四柱學 Part II - 천간과 지지 [神殺, 十二運星]

[웅열]

1. 神殺의 種類
- 四柱學은 四柱의 陰陽五行의 生剋制化를 보고 格局을 定하고 用神을 찾아내고 判斷하는 學問
- 神煞은 원래 五星術에서 나온 것이다.

- 신살(神殺)은 지지(地支) 3合에서부터 나왔다고 이해하면 된다.
- 신살(神殺)이라 함은 신(神)은 길신(吉神)을 의미하고 살(殺)이라 함은 흉살(凶殺)을 의미한다.
- 길흉(吉凶)의 두 가지 작용을 모두 하고 있으며 길흉에 대한 것은 사주의 구성에 따라 응용한다.
- 신살은 본명사주(本命四柱)외에 대운, 년운, 월운, 일운에도 적용하여 추명한다.
- 신살의 유무를 산출하는 방법에서 학자들과의 의견차이가 있다. 일반적으로 년지(年支)를 기준으로 하는 사람이 있고 일지(日支)를 기준으로 또 신살의 종류에 따라 일부는 월지(月支)를 기준으로 까지 응용하는 경우가 있다.

- 옛날에는 연주를 가지고 12지살을 보았다. 그러나 당나라 때부터는 발전하여 일주를 중심으로 사주를 보게 되었다.     

(1) 神煞의 種類
- 天干을 天干과 對照하는 것
- 天干에 地支를 對照하는 것
- 地支에서 地支를 對照하는 것
- 地支에서 天干을 對照하는 것
- 하나의 柱 自體를 보는 것
- 日干에서 어떤 干支를 보는 것
- 納音五行을 보는 것 等

(2) 用度에 따라 分流
- 男女의 婚姻에 關係된 것
- 小我에 關係된 것
- 吉神에 關係된 것
- 凶殺에 關係된 것

① 男女 婚姻 方面

- 男子의 境遇에는 益財, 退財, 至門守寡, 妻多厄, 死剋妻, 墓妨妻, 絶剋, 鬼歸, 財, 富貴多子, 不娶鰥居, 殺妻等이 있고,

- 女子의 境遇에는 益財, 退財, 至門守寡, 夫多厄, 死魂夫, 泉魂夫, 死魂子, 鬼夫, 財夫, 富貴多子, 不嫁同居, 殺夫, 骨髓破, 鐵掃帚, 大敗, 八敗, 大狼藉, 飛天狼, 小狼藉, 孤辰, 寡宿, 重婚煞, 再嫁煞, 絶居人, 頭帶煞, 脚踏煞, 咸池煞(桃花), 破碎煞, 六害(穿), 亡神, 劫煞, 相沖(六沖), 天掃帚, 地掃帚, 陰陽差錯, 等의 煞이 있다. 男女 모두에는 生氣, 福德, 歸魂, 絶體, 天醫, 游魂, 五鬼, 絶命 等의 擇日이 있다.

② 小兒 方面

- 四季關, 四柱關, 百日關, 鐵蛇關, 閻王關, 斷橋關, 雷公關, 短命關, 鷄飛關, 落井關, 金鎖關, 眞難關, 休庵關, 鬼門關, 五鬼關, 急脚關, 天弔關, 千日關, 斷腸關, 夜체關, 深水關, 下情關, 水火關, 取命關, 浴盆煞, 湯火煞, 急脚煞, 白虎煞, 天狗煞, 將軍葥, 金鎖匙, 眞難星 等이 있다.

③ 吉星 吉神 方面

- 天乙貴人, 天官貴人, 福星貴人, 天廚貴人, 天福貴人, 文星貴人, 太極貴人, 節度貴人, 三奇貴人, 天德貴人, 月德貴人, 月德合, 官祿, 天廚祿, 生成祿, 連珠祿, 朝元祿, 飛騰祿, 飛祿, 命位祿, 夾祿, 正夾祿, 双夾祿, 供祿, 支祿, 時祿, 食祿, 官祿, 食神, 連珠食神, 祿馬食神, 印綬遇祿, 驛馬, 生成馬, 天財, 飛財, 五行正印, 官吏貴人, 華蓋印, 日學堂, 十干學堂, 十干學館, 食神學堂, 食神學館, 官貴, 學堂館, 科甲星, 科名星, 天元祿, 地元祿, 人元祿, 天地經緯, 天馬地驛, 職元, 行主, 天赦, 將星 等이 있다.

④ 凶殺方面

- 方位煞, 劫煞, 亡神, 八煞, 地煞, 追魂, 流霞, 斗杓, 注受, 唐符國印, 殿駕, 赦文, 桃花, 紅艶, 羊刃, 日刃, 三刑, 六害, 十惡大敗, 四廢, 瓦解, 十大空亡, 六甲空亡, 天敗空亡, 路空亡, 天上空亡, 十干空亡, 四大空亡, 反吟, 伏吟, 天羅地網, 三坵五墓, 天雄地雄, 天耗地耗, 官符, 飛廉血刃, 血支, 孤辰寡宿, 埋兒煞, 衝天煞, 指背煞, 破碎煞, 懸針煞, 平頭煞, 曲脚煞, 剋妻煞, 暴敗煞, 呻吟煞 等이 있다.

2. 길성(吉星)
정록(正祿), 천-월덕귀인(天-月德貴人),  천을귀인(天乙貴人), 관귀학관(官貴學館), 문창귀인(文昌貴人), 문곡-학당귀인(文曲-學堂貴人), 금여록(金輿祿), 암록(暗祿), 진신(進神), 천사성(天赦), 華蓋, 驛馬, 月將, 三奇 등이다. 이밖에도 더많이 있다.

1) 천을귀인(天乙貴人)

日 干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

天乙貴人

丑未

子申

亥酉

亥酉

丑未

子申

丑未

寅午

巳卯

巳卯

[천을귀인] + [지지합], [정록+(역마살충)], [천간합], [길성합], [괘강살], [12운성의제왕]

[천을귀인] + [冲], [刑], [破], [害], [空亡], [12운성의 死, 絶]

- 天乙은 만 가지 神을 다스리는 至尊의 神이다.

- 천을귀인은  항상 주변에서 도와주는 사람이 생기게 되고 인덕이 많아 어려움이 생겨도 사람의 도움으로 무난히 해결되며 하는 일이 성공하기 쉬워지며 또한 총명하여 일생을 살아가면서 흉(凶)이 길(吉)로 변하게 된다.
- 辰과 戌은 天地間의 雜氣가 모인 더러운 곳이므로 天乙貴人이 임하지 않는다. 

- 天乙貴人에 該當되는 地支가 合이 되면 信用이 있고 富者가 되며 平生 罪를 짓지 않는다. 
- 천을귀인과 정록이 같이 있는 사람은 총명하여 글을 잘하고 관록을 얻게 된다.
- 천을귀인과 다른 길성(吉星)이 合되거나 천을귀인이 있는 干과 다른 干이 合을 이루면 출세가 빠르고 사회적으로 신망이 있어 존경을 받게 되며 평생 형벌을 받지 않는다.
- 천을귀인이 괴강살과 같이 있으면 사리에 밝고 성격이 쾌활하여 많은 사람들의 존경을 받게 되고 패기가 넘치는 사람이 된다.
- 천을귀인과 정록(正祿)이 같이 있고 역마살이 冲을 당하면 출세하여 크게 명성을 떨친다.
- 천을귀인이 정록(正祿)이나 12운성의 제왕과 같이 있으면 평생 복이 많으며 관운이 좋다.

- 천을귀인을 冲, 刑, 破, 害, 空亡하게 되면 일생을 살아가면서 어려움이 많게 된다.
- 공망(空亡)이 있으면 길(吉)이 감소되며 12운성의 사(死)나 절(絶)이 같이 있으면 복이 없다.

2) 천덕귀인(天德貴人) 과 월덕귀인(月德貴人)

<천덕귀인(天德貴人)>

月 支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

天德貴人

丁

(申)

壬

辛

(亥)

甲

癸

(寅)

丙

乙

(巳)

庚

[天德貴人-[日時(年月)]]+[用神, 喜神, (忌神)]

[天德貴人]+[刑, 冲, 剋, 破, 害, 空亡], [12운성의 衰, 病, 死, 墓, 絶 - 같은 柱], [吉星]

<월덕귀인(月德貴人)>

月 支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

月德貴人

丙

甲

壬

庚

[月德貴人-[日時(年月)] + [用神, 喜神, (忌神)], [財官印食, (偏印, 劫財, 傷官)]

[月德貴人]+[刑, 冲, 剋, 破, 害, 空亡], [12운성의 衰, 病, 死, 墓, 絶 - 같은 柱], [吉星]

- 천덕귀인과 월덕귀인이 사주에 있으면 조상의 덕이 있을 뿐만 아니라 천우신조(天佑神助)하는 길성(吉星)으로서 길한 것은 더욱 길해지고 흉사(凶事)는 감소되고 일평생 형벌이 없으며 모든 재앙이 없어진다.
- 천덕귀인이나 월덕귀인이 일주(日柱)나 시주(時柱)에 들어 있으면 처자의 복이 있고 일평생 재앙이 없으며 여자인 경우는 성격이 온순하고 정조가 있으며 현모양처가 된다.
- 천덕귀인이나 월덕귀인도 刑, 冲, 破, 害가 되거나 공망이 되면 효과가 없으며 12운성의 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓), 절(絶)과 같은 주(柱)에 있게 되어도 마찬가지로 효과가 없다.

- 四柱에 天德과 月德이 있고 그것이 用神, 喜神에 該當되면 錦上添花이고 忌神에 該當 되도 凶함이 減少된다.
- 天德, 月德貴人은 沖剋을 당하면 좋은 作用을 하지 못한다.

① 天德貴人
- 賤德貴印이 있으면 性格이 仁慈하고 福이 있다. 日干이 첫째고 時干이 둘째며 年干, 月干은 그 다음이다. 天干을 爲主로 하므로 子午卯酉月에 난 사람은 天德이 없다고 보는 사람도 있다.

② 月德貴人　
- 月德은 陽干만 使用한다. 月德과 天德은 作用이 같다.
- 財官印食에 該當되면 특히 좋고 偏印, 劫財, 傷官에 임해도 禍가 減少된다.

3) 문창귀인(文昌貴人)

日 干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

文昌貴人

巳

午

申

酉

申

酉

亥

子

寅

卯

[文昌貴人]+

[文昌貴人]+[合], [吉星], [刑, 冲, (剋, 破, 害,) 空亡]

- 文昌, 天德, 月德은 吉을 凶하게 하는 作用이 있다. 合이 되면 無效가 된다.
- 문창귀인이 사주에 있으면 머리가 좋고 총명하며 지혜와 추리력, 발표력이 좋아 공부를 잘한다.
- 여자인 경우는 어릴 때부터 시문학에 심취하게 되며 온순하고 예능계통에 뛰어나게 된다.
- 사람은 문학가, 화가, 서예가 등으로 많이 진출하게 된다.
- 공망이나 刑, 冲이 될 경우는 그 효과는 없게 된다.

4) 정록(正祿)

日 干

甲

乙

丙戊

丁己

丙戊

丁己

庚

辛

壬

癸

正祿(建祿) - 時日月年

寅

卯

巳

午

巳

午

申

酉

亥

子

[正祿]

[正祿]+[空亡, 沖], [用神祿 沖], [時+日+月+年]

(1) 十干祿
- 十干祿은 十干의 建祿을 말한다.
- 祿이 年支에 있으면 歲祿 또는 背祿이라고 하고 月支에 있으면 建祿, 日支에 있으면 專祿, 時支에 있으면 歸祿이라고 한다.
- 祿은 空亡과 沖이 되면 나쁘다.
- 특히 用神이 되는 祿을 沖하거나 그것이 空亡되면 아주 나쁘다. 이렇게 되면 家難하고 분주하다.

