개암공부터 주요상소와 선행 사건사고 모음(모아가는 중)

[명월루 만회고택]

개암공

1565년 경상도 유생을 대표하1565년 경상도 유생을 대표하여 여덟 차례에 걸쳐 중 보우(普雨)의 주살을 상소하였다. 여 여덟 차례에 걸쳐 중 보우(普雨)의 주살을 상소하였다.

輓요승 보우 논한 상소 귀신조차 놀래었네 - 영남(嶺南)의 사림(士林)들이 상소를 올려 보우(普雨)에 대해 논할 적에 공이 소두(疏頭)가 되었다. - / 疏詆妖髡鬼砉驚詞[鄭愚伏經世]

[주1]보우(普雨) : 명종(明宗) 때의 중으로, 명종의 모후(母后)인 문정왕후(文定王后)가 섭정(攝政)할 때 문정왕후의 총애를 받아 승과(僧科)를 부흥하고 도첩(度牒)을 주어 불교를 부흥시켰다. 문정왕후가 죽은 뒤 유신(儒臣)들에 의해 귀양 갔다가 피살되었다.

[주2]안탑(雁塔)에 …… 날이었고 : 40세에 과거에 급제하였다는 뜻이다. 안탑은 서안(西安)의 자은사(慈恩寺)에 있는 7층 탑인데, 당(唐)나라 때 과거에 입격하여 진사(進士)가 된 사람들이 곡강(曲江)에서 잔치를 한 뒤에 이 탑에 제명(題名)하였으므로, 과거에 입격하였다는 뜻으로 쓰인다. 강사일(强仕日)은 《예기(禮記)》에서 ‘마흔 살에 처음으로 벼슬길에 나간다.〔四十曰强而仕〕’ 한 데서 온 말로, 40세를

가르킨다

筵席에서 임금에게 도량이 넓지 못하다는 충고까지.

李珥의 잘못을 彈劾하다 오히려 光州牧使로 밀려나

공은 1589년(선조 22년) 박근원(朴謹元) 송응개(宋應漑) 허봉(許封)과 함께 이이(李珥)와 박순(朴淳)을 탄핵 했다가 오히려 광주목사(光州牧使)로 밀려 났다.

그러자 호남유생 정암수(丁巖壽)등 50여명이 상소를 올려 공을 헐뜯었다. 이소에 「호남에 종이 주인을 죽인 일이 있었는데 감사 유영립(柳永立)과 추관 김우굉이 모두 뇌물을 받고 놓아 주었다 합니다. 이것은 지위에 있는 자가 악을 미워하는 마음이 없기 때문에 강상이 실추된 것입니다.」라 했다. 이 같은 소를 접한 임금은 오히려 상소한 자들의 허황된 고변에 크게 노했다. 허무맹랑한 일을 꾸며 상소를 올린 우두머리 열 명을 잡아들여 국문하도록 명했다.

병주 맡자 노약자들 앞다투어 환영했네 - 공은 광주 목사(光州牧使)로 있었다. - / 分竹幷州稚弱迎

 한제께선 강직했던 백마생을 용납했네 - 공은 간관(諫官)의 직임을 맡았었다. - / 漢帝能容白馬生

 소소는 옥당의 성대함에 합당했네 - 공은 경연관(經筵官)으로 있었다. - / 小蘇端合玉堂盛

휘장 걷자 기 땅 경내 탐오한 자 사라졌고 - 공은 호서 관찰사(湖西觀察使)로 있었다. - / 搴帷冀境貪汚屛

병주 맡자 노약자들 앞다투어 환영했네 - 공은 광주 목사(光州牧使)로 있었다. - / 分竹幷州稚弱迎

柱峯逸稿

김득가(金得可) 1547년(명종2)~1591년(선조24)

자는 대중(大中). 호는 주봉(柱峰).

부제학 개암의 아들이다. 어머니는 남양홍씨로 찰방 윤최의 따님이다.

명종(明宗) 19년(1564) 18세로 진사(進士)에 입격하여 여러 번 문과에 급제하지 못하자 소재 상공(노수신)이 심히 가석하게 여겼다. 1759년(선조12) 천거로 귀후서(歸厚署: 민덕귀후라는 말로 장례도감)의 별좌가 되고, 다음해(1760)에 의금부 도사가 되고, 1582년(선조15년)에 한성부 참군이 제수되고, 1583년(선조16)에 군기감 주부가 되었다가 그해 사헌부 감찰이 되었다. 1584년(선조17) 가을에 창녕현감으로 나가 1589년(선조22)에 임기가 차서(瓜滿) 돌아오니 백성들이 공의 공덕을 잊지 못하여 청덕비(淸德碑)를 세워 추모하였다.

