스크랩 不遷位 기행 .9 허백당 김양진

[혜명]

	[不遷位 기행 .9]  녹봉까지 털어 가난한 백성 구휼'淸白·愛民의 표상'  글씨 : 土民 전진원

/김봉규기자  기자가 쓴 기사 더보기   

안동시 풍산읍 오미1리의 허백당 종택 '유경당(幽敬堂)'. 허백당 불천위 신주는 원래 이 종택 사당에 모셔졌으나, 그의 증손자 유연당이 불천위가 되면서 별묘를 지어 따로 봉안하게 됐다.

허백당(虛白堂) 김양진(1467~1535)은 아호에서 읽을 수 있듯이 재물에 대한 욕심을 버리고, 관리로서 청백(淸白)과 애민(愛民)의 일념으로 평생을 산 인물이다. 자신의 봉급인 녹봉(祿俸)까지 털어 가난한 백성을 구휼하는 등 선정을 베푼 그는 무슨 일을 계획하고 실천함에는 언제나 덕을 먼저 생각하고 앞세웠다. 40년간의 관직 생활에서 재물은 물론 벼슬을 탐하지 않고 백성을 위해 일만 한 그가 청백리로 선정되었음은 당연한 일일 것이다.


전라감사 임기 마치고 떠나자 30명이 노복 자청 따라와

◆선정에 감읍한 완산 주민들 노복 자청

이런 인물인 만큼, 불편부당(不偏不黨)하고 옳은 일에만 정성을 다하니 권신(權臣)들의 미움을 받아 외직으로 밀려나거나 귀양을 가는 일도 있을 수밖에 없었다.

1520년 전라감사로 완산(지금의 전주)에 부임했던 그가 이듬해 겨울, 임기를 마치고 완산을 떠나게 되었다. 완산을 떠나 한참 가다가 뒤를 돌아보니 망아지 한마리가 따라오고 있었다. 허백당이 "저 망아지는 누구의 것이냐"고 물으니, 부임할 때 타고온 말이 완산 감영에서 낳은 것이라 했다. "그렇다면 그것은 내 것이 아니고 전라도의 산물(産物)이니 돌려 보내라"고 말한 뒤, 망아지를 감영 동문 앞 버드나무에 매어 놓게 하고 떠났다.

허백당이 완산을 떠나게 되자, 그를 아쉬워하며 전송하는 사람들이 탄 수레와 말이 수 리에 늘어섰다. 그리고 눈물을 뿌리며 자꾸만 따라오는 백성들이 너무 많아 그들을 타일러 보내느라 애를 먹었다. 그 중 노복이 되기를 자원하며 따라오는 30여명은 알아듣도록 타이르고 꾸짖어도 막무가내여서 그냥 둘 수밖에 없었다.

얼마나 그들을 위해 선정을 베풀었으면 그 정도일까. 완산 백성들은 망아지를 매었던 곳에 생사당(生祠堂: 수령, 감사 등의 공적을 백성들이 고맙게 여겨 그 사람 생시(生時)에 그를 기리기 위해 지은 사당)을 지어 그 덕을 기렸고, 호남 사대부들은 허백당이 떠난 후 그 선정을 잊을 수 없어 전송 때의 장면을 그린 한 폭의 그림을 그의 집으로 보냈다. 또한 시를 지어 그 덕을 칭송한 것도 많았다. 하지만 그 그림이나 시는 임진왜란 때 모두 불타거나 잃어버려 전해오지는 않는다.

완산을 떠나올 때 막무가내로 따라왔던 이들은 어떻게 지냈을까. 그들은 허백당이 별세한 후 상복을 입고 장례를 적극적으로 도왔으며, 부득이 문중의 노비안(奴婢案)에 올리게 되었다. 하지만 그 후 1761년 문중의 어느 어른이 발의해 그 노비안을 모두 불태워 버렸다.

요즘도 허백당 같은 고급관료나 정치인을 많이 볼 수 있으면 얼마나 좋을까 싶다.


공정한 일처리로 백성들 억울함 없애고 노인 공경

◆각박한 풍습과 기운을 바꾼 허백당

1529년 봄에는 황해도 관찰사로 해주에 부임했다. 당시 해주는 연산군의 폐정(弊政) 후유증이 가시지 않아 탐관오리들로 인한 백성의 고통과 피해가 말이 아니었다. 해안 지방에도 수령들이 수탈해먹고 가버린 수 만 석의 곡식들이 장부에 숫자로만 남아 있었다. 허백당은 빨리 바로잡기는 쉽지 않은 폐단들이었지만, 반드시 바로잡겠다고 마음 먹고 백성들의 억울한 호소를 모두 받아들여 공정한 처리로 억울함을 없애나갔다. 거짓으로 써놓은 장부는 사실대로 기록하도록 하고, 자신의 녹봉까지 털어 청산해가며 가난한 백성을 구휼했다.

또 노인을 모아 잔치를 베풀고 고령의 노인들에게는 매월 쌀과 반찬을 나누어 주었다. 그리고 고을의 사부(士夫) 자제를 모아 소학과 근사록, 사서 등을 가르치고, 재주나 학식이 뛰어난 자와 효성·우애가 지극한 자를 발굴해 조정에 추천해 상을 내리도록 했다. 노복일지라도 효행과 우애가 두터운 이는 칭찬하고, 각별히 뛰어난 사람에게는 그들의 신역(身役)을 면제하기도 했다.