(2) 정록(正祿)의 이해

- 녹(祿)이라 함은 행복이나 복을 의미하는 것으로서 복록(福祿)을 의미한다. 정록(正祿)은 건록(建祿)이라고 하기도 한다.
- 사주의 일간(日干)을 기준으로 하여 해당되는 支가 있으면 정록이 있는 것이다.
- 정록을 갖고 있는 支는 자신이 가지고 있는 암장간이 日干에 있는 경우이다. 즉, 사주의 주인격인 일간(日干)이 같은 오행으로서 자신을 갖고 있는 支에 뿌리를 내리는 것이 정록이다.
- 甲의 정록인 寅의 지장간은 甲木이고, 乙의 정록인 卯는 역시 乙木이다.
- 12支의 정기로서 가지고 있는 지장간(암장간)이 정록이 되는 것이다.
- 다만 辰戌丑未는 방위상 간방(間方)에 위치하고 있는바 잡(雜)이 되는 이유로 제외되기 때문에 戊와 己는 丙과 丁에 같이 위치하여 巳火와 午火로 정록을 삼고 있는데 이는 나중에 배우게 되겠지만, 火와 土는 공존(共存)하고 있기 때문이다.

(3) 정록(正祿)의 활용
- 복록(福祿)으로서 관록(官祿), 의식주(衣食住)가 풍요로우며 출세도 빠르다.
- 모든 길성(吉星)이나 흉성(凶星)이 오행의 생극추명(生剋推命)에 따라 중화(中和)가 잘 되어야 작용하는 부가적인 것이다.
- 신체 건강하며 혈기가 왕성하고 정직하여 국가의 녹을 먹을 수 있는 자격을 갖추고 있는 사람이라 하며 다만 고집이 세고 사주에 따라 재산이나 부부궁에 흠이 있는 사람도 있다.
- 년주(年柱)나 월주(月柱)에 들어 있으면 조상이나 부모덕이 있으며 사회적으로도 윗사람들의 도움을 받아 성공이 빠르다.
- 일주(日柱)나 시주(時柱)에 들어 있으면 처자의 덕이 있고 만년을 행복하게 보낸다.
- 정록이 들어 있으나 공망이 되면 효과가 없게 되며 사주의 네 기둥에 모두 정록이 들면 길성이 아니라 오히려 안 좋게 되어 흉성(凶星)으로 취급하게 된다.

5) 암록(暗祿)

日 干

甲

乙

丙戊

丁己

丙戊

丁己

庚

辛

壬

癸

暗祿

亥

戌

申

未

申

未

巳

辰

寅

丑

[暗祿]

[暗祿]+[刑, 冲, (剋, 破, 害,) 空亡]

(1) 암록(暗祿)의 이해
- 숨어있는 녹이라 하여 정록과 지지(地支) 合을 이루고 있는 支가 암록이다.
- 甲日 출생한 사람의 정록은 寅인데 사주의 支에 寅이 없고 亥가 있으면 정록인 寅과 亥는 寅亥 合을 이루기 때문에 亥가 암록이 되는 것이다.
(2) 암록(暗祿)의 활용
- 암록이 사주에 있으면 역시 복록(福祿)을 의미하는 것으로서 남이 모르는 숨은 복록을 가지고 있어 인덕이 있는바 항상 귀인이 도와주며 재물도 평생 풍족하게 누리며 살게 된다.
- 성질도 온화하고 영리한 사람이 된다.
- 정록을 가지고 있는 사람은 암록을 응용하지 않으며 암록에 공망이나 刑, 冲이 되면 효과가 없게 된다.

6) 금여(金與)

日 干

甲

乙

丙戊

丁己

丙戊

丁己

庚

辛

壬

癸

金與

辰

巳

未

申

未

申

戌

亥

丑

寅

[金與]

[金與]+[刑, 冲, (剋,) 破, 害, 空亡]

(1) 금여(金與)의 이해
- 일간(日干)을 기준으로 해당되는 支가 사주에 있을 경우 금여(金與) 길성(吉星)이 있다.
(2) 금여(金與)의 활용
- 금여가 사주에 있는 사람은 성격이 온순하고 다정다감하며 재치가 있고 용모가 단정하다.
- 영리하고 총명하여 발명가가 되기도 하며 출세운도 좋아 많은 사람들의 존경을 받는다.
- 남녀 모두 좋은 배우자를 만나 백년해로하며 살게 된다.
- 항상 주변 사람들의 도움을 받게 되며 자손도 번창하고 만년을 행복하게 보낸다.
- 금여에 공망이나 刑, 冲, 破, 害가 되면 효과가 없게 된다.

7) 月將 
 

地支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

月將  - 태어난시기(中氣)

小雪  大雪

霜降  立冬

秋分  寒露

處暑  白露

大暑  立秋

夏至  小暑

小滿  亡種

穀雨  立夏

春分  淸明

雨水  驚蟄

大寒  立春

冬至  小寒

[月將]+[(空亡)]

[月將]+

- 月將은 每月의 中氣 以後에서 다음 달의 中氣 사이에 태어난 境遇를 알고 나서 四柱의 地支를 찾아보면 된다.
- 다른 吉神과 다르게 月將은 空亡이 되어도 威力을 發揮한다.

8) 將星

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

將星 - 地支[年月時]

午

卯

子

酉

[將星]+[正官, 七殺, 羊刃, 財星]

[將星]+

9) 화개살(華蓋殺) 

日支, 年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

華蓋殺

戌

未

辰

丑

[華蓋殺]+[空亡], [印受],

[華蓋殺]+[女-官星], [같은 柱에 역마살]

10) 역마살(驛馬殺) - 吉神

日支, 年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

驛馬殺

申

巳

寅

亥

[驛馬殺]+[=財星], [正官, 正財], [정록+相冲]

[驛馬殺]+[沖, 刑], [桃花], [命宮], [空亡],[=凶殺)],

11) 三奇

天上三奇	甲	戊	庚
人中三奇	辛	壬	癸
地下三奇	乙	丙	丁

- 三奇貴人이 있으면 人格이 卓越하고 知能이 特出하며 博學 多能하고 天乙貴人이나 天月二德과 兼하면 큰일을 成就하고 凶災가 侵犯하지 못하고 福이 크다.
- 三奇가 三合이 되면 國家의 棟樑이 된다. 그러나 桃花와 辰, 戌, 沖破, 怨嗔이 있으면 三奇가 아니다.
- 三奇는 年月日時의 次例대로 있어야 하고 順序가 하나만 틀려도 三奇가 아니다.
- 甲戊庚, 乙丙丁, 壬癸辛이 次例로 있으면 三奇다. 甲日, 乙日, 壬日이면 더욱 確實하다.
- 三奇는 奇門遁甲에서 나온 理論이다.

12) 천사(天赦)

月支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

天赦

戊寅

甲午

戊申

甲子

- 천사는 월지(月支)를 기준으로 일주(日柱)를 보는데 글자 그대로 모든 죄를 하늘이 용서한다는 것으로 사주 내에 천사일을 만나면 처세함에 일생 근심이 없다고 하였다.

- 고서(古書)에 이렇게 되어 있어도 오늘날에는 희기(喜忌)를 나눠봐야 할 것이다.

13) 천의성(天医星)

月支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

天医

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

- 월지(月支)를 기준으로 하는 천의성은 일명 활인살(活人煞)이라고도 하는 것으로 인명을 구해준다는 길신(吉神)이다.

그러므로 천의성은 의사, 한의사, 종교인, 약사, 간호사, 역자(易者) 등에 많은 것을 알 수 있다.

- 필자의 경우에는 천의성을 볼 때 앞의 보기에만 기준하지 않고 흉신(凶神)을 제거하는 것으로 대신 보고 있다.

14) 녹마동향(祿馬同鄕)

壬 癸

午 巳

- 이 두 일주(日柱)를 녹마동향이라고 하는데 뜻은 정관(正官)과 정재(正財)가 같은 지지(地支) 중에 암장되어 있는 것을 말한다.

- 즉 午 중에 己土 관(官)과 丁火 재(財)가 들어있고 巳 중에는 戊土 관(官)과 丙火 재(財)가 들어 있다.

- 옛날에 녹(祿)은 관(官)을 상징하고 마(馬)는 재(財)를 상징하였기 때문에 사주 내에 이것이 있으면 인명(人命)이 부귀를 누린다고 하였다.

- 어느 경우를 막론하고 희기신(喜忌神)에 의해 결정된다고 보며 癸巳는 제외하고 있다.

15) 현침(懸針)

甲 ․ 申 ․ 卯 ․ 午 ․ 辛

- 이 다섯자를 현침살이라 하는데 사주 전체를 본다.

- 사주내에서 이 살(煞)이 희용신(喜用神)으로 쓰이는 자는 의약업, 군인, 양복점 등 의류제조업으로 성공하며 가사, 이․미용(理․美容)에 솜씨를 발휘한다.

- 흉신(凶神)이 되면 몸을 잘 다치고 심하면 총에 맞거나 칼에 찔려 죽고 혹은 교통사고를 당한다. 특히 일(日)이나 시(時)에 있으면 작용력이 더욱 강하다.

2. 흉성(凶星)
- 사주는 음양오행의 생극추명(生剋推命)이 가장 기본적이며 이러한 흉성과 길성이 사주에 들었다 해도 오행의 생극추명에 따라 그 내용이 많이 바뀌기 때문이다.
- 인생의 파란, 형벌, 부상, 관재와 구설, 손재와 같은 흉사를 불러오는 것이다.       
- 고신-과숙살(孤神-寡宿煞), 도화살(桃花煞), 홍염살(紅艶煞), 음양착살(陰陽錯煞), 고란살(孤鸞煞), 劫煞, 亡神煞 같은 것이다.

1) 공망(六甲空亡) - 공망살(空亡殺), 천충살(天冲殺)

<조견표> 

區分	日柱, 年柱										空亡
甲子旬	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉	戌亥
甲戌旬	甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未	辛酉
甲申旬	甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳	午未
甲午旬	甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯	辰巳
甲辰旬	甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑	寅卯
甲寅旬	甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥	子丑

(1) 의미
- 空이란 實의 반대요, 亡이란 有의 反對말이다. 그러므로 空虛하고 없는 것을 空亡이라고 한다.

- 공망(空亡)은 글자 그대로 비어서 망했다라는 의미로 이해하면 합당하겠다.
- 공망이 사주에 있다 하더라도 해당되는 오행 세력이 왕성하면 공망으로 보지 않으며 만일 오행의 세력이 약하다면 두 배로 더 약해진다.
- 공망을 支로 산출하지만 공망이 들었을 경우에는 해당하는 干支 모두가 공망이 되는 점도 알아두기 바란다.
- 공망은 길성(吉星)에 들면 안 좋아지지만 흉성(凶星)에 들면 오히려 더 좋아지게 되는 등 다른 길흉성(吉凶星)과 비교 감안하기 때문에 단적으로 표현하는 것은 맞지 않다.

(2) <조견표>

- 空亡은 六旬의 原理에 依해 만들어진 것이다. 甲子旬은 甲子, 乙丑, 丙寅, 丁卯, 戊辰, 己巳, 庚午, 辛未, 壬申, 癸酉이다. 癸酉 다음에는 甲戌旬이 始作된다. 여기서 各各의 六旬을 보면 天干은 甲부터 癸까지 10個가 모두 들어 있지만 地支는 12個이므로 두 個가 남는다. 甲子旬에서는 戌과 亥의 地支가 없는 것이다.
- 육십갑자에서 10干과 12支를 순서대로 조합(6순,六旬)하면 나중에 남는 두 개의 支가 공망이다. 즉 이렇게 天干은 있는데 地支가 빠져서 텅비고 없다고 하여 空亡이라고 한 것이다.
- 일주(日柱)를 기준으로 하여 해당되는 두 개의 支가 년주(年柱), 월주(月柱), 시주(時柱)의 支에 있는가를 본다.
- 일주(日柱)의 공망은 기준을 년주(年柱)로 하여 본다.
- <조견표>에서 자신의 일주(日柱)가 소속되어 있는 旬을 찾아 년, 월, 시의 支에 해당하는지를 대조하고 년주(年柱)가 소속되어 있는 旬을 찾아 일주(日柱)의 支가 해당되는지를 대조하면 공망의 유무를 알 수 있다.

(3) 활용 - 오행의 상생과 상극으로 추명할 때 참고
- 목공즉절(木空卽折) : 木이 공망이면 부러진다.
- 화공즉영(火空卽榮) : 火가 공망이면 더욱 잘 타게 된다.
- 토공즉붕(土空卽崩) : 土가 공망이면 흙이 무너진다.
- 금공즉명(金空卽鳴) : 金이 공망이면 쇠의 소리가 좋다.
- 수공물공(水空勿空) : 水의 공망은 없다.

