) 太宗大王七年;  백제 의자왕 12년, 唐高宗 顯慶5년(660)에 해당함. 公은 66세, 武烈王은 58세, 太子 法敏은 35세, 金仁問은 32세.

62) 南川停(남천정); 지금 경기도 利川郡에 있었던 陣營으로, 신라가 西海를 통해 당나라와 연락하는 통로이었고, 完州郡 雲州面 炭峴을 넘어 백제를 토벌하는데도  용충지였음. 三國史記 卷35 地理志 『漢州領懸 黃武縣, 本高句麗南川縣, 眞興王爲州, 置軍主. 景德王改名 今利川縣』

63) 德物島(덕물도); 지금 경기도 康津郡 德積面(德積島)이다. 신증동국여지승람 권9 仁川府 山川 『德積島, 在府西一百二十里, 周三十里, 有牧場』

64) 泗沘城(사비성); 지금 忠南 夫餘로서, 所夫里, 또는 사자성(泗沘城)이라 일컬기도 했다. 백제 聖王16년(538)에 熊津(公州)에서 移都하여 國號를 南夫餘라 했으며, 義慈王 20년(660)까지 123년 간의 백제 왕도이었다.

65) 沙羅停(사라정); 지금 경북 尙州郡 牟東面(壽峯里)과 충북 永同郡 黃澗面 사이에 있는 白華山(표고 936미터) 上峯 南麓의 今突城 이었다. 沙羅는 黃澗의 古號인 召羅의 異寫임. 신증동국여지승람 권28 尙州牧 古跡 『白華山, 有古石城, 周一千九白四尺, 內有一溪五泉, 今廢.』

66) 伎伐浦(기벌포); 삼국유사 권1 太宗春秋公 條의 伎伐浦 小註에 『장암(長嵒)이니, 또는 손돌(孫粱) 혹은 지화포(只火浦), 또는 백강(白江)이라고도 한다』했으니, 현재의 금강 유역에는 이를 比定하기 어렵다.

67) 龍朔元年(용삭원년); 당 고종 용삭원년으로, 신라 태종무열왕 8년이자 문무왕 원년이며, 고구려 보장왕 20년(661)에 해당함. 公은 67세, 무열왕은 59세로 6월에 승하, 문무왕은 36세로 즉위함.

68) 金欽純(김흠순);  흥무왕 김유신의 아우, 삼국사기 권5 신라본기 太宗王八年 四月 條에는 『將軍欽純…』同書 권42 金庾信傳 龍朔元年 條에는 『伊湌欽純(一作欽春)…』이라 했는데, 金純은 欽純의 誤字임을 指摘한다. 三國史記 卷四七 金令胤傳 『 金令胤, 新羅沙梁人, 級湌盤屈之子, 祖欽春(或云欽純) 角干, 眞平王時, 爲花郞 仁深信厚, 能得衆心, 後文武王, 陟爲冢宰, 事上以忠, 臨民以恕, 國人翕然稱爲賢相, 太宗大王七年, 唐帝, 命大將軍蘇定方, 伐百濟, 欽春, 受王命, 與將軍庾信等, 率精兵五萬以應之, 秋七月, 至黃山之原, 値百濟將軍階伯, 戰不利, 欽春召子盤屈曰, 爲臣莫若忠, 爲子莫若孝, 見危致命, 忠孝兩全, 盤屈曰, 唯, 乃入賊陣 力戰死…』-김영윤(金令胤)은 신라 사량부(沙梁部) 사람으로 급찬(級湌:9등관) 반굴(盤屈)의 아들이다. 조부 각간(角干) 흠춘(欽春)<또는 흠순(欽純)이라고도 하였다.>은 진평왕 때 화랑이 되었는데, 어짐이 깊고 신뢰가 두터워 뭇 사람의 마음을 얻었다. 장년이 되어 문무대왕이 그를 올려 총재(冢宰)로 삼았다. 윗 사람을 충성으로 섬기고 백성에게는 관대하여 나라 사람이 모두 어진 재상이라 칭하였다. 태종왕 7년 경신(660)에 당 고종(唐高宗)이 대장군 소정방에게 명하여 백제를 치게 하였을 때 흠춘이 왕명을 받들어 장군 김 유신 등과 함께 정예 군사 5만을 이끌고 나갔다. 가을 7월 황산(黃山:連山)벌에 이르러 백제 장군 계백을 만나 싸움이 불리하여지자 흠춘이 아들 반굴을 불러 말하였다. 󰡒신하로서는 충성이 제일 중요하고 자식으로서는 효가 제일 중요하다. 위험을 보고 목숨을 바치면 충과 효가 모두 이루어진다.󰡓반굴이 󰡒예! 그렇게 하겠습니다.󰡓 하고는 적진에 들어가 힘껏 싸우다가 산화하였다.―

69) 宿衛(숙위); 宿直하고 守衛하는 관리와 병사. 周禮 『宿衛王宮』

70) 南川州(남천주); 지금 경기도 利川君(주해 55참조)인바, 三國史記 卷六 新羅本紀에는 시이곡정(始飴谷停)이라 적었음. 『文武王元年, 八月, 大王領諸將, 至始飴谷停』

71) 瓮山城(옹산성); 지금 충남 大德郡 東面(大田市 北쪽)에 있는 鷄足山城인 듯함.