팔오헌

또한 “백성이 잘 살면 임금은 누구와 더불어 못 살것이며 백성이 못살면 임금은 누구와 더불어 잘 살것입니까?”하고 “王政은 어디까지나 백성을 생각하고 백성을 위한 정사(政事)를 베풀어야 할 것입니다.”라는 상소문을 올렸다.

이 충간(忠諫)은 선인들에 의하여 중간에서 왜곡되어 오히려 정의(㫌義:제주도) 현감으로 좌천(左遷)되었다. 2년 후인 辛酉年(1681)에 임기를 마치고 귀가(歸家)하였는데 정의 현민들이 선정(善政)을 잊지 못하여 거사비(去思碑)를 세우고 오래 오래 칭송하였다.

남천록의 탄생 비밀

※聲裕-汝錂 父子 만인소

퇴계선생의 문인인 艮齋 李德弘과 天山齋 李咸亨이 『心經』을 공부한 것을 각자 기록해 두었는데, 天山齋가 이를 모아 『心經質疑』 1책을 만들어, 퇴계선생에게 바로 잡아 줄 것을 청하자, 선생은 『心經』은 가볍게 헤아릴 것이 못 만들었는데, 그 중 四七論은 모두 栗谷의 학설을 이어받자, 영남의 선배들이 대궐에 나아가 호소하기로 하고, 聲裕(숙종때)을 疏首로 삼아 궁궐 문을 두드려 마침내 성총으로 板本을 폐기해 버렸다. 성품이 仁厚하고 孝友가 지극하여 伯兄(聲厚), 仲兄(聲久)과 수십년을 같이 살아도 사람들이 이간하는 말이 없었다.

책읽기를 좋아하였으나 言行과 遺文은 누차 화재를 당하여 사라진 것이 많았다. 개암공이 요승 보우(普雨)에 대해 만인소의 소두(疏頭)이후 송시열을 비판한 聲裕, 김장생을 비판한 汝錂 父子가 만인소의 소두를 하다.

송암 김 경헌

 

 공은 1690년(숙종 16 경오)에 태어나 8세에 부친을 여의였다. 34세(원문에 44세라고 하였으나 잘못이라 고쳤다)에 사마시(진사)에 합격하여 성균관에 들어가 공부를 하였는데 세도의 험함을 보고 과업을 버리고 돌아왔다.

공은 평생 유학을 근본을 중하게 여겨 의기와 어조가 격앙되고 정기가 충만하니 선배들이 모두 크게 경모하였다. 무신난(이인좌의 난) 이후 안동을 부도의 고장으로 여기고 장차 이를 강압할 목적으로 청음 김상헌의 서원(학동서원)을 안동에 세우자, 많은 선비들이 분개하였으나 화를 입을까 하여 어찌하지 못하였는데 공이 그때 향교의 교임으로 있으면서 그 부당함을 임금에게 상주하고 명이 있기 전에 서원을 헐어 버렸다. 이로 인해 죄를 입어 앞으로의 일을 예측할 수 없었는데 영성군 박문수가 힘껏 구하여 평안도 양덕으로 유배되었다.

臥隱先生文集

김한동(金翰東)：1740(영조 16, 경신)∼1811(순조 11, 신미).

자는 한지(翰之), 호는 와은(臥隱). 아버지는 좌랑 경필(景泌).

1763년(영조 39) 진사가 되고, 1781년(정조 5) 경릉참봉이 되었다.

1787년 대륜차(大輪次: 과거의 불합격자에게 다시 보이는 시험)에서 부(賦)에 수석하여 직부전시(直赴殿試)의 특전을 받았으며, 1789년 식년문과에 을과로 급제하여 전적이 되었다.

이듬해 부교리·지평·정언을 거쳐, 1791년 헌납이 되어 수해를 당한 영남지방 재해민의 기곤(饑困)함을 들어 환곡(還穀)의 환수를 연기하여줄 것을 진언하였다. 이어서 수찬을 거쳐 이듬해 동부승지, 1794년에는 순천부사를 지냈다.