(4) 내용
- 年支가 空亡이면 父母德이 없다. 조상덕도 없다.
- 月支가 空亡이면 父母 兄弟의 德이 없다. 타향살이를 한다.
- 日支가 空亡이면 夫婦 離別의 可能性이 있다.
- 時支가 空亡이면 子息德이 없다.
- 財와 官이 空亡되면 名譽와 財産이 形成되지 않고 妻子의 因緣도 薄하다.
- 食神이 空亡되면 短命하고 체하기를 잘한다.
- 印受가 空亡이면 學問으로 成功하지 못한다.
- 印受가 空亡이면 母親德이 없고, 偏財가 空亡에 該當되면 父親德이 없으며 事業에 成功하지 못한다.
- 女子가 正官이 空亡되면 夫婦 離別, 再婚의 憂慮가 있다.

- 空亡이 3個 以上이면 空亡이 아니다.
- 空亡은 合 또는 沖이 되면 空亡이 아니다.
- 나쁜 地支가 空亡에 該當되면 오히려 좋아지고, 吉한 地支가 空亡에 該當되면 凶으로 變한다.

2) 원진살(怨嗔殺)

年支 - [年干의 陰陽]

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

怨嗔殺 - [陽男陰女]

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

怨嗔殺 - [陰男陽女]

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

[怨嗔殺]+[=喜神, 用神], [合]

[怨嗔殺]+[(椄木運), 運]

- 子-未, 丑-午, 寅-酉, 卯-申, 辰-亥, 巳-戌
- 원진살(怨嗔殺)은 원망하고 화를 잘 낸다는 의미의 殺로서 위의 6가지가 사주에 있으면 불화, 반목, 원망, 불만 등으로서 다른 흉성에 비해 미약한 작용으로 응용한다.
- 子未와 丑午는 해살(害殺)과 중복된다.
- 가정이나 사회에 항상 불평불만이 많으며 화를 잘 내고 세상을 염세적으로 살아가는 경우가 많다.

- 怨嗔은 일명 大耗라고 하며 헤어져 合치지 못하는 煞이다. 이 煞은 年支를 爲主로 하여 보게 된다. 陽男陰女라고 할 때의 陰陽은 年干의 陰陽을 말한다.
- 徐子平은 怨嗔이란 歲運, 月運, 日運, 時運에서 七殺을 만나는 것과 같다고 했다.
- 元嗔이란 大運과 流年의 凶運인 바, 運에서 만나면 財物이 없어지고 管理는 左遷되며 平人은 凶禍가 있고 椄木運에 怨嗔煞이 걸리면 壽命이 危殆롭다고 하였다.
- 怨嗔과 亡身이 모두 있으면 무고한 罪에 걸린다.
- 怨嗔煞이 四柱에 있으면 容貌가 醜하고 광대뼈가 突出하고 코가 낮으며 音聲이 濁하고 女子는 바람끼가 있고 禮義가 없으며 不孝한 子息을 둔다고 하였다.
- 合이 되면 解消된다. 그러나 格局이 올바르고 用神이 뚜렷한 사람에게, 怨嗔殺이 있으니 주위 사람과 不和하고 禮義가 없다고 말하면 안 된다.
- 神殺은 언제나 參考하는데 그치는 것이고 綜合的인 判斷은 格局과 用神으로 論해야 한다. 怨嗔殺이 喜神, 用神에 該當되면 怨嗔의 作用은 거의 없는 것이다.

3) 겁살(劫煞)

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

劫煞[絶處]

亥

申

巳

寅

[劫煞]+[正官],[=吉星, 天乙․天德貴人, 月德貴人], [=用神, 喜神], [沖]

[劫煞]+[=七殺(+劫煞2), 祿, 空亡, 怨嗔(大耗)], [劫煞2+劫煞3], [=[七殺, 羊刃]+忌神] , [合]

4) 亡神煞

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

亡神煞 [時月年支]

巳

寅

亥

申

[亡神煞]+

[亡神煞]+

5) 양인살(陽刃殺)

日 干

甲(양목)

(乙)

丙(양화)

(丁)

戊(양토)

(己)

庚(양금)

(辛)

壬(양수)

(癸)

陽刃殺

卯(음목)

辰

午(음화)

未

午(음화)

未

酉(음수)

戌

子(음수)

丑

[陽刃殺]+[身弱四柱], [官殺], [偏官合]

[陽刃殺]+[神强四柱], [時日月年支陽刃], [刑, 沖], [空亡]

(1) 양인살의 이해

- 羊刃은 陽干이 十二運星 가운데 帝旺의 地支를 만나면 그 强함이 度에 지나쳐 해로우므로 煞로 變한 것이다.
- 오행이 동질의 것이면서 음양이 다르게 나타나는 것을 가리킨다. (즉 내가 목이면 같은 목, 화이면 화)

- 일주(日主) 즉 일간(日干)을 기준으로 해당되는 支가 있는 경우이다.
- 陰干은 羊刃이 없다.

- 양인의 의미는 형벌과 칼(刃)을 의미하는 殺이다.
- 양인은 나에게 강력한 힘을 주므로 나는 그 힘을 믿고 날뛰게 된다. 그래서 불굴의 의지와 기상이 나타난다.
- 쇠도 낫과 같이 약한 것은 휘어지지만 너무 강하면(강철같이 강한 것은) 부러지기 쉽다.

- 양인살이 사주에 있으면 성격이 예민하면서도 급하고 횡폭한 경우가 많으며 잔인한 성격도 있을 수 있다.

(2) 양인살의 활용

- 神强四柱의 羊刃은 凶殺이 되고 身弱四柱의 羊刃은 吉神의 役割을 하게 된다.

- 身强한 四柱에 羊刃이 있으면 나쁘며, 羊刃이 있고 官殺이 있는 자는 武官 系統으로 나가는 境遇가 많다.
- 日柱가 陽干이면서 神强한 四柱에 다른 柱의 天干에 劫財가 있어도 羊刃과 같은 凶한 作用을 한다.
- 財가 많을 境遇에도 羊刃은 用神이 된다.
- 年支羊刃이면 祖上의 遺産을 蕩盡한다.
- 月支羊刃이면 兄弟德이 없고,
- 日支羊刃이면 配偶者와 因緣이 없고 剋하며
- 時支羊刃이면 妻子宮이 나쁘고 늙어서 災殃을 당한다.
- 月支가 羊刃일 境遇에는 確實히 威力을 發揮한다. 그러나 偏官을 合하는 效能이 있으니 무조건 나쁘다고 보면 안 된다.
- 月支가 刃일 때는 特히 官殺이 있으면 좋고, 比劫과 官殺의 力量이 均衡을 이루면 高官大爵, 將軍이 될 수 있다.
- 羊刃이 많으면 妻子福이 없고 장애자가 될 수 있으며, 男子는 처궁이 불리하고 女子의 四柱에 羊刃과 印受가 重疊하여 神强이 極에 이르면 子息이 없고 바람을 피우며 惡事한다.
- 羊刃이 3개 이상이면 귀머거리, 벙어리가 되는 境遇가 많고, 羊刃이 많은 男子는 財物을 浪費하고 뜯기며 處가 자주 바뀐다.
- 사주에 양인살이 있고 오행의 생극이 중화(中和)를 잘 이루면 군인, 경찰, 의사 등으로 명성을 날리는 등 영웅이나 열사가 될 수 있다.
- 羊刃이 刑과 沖을 당하면 兵仗器에 의해 惡事하거나 他殺되는 境遇가 많다.
- 羊刃은 偏官이 있어 合을 이루면 좋고 큰 공을 이루는데 武官으로 出世하는 境遇가 많다.
- 羊刃이 空亡이면 거짓말을 잘한다.

(3) 양인살
(1) 월지 양인(母)
(2) 일지 양인(妻)
(3) 시지 양인(子)
(4) 연지 양인(祖)

6) 도화살(桃花殺)

日支, 年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

桃花殺

卯

子

酉

午

[桃花殺]+[官星], [建祿], [正官, 正財, 天月歸仁, 天乙歸仁]

[桃花殺]+[七殺], [羊刃, 忌神], [刑]

① 나체도화(裸體桃花)

甲	庚	辛	癸	丁	乙
子	午	亥	酉	卯	巳

- 이는 일지(日支)에 도화가 있는데 일주에 위의 살(煞)을 가지고 있으면 음란할 뿐만 아니라 나체(裸體)를 좋아하며 이성(異性)이면 노소(老少)를 가리지 않고 탐음(貪淫)하여 그 난륜(亂倫)함을 말로 다할 수 없을 정도다.
② 편야도화(遍野桃花)

- 편야도화는 사주내에 子, 午, 卯, 酉의 네 자를 모두 갖춘 것을 말한다.

- 이 편야도화가 있으면 주색황음(酒色荒淫)하는데 이는 사주의 격이 좋아도 마찬가지이고 대운(大運) 유년(流年)에서 만나도 똑같다. 그러나 운로(運路)를 잘 만나면 재산이 많은 부호도 간혹 있다.

③ 곤랑도화(滾浪桃花)

時	辛	丙	甲	己
日	卯	子	子	卯

- 도화살을 년살(年殺), 敗神 혹은 함지살(咸地殺)이라고도 한다.
- 일지(日支)와 년지(年支)를 기준으로 표에 해당되는 支가 있을 경우이다.
- 남녀 공히 주색과 풍류, 애교, 사교성, 도박, 망신, 불륜, 외도 등으로 응용하며 사주에 도화살이 있는 경우는 호색가로서 음란하여 주색에 빠질 수 있으며 허영과 향락 불륜과 관재구설에 가산을 탕진할 수 있다.

- 桃花煞이 年支, 月支에 있으면 園內桃花, 時支에 있으면 牆外桃花라고 한다.
- 園內桃花는 官星에 該當되면 貴하고 착한 사람이고, 牆外桃花는 바람끼가 있고 下賤하게 된다.
- 桃花乷은 奸邪하고 淫亂한 것을 뜻하므로 主色을 좋아하여 快樂을 위해서라면 家産을 蕩盡하고 詐欺꾼의 性質이 있고 賭博과 遊興을 좋아하며 姦淫하기를 즐긴다.
- 七殺이 桃花에 該當하면 花柳界의 女子가 된다.
- 桃花가 建祿이면 美人이다.
- 桃花가 正官, 正財, 天月歸仁, 天乙歸仁에 該當하면 富貴한다.
- 女子가 桃花가 있고 合이 많고 七殺도 있으면서 身旺하거나, 官이 弱하고 食傷이 强하면 男子를 排斥하게 된다.
- 男女를 莫論하고 桃花와 羊刃이 모두 있고 그것들이 忌神이면 忌神運이 올 때 色으로 亡身당하거나 죽는다.
- 桃花煞이 刑을 맞는 때엔 性病을 조심해야 한다.

7) 고진, 과숙살(孤辰殺, 寡宿殺) 

年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

孤辰殺

巳

寅

亥

申

寡宿殺

丑

戌

未

辰

[孤辰寡宿殺)]+

[孤辰寡宿殺)]+[驛馬와 同宮]

- 고신살(孤神殺)을 상처살(喪妻殺), 과숙살(寡宿殺)을 상부살(喪夫殺) 혹은 과부살 이라고도 하며 傷夫剋妻하는 煞이며 夫婦間의 離別과 空房을 뜻한다.

- 년지(年支)를 기준으로 해당되는 支가 있을 경우이다.
- 孤辰은 男子, 寡宿은 女子에게 適用하고 배우자와 사별할 수 있으며 오행의 중화로 경미할 경우는 이별이나 고독한 생활로도 응용한다.
- 孤辰과 華蓋가 同柱하면 僧侶, 牧師, 神父의 八字다.
- 孤辰寡宿이 驛馬와 同宮이면 他鄕에서 放蕩한다.
- 孤辰寡宿이 있으면 六親의 德이 없고 配偶者 德이 없어서 홀아비 또는 寡婦가 되기 쉽다. 그러나 格局에서 나쁜 地支에 該當될 때의 境遇이다.

8) 괴강살(魁罡殺)

日干	庚	庚	壬	壬	戊
魁罡	辰	戌	辰	戌	戌

- 壬辰, 庚辰, 戊辰, 壬戌, 庚戌, 戊戌(준괴강)

- 魁罡煞은 庚辰日, 壬辰日, 庚戌日, 戊戌日에 태어난 사람에게 該當된다.