72) 壬戌(임술); 신라 문무왕 2년, 고구려 보장왕 21년, 唐高宗 龍朔2년(662)의 干支로서, 公은 68세, 문무왕은 37세.

73) 七重河(칠중하); 지금 경기도 파주군 積城面의 臨津江임. 三國史記 卷35 지리지 漢州 來蘇郡(楊州) 領縣 『重城縣 本高句麗 七重縣 景德王改名 今積城縣』

74) 䔉壤(산양); 지금 경기도 漣川郡 嵋山面 麻田里의 楡津이란 말도 있으나 미상이다.

75) 장새(獐塞: 遂安); 황해도 遂安郡의 옛 이름. 三國史記 卷六 新羅本紀 文武王2년 2月 條에는 『庾信等, 至獐塞, 距平壤, 三萬六千步』라고 했는데, 이를 東國與地勝覽(卷42.55(50))에 나타난 里數로 환산하면, 『遂安에서 西距祥原郡界까지 48里, 祥原에서 東距遂安郡界까지 40리, 西距平壤府界까지 23리, 平壤에서 東距祥原郡界까지 40里』로서 무릇 161里임.

76) 열기(裂起).구근(仇近);  裂起는 然起라 쓰기도 했음. (三國遺事『太宗春秋公』참조). 三國史記 卷47 裂起傳 『……무릇 2일만에 소 장군에게 서신을 전하고, 또 2일만에 돌아오므로 유신공은 그 용맹을 가상히 여겨 급찬(級湌: 9등관)의 직위를 수여하였다. 환군하기에 이르러 유신공은 왕께 아뢰기를 「열기와 구근은 천하의 용사(勇士)입니다. 臣이 편의로서 급찬 직위를 주었으나, 그 공로에 부응되지 못한즉, 원컨대 사찬(沙湌: 8등관) 직위를 가자(加資)하옵소서」하였다. 왕은 「사찬의 관직은 또한 과하지 않겠소」하였다. 유신공은 두 번 절하고 으르되 「작위와 봉록은 공기(公器)로서, 공로를 보수하는 바이온데, 어찌 과하다 이르겠습니까?」하니, 왕은 윤허하셨다.』

77) 艸/瓢河(표하); 임진강 하류의 표로탄(瓢蘆灘)인 듯하다.

78) 龍朔三年; 신라 문무왕3년(663)에 해당한. 公은 69세, 文武王은 38세, 金仁問은 35세.

79) 麟德元年; 신라 문무왕4년(664)에 해당한다. 公은 70세, 문무왕은 39세,

80) 授之陰謀; 어떠한 秘法을 가르쳐 주었는지? 전하는 바 없다. 혹은 白馬江의 釣龍을 啓示했었다는 말이 전하기도 한다.

81) 麟德二年(인덕2년); 신라 문무왕5년(665)에 해당함. 公은 71세, 문무왕은 40세.

82) 奉常正卿(봉상정경); 唐 奉常寺의 正卿(長官)으로, 奉常. 司宰. 司衛. 司宗. 司馭. 司刑. 司文. 司稼. 外府 등 九寺에 각각 正卿이 이었음.

83) 開國公(개국공); 唐의 從一品職으로, 흥무왕께서는 문무왕5년(665)에 平壤郡開國公, 그리고 金仁問은 문무왕20년(680)에 臨海郡開國公으로 각각 책봉을 받았었음. 唐百官表 『王은 正一品, 王. 郡王. 國公은 終一品, 開國郡公은 正二品. 開國懸公은 從二品, 開國候는 從三品. 開國伯은 正四品上下, 開國子는 正五品上下, 開國男은 從五品上下』

84) 乾封元年(건봉원년); 신라 문무왕6년, 고구려 보장왕25년(666)에 해당함. 공은 72세, 문무왕은 41세.

85) 大阿湌三光(대아찬 삼광); 삼국사기 권6 신라 문무왕6년(666) 紀에는 『柰麻三光』(11등관), 동8년(668)紀에는 『沙湌金三光』(8등관), 신문왕3년(683) 紀에는 『波珍湌三光』(4등관)이라 하였음을 볼 때, 당시(666)『大阿湌三光』(5등관)이란 기사는 史記를 따르는 것이 옳을 듯하다.

