5주차 인식과 실천의 문제 발표 김은손

<div class="figure-file" data-ke-type="file" data-file-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/t7gq/3a486e79116edeef077fb3cd8da93729f290a6e8?download" data-file-name="중국현대철학 5주차 발표, 김은손.hwp" data-file-size="29696" data-mimetype="application/haansofthwp" data-ke-align="alignCenter"><a href="javascript:checkVirus('grpid%3Dt7gq%26fldid%3DOSi4%26dataid%3D4%26fileid%3D1%26regdt%3D20250321160031&url=https%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fcafeattach%2Ft7gq%2F3a486e79116edeef077fb3cd8da93729f290a6e8')"><div class="image"></div><div class="desc"><div class="filename">중국현대철학 5주차 발표, 김은손.hwp</div><div class="size">29.00KB</div></div></a></div>5. 토론 주제1) 마오쩌둥은 ‘인식은 실천으로부터 시작하고, 실천을 통하여 이론적인 인식에 도달하며, 다시 실천으로 돌아간다’라고 말하였다. 따라서 이와 반대로 실천 없는 인식이 가능하다고 보는 관점과 마오쩌둥의 관점 중 어느 관점을 선호하는가? 2) 관념론자 관점에 의하면 도덕의식은 인간의 감각이나 지각과 관계없이 내부에 본래 존재하는 것이다. 따라서 그들은 이미 선험적으로 순선(純善)하게 주어졌지만, 인간의 감각이나 지각의 작용으로 순선하지 못한 도덕의식을 욕망의 절제나 제거를 통해 회복시켜야 할것으로 생각한다. 그러나 마오쩌둥은 관념론자와 반대로 도덕의식을 하나의 상대적 가치로 여겼다. (119~120쪽 참조) 두 관점 중 어느 관점을 선호하는가?