1796년 대사간이 되었으나 파직되었다가 1799년에 다시 대사간에 기용되었으며, 이어서 승지를 지냈다. 저서：『臥隱集』

答益兒甲寅 (와은 김한동)

隸還見書, 知近況連安可慰. 做工能免浪遊可幸, 而觀其所作, 似不免藉於同接, 若爾則無長進之勢, 必焦思勤做爲望. 吾近日別無痛處, 而終日聽理, 夜輒叫苦, 猶不至委臥, 何必遠慮也. 官用逐月負逋, 萬無秋前收刷之道, 官事不可知, 甚可念也. 此時汝書中, 有買土之言, 還可笑也. 居官者, 先爲家計, 已非好消息, 況無着手處乎. 此後則勿爲此等事可也. 聞朝夕乞米於隣家云, 何不前期措置, 以爲繼糧之道耶.

장남 熙益에게 1794년(정조 18)에 보낸 것이다. 하인이 돌아와서 편지를 보았다. 공부 열심히 하고 있다니 다행이다. 네가 토지를 구입했다니 가소로운 일이다. 앞으로는 그런 일 하지 마라는 등의 내용이다.

同副承旨時論嶺査疏

伏以臣以畎畝之賤, 歷敡淸顯, 驟躋緋玉, 豈殿下則哲之明, 以臣爲有可取也. 特以臣嶺人也, 姑且優待臣, 以慰嶺中之望耳. 臣幸會承受, 因仍蹲冒, 以爲一己之私榮, 而反於嶺中人三十年明目張膽之大義理, 目見其隳亂, 而晦塞, 乃畏威戀榮, 囁嚅而不敢言, 則臣心之慙負姑舍, 是林嘲澗誚, 群起而交讁之, 永貽隴西之恥, 臣又安得不言乎. 臣於頃日筵退之後, 取見嶺査啓本, 則其所査勘, 大乖情實, 只以申旺 李時白等分作首, 從罪魁寵, 仍卽白放臣, 於是始而駭惋, 繼而噫吁也. 彼寵輩, 特鄕曲醜類耳. 不料其氣欿聲威, 乃能自脫於成命按査之下也. 寵之爲寵, 纔二世耳, 陰投勢利之窟, 煽壞仁里之俗, 翕張機括, 嫁禍挑亂, 其於善類, 若苖之有莠, 粟之有秕, 小大戰戰, 罔不懼于非辜, 厥惟舊矣. 戊申冬之拒逆恩敎者寵也, 己酉秋之搆陷疏儒者寵也, 其勵角磨牙, 左攖右噬, 雖嶺之婦孺, 擧知之, 逮夫今夏十行批旨, 及前後下敎, 字字哀痛, 節節森嚴, 嶺中之垂黃頒白, 莫不扶杖聳聽, 而獨寵與厥醜黨, 公肆狼懟, 潛設綢繆, 密伺宣布之日, 顯縱無賴之輩, 登樓伐鼓, 無 (劫)異接戰, 破鎖蹴@, 有若@盜, 直驅義理邊人, 反猲逆賊之目, 是又寵前後肆毒之所不能辦也. 渠雖隱身匿影, 如鬼如蜮, 證左昭列, 臟跡盡露, 一番査問, 焉敢逃也. 西澗院任, 及於賤流, 京洛逃身, 自詑周旋, 凶札之見執, 校僕之約束, 無非渠斷案, 而發縱指, 使之窩主, 待以高士, 䝱從趣利之殘孼, 偏被刑配, 査庭此擧, 其於奉朝, 令施私德, 均無當矣. 蓋自近年以來, 官人之摧沮士林, 若有私憾, 咸昌之事, 至今悸慄, 醴泉之人, 擧懷蕩柝, 每一番恩數, 增一倍摧抑, 故一鄕之人, 無不脅息重足, 未有安居樂生之念矣. 今於寵事, 又如是曲護全釋, 使一方人士, 不敢自是其秉執者, 抑何故也. 寵黨固可畏也. 獨不念義理之至嚴, 聖敎之至重, 而朝令之終不可不遵, 亂逆之終不可不懲也哉. 歲値饑荒, 固不可別遣按覈, 而亟令攸司逮致罪魁, 嚴査得情, 以絶梗化之本, 斷不可已, 苟聖明不於是嚴處, 則臣不敢束帶周行, 坐竊天祿, 宜亟削臣職, 使臣歸與鄕黨父老杜門自靖, 益講義理之奧, 永斷榮道之望, 不勝大願. 臣無任蹜踧祈懇之至. (疏入, 留中半日, 仍命從當下批, 留置啓版, 初三日入侍時, 命賤臣書傳敎, 退出命還給原疏. )

벌을 주어야 할 사람에게 벌을 내리지 않고 오히려 총애하고 있으니 영남 사림들이 울분에 차 있다. 臣도 國祿을 먹는 자리에 있고 싶지 않으니 신의 직책을 없애주기를 바란다는 등의 내용이다. 承政院 同副承旨로 있을 때인 1792년(정조 16)에 올렸다

※海觀 建永

사도세자에 대한 莊祖典禮時爲 만인소 소수를 하였고 독립운동에가담했으며 건국포장을받았다.