- 괴강살은 모든 것을 극단으로 이끌어 가는 작용을 하는 殺로서 사주의 네 기둥에 위의 6가지가 포함이 되어 있는 경우이다.

- 干 의 壬, 庚, 戊 와 支의 辰, 戌이 조합된 6개의 干支

- 성격이 강하다는 뜻으로 일주나 타주(형살은 지지에 있다)에 있다.
- 성격과 인내심이 강하다(모가 나있다).
- 사주 팔자 여덟 글자 가운데 일간이 자기 자신이면 이를 중심으로 나머지 일곱  글자가 배열되어 있는데 자기를 도와주는 세력이 많으면 신왕이고, 적으면 신약이다.

- 대부(大富), 대귀(大貴), 극빈(極貧), 재앙, 살상, 엄격, 총명함 등으로 응용한다.
- 남자보다는 여자의 사주를 위주로 많이 응용하는데 이 殺은 사람을 제압하는 강렬한 기운을 나타내는 殺로서 여자가 이 괴강살을 갖게 되면 남자의 역할을 많이 하게 되며 모든 일에 주동자가 되고 여걸로서 사회에 두각을 나타내게 되어 가족 전체를 부양하는 사람도 많다.
- 상대적으로 남편은 무능력자가 되거나 가출, 작첩(作妾), 납치 혹은 아프거나 죽게 되는 경우도 있다.
- 남녀를 불구하고 성품이 정직하며 청렴결백한 경우가 많고 이론에 능할 뿐만 아니라 여자의 경우는 미모를 겸비하고 고집이 세어서 이혼 등 과부가 많다.

- 辰은 天罡이고 戌은 下魁이며 陰陽의 氣運이 사라지는 곳이라고 옛사람은 생각했다.
- 魁罡이 사주에 重疊되면 大權을 掌握한다.
- 庚辰, 庚戌 魁罡日에 난 사람은 官運에 나쁘고, 戊戌, 壬辰 魁罡은 財運을 조심해야 한다.
- 魁罡煞이 있으면 聰明하고 殺生을 좋아하며 刑, 沖을 당하면 家難하게 산다.
- 게다가 財官이 天干에 있으면 禍가 無窮하다.
- 魁罡일에 태어난 女子는 대체로 바람을 피우고 男便과 헤어진다.
- 女子가 魁罡日에 태어나면 男便과의 關係가 圓滿하지 못하며 반드시 問題를 惹起 시킨다.
- 女子의 四柱에 魁罡이 있으면 波瀾萬丈한 삶을 살고 家難하지 않으면 男便과 因緣이 없다고 보면 된다.
- 魁罡日에 태어난 女子는 一夫從事하는 境遇가 드물고 自己가 家庭의 生計를 責任지는 境遇가 많다.

9) 홍염살(紅艶殺)
 

日 干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

紅艶殺 - [ 時月年支]

午

午

寅

未

辰

辰

戌

酉

子

申

[紅艶殺]+

[紅艶殺]+[忌神]

- 풍류를 즐기며 감성적인 성격을 가지게 되어, 남녀가 모두 주색(酒色)을 밝히는 살로서, 남자는 첩(妾)을 만들고, 여자는 정부(情夫)를 두거나 남자를 따라 도망가는 경우도 있다.
- 남녀 모두 애교가 많고 다정다감한 사람이 되기도 한다.
- 일간(日干)을 기준으로 홍염살이 사주의 年支, 月支, 時支이 있을 경우이다.
- 日干과 年干을 基準으로 하기도 한다.

- 紅艶煞은 虛榮心과 色情이 强해 男子는 小室을 두고 女子는 바람을 피게 된다.
- 紅艶煞이 있는 女子가 忌神에 紅艶煞이 該當되면 아무리 富貴한 家庭에서 자랐을지라도 私事로이 姦淫을 한다.

10) 잔화살(잔화겁)

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

月支

亥

子

丑

申

酉

戌

巳

午

未

寅

卯

辰

잔화살

亥

申

巳

寅

[잔화살]+

[잔화살]+

- 잔화살은 色慾을 위해 돈을 浪費하며 桃花가 三合이 되거나 三會가 되면 近親相姦한다.

11) 백호대살(白虎大煞)

干	甲	乙	丙	丁	戊	壬	癸
白虎大煞	辰	未	戌	丑	辰	戌	丑

- 위의 일곱 개의 일진을 백호대살(白虎大煞)이라 하는데 사주의 년월일시(年月日時)에 모두 작용한다.

- 명(命) 중에 이 살(煞)이 있으면 해당 육친(六親)의 혈광지사(血光之死)와 한(恨)을 품은 죽음을 겪게 되는 것이니 가장 흉악한 신살이라 할 수 있다.

- 여명(女命)에서 관성에 이 살(煞)이 들면 남편이 교통사고, 암, 납치 등에 의해 흉사(凶死)한다고 본다.

- 식신상관에 이 살(煞)이 있으면 자식이 비명횡사(非命橫死)한다고 보며 남녀명(男女命)에서 편재가 이 살(煞)에 해당하면 부친 또는 아내가 혈광지사(血光之死)한다고 본다.

- 일주(日柱)에 백호대살이 있으면 성정이 강하고 남편을 극한다고 보고 있다.

- 간혹 명국(命局)이 길격(吉格)이면 기이한 발복이 있어 유명인이 되거나 재벌이 되며 장군도 되는 수가 있다.

12) 삼재팔난(三災八難)

年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

三災年

申酉戌

巳午未

寅卯辰

亥子丑

- 예로부터 삼재가 들면 인패재패(人敗財敗)를 겪음은 물론 온갖 흉재(凶災)와 파란을 겪는다고 하여 크게 두려워했다. 이는 삼재가 드는 3년간 모든 흉화(凶禍)가 이때에 든다고 믿었기 때문이다.

- 삼재는 생년지(生年支)를 기준으로 매년 태세(太歲)를 본다. 즉 亥卯未가 목국(木局)인데 巳午未年에 이르면 무력해져서 흉하게 된다고 보는 것이다. 또 이 목국(木局)이 일주(日主)에 어떻게 작용하는가를 보아 길흉을 판단한다.

- 이 같은 삼재는 우리나라에서 가장 많이 알려진 살(煞) 중의 하나인데 앞의 방법으로 보면 전국민의 4분의 1이 매년 삼재에 들어 흉악한 일을 당하게 된다는 결론에 이른다. 그러나 삼재에 들어 있어도 출세를 하고(일명 福三災) 사업에 성공하여 부(富)를 이룬 사람도 많다. 따라서 이제는 삼재와 같은 살(煞)도 보다 합리적인 방법으로 보아야 할 것이다. 이러한 방법을 일컬어 용신삼재법(用神三災法)이라 하는데 용신(用神)을 통해 삼재를 보는 방법이다.

- 예를 들어 木을 용신(用神)으로 하는 자만 巳午未年에 나쁘다고 보는 것이다. 이 방법은 틀림없이 적중하므로 잘 응용하여야 한다.

13) 상문(喪門)

年支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

喪門

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

- 상문은 태세 년지(年支)를 사지(四支)에 적용하여 보는 것인데 이 살(煞)이 그 해에 들면 상복을 입게 되고 친척간에 사별함이 있다고 한다.

- 또 이 살(煞)이 있으면 건물을 새로 짓거나 묘(墓)를 안장할 때, 이사할 때 사고로 인한 화(禍)를 당한다고 하여 피하고 있다.

- 상문이 들어도 희용신(喜用神)에 해당되면 큰 문제가 없고 이장(移葬)을 하거나 건물을 신축하는 데에도 길(吉)함이 있다는 것을 알아야 한다.

14) 조객(弔客)

年支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

弔客

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

- 조객은 상문과 마찬가지로 집안과 친인척 중에 상(喪)을 당하여 조객을 맞거나 조객이 된다는 살(煞)이다. 통곡할 일이 생기고 가정이 불안정하며 질병이 생기기도 한다.

- 필자의 경험에 의하면 상문이나 조객 중 어느 하나가 들어도 같은 상황이 벌어진다고 보며 또 상문 조객이 들어도 아무 일이 없는 경우도 있다.
 

15) 고난(孤鸞)

孤	甲	乙	丁	戊	辛
鸞	寅	巳	巳	申	亥

- 고난은 일명 신음살(呻吟殺)이라고 하듯이 남편과 애정생활이 원만하지 못하거나 남편이 무능 또는 불구가 되어 부득이 여자가 직업전선에 나서게 된다.

- 남녀 간에 독수공방하는 수가 많으며 남자는 남자대로 여자는 여자대로 바람을 피우기도 하고 작첩(作妾), 작부(作夫)하는 경우가 많다.

- 명국(命局)의 조화가 잘 이루어지면 행복할 수도 있다. 고난은 일주(日柱)로만 본다.

16) 평두(平頭)

甲․丙․丁․壬․子․辰

- 평두살은 사주를 보아 위의 자(字)가 4개 이상 나오거나 명(命)에 3개가 있고 대운에서 하나 더 만나면 작용하는데 중이나 목사 또는 역인, 무당이 될 팔자라 하여 혼담이 이뤄지지 않고 결혼해도 깨지는 수가 생긴다.

- 이와 같은 명(命)은 종교가나 역자가 되면 그 분야에서 성공할 수 있다.

17) 음착양차(陰錯陽差)

陰錯	丁	丁	辛	辛	癸	癸
	未	丑	卯	酉	巳	亥
陽差	丙	丙	戊	戊	壬	壬
	子	午	寅	申	辰	戌

- 이 살(煞)이 일주(日柱)에 있으면 배우자와 불화하고 사별하며 상부극처(傷夫剋妻)하게 되는 것이니 재취하여도 해로하기 어렵다. 또 음난(淫亂)하고 색난(色亂)이 따른다.

- 상(喪) 중에 취첩(娶妾)하며 곧 피절(被折)한다. 이같이 흉악한 살(煞)이니 년월일시(年月日時) 중 어디에 있어도 같은 작용을 하게 되니 피할 길이 없다.

- 그 작용에 있어 양차는 음착보다 강한 점이 있다.

18) 귀문관살(鬼門關煞)

四支	子	丑	寅	卯	辰	巳
鬼門	酉	午	未	申	亥	戌

- 귀문관살이 사주에 있으면 신경이 과민하고 과대망상에 빠지게 되어 엉뚱한 행동을 하게 된다.

- 이것이 일주(日柱)와 시주(時柱)에 있을 경우 강한 작용을 하며 의부증(疑夫症), 의처증(疑妻症), 변태(變態) 등이 있기도 하다.

- 이것도 희신(喜神)에 해당하면 지혜가 총명하여 영달(榮達)하게 되는데 실제로도 일류대 출신들이 많다.

19) 목욕살(沐浴煞)

日 干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

沐浴煞

子

巳

卯

申

卯

申

午

亥

酉

寅

- 일명 함지살(咸地煞), 패살(敗煞)이라고도 하는 것으로 일간(日干)의 욕지(浴地)를 말한다. 사주 내에 이 살(煞)이 있으면 색욕이 왕성하여 주색으로 방탕하게 되고 심하면 패가망신한다.

- 그러나 이것도 귀인(貴人)이나 희용신(喜用神)에 해당하면 정사(情事)로 인하여 일약 발전할 수 있다.

- 필자는 이 경우 원명(原命)보다 운로에 적용하는 것이 더 타당하다고 본다.

20) 탕화(湯火)

日支	寅	午	丑
湯火	寅巳申	辰午丑	午戌未

- 탕화는 위와 같이 寅 일지(日支)에 巳나 寅 또는 申이 오면 이루어진다.

- 이 살(煞)은 말 그대로 끓는 물에 데인다는 뜻이므로 총탄, 폭탄, 파편, 화재, 기름 등의 사고로 인하여 화상을 입는다.

- 화상은 신체에 흉터를 남기기 때문에 그에 해당하는 육신(六神)도 화상을 입는다.

- 만약 정관(正官)이 탕화라면 남편이 기름, 화재, 가스폭발 등의 사고에 의해 화상을 입는다고 본다.

21) 급각살(急脚煞)

月支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

急脚

亥子

卯未

寅戌

辰丑

- 급각살이 원국(原局)에 있으면 다리가 부러진다든가 수술하여 다리를 전다든가 하는 일이 발생하게 되는데 본인과 그 해당 육친을 함께 본다.