86) 中郞將(동랑장); 唐 正四品上下의 武官職.

87) 총장원년; 당 고종의 연호로서, 신라 문무왕8년, 고구려 보장왕26년(668)에 해당한다. 공은 74세, 문무왕은 43세, 김인문은 40세.

88) 간성(干城); 방패와 성벽은 다 나라를 지키는 물건인데, 국방의 중대한 임무를 감당하는 장군을 가리킨 말임. 詩經 『赳赳武夫 公候干城』

89) 조아(爪牙); 새의 발톱(爪)과 짐승의 어금니(牙)는 위엄을 가장하는 것으로 절충보좌(折衝輔佐)의 신하에게 비유한 말(爪牙之士)

90) 옛날(昔者); 진흥왕15년(554)의 일을 가리킨 것임.

91) 명농왕(明襛王); 백제의 제26대 성왕(聖王)의 이름.

92) 고리산(古利山); 지금 충북 옥천군 북쪽 16리에 있는 고리산성(管山城: 環山城). 신증동국여지승람 권15 沃川郡 山川 『環山城, 在郡北十六里』

93) 무력 각간(武力角干); 三國史記 卷四 新羅本紀 眞興王14年 및 15年의 記事 참조

94) 양주(良州); 지금 경상남도 양산군을 중심하여, 김해군, 창원군, 마산시, 밀양군, 찬녕군, 함안군, 달성군, 대구시, 영천군, 경산군, 월성군, 영일군, 울주군, 울산시, 부산시 등 일원은, 그 후 경덕왕 16년(757)에 설치한 양주(良州)의 군현(郡縣)으로 전한다. 新增東國輿地勝覽 卷22 梁山郡 名宦 『新羅 金舒玄 良州摠管』

95) 소간(宵旰); 소의간식(宵衣旰食)의 약칭으로, 곧 아침 일찍이 의복을 입고 나갔다가, 저녁 늦게 돌아와서 식사를 대한다는 뜻. 국정에 노고함을 말한 것임.

96) 태대각간(太大角干); 대각간(大角干)의 위에 가자한 직위. 三國史記 卷38 職官(上) 『太大角干(或云, 太大舒發翰) 文武王八年, 滅高句麗, 授留守金庾信以太大角干. 其元謨也, 於前十七位及大角干之上, 加此位, 以宗殊尤之禮』

97) 함형4년(咸亨四年); 원본에는 함형(咸亨)이라 씌였는데, 고려 제10대 정종(靖宗)의 이름인 형(亨)자를 피하기 위하여 영(寧)자로 고친 것이다. 혐형4년은 문무왕 13년(673)으로 공은 79세, 문무왕은 48세 이었다.

98) 보필의힘(股肱之力); 팔. 다리. 곧 전신에 있는 힘을 말한 것으로, 보필하는 신하의 정력을 의미함. 史記 『輔拂股肱之臣』

99) 견마의병(犬馬之疾); 報功하는 신하의 병세 史記 『臣竊不勝犬馬之心』

100) 용안(龍顔); 임금의 안면.

101) 여어유수(如魚有水); 군신간의 교의가 매우 좋음을 말한 것임. 史記 『劉備曰, 孤之有公明, 猶魚之有水』

102) 사제지정침(私第之正寢); 지금 경주시 교리동의 문천(蚊川) 북쪽에 있었던 재매정택(財買井宅)으로, 거기에는 신라시대의 석조정(石造井)과 조선 고종9년(1872)에 세운 유허지각(遺墟碑閣)이 있다. 三國遺事 卷二 辰韓『財買井宅(庾信公祖宗)』

103) 금산원(金山原); 혹은 송화산(松花山)이라고도 일컫는데. 지금 경주시 충효동 산7의 1번지, 임야 65정9반9묘(묘지423평)로서, 능 아래는 금산재(金山齋)가 있다.

104) 명유사입비(命有司立碑); 신라 국자감(成均館) 박사 설 인선으로 하여금 비문을 지었던 것임. 三國史記 卷28 百濟本紀 義慈王紀 史論(註) 『新羅 國子博士 薛因宣撰, 金庾信碑』

105) 지소부인(智炤夫人); 혹은 지조(智照)라고도 하였다. 삼국사기 권5 신라본기 『太宗武烈王二年(655) 冬十月, 王女智照, 下嫁大角湌金庾信』

106) 삼광 이찬(三光伊湌); 삼국사기 권6 신라본기 『文武王六年(666) 夏四月, 天存之子漢林, 庾信之子三光, 皆以柰麻, 入唐宿衛, 王以旣平百濟, 欲滅高句麗, 請兵於唐』