※惺寰 祖永

황준헌의 조선책략에 대한 영남만인소의 2차 만인소疏首

(1차 만인소소두는 이만손)

*순흥의 초군청(樵軍廳)

고려시대에는 국방경비를 위하여 주(州), 현(縣)에 초군(樵軍)을 두었다. 또 나무꾼을 초군(樵軍)이라고도 부른다. 그러나 순흥에 있었던 초군(樵軍)이라 하는 것은 농사군을 뜻하는 것이다. 순흥은 예로부터 고구려와 신라의 국경의 요충지대요, 역사적 사건과 명승고적이 많은 지방이며 순흥도호부가 설치된 곳이다. 관아(官衙)의 관원들과 관직을 마치고 돌아온 전관, 생활이 부유한 세도가들이 많았다.

세도와 권력등은 이 사람들에게만 있는 것이 아니고 이 사람들의 세도와 권력을 업어서 부내(府內)에 있는 농민, 서민, 일꾼 할것없이 인근 동리나 가까운 인근지역인 안정, 단산등에서 2일 7일에 서는 순흥장날 장을 잘 볼 수 없을 정도로 권력과 횡포가 심하였다. 그 뿐만이 아니었고, 이 사람들은 소백산에 나무를 하러가면 산밑에 있는 주막에서 종일 술을 마시고 놀다가, 해가 질 무렵 주인의 승낙도 없이 나무가리를 뜯어지고 돌아오는 것은 예사요, 만일 주인이 시비를 하였다가는 촌사람이 순흥장은 다 보았으니 어쩔수 없는 일이였다.

이런 예는 비일비지 하였다. 농군의 행패는 부사도 처리가 힘들었다. 농군이라도 관아에 일하는 관원의 친족이 아니면 구관, 세도있는 집들 일꾼들이니 포졸들을 시켜 잡아들이니 당장 내일 모를 심어야 하고 김을 매야하는 세도집 상전의 구명운동이 벌어지고 이것도 한두번이어야 관에서도 선처하겠지만 번수가 잦으니 피차 난처하게 되었고, 세도집에서도 큰 고충이 아닐수 없었다.

물론 일반 인근 주민의 비난은 대단하였음은 말할나위도 없었고 관가에 송사는 끊일 날이 없었다.

이 농군들의 횡포를 늘 걱정하고 이를 선도해 보려고 애쓴분이 있으니, 이는 의성(義城)인으로 개암(開岩) 김우굉(金宇宏)의 후손으로서 김교림(金敎林)이라하며 고종(高宗) 때 진사(進士)였다. 부친이 객지에서 비명횡사하므로 초상을 치루는 즉시 고인이 입었던 피붇은 옷을 입고 상경(上京)하여 널리 알려 원수를 찾아 죽이니. 효(孝)로서 참봉(參奉)을 재수하였다. (일본 헌병에게 살해됨)

순흥초군청 가산털어 지원함

영주시에서 87억 예산으로 복원 결정됨

*김호영(자;원직,호:일춘재)-경술국치 이후 일본이 恩賜金이라고 주니 받지 않고 꾸짖었다. 학행과 덕망이 높아 유고가 있다.

*김조영(자:영효,호:성환)-황준헌의 조선책략에 대한 영남만인소의 2차 소두로 상소하여 귀향 갔다 6년간의 많은 고통을 받았다. 그러나 도학은 일순도 놓은 일이 없었다. 유고가 있다.

*김난영(자:택형,호:농산)-학행과 덕망이 높았다. 경술국치 이후 유림의 대표들에게 회유책으로 일본 왕이 전하는 은사금이산 것을 받지 않고 크게 꾸짖다. 저서로는 유고가 있다.

 

56)경암공유사 김흥락 문인 우리나라를 합병하여 종묘사직이 망함으로부터 비분 강개 의리를 지킴 의례준칙이란 것이 나오자 왜황에게 글을 보내 오랑케가 인륜이 없음을 꾸짖으니 이로써 누차 비방 당해 후손 독립운동가 덕기의 할아버지로 사례요식을 편찬

하였음

*김난영(자:택형,호:농산)-학행과 덕망이 높았다. 경술국치 이후 유림의 대표들에게 회유책으로 일본 왕이 전하는 은사금이산 것을 받지 않고 크게 꾸짖다. 저서로는 유고가 있다.