- 예를 들어 인묘진월생(寅卯辰月生)의 사주내에 亥나 子가 있으면 급각에 해당한다고 보는 것이다. 여기서도 희기(喜忌)를 가려 판명해야 함은 물론이다.

22) 효신(梟神)

日干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

日支

子

亥

寅

卯

午

巳

辰 戌

丑 未

申

酉

- 명주(命主)의 배우자 자리인 일지(日支)에 인성, 즉 어머니가 있으면 효신살이라고 하는데 효신이 일지(日支)에 있으면 부모 앞에서 부부관계를 해야 하는 격이므로 마음대로 사랑을 하지 못하니 서로 원망만 하고 고부간의 갈등이 심하다. 뿐만 아니라 집안에 화목함이 없고 근심걱정이 많으며 모두가 외로움을 느낀다.

- 그러나 이 살(煞)도 희기신(喜忌神)이 있으면 구별을 요한다. 희신(喜神)이면 비록 부부간의 정이 아주 좋지는 않아도 고부간의 갈등은 없을 수 있다. 물론 기신(忌神)이면 위에 설명한 바와 같이 부부궁이 불길하여 대단히 나쁘다.

23) 천라지망(天羅地網)

辰 戌 巳 亥

- <연해자평(淵海子平)>에 이르기를 “술해(戌亥)가 천라(天羅)요 진사(辰巳)는 지망(地網)이니 납음(納音) 화명(火命)이 술해(戌亥)를 일(日)에서 보면 천라(天羅)요, 납음수토명(納音水土命)이 진사(辰巳)를 일(日)에서 보면 지망(地網)이니 남명(男命)은 술해(戌亥)를 보면 꺼리고 여명(女命)은 진사(辰巳)를 보면 꺼린다”고 하였다.

- 이 살(煞)이 명(命)에 있으면 모든 일이 뜻대로 풀리지 아니하며 악살(惡煞)이 같이 있으면 오행이 기(氣)를 잃고 무력하여 매사에 되는 일이 없다. 유년(流年)이나 대운에 들어도 같은 작용을 하니 심하면 죽음에 이를 수도 있으므로 크게 꺼린다.

- 그러나 이 살(煞)도 희신(喜神)이 되면 변하므로 잘 살펴야 한다.

- 술해진사(戌亥辰巳)는 육양(六陽)과 육음(六陰)의 종극(終極)으로 암매(暗昧)하고 불명(不明)하여 불미하다고 본다.

- 일반적으로 이 살(煞)이 나쁘게 작용하면 남명(男命)은 형무소에 가게 되고 여명(女命)은 과부가 되는 수가 많다. 반대로 이 살(煞)이 좋게 작용하면 남명(男命)은 형권(刑權)을 담당하는 판검사나 경찰, 군인이 되기도 하고 여명(女命)은 좋은 배우자를 만나 행복하게 된다.

24) 팔전음욕살(八專淫浴煞)

日干

甲

乙

丁

戊

己

庚

辛

癸

日支

寅

卯

未

戌

未

申

酉

丑

- 이상 8가지를 팔전(八專)이라 하는데 남명(男命)의 일주(日柱)가 이에 해당하면 부정한 처(妻)를 얻게 되고 시(時)에 있으면 부정한 자식을 두며 여명(女命)에 팔전음욕살이 있으면 친소(親疏)를 가리지 않고 인륜을 어지럽힐 염려가 있으며 배우자복이 적어 자신이 사회에 나가 가정을 꾸려나가게 된다.

- 위의 설명에서 알 수 있듯이 신(神)이라고 하여 모두 길하고 살(煞)이라고 해서 모두 나쁜 것은 아니다.

- 도화살이 있어도 요조숙녀가 있으며 천을귀인이나 금여가 있어도 귀인의 도움을 받을 수 없거나 오히려 천하게 되는 수도 있다.

신살(神煞)의 길흉은 원명(原命)에서 길신(吉神)인가 흉신(凶神)인가에 따라 결정되어지는 것이다.

- 그러므로 신살에 얽매이지 말고 사주 전체를 보아 판단하는 습관을 기르는 것이 지엽(枝葉)을 보고 숲을 보지 못하는 우를 범하지 않는 길이다.

25) 吉神과 兇煞의 整理 및 配置 方法

- 驛馬는 三合局의 첫째 글자를 沖하는 것이다.
- 桃花는 三合局의 첫째 글자의 다음 번째 地支이다.
- 十干祿은 日干의 建祿 臨官 地支이다.
- 華蓋는 3合局의 셋째 글자이다.
- 將星은 三合局의 가운데 글자이다.
- 劫煞은 三合局의 세 번째 글자의 다음 번째 글자이다. 三合局의 絶地가 된다.
- 亡身은 劫煞을 沖하는 地支이다.
- 羊刃은 日干의 建祿地의 다음 번째 地支이다.
- 孤辰寡宿은 三會方(方局)의 세 번째 글자의 다음 번째 地支가 孤辰이고 첫 번째 글자의 바로 앞의 地支가 寡宿이다.
- 怨嗔은 陽男陰女는 年支를 沖하는 地支의 다음 번째 地支이고(申年生 男子의 境遇 申을 沖하는 寅의 다음 번째 地支 卯가 怨嗔), 陰男陽女는 年支를 沖하는 地支의 바로 앞의 地支이다.
- 空亡은 六甲 각旬의 最後의 地支의 그 다음 두 글자이다.
- 月德貴人은 三合局 五行의 陽干이다.
- 庚辰, 庚戌, 壬辰, 戊戌의 魁罡은 庚庚壬戊에 辰戌辰戌하고 暗記하면 된다.

3. 12神殺 - 地支3合

<십이신살(十二神煞)의 분류>

年日支

겁살

재살

천살

지살

년살

월살

망신

장성

반안

역마

육해

화개

亥卯未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

寅午戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

巳酉丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

申子辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

1) 역마살(驛馬殺) - 吉神

日支, 年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

驛馬殺

申

巳

寅

亥

[驛馬殺]+[=財星], [正官, 正財], [정록+相冲]

[驛馬殺]+[沖, 刑], [桃花], [命宮], [空亡],[=凶殺)],

(a) 역마살(驛馬殺)의 이해
- 지지(地支) 3合별로 年支나 日支가 해당되는 것을 찾아 역마살에 해당하는 支가 있는지 여부를 대조하면 된다.

- 驛馬는 古代에 文書를 傳達하는 郵遞局이었다. 驛馬는 움직이는 것을 뜻한다.
- 申子辰에 해당하는 역마살은 寅이다. 첫 글자 申과 寅은 지지(地支)의 冲으로 되어 있다.
- 寅午戌의 첫 글자 寅과 역마살인 申도 지지의 충이다.
- 巳酉丑에 해당하는 역마살도 亥로서 巳亥 冲이며 亥卯未의 역마살 巳도 地支의 巳亥 冲이다.
- 12神殺은 이와 같이 地支의 3合과 연관이 되어 있다.

- 지살이나 역마살이나 그 의미는 모두 변화 이동, 분주다사이다.

- 역마살(驛馬殺)과오행의 생극추명(生剋推命)상 길신(吉神)에 해당되면 비약적으로 발전을 거듭할 뿐만 아니라 모든 일을 원만하게 성공하게 되며 해외에 나가서 재물을 모으기도 한다.

- 驛馬가 있으면 名譽와 돈을 버는 데 있어서 남달리 成就가 빠른데 물론 眞君子일 境遇에 限한다.

(b) 역마살(驛馬殺)의 활용
- 驛馬에 該當되는 地支가 沖을 당하면 떠돌아다니며 苦生이 많다.
- 驛馬가 財에 該當되면 賢妻를 얻는다.
- 驛馬도 있고 桃花도 있으면 色慾 때문에 멀리 逃走하거나 色으로 인해 亡身당한다.
- 命宮이 驛馬에 該當되면 반드시 故鄕을 떠나 살고, 驛馬가 正官이나 正財에 該當되면 商人이 되고, 驛馬가 空亡에 該當되면 居住地가 자주 바뀌고, 驛馬가 있으면 먼 거리 旅行을 자주하며 驛馬가 沖을 만나면 客死할 念慮가 있다.
- 역마살과 정록(正祿)이 사주에 같이 들어 있고 상충(相冲)하게 되면 이름을 만방에 떨치는 사람으로 출세한다.
- 역마살이 오행의 생극추명(生剋推命)상 흉살(凶殺)에 해당되면 일평생 바쁘게 돌아다녀야 되며 생활이 편치 않게 된다.
- 역마살이 刑, 冲을 하게 되면 교통사고나 교통두절 고립 등에 조심해야 하며 사주에 따라 고향을 떠나 부모형제와 이별을 하게 되지만 타향에서 성공을 할 수도 있다.

2) 장성살(將星殺,장군살) - 吉神

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

將星 - 地支[年月時]

午

卯

子

酉

[將星]+[正官, 七殺, 羊刃, 財星]

[將星]+

(a) 장성살(將星殺)의 이해
- 장수(將帥)를 의미하는 殺로서 지지(地支) 3合의 가운데 글자가 장성살이 된다.
- 日支를 基準으로 年, 月, 時의 地支를 比較한다.
- 문무를 겸하는 길신(吉神)으로서 성격이 강직하고 승부욕, 결단력, 통솔력이 뛰어나 남에게 아부를 못하며 관운이 길해 높은 관직에 오를 수 있고 사업을 해도 그 능력이 탁월하다.
- 장성살은 자기 발전을 가져오기도 하지만, 자칫 문제를 일으키기도 한다. 항상 자신이 제일 잘 났다고 생각하므로, 남들은 잘난 사람끼리 한 번 살아보라며 떠난다.
- 단점이 있다면 고집이 세고 앞뒤 구별 없이 무작정 시작하고 보는 성격을 가질 수 있다.

(b) 장성살(將星殺)의 활용
- 將星이 있으면 文武의 벼슬길에 나가면 出世가 빠르고 正官, 七殺, 羊刃에 該當되면 큰 權力과 生死의 權限을 掌握한다. 財星에 該當되면 財政上의 權限을 掌握한다.

3) 화개살(華蓋殺) - 吉神

日支, 年支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

華蓋殺

戌

未

辰

丑

[華蓋殺]+[空亡], [印受],

[華蓋殺]+[女-官星], [같은 柱에 역마살]

(a) 화개살(華蓋殺)의 이해
- 화개살(華蓋殺)은 화려하다는 의미의 殺로서 지지(地支) 3合의 마지막 글자가 화개살이 된다.
- 사주의 년지(年支)와 일지(日支)를 대조하여 산출하면 된다.

- 華蓋가 있으면 孤獨, 藝術, 放浪, 宗敎(신앙심), 聰明을 뜻한다. 

- 화개살이 사주에 있으면 성품이 총명하고 지혜가 탁월할 뿐만 아니라 문장력이 뛰어난 사람이 된다. 또한 예술계통에 소질이 있고 풍류와 낭만을 즐기는 사람이 되기도 한다.

- 女子 四柱에 華蓋가 많거나 時支에 있으면 子女를 養育하기 어렵고 寡婦가 되기 쉽다.

(b) 화개살(華蓋殺)의 활용
- 華蓋가 空亡에 該當되면 牧師, 僧侶가 되고, 印受에 該當되면 大學者가 되며 文學家, 藝術家, 宗敎家로 進出하는 境遇가 많다.
- 화개살이 들어 있는 사람 중에는 사주 구성에 따라 정 반대로 진실성이 없이 일확천금을 꿈꾸는 사람이 될 수 있으며 특히 여자의 경우 육신(六神)의 관성(官星) 운을 맞게 되면 남편과 사별할 수도 있고 역마살과 같은 주(柱)에 화개살이 있고 사주가 좋지 않을 경우는 화류계에 종사할 수도 있게 된다.
(c) 오행의 성쇠
- 역마살은 지지(地支) 3合의 첫글자인 사생지궁(四生之宮), 즉 寅申巳亥와 冲이 되는 글자가 되고 있고 장성살은 3합의 중간 글자인 子午卯酉이다.
- 子午卯酉는 오행이 가장 왕성하여 陽의 極이 되는 시기인 사왕지궁(四旺之宮)이기 때문에 왕성한 기운과 연관되는 장성살이 되고 있으며, 화개살은 3合의 마지막 글자인 辰戌丑未이다.
- 辰戌丑未는 오행의 기운을 마지막으로 갖고 있는 묘(墓)인 사묘지궁(四墓之宮)으로서 이를 사고지지(四庫之地)라고도 하는데 土는 신(信)을 의미하기 때문에 종교와 연관이 되는 화개살이 되고 있는 것이다.

