금춘(今春) 2수, 송대춘(松臺春) 2수, 강강월(康江月) 3수

흠흠시조 017 당우도 친히 본 듯 금춘(今春) 지음 1/2 당우(唐虞)도 친(親)히 본 듯 한당송(漢唐宋)도 지내신 듯 통고금(通古今) 달사리(達事理) 명철인(明哲人)을 어디 두고 동서(東西)도 미분(未分)한 정부(征夫)를 걸어 무삼하리 당우(唐虞) - 중국 고대의 임금인 도당씨(陶唐氏) 요(堯)와 유우씨(有虞氏) 순(舜)을 아울러 이르는 말. 중국 역사에서 이상적인 태평 시대로 꼽힌다. 친(親)히 – 몸소. 작접. 한당송(漢唐宋) - 한(漢)나라, 당(唐)나라, 송(宋)나라. 경학(經學)이 크게 발달한 시대임. 통고금(通古今) - 예나 이제나 모두 통함. 과거와 현재를 꿰뚫어 환히 앎. 달사리(達事理) - 사물의 이치에 달통함. 명철인(明哲人) - 철인들을 밝히 앎. 미분(未分) - 분별하지 못함. 정부(征夫) - 전쟁터로 나가는 군사. 정인(征人). 먼 길을 가는 남자. 걸다 – 탓하다. 다른 사람이나 문제 따위가 관련이 있음을 주장하다. 무삼하리 – 무엇하리오. 작가는 ‘올봄’이라는 일반 명사의 이름을 지녔습니다. 새봄이요 지금의 봄이나 만화방창(萬化方暢) 생기발랄한 뜻을 읽을 수 있습니다. 선조(宣祖) 때 사람으로 자(字)는 월아(月娥)로 달처럼 예뻤던 모양입니다. 1582년에 태어났고, 죽은 해는 모릅니다. 명의(名醫)가 곁에 있어도 몰라보면 ‘이웃집 사람’일 뿐이라는 말이 있습니다. 통고금(通古今) 달사리(達事理) 명철인(明哲人)을 하는 대가(大家)가 어디 없어서 시간에 좆기고 머리에 든 것도 별로 없을 듯한 전쟁터에 나가는 남정네한테 어떤 하소연이 통하겠습니까 그려. 작가는 임진왜란 당시 10대를 지냈으니, 기녀로서 화급(火急)한 상황을 자주 맞닥뜨렸을 법도 합니다. 도헌 허...거참 잼있는 시조인데, 이 시조를 알아들을 사람이 과연 월매나 될꼬...ㅎㅎ 더 재미있는 건,성종 조에 笑春風이라는 기녀가 아래와 같이 읊었다는데..것두 임금과 문무백관앞에서...말이유. 앞에서 한자로 포기하셨으니난 한글로 쓸게요. 당우를 어제 본듯 한당송을 이제 본듯통고금 달사리하는 명철사를 어데두고제 설데 역력히 모르는 武夫를 어이 좇으리이까...위 시조를 밴치 마킹해서 今春 언니가 걸작을 만든 것은 아닌지 하는 생각을 해보았어요...^^ 여수 땅의 좋은 기운과 하나님의 은혜로 자당께서 쾌차하시길 비오이다...^^ 도헌   흠흠시조 018 아녀 희중사를 금춘(今春) 지음 2/2 아녀(兒女) 희중사(戱中事)를 대장부(大丈夫) 신청(信聽) 마오 문무일체(文武一體)를 나도 잠깐 아노이다 하물며 규규무부(赳赳武夫)를 아니 걸고 어찌리 아녀(兒女) - 아녀자(兒女子). 어린이와 여자. 여자를 낮춰 이르는 말. 희중사(戱中事) - 놀이 속의 일. 별 것 아닌 일. 대장부(大丈夫) - 건장하고 씩씩한 사내. 장부. 남아(男兒). 반의어 – 졸장부(拙丈夫). 신청(信聽) - 믿고 곧이들음. 문무일체(文武一體) - 문과 무가 한 몸이다. 한 몸이어야 한다. 잠깐 – 조금. 규규무부(赳赳武夫) - 헌걸차고 용맹한 무사(武士). 걸다 – 붙잡다. 다른 사람이나 문제 따위가 관련이 있음을 주장하다. 사내를 대하는 일에 관한 경험칙상 척 보면 아나 봅니다. 사내를 기녀의 입장에서 등급을 매긴다 치면 규규무부가 으뜸이니 어떻게든 붙잡아야 하리라. 내용은 아주 간단한데, 표현은 기대 이상으로 식자연(識者然)합니다.동일 작가의 지난 번 작품 ‘당우도 친히 본 듯’과 대조해서 감상하면 뜻이 완연할 것인 바, ‘걸다’의 용례로 ‘정부(征夫)’와 ‘규규무부(赳赳武夫)’의 확실한 대조가 드러납니다.   흠흠시조 019 한양서 떠온 나비 송대춘(松臺春) 지음 1/2 한양(漢陽)서 떠온 나비 백화총(百花叢)에 들거고나 은하월(銀河月)에 잠깐 쉬어 송대(松臺)에 올라 앉아 잇다감 매화춘색(梅花春色)에 흥(興)을 계워 하노라 백화총(百花叢) - 온갖 꽃무더기. 