사도 바울이 '루포'의 어머니를 '내 어머니'라 할 정도면 어떤 의미인가?

[jonglh]

루포의 어머니를 '내 어머니'라 할 정도면 어떤 의미인가? 예수님이 십자가 상에서 제자 요한에게 모친 마리아를 너의 어머니라 하셨는데

매우 좋은 연결입니다.

로마서 16:13의

"루포와 그의 어머니에게 문안하라. 그의 어머니는 곧 내 어머니니라."

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를 읽으면 자연스럽게 예수님께서 십자가 위에서

"보라 네 어머니라"

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하시며 **마리아**를 **요한**에게 맡기신 장면(요 19장)이 떠오릅니다.

다만 두 경우는 약간 다릅니다.

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예수님과 요한의 경우

예수님은 실제로 육신의 어머니를 남겨 두고 십자가에 달리셨습니다.

당시

• 요셉은 이미 세상을 떠난 것으로 보이고

• 형제들은 아직 예수님을 믿지 않았을 가능성이 있습니다.

그래서 예수님은 요한에게

"이제부터 네가 어머니를 돌보아라"

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는 의미로 말씀하셨습니다.

요한복음은

그때부터 요한이 자기 집에 모셨다

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고 기록합니다.

즉 실제 생활과 부양의 의미가 포함되어 있습니다.

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바울과 루포의 어머니의 경우

반면 바울은

"그의 어머니는 내 어머니"

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라고 말합니다.

루포의 어머니를 자기 집에 모셨다는 기록도 없고,

실제 혈연 관계라는 기록도 없습니다.

따라서 대부분의 학자들은

영적·정서적 의미로 이해합니다.

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그런데 단순한 인사 이상이다

흥미로운 것은 바울이 사람들을 칭찬할 때 보통

• 동역자

• 사랑하는 자

• 수고한 자

같은 표현을 씁니다.

그런데 루포의 어머니에게는

"내 어머니"

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라는 매우 특별한 표현을 씁니다.

이는 단순히

"좋은 분이다"

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정도가 아닙니다.

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어떤 일이 있었을까?

성경은 설명하지 않지만 여러 가능성을 생각할 수 있습니다.

1. 실제 어머니처럼 돌보아 준 경우

바울은 평생

• 독신으로 보이고

• 선교 여행을 다녔으며

• 감옥 생활도 했습니다.

그 과정에서 루포의 어머니가

• 식사

• 숙소

• 간호

• 돌봄

등을 제공했을 수 있습니다.

그래서 바울이

"저분은 내게 어머니 같은 분"

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이라고 말했을 가능성이 있습니다.

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2. 신앙의 위로자

바울은

• 매 맞고

• 감옥에 갇히고

• 배신당하고

• 오해받는

삶을 살았습니다.

그런 가운데 루포의 어머니가 특별한 위로와 격려를 주었을 수도 있습니다.

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3. 공동체적 가족 개념

초대교회는 혈연을 넘어선 가족 공동체를 매우 중요하게 생각했습니다.

예수님도

"누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니"

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라고 말씀하셨습니다.

따라서

"내 어머니"

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는 단순한 비유가 아니라

초대교회가 실제로 경험한 영적 가족 관계를 보여 줍니다.

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사용자의 연결이 흥미로운 이유

예수님은 요한에게

"보라 네 어머니"

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라고 하셨고,

바울은 루포의 어머니를

"내 어머니"

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라고 부릅니다.

둘 다 혈연을 넘어서는 하나님 나라 가족 개념을 보여 줍니다.

다만 차이가 있다면,

• 예수님의 말씀은 실제 부양과 보호를 포함한 위탁

• 바울의 표현은 감사와 존경, 정서적 친밀감의 고백

에 더 가깝습니다.

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그래서 로마서 16:13을 가장 자연스럽게 읽으면,

바울은 루포의 어머니에게서 단순한 환대를 받은 정도가 아니라, 자신의 친어머니를 떠올릴 만큼 깊은 사랑과 돌봄을 경험했기 때문에 "그분은 내 어머니이기도 하다"라고 말한 것

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으로 이해할 수 있습니다.

만약 루포가 정말 **구레네 시몬**의 아들이라면 더욱 감동적입니다. 예수님의 십자가를 어깨에 졌던 한 사람의 가정이, 훗날 사도 바울에게는 또 하나의 가족이 된 셈이기 때문입니다.