4) 겁살(劫煞) - 凶神

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

劫煞[絶處]

亥

申

巳

寅

[劫煞]+[正官],[=吉星, 天乙․天德貴人, 月德貴人], [=用神, 喜神], [沖]

[劫煞]+[=七殺(+劫煞2), 祿, 空亡, 怨嗔(大耗)], [劫煞2+劫煞3], [=[七殺, 羊刃]+忌神] , [合]

- 물질적으로나 정신적으로나 나에게서 다른 사람에게로 나아가는 것을 말한다. 그러니까 뺏기는 것이다. 즉 상대방으로 인하여 내가 정신적으로나 육체적으로나 손해를 볼 때도 겁살이라고 말한다.

- 劫이란 外部로부터 빼앗긴다는 뜻이다.
- 日支가 三合하는 五行의 絶處가 劫煞이 된다.
- 劫煞은 12煞 가운데 最惡의 凶星이다.
- 名利를 찾아 奔走하고 妻子의 因緣이 오래 가지 못하며 祖上의 業績을 망친다.
- 劫煞이 正官이면 軍權을 掌握한다.
- 吉星에 該當되면 聰明하고 抱負가 크며 天乙․天德貴人, 月德貴人에 該當되면 威嚴이 있고 謀事에 能하다.
- 劫煞이 七殺이면 뜻밖의 災殃과 죽음, 負傷을 당한다.
- 劫煞이 祿이면 주정뱅이다.
- 劫煞이 두 개이고 七殺이 있으면 盜賊이며 刑厄을 받고 夭折한다.

- 劫煞이 세 개 이상이면 짐승과 다름없다.
- 劫煞이 空亡 또는 怨嗔(大耗)에 該當하면 도둑이다.
- 結局 劫煞이 四柱의 用神이나 喜神에 該當되면 聰明하고 才能이 있지만, 七殺, 羊刃에 該當되면서 忌神에 該當되면 橫厄을 면하지 못한다.
- 劫煞, 亡神은 合이 되면 凶하고 沖이 되면 無難하다.

5) 재살(災煞,수옥살)
- 사람을 감옥 같은 창고 속에 가둬 놓는 것이다.

6) 천살(天煞)
- 천재 지변으로 인하여 피해를 보는 것을 가리킨다.

7) 지살(地煞)
- 지살이란 분주다사한 것을 말한다. 역마살과 같다고 생각하면 된다.

8) 연살(年煞,도화살, 함지살, 자패살)
- 좋게 말하면 인기가 많은 것이고, 나쁘게 말하면 바람 피우는 것이다.
- 스스로 잘못을 저질러서 패한다 해서 자패살이라고도 한다. 또는 함지살이라 한다.

9) 월살(月煞)
- 살이 빠진다는 뜻이다.

10) 망신살(亡神煞) - 흉살
 

日支

寅

午

戌

亥

卯

未

申

子

辰

巳

酉

丑

亡神煞 [時月年支]

巳

寅

亥

申

[亡神煞]+

[亡神煞]+

- 사업에 실패를 해도 망신을 당하는 것이고, 부부간에 이혼을 해도 망신, 배우자가 먼저 죽어도 망신 당하는 것이다. 또 속 없는 짓도 망신살에 해당된다.       

- 亡이란 內部로부터 잃는 것이다. 일명 官符煞이라고도 하는데 劫煞과 作用이 비슷하고 事業 失敗, 人命 損傷, 刑獄, 惡疾 等이 따른다.

11) 반안살(攀鞍煞)
- 말 안장 위에 올라앉은 형상을 가리킨다. 말 위에 올라앉으면 아주 편안한 상태, 안정된 상태가 된다.

12) 육해살
- 글자 그대로 여섯 가지 해가 되는  살이다. 이 뜻은 구병, 즉 오래된 병이라는 뜻으로 병이 한 번 들면 오래 가고, 또 잔병이 많은 것을 가리킨다.       
 

cf1. 연주는 조상 자리인데 조상 자리 중에서도 위는 할아버지 자리이고, 아래는 할머니 자리이다. 남자는 하늘이고 여자는 땅이기 때문에 위는 남자 자리이고 밑은 여자 자리이다. 그러나 여자가 주인공인 경우에는 위가 자기 자리이고, 아래가 남편 자리이다. 이것을 앉을 좌(座)자, 아래 하(下)자 해서 좌하라고 한다. 일지는 배우자 자리이면서 바로 내가 앉아 있는 자리이기 때문에 이것을 기준으로 한다.        
cf2. 백호대살(白虎大煞)
- 모든 것에 시비가 많다. 특히 용띠와 개띠에  많기 때문에 신앙생활이 필요한 것이다. 그 대신 또 영웅호걸이 많은데, 그게 없으면 큰 일을 못한다.
cf3. 시간과 12신살
- 아침과 저녁 7-9시에도 백호가 많다.
- 유시(酉時)인 저녁 5-7시는 도화살이라고 했다. 이 때는 기가 세기 때문에 육체적인 욕망이 발산되고  그리움이 생기는 때이다. 그때 처녀 총각이 맞선을 보면 성사율이 높다고 한다.       
- 저녁 9-11시는 체온이 점점 낮아져 밤으로 들어가는 시간인데, 이 시간이면 도피적이 되거나  염세 허무주의로 빠져들기 쉽다.       
- 밤 11-1시는 낮과 밤이 교차하는 시간이다. 남자는 심장이 발달되어 있어서 머리 쓰고 궁리하는 것이 많다 보니, 번뇌가 많아지고 그래서 영혼이 떠나는 것이다. 정신 쓰고 궁리가 많다 보니 영혼의 세계가 들어오질 못한다고도 할 수 있다. 그러나 이와는 달리 여자는 심장이 작다 보니 상대적으로 남자보다 고민이나 번뇌가 작기 때문에 영성(靈性)이 발달되어 있는 것이다.

4. 12운성

- 길성(吉星)과 흉성(凶星), 육신(六神), 12운성은 오행의 간접적인 작용에 대한 단면적인 추명이며 용신(用神)과 격국(格局)에 따른 직접적인 추명을 하기 위해서 기본적으로 알아야 되는 사항들이다.

1) 둔지법 

- 둔지법은 12운성을 표출하는데 조견표 없이도 가능하며 각자가 응용하여 효과적으로 활용하면 외우기 힘든 여러 가지를 쉽게 표출해 낼 수도 있기 때문이다.
- 둔지법은 왼손을 사용한다.
- 왼손의 子의 위치부터 10개의 干을 순서로 조합해서 진행하면 60갑자까지 세어 나갈 수 있다.(?)

2) 事物 存在, 發展의 共通된 過程

(1) 事物 發展의 週期性

- 四柱學에서는 事物의 變化 過程이 12가지의 段階를 거쳐서 生存, 發展,  衰退, 消滅한다고 보는 四柱學의 立場을 整理한 것이 바로 十二運星이다.
- 12운성(運星)은 우리(인간뿐만 아니라 자연의 모든 삼라만상)가 부모님으로부터 잉태되어 태어나고 자라서 왕성한 생활을 하다가 나이가 들면서 쇠약해지고 병들어 죽게 되는 과정을 12궁(宮)에 비유하여 운명을 추명하는 방법이다.
- 12운성(運星)은 다른 말로 포태법(胞胎法) 혹은 절태법(絶胎法)이라고도 하는데 사주를 추명하기 위해서 가장 중요한 천간(天干)과 지지(地支)의 관계를 12운성의 生과 滅의 법칙에 따라 응용하기 때문에 이에 대한 확실한 이해가 꼭 필요하게 된다.
- 10개의 간(干)으로 구성되어 있는 천간(天干)이 각각 12개의 지(支)를 만남으로서 생(生)과 멸(滅), 왕(旺)과 쇠(衰)의 기운을 표시하게 된다. 十二運星은 天干이 生旺死絶하는 原理다.

- 특히 사주 추명의 기준이 되는 일주(日主)의 상태를 추정하는 방법으로 사용한다.
- 12운성은 사주의 생극제화(生剋制化) 추명에 있어서 천간(天干)에 대한 기세(氣勢)를 판단하는데 중요한 역할을 하게 된다.

(2) 四柱學의 生旺衰絶

 生 : 無에서 有가 생겨나는 過程 

 旺 : 생겨난 存在가 成長하여 極에 이른 것 

 衰 : 旺盛한 것이 점차 힘을 잃는 것 

 絶 : 衰退하다가 結局 사라져 버리는 것 

3) 12운성의 표출에 대한 이해
 

(1) 음양(陰陽)의 구분

- 12운성을 표출하는 천간(天干)을 음양(陰陽)으로 구분해서 표출할 것인가 아니면 음양으로 구분하지 않고 오행의 성질로서 표출할 것인가 부분이다.

(a) 陰陽에 따라 十二運星의 順序
- 四柱學은 陰陽一體의 見解 (陰陽의 처음과 끝, 陰陽의 生과 死는 모두 分離될 수 없으며 陽속에 陰이 있고 陰 속에 陽이 있다.)를 主張하고 있다.
- 陽이란 모여서 앞으로 나가는 形象이니 주로 順行하고, 陰은 흩어져서 後退하는 形象이므로 大部分 逆行한다.
- 十二運星의 順序는 그렇기 때문에 陰陽의 差異에 따라 進行 方向이 正反對가 된다.
- 그러므로 모든 天干을 12地支에 代入하여 生旺死絶을 定한다.

① 五陽은 寅(丙戊), 申(壬), 巳(庚), 亥(甲)에서 長生하여 順行한다.
② 五陰은 子(辛), 午(乙), 卯(癸), 酉(丁己)에서 生하여 逆行한다.

(b) 오행운성(五行運星)의 적용

- 천간(天干)과 지지(地支)의 관계를 감안할 때 천간이 어떤 지지와 맺어지는지의 여부는 음양의 흐름보다는 오행운성(五行運星)을 적용하는 것이 더 합리적 수 있다.

(2) 土의 공존론

- 오행의 土에 대하여 화토동근(火土同根)과 수토동근(水土同根) 이론이 있는데 화토동근(火土同根)이 더 합리적인 듯 하다.
- 화토동근(火土同根)이라 함은 오행중 土는 火와 공존한다는 이론이다.
- 수토동근(水土同根)이라 함은 土는 水와 공존한다는 이론이다.

4) 十天干의 十二運星  : 절-태(絶胎), 양-생(養生), 욕-대(欲帶), 녹-왕(祿旺), 쇠-병(衰病), 사-묘(死墓)
 

(1) 十二運星

- 장생(長生), 목욕(沐浴), 관대(冠帶), 정록(正祿)혹은 건록(建祿), 제왕(帝旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓) 혹은 장(葬), 포(胞) 혹은 절(絶), 태(胎), 양(養) 

<약칭>

- 생(生), 욕(浴), 대(帶), 관(冠), 왕(旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓), 절(絶), 태(胎), 양(養)
- 절(絶), 태(胎), 양(養), 생(生), 욕(浴), 대(帶), 관(冠), 왕(旺), 쇠(衰), 병(病), 사(死), 묘(墓)

(2) 十二運星의  운용의 이해

- 四柱學은 格局과 用神으로 判斷하는 것이 原則이며 十二運星은 補助 役割에 局限시켜야 한다.
- 十二運星이 나타내는 俗性은 一般的인 京鄕에 不過하며 그 正確한 判斷은 喜․忌神을 判別한 後에 應用하는데 局限 되어야 할 것이다. 여기서 말하는 十二運星은 日干의 十二運星이다.
- 四柱에서 月支의 十二運星이 그 사람의 性格과 運勢에 60%의 影響을 미치고 日支의 十二運星이 30%의 影響을 미친다. 그러므로 十二運星으로 判斷할 때는 月支를 重心으로 日支로 補佐한다.