들거고나 – 드는구나. 은하월(銀河月) - 은하수와 달. 송대(松臺) - 소나무 누대(樓臺). 작가의 이름이 송대춘(松臺春)임을 감안할 때, 자신을 중의(重意)한 듯. 잇다감 – 이따금. 매화춘색(梅花春色) - 매화 핀 봄빛. 계워 – 겨워. 겹다 - 감정이나 정서가 거세게 일어나 누를 수 없다. 작가 송대춘의 이름을 살피자니 ‘소나무 누대의 봄’이라는 풀이가 가능합니다. 생몰연대는 미상입니다. 기녀답게 한 나비, 한양에서 온 나비에 주목했습니다. 온갖 꽃무더기에 그 나비가 드는군요. 은하월(銀河月)은 뭐럴까, 기녀들이 모인 곳의 애칭 정도 될까나요. 그 안에 제 이름을 빗댄 송대도 있군요. 종장에서는 그 나비 흥에 겨워 놀고, 또한 작가 자신은 흥을 돋우는 매화춘색입니다.   흠흠시조 020 님이 가신 후에 송대춘(松臺春) 지음 2/2 님이 가신 후(後)에 소식(消息)이 돈절(頓絶)하니 창(窓)밖에 앵도화(櫻桃花)가 몇 번이나 피었는고 밤마다 등하(燈下)에 홀로 앉아 눈물겨워 하노라 돈절(頓絶) - 딱 끊어짐. 앵도화(櫻桃花) - 앵두화. 앵두나무의 꽃. 등하(燈下) - 등잔불 아래. 기녀이긴 하지만 어찌 제 맘속에 앉혀 놓은 님이 없겠습니까. 그 님의 소식이 딱 끊어지고 벌써 몇 번의 봄이 지나갔는고, 속절없습니다. 이러구러 세월이 가는 겝지요. 맘속에 누군가를 앉히는 일, 또 잊는 일 모두 제 맘대로 되는 일이 아니지요.   흠흠시조 021 천리에 만났다가 강강월(康江月) 지음 1/3 천리(千里)에 만났다가 천리(千里)에 이별(離別)하니 천리(千里) 꿈속에서 천리(千里)님 보거고나 꿈 깨어 다시금 생각하니 눈물겨워 하노라 천리(千里) - 먼 거리. 보거고나 – 보겠구나. 작가 강강월(康江月)은 맹산(孟山)의 기녀(妓女)로, 생몰연대는 미상입니다. 호가 천심(天心)입니다. 이름을 살피자니, 성은 강(康)이고, 기명이 ‘강 위에 뜬 달’로 봐 줄만하게 미색이었나 봅니다. 멀리 떨어졌다가 만났으니 이별도 천리요 꿈속도 천리가 맞습니다. 먼 거리감을 나타내는 ‘천리(千里)’가 반복되어 운율이 되었습니다. 꿈 깨니 눈물밖에 어쩔 도리가 없습니다.   흠흠시조 022 기러기 우는 밤에 강강월(康江月) 지음 2/3 기러기 우는 밤에 내 홀로 잠이 없어 잔등(殘燈) 도도혀고 전전불매(輾轉不寐) 하는 차에 창(窓)밖에 굵은 비 소리에 더욱 망연(茫然)하여라 잔등(殘燈) - 깊은 밤의 꺼질락 말락 하는 희미한 등불. 도도혀고 – 돋우고. 전전불매(輾轉不寐) - 누워서 몸을 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함. 전전반측(輾轉反側). 망연(茫然)하다 - 아무 생각이 없이 멍하다. 기러기는 왜 한밤중에 날아가는지. 님 생각에 뒤척이며 잠 못 이루는 아낙에게 ‘혼자 깨어 있는 게’ 아님을 알려주려 그러하는지. 종장은 초장과 연계성이 거의 없을 듯, 엉뚱하기조차 합니다. 굵은 빗소리라, 하가야 소낙비 한 줄기 떨어질 수는 있겠지만, 차라리 정신을 아득하게 몰아부처 잠이 오게 하려나요.   흠흠시조 023 시시로 생각하니 강강월(康江月) 지음 3/3 시시(時時)로 생각(生覺)하니 눈물이 몇 줄기오 북천상안(北天霜雁)이 어느 때 돌아올고 두어라 연분(緣分)이 미진(未盡)하면 다시 볼까 하노라 시시(時時)로 – 때때로. 생각(生覺) - 고유어 ‘생각’을 억지로 한자어로 만들었습니다. 북천상안(北天霜雁) - 북녘 하늘에 서리 기러기. 연분(緣分) - 서로 관계를 맺게 되는 인연. 미진(未盡) - 다하지 아니함. 인연을 맺지 못한 아쉬움이 진하게 들어 있는 작품입니다. 잊히지 않는 ‘놓쳐버린 기회’를 북천상안을 기다리는 상황으로 대신하였고, 연분이 다하지 않았기를 애써 기도(祈禱)합니다.