   동서 권43 김 유신(하) 『乾封元年(666), 皇帝勅召庾信長子, 大阿湌(=沙湌)三光, 爲左武衛翊府中郞將, 仍令宿衛』

   동서 권6 신라본기 『文武王八年(668) 六月十二日, 劉仁軓, 奉皇帝勅旨, 與宿衛沙湌金三光到黨項津, 王使角干金仁問, 往迎之以大禮』

   동서 권6 신라본기 『神文王三年 春二月, 納一吉湌金欽運少女, 爲夫人, 先差伊湌文潁. 波珍湌三光定期, 以大阿湌智常, 納采』

   동서 권47 裂起傳 『後, 庾信之子 三光執政 裂起就求郡守……說三光, 三光授以三年山郡大守』

107) 원정해간(元貞 海干); 삼국사기 권47 裂起傳 『仇近, 從元貞公, 築西原述城, 元貞公聞人言……無大此焉, 元貞聞之, 終身羞侮』

108) 군승아찬(軍勝阿湌); 삼국사기 권42 김 유신전(중)『壬戌正月, 庾信營楊隩, 遣解漢語者仁問. 良圖及子軍勝等, 達唐營……』

109) 부인(夫人); 신라 왕비 및 귀족의 배우자에게 책봉하는 품계(品階)로서, 예를 들면, 『혁거세왕비는 알영부인(閼英夫人), 남해왕비는 운제부인(雲帝夫人), 그리고 태종무열왕비는 훈제부인(訓帝夫人)인바, 시호는 문명왕후(文明王后)이며, 김 유신의 누이동생』이라고 함과 같았다. 삼국사기 권8 신라본기 『聖德王十一年, 秋八月, 封金庾信妻, 爲夫人, 歲賜穀一千石』

110) 남성조(南城租); 남산 신성(南山新城)의 장창(長倉: 右倉)에 쌓아 둔 벼를 말한 것인데, 그 위치는 지금 울주군 두동면 및 두서면에 있었던 것으로 전한다. 삼국사기 권6 신라본기 『문무왕 3년 봄 정월에, 장창(長倉)을 남산 신성(南山新城)에 지었다.』

111) 흥무대왕(興武大王); 문무왕13년(673) 7월 1일에 공께서 훙어(薨御)하신 후 162년 6개월이 되는 흥덕왕10년(835) 2월에 추봉을 받은 시호(諡號)임.

   東國通鑑 『興德王十年 二月, 追諡故相金庾信, 爲興武王』

   新增東國輿地勝覽 卷三二 金海都護府 人物 『新羅金庾信, 興德王 追封 爲興武王』

112) 윤중의 서손 암(允中庶孫巖); 서손은 長孫이외의 여러 손자(衆孫)라는 뜻. 삼국사기 목록(열전3)에 「庾信玄孫巖」이라 하였음. 【참고】삼국사기 권5 신라본기 『太宗武烈王二年 三月. 立元子法敏爲太子, 庶子文王爲伊湌. 老且爲海湌. 仁泰爲角湌. 智鏡-愷元爲伊湌』

113) 일우～삼우(一隅三隅); 동. 서. 남. 북 4방의 사이, 곧 동남간. 남서간. 서북간. 북동간. 등을 4隅라고 함. 한 가지를 들으면 열 가지를 안다는 말과 같음.

114) 둔갑입성법(遁甲立成法); 태을둔갑법 또는 둔갑장신법 이라 하기도 한다.

115) 삼무징여(三務之餘); 봄. 여름. 가음, 곧 농무(農務)가 바쁜 3계절 이외의 여가임. 겨울철의 뜻.

116) 수명 빙일본국(受命聘日本國); 속일본기(續日本紀) 보구(寶龜)十一年(779) 正月 『己巳, 受唐使判官高鶴林. 新羅使蕯湌金蘭蓀……壬申副使, 級湌金嚴(=巖)……』

117) 현손(玄孫); 손자의 손자 곧 4세손을 일컫는 것임.『아들, 손자, 증손, 현손(玄孫), 5대손』

118) 집사랑(執事郞); 신라때의 집사부(執事部) 이조시대의 의정부와 같았던 관부인데, 거기에서 일을 맡아 보던 하급관원.

119) 전(傳); 전기(傳記)의 약칭. 전기는 일종의 문체로서, 사람의 사적을 기록하여 세상에 전하는 것이다. 중국의 사기(史記)에, 열전(列傳)이 있는 것을 본 따서, 사전(史傳), 가전(家傳), 탁전(託傳), 소전(小傳), 별전(別傳), 외전(外傳)등이 생긴 것이다.

   이 전기(傳記)는 혜공왕12년(779)경에 지은 행록을 간추려, 고려 인종23년(1145)에 찬술된 삼국사기에 전하고 있으나, 실상은 현존 국사문헌 중에서 가장 오래된 것이다.

[김성수]

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