5) 12운성의 표출방법

첫째, 일주(日主)를 기준으로 하여 년지(年支), 월지(月支), 일지(日支), 시지(時支)를 표출한다.
둘째, 사주의 각 기둥(柱)별로 干을 기준하여 해당 支의 운성을 표출한다.

(1) 12운성의 표출방법의 이해

- 木은 申絶 순행(順行)한다.
- 火土는 亥絶 순행(順行)한다.
- 金은 寅絶 순행(順行)한다.

- 水는 巳絶 순행(順行)한다.

(2) 12운성의 표출방법

(a) 木은 申絶 순행(順行)한다.
- 천간(天干)이 甲乙 木일 경우 절(絶)이 申月부터 시작하므로 이를 순행(順行)하면 12운성을 표출할 수 있다.
- 왼손에서 申의 위치부터 시작하여 12운성을 외워나가면 각 支의 해당되는 운성을 알 수 있는 것이다.

(b) 火土는 亥絶 순행(順行)한다.
- 丙丁 火와 戊己 土는 절(絶)이 亥月이므로 亥로부터 순행(順行)하여 12운성을 표출하면 된다.
- 왼손의 亥 위치부터 순서대로 외워 나간다.

(c) 金은 寅絶 순행(順行)한다.
- 庚辛 金은 절(絶)이 寅月이므로 寅으로부터 순행(順行)하여 12운성을 표출하면 된다.
- 왼손의 寅 위치부터 순서대로 외워 나간다.

(d) 水는 巳絶 순행(順行)한다.
- 壬癸 水는 절(絶)이 巳月이므로 巳로부터 순행(順行)하여 12운성을 표출하면 된다.
- 왼손의 巳의 위치부터 순서대로 외워 나간다.

<12運星 早見表1>

干

五行

絶

胎

養

生

欲

帶

冠

旺

衰

病

死

墓

甲乙

木

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

丙丁戊己

火土

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

庚辛

金

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

壬癸

水

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

<12運星 早見表2>

區分	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
生	亥	午	寅	酉	寅	酉	巳	子	申	卯
浴	子	巳	卯	申	卯	申	午	亥	酉	寅
帶	丑	辰	辰	未	辰	未	未	戌	戌	丑
官	寅	卯	巳	午	巳	午	申	酉	亥	子
旺	卯	寅	午	巳	午	巳	酉	申	子	亥
衰	辰	丑	未	辰	未	辰	戌	未	丑	戌
病	巳	子	申	卯	申	卯	亥	午	寅	酉
死	午	亥	酉	寅	酉	寅	子	巳	卯	申
藏	未	戌	戌	丑	戌	丑	丑	辰	辰	未
胞	申	酉	亥	子	亥	子	寅	卯	巳	午
胎	酉	申	子	亥	子	亥	卯	寅	午	巳
養	戌	未	丑	戌	丑	戌	辰	丑	未	辰

cf> 예

時柱	日柱	月柱	年柱
偏 官		偏 官	偏 官
庚 午	甲 午	庚 辰	庚 寅
傷 官	傷 官	偏 財	比 肩
浴	死	養	絶	各干基準
死	死	衰	祿	日柱基準

6) 十二運星의  운용 (포태법)

- 12운성의 응용은 앞으로 배우게 될 사주 추명에 있어 일주(日主)와 각 주(柱)의 기세(氣勢)를 판단하는 데 중요하게 응용이 될 것이다. 
- 12운성만 가지고 사주의 주(柱)에 있는 운성의 종류에 따라 단면적으로도 응용을 하고 있다.
- 12운성의 종류별 이해를 한다면 사주의 각 주(柱)에 따른 운세구분 추명 방법을 앞에서 배웠으니 응용이 가능할 것이며 해당 주(柱)에 표시되는 육신(六神)의 성격에도 응용을 할 수 있으리라 생각된다.

(1) 절(絶)

- 前氣가 다 없어지고 바야흐로 後氣가 뒤를 이으려는 狀態. 12運星 중에 가장 弱한 狀態
- 絶은 소심, 걱정, 不安定, 非持續性, 變動, 斷絶, 色情으로 인한 失敗를 象徵한다.
- 포(胞)라고도 하며 절처봉생(絶處逢生) 즉 生의 뜻을 품는 운성(運星)이다.
- 生의 시작을 의미하기는 하지만 눈으로 보이는 물질이나 행동으로 나타나는 것이 없이 뜻만 있는 운성(運星)이다.
- 기운(氣運)이 가장 쇠약(衰弱)함을 나타내고 있으며 여러 방면으로 귀만 기울이고 있는 운성이라고 할 수 있다.

- 절궁(絶宮)은 시작이 되기는 했지만 뜻만 있을 뿐 나타나는 것이 없는바 모든 일에 싫증을 잘 내며 서두르게 되고 수시로 바뀌는 조삼모사(朝三暮四)의 행동으로 나타날 수 있다.
- 년주(年柱)에 絶이 있으면 조상의 유업을 이어오지 못하였을 것이며 정통 가계가 아닌 서출의 가계로 이어왔을 경우가 있을 것이다.
- 월주(月柱)에 絶이 있으면 부모와 형제들과 연이 없을 뿐만 아니라 대외적으로도 외톨이가 되며 돈을 써도 외적으로 표출되는 것이 없으니 항상 손해가 많게 된다.
- 일주(日柱)에 絶이 있으면 일찍 고향을 등지고 타향에서 고생을 하게 되며 반생(半生)의 길흉(吉凶)이 교차되는 사람이 될 수 있다. 특히 여색을 조심해야 한다.
- 시주(時柱)에 絶이 있으면 자식에게 근심이 있게 되어 만년에 고생할 수 있다. 역시 여색에 조심해야 한다.

(2) 태(胎,잉태)

- 後氣가 엉켜서 子宮 속에 胎兒가 形成되는 것 같은 狀態다. 絶과 함께 氣가 가장 弱하다.

- 胎는 依存性, 不安, 平和, 倦怠, 疾病(어릴 때), 姙娠, 술주정, 수다, 運氣의 衰退를 象徵한다.

- 운이 시작이라는 것을 의미한다.

- 사람으로 비유하면 잉태가 된 상태로서 정식으로 시작됨을 의미한다.
- 시작은 했지만 본격적으로 진행이 안 된 상황으로서 절(絶)과의 다른 점은 시작에 대한 의미만 부여할 뿐이다.
- 아직 쇠약(衰弱)한 기운의 운성(運星)이다.

- 태궁(胎宮)은 시작은 했으나 아직 움직임이 없는 상태인바 머리는 좋지만 행동이 어리숙한 사람이며 호기심이 있어 연구에 몰두하는 타입이다.
- 인정은 많아 다정다감하다.
- 년주(年柱)에 胎가 있으면 조상의 발전을 보면서 자라게 된다.
- 월주(月柱)에 胎가 있으면 고향을 떠나는 등 부모님의 이동이 많게 된다.
- 일주(日柱)에 胎가 있으면 몸이 약하고 부모 형제의 덕이 없다. 직업이 자주 바뀌고 부부 사이도 좋지 않다.
- 시주(時柱 )에 胎가 있으면 자식이 유산을 지키기 어렵게 된다.

(3) 養

- 胎兒가 子宮 속에서 營養分을 攝取하며 자라나듯 誕生을 準備하는 狀態
- 養은 忍耐力, 勞苦, 養子, 化合, 親家와의 因緣 不足을 象徵한다.

- 양(養)은 글자 의미 그대로 잉태 후 무럭무럭 자라고 있는 상태이다.
- 목표가 확정되어 점점 발전하고 있는 기운(氣運)으로서 인내심을 가지고 느긋하게 기다려야 되는 운성(運星)이다.
- 무엇이든 인내심으로 기다려야 되는바, 서두르게 되면 실패하게 된다.

- 어머니의 뱃속에서 무럭무럭 자라고 있는 형태로서 발전이 되고는 있으나 아직 눈으로 볼 수가 없으니 양육의 운성으로 응용한다.
- 따라서 성격은 온순하며 대인관계도 원만하나 부모와의 인연이 없어 양자나 데릴사위의 운이 있을 수 있다.
- 년주(年柱)에 養이 있으면 양자로 자라게 되는 수가 있으며 그렇지 않으면 아버지가 양자이거나 다른 사람을 부모로 모실 수가 있게 된다.
- 월주(月柱)에 養이 있으면 작용은 년주(年柱)와 같으며 여자를 조심해야 한다.
- 일주(日柱)에 養이 있으면 양자로 자라게 되는 운세이며 주색을 좋아하게 되므로 여자를 조심해야 한다.
- 사주에 따라 부부 이별 혹은 재혼이 있을 수도 있다.
- 시주(時柱)에 養이 있으면 자손이 효도를 하게 된다.

(4) 생(生,長生)

- 無에서 有가 發生하는 狀態
- 長生은 聰明, 溫和, 明朗, 繼承, 長壽, 發展을 象徵한다.
- 장생(長生)이라고도 하며 사람으로 비유하면 출생한 상태로서 목표가 이루어졌으며 자신감과 마음의 여유가 있어 생동감을 느낄 수 있다.
- 또한 무엇이든 할 수 있도록 이미 완성된 운의 상태인바, 품위와 사람들의 조력을 바탕으로 자신의 의지를 성취할 수 있는 운성으로서 모든 일을 원만하게 처리할 수 있다.

- 장생(長生)으로서 어머니의 뱃속에서 태어나는 것이 되니 세상에 태어나면서 도움을 받게 되는 운성이다.
- 따라서 모든 일의 시작과 발전을 의미하게 되고 성품은 영리하여 재능이 뛰어나 기술과 예술계통에 종사하게 되는 사람일 수 있다.
- 년주(年柱)에 生이 있으면 조상의 덕이 있게 된다.
- 월주(月柱)에 生이 있으면 능력 있는 부모를 만나게 되므로 부모의 덕과 형제의 덕이 많게 된다.
- 일주(日柱)에 生이 있으면 일찍부터 능력을 발휘하는 사람이 되어 다재다능하며 성품도 후덕하고 인자하여 부부 사이도 원만하다. 주변사람들에게 항상 신의가 있어 명망을 얻게 된다.
- 시주(時柱)에 生이 있으면 자식이 출세를 하게 되며 가문을 일으켜 세우는 등 효도를 다하게 된다.

(5) 욕(浴, 목욕沐浴(敗))

- 사람이 出生한 後에 沐浴을 시켜 때를 씻고 植物의 새싹이 파랗게 돋는 것과 같은 狀態
- 沐浴은 率直(솔직), 好色, 輕率, 淺薄, 不安定(住所, 職業, 人間關係 等), 비승계, 學藝, 技術을 象徵한다.

- 섹스를 하려면 목욕부터 해야 한다. 이런 이유 때문에 욕을 도화살(桃花煞)이라고 한다. 누구든지 12년에 1년은 도화년(桃花年)이 들며 12일중에 하루는 꼭 바람을 피우고 싶은 날이 생기고 또, 열 두달 속에 한 달 정도는 그런 달이 들게 마련이다. 
- 목욕(沐浴)이라고 하며 사람으로 비유하면 출생한 후 몸을 씻는 것으로서 처음으로 겪는 세상의 일이다.
- 아무것도 모른 상황에서 처음 당하는 일로 응용한다면 당혹스러우며 정확하지못해 혼란함을 나타내는 운성(運星)이라 하겠다.
- 기복이 심하고 일에 대한 성패가 많게 되며 여러 가지 어려움을 당할 수 있겠다.
- 목욕이란 옷을 벗고 하는 것이라 주색과 음란함을 나타내는바, 이에 따른 운으로도 응용이 된다.

- 목욕(沐浴)으로서 태어난 후 처음으로 목욕을 하게 되니 옷을 벗고 목욕을 하기 때문에 주색과 음란함으로 응용을 한다.
- 주색을 좋아하고 풍류가 있으니 예술계통에 소질이 있게 되며 결혼을 여러 번 하는 등 변화무쌍한 사람이다.
- 직업의 변화가 많아 방랑을 하기도 하며 고집도 세고 모든 일을 쉽게 싫증을 내기도 한다.
- 년주(年柱)에 浴이 있으면 주색으로 가산을 탕진한 조상이 있게 된다.
- 월주(月柱0에 浴이 있으면 부모나 형제가 주색으로 가산을 탕진할 수 있으며 계모나 배다른 형제가 있을 수도 있다.
- 일주(日柱)에 浴이 있으면 어려서부터 부모와 인연이 없어 자수성가 하게 되며 주색을 좋아해 기복과 사업의 성패가 많게 된다. 부부간 사이도 좋지 않기 때문에 특히 주색을 조심해야 한다.
- 시주(時柱)에 浴이 있으면 호색 풍류를 즐기며 방랑하게 되니 가정을 중요시 하지 않고 여자관계가 복잡하게 된다. 이혼 아니면 첩을 두기도 한다. 자손도 동일하게 된다.

(6) 대(帶,冠帶)

- 人間이 점차 長成하여 社會生活을 始作하고 禮服을 입는 것과 같은 狀態

- 冠帶는 固執, 衝突, 上昇, 中年 以後의 發展을 象徵한다.
- 세상에 나갈 시기가 되었음을 의미한다. 때가 되면 자연 안정이 된다. 
- 관대(冠帶)라고 하며 사람으로 비유하면 옷을 벗고 자라다가 처음으로 의복을 갖추어 입고 띠를 두르는 상태로서 지금까지의 혼란스러웠던 상태를 말끔히 정리하고 미래의 목표에 대한 성공을 위해 실력을 구비하는 운성이라 할 수 있다.
- 정확한 분석과 미래에 대한 예측으로 어떠한 일이던지 극복해 나가는 것으로 응용한다.

- 관대(冠帶)로서 사람으로 비유하면 처음으로 옷을 갖추어 입고 띠를 두르는 것으로서 지금까지의 혼란스러웠던 상태를 정리하고 주체성을 확립하는 단계이므로 명예심이 있어 남에게 지기 싫어하는 것으로 응용한다. 따라서 명예, 승진, 발전, 번영 등으로 이해하면 된다.
- 년주(年柱)에 帶가 있으면 선조가 예의범절이 깍듯한 전통있는 가계이며 초년에 편안하게 생활한다.
- 월주(月柱)에 帶가 있으면 부모형제가 신망이 있다.
- 일주(日柱)에 帶가 있으면 미남 미녀로 태어나며 남자인 경우는 아름다운 여자와 결혼을 하게 된다. 또한 매사 예절이 있는 사람으로서 사람들의 존중을 받게 되고 인품도 후덕한 사람이 된다.
- 시주(時柱)에 帶가 있으면 자손이 영화롭게 산다.

(7) 녹(祿,臨官建祿)

- 사람이 長成하여 管理에 任命되어 世上을 다스리는 것과 같이 活動의 中樞가 되는 狀態
- 臨官은 活潑, 進取的, 溫和, 善良, 自手成家, 繼承, 家庭 和睦, 實踐力을 象徵한다.
- 정록(正祿) 혹은 건록(建祿)이라고 하며 사람으로 비유하면 갓을 쓰고 관청에 출근하여 녹을 받아오는 것을 나타내는 운성이다.
- 따라서 정당한 활동력을 의미하며 그 대가로 수입을 창출하니 의식이 풍부함을 의미하고 매사 하는 일에 적극성을 발휘하여 성취해 내며 미래를 위해 매진하는 운으로 응용한다.

- 정록(正祿) 혹은 건록(建祿)이라 하며 갓을 쓰고 취직하여 녹을 받아오는 것을 나타내므로 독립심이 강하고 자수성가를 이루는 등 적극적이며 총명하고 성품 또한 후덕하다.
- 년주(年柱)에 冠이 있으면 선조부터 집안이 좋다.
- 월주(月柱)에 冠이 있으면 장남이나 장녀로 태어나며 부모형제도 유복하다.
- 일주(日柱)에 冠이 있으면 독립심이 강한 사람으로서 일찍부터 사회생활에 참여하거나 장남 장녀로 태어나는 사람이 많고 그렇지 않으면 장남 장녀의 역할을 하게 된다. 성품이 인자하고 겸손하며 다재다능하여 사람들의 신망을 받게 된다. 사주의 구성에 따라 반생이 길흉을 교차하는 사람이 있을 수 있다.
- 시주(時柱)에 冠이 있으면 자손이 많으며 유복하게 되고 본인의 말년도 좋다. 하지만 여자일 경우는 사주에 따라 독수공방이나 남편이 바람을 피울 수 있다.

(8) 왕(旺,帝旺,陽刃,羊刃)

- 人間이 體力과 智力과 事業이 이미 最高의 段階에 到達한 것과 같이 精力이 極度로 旺盛한 狀態
- 帝旺은 橫暴(횡포), 絶頂, 獨立, 名譽, 權力, 運勢의 變化, 衰退, 浪費, 離別을 象徵한다.

- 가장 극성스럽게 발전하는  시기이다. 극성왕이라고 하는데  달도 차면 기우는 이치로 역학에서는 이때를 좋지 않은 때로 본다. 왜냐면 바로  내리막으로 가기 직전의 최고도의 상승세이기 때문이다.      
- 제왕(帝旺)이라고 하며 사람으로 비유하면 왕성한 기운으로 최고의 전성기를 누리는 운성이다.
- 자신의 기상을 마음껏 내세우며 주체의식을 갖게 되니 그 기세가 일생에서 가장 당당하게 된다.
- 자신의 자만심과 고집으로 무조건 밀어붙이다가 실패를 경험하게 되는 운으로 응용하기도 한다.

- 제왕(帝旺)이라 하며 최고의 전성기로서 주체의식이나 당당한 기세를 누리는 것을 나타내므로 남의 간섭을 싫어하며 독단으로 흐를 수 있다. 강한 기세로서 매사 적극적이며 승부근성이 강하다.
- 년주(年柱)에 旺이 있으면 선조가 부귀한 집안으로서 엄격하다.
- 월주(月柱)에 旺이 있으면 집안이 발전하여 부모형제가 유복하며 장남 장녀로 태어나는 사람이 많다.
- 일주(日柱)에 旺이 있으면 고집이 세고 자존심이 강한 사람이며 그로 인해 손재수가 있을 수 있고 부부사이가 나쁜 사람도 있다.
- 시주(時柱)에 旺이 있으면 자손은 귀할 수 있으나 가세를 빛나게 하여 부귀하게 된다.

(9) 쇠(衰)

- 全盛期를 지나 氣力이 衰退하는 狀態
- 衰는 愼重, 保守的, 衰退, 繼承, 猜忌心, 學者, 宗敎人을 象徵한다.

- 운세가 하강하는 시기이다. 이 상태가 되면 무기력해져서 사람의 기가 빠져 버린다. 
- 쇠(衰)는 사람으로 비유하면 최고의 전성기를 맞아 왕성하게 일을 하다가 시간이 지나 나이가 들면 점점 힘이 빠지듯이 그 기운이 쇠약해지는 운성이다. 따라서 모든 일이 귀찮아지고 의욕이 없어지며 기운이 없어짐에 따라 일도 쇠퇴해져 가게 되는 것으로 응용한다.

- 세월이 지나 점점 쇠약해지는 것을 나타내므로 성품은 인자하지만 적극성이 떨어지고 새로운 일을 귀찮아하거나 꿈이 작은 사람이 된다.
- 년주(年柱)에 衰가 있으면 선조의 업이 파산한다.
- 월주(月柱)에 衰가 있으면 가운이 쇠약하게 된다.
- 일주(日柱)에 衰가 있으면 성품은 온후하나 우유부단하고 적극성이 없어 감언이설에 속아 손재를 할 수 있으며 부모와 처덕도 없는 사람이 있다.
- 시주(時柱)에 衰가 있으면 자손의 걱정이 있게 된다. 여자의 경우는 현모양처가 된다.

(10) 병(病)

- 衰弱하여 病이 들고 元氣가 없는 狀態
- 病은 神經質, 潔癖(결벽)症(증), 弱氣, 親戚과의 因緣이 없음, 疾病, 趣味에의 耽溺, 娛樂, 優柔不斷을 象徵한다.
- 병(病)은 사람으로 비유하면 기운이 빠짐에 따라 병이 들게 되는 운성이다. 병이 들게 되면 활동을 할 수 없게 되고 인생에 대한 회의감이나 비애를 느끼게 되는바 모든 일이 정체되고 진전이 없게 되는 운으로 응용하게 된다.

- 기운이 쇠약해져 병이 드는 것으로서 성품이 온순하고 동정심이 많으며 감성적으로서 대인관계가 좋다. 하지만 질병이나 손재 등 좋지 않은 것으로서 응용한다.
- 년주(年柱)에 病이 있으면 선조가 가난하다.
- 월주(月柱)에 病이 있으면 가난한 집안에서 태어난다.
- 일주(日柱)에 病이 있으면 신체가 병약하며 부모와 인연이 없을 뿐만 아니라 부부사이도 좋지 않게 된다.
- 시주(時柱)에 病이 있으면 자손이 병약하다.

(11) 사(死)

- 죽은 狀態. 氣가 다 빠져서 餘力이 없다.
- 死는 衰退, 學藝, 技術, 죽음, 信用, 代理, 夫婦 因緣 없음을 象徵한다.
- 사(死)란 죽음을 의미하는 운성이다.
- 사람이 죽으면 모든 활동이 정지되게 되므로 일에 있어서도 모든 것이 정지되고 하는 일이 실패하게 되는 등 활동이 없는 운으로 응용한다.

- 죽어서 움직임이 없는 것으로서 매사 적극성이 없고 걱정만 하는 사람으로서 급한 성격을 갖게 된다.
- 년주(年柱)에 死가 있으면 조상의 덕이 없다.
- 월주(月柱)에 死가 있으면 부모 형제와 인연이 없게 된다.
- 일주(日柱)에 死가 있으면 좋은 일을 많이 하는 사람이 되나 적극성이 없는 사람으로서 우유부단하게 된다. 부모와 인연이 없어 불화하거나 덕이 없으며 부부사이도 좋지 않다.
- 시주(時柱)에 死가 있으면 처와 자손이 좋지 않다.

(12) 묘(墓,庫)

- 物件을 거둬들여 倉庫에 들이듯 사람이 죽어서 무덤에 들어간 듯 한 狀態
- 墓는 慾心, 細心, 蓄積, 計劃, 孤獨, 宗敎, 繼承, 離別, 夫婦 因緣의 바뀜을 象徵한다.
- 묘(墓)는 장(葬)이라고도 하며 무덤 속으로 들어가게 되는 운성이다.
- 사람이 죽으면 그 사람에 대한 모든 것이 끝나게 되며 그 사람에 대한 일들이 죽음과 함께 묻혀져 밝힐 수 없게 되니 허망함과 비밀 그리고 남아 있는 모든 것들이 墓속으로 저장되고 끝이 되는 운으로 응용한다.

- 죽어서 모든 일들이 같이 묻히는 것으로서 성품이 내성적이며 부모 형제와 인연이 박하게 된다.
- 년주(年柱)에 墓가 있으면 조상의 일에 정성을 쏟는 사람이다.
- 월주(月柱)에 墓가 있으면 부모형제와 인연이 없어 이별을 하거나 불화가 있게 된다. 사주에따라 정반대로 유복한 가정에서 태어나 크게 발전할 수도 있게 된다.
- 일주(日柱)에 墓가 있으면 재물에 대한 복은 있다. 하지만 항상 걱정이 많은 사람이 되며 부모형제와 인연이 약하다. 사주에 따라 반생의 길흉이 교차하게 되는 사람이 있다.
- 시주(時柱)에 墓가 있으면 자손의 근심이 많게 된다.

7) 포태법

(1) 포(胞,비었다)

- 운세가 텅 비어 있는 상태이다. 운세가 비어 있으면 실속이 없다는 것과도 맥이 통하게 되는데 이런 상태에서는 모든 일이 순조롭지가 못하다.      
(2) 양포태 : 일간이 양인 사람을 말하는데, 갑병무경임(甲丙戊庚壬)이 이에 해당한다. 인간은 갑을병정무기경신임계, 이 열자 중에서 하나를 가지고 태어난다. 이것이 태어난 날의 일간이다. 그래서 일간이 갑병무경임 즉 양(+)의 날에 태어난 사람은, 양포태에 해당한다. 시계 방향으로 돌게 되어 있다.
(3) 음포태 : 일간이 을정기신묘인(乙丁己辛卯寅) 사람은, 음(-)의 날에 태어난 사람은 음포태에 해당하기 때문에 시계 반대 방향으로 돌게 되어 있다.