허백당이 이처럼 정성을 다해 충과 신을 깨우치니 반 년도 채 안돼 각박한 지방의 풍습과 기운이 크게 달라지고, 백성들은 허백당을 부모처럼 존경하며 따랐다.

이에 앞서 1526년 가을 경주부윤으로 부임해서는 지난날 농작물이나 해물에 대한 세(稅)를 너무 과도하게 거두어 폐혜가 많았음을 파악하고, 부임 후부터는 한성(서울) 대궐에 보내는 것과 관아에서 쓰는 것 외에는 세를 일절 더 거두지 못하게 했다.

황해도 관찰사 시절에는 큰 흉년에도 불구하고 백성을 골고루 구휼하며 양로연(養老宴)도 자주 베풀었다. 양로연에 참석하지 못하는 노인에게는 쌀과 고기, 지팡이 등을 보내주도록 했다. 사족(士族) 노인은 당상(堂上)에, 그 밖의 사람들은 당하에 자리잡게 하고 성악(聲樂)을 베풀고 성덕(聖德: 임금의 덕화)을 노래하며 춤도 추도록 했다. 해가 저물고

허백당 부부 신주. 신주에 종손 이름을 쓰지 않은 점이 다른 종가의 불천위 신주와 차이점이다.

허백당 불천위 사당인 대지별묘 내부 모습.

허백당 불천위 신주가 봉안돼 있는 대지(大枝) 별묘(別廟: 예천군 호명면 직산리).

대부분 물러간 뒤, 남은 사람들이 한껏 취한 모습으로 춤을 추므로 허백당도 같이 춤을 추면서 답례한 다음 차례로 악수를 하고 전송했다. 감영에서 구경하던 화가가 감동을 받아 그 광경을 그려 보내오기도 했다.

허백당은 1535년(중종 30) 가을, 임금이 제릉(齊陵: 조선 태조 부인 신의왕후 무덤)을 참배하기 위해 송도로 갈 때 동지중추부사로서 유도재상(留都宰相)이 되었는데, 숙위(宿衛)에 대비하기 위해 입직(入直)하다 병을 얻어 집으로 돌아와 별세하게 된다. 서거 직후 향도사림(鄕道士林)의 공의(公議)에서 불천위로 선허(選許)되었다. 후손들은 지금의 경북 예천군 호명면 직산1리의 묘소 아래에 사당과 재사를 지어 모시고 있다. 허백당은 물계서원(勿溪書院: 예천군 감천면)에 배향되었다.


허백당 고손자 8형제 사마시 합격…그 중 5명 문과 급제

◆풍산 김씨 세거지 '오미동' 유래

허백당은 풍산김씨 시조인 김문적의 11세손이다. 풍산김씨 허백당의 후손들인 허백당 문중의 대표적 집성 세거지가 안동시 풍산읍 오미동(오미1리)이다. 허백당 종가와 후손들의 고택 등 60여호가 있는 오미동은 오릉촌(五陵村)·오릉동으로 불리다, 1545년 허백당 아들 잠암(潛庵) 김의정이 을사사화 후 낙향해 은거하며 오묘동으로 바꿨다. 지금의 동명인 오미(五美)는 인조 때인 1629년에 지어졌는데, 사연이 특별하다.

잠암의 손자인 유연당 김대현이 많은 아들을 잘 키우면서 온 나라에 이름을 떨치게 되었다. 일찍 사망한 술조를 제외한 8형제가 모두 사마시에 합격하고, 이들 중 5형제(봉조 영조 연조 응조 숭조)는 문과에 급제한 것이다. 그러자 인조는 소과 합격자가 여덟 명이고, 그 중 대과 합격자가 다섯이 나온 일을 여덟 개의 연꽃과 다섯개의 계수나무에 비유해 '팔련오계지미(八蓮五桂之美)'라며 크게 칭찬하고, 마을 이름을 '오미동'이라 사명(賜名)했다. 이 때부터 오미동으로 불리게 된 것이다. 글·사진=김봉규기자

(이 취재는 지역신문발전기금을 지원받았습니다)


■'허백당 불천위'이야기

별도 사당 대지별묘에 내외신주 단독 봉안

자시에 지내던 제사, 수년전부터 밤 8시에

허백당은 별세 직후 유림의 공의(公議)에 의해 불천위로 결정된 것으로 전한다. 허백당 관련 고금의 자료를 집대성해 1999년 편찬한 '풍산김씨 허백당세적(豊山金氏 虛白堂世蹟)' 96쪽에 나오는 내용이다.

허백당 불천위 신주는 다른 종가와 달리, 별도의 사당을 지어 단독으로 봉안하고 있다. 허백당 불천위 신주는 오미동 종택(유경당) 사당에 봉안돼 있었으나, 1647년 대지별묘(大枝別廟)로 옮겨 봉안했다. 지금까지 이곳에 신주가 봉안돼 있다. 이 별묘에는 허백당 내외 신주가 모셔져 있다. 증손자인 유연당 김대현이 사후에 유림의 공의로 불천위가 되면서, 허백당 불천위 신주는 별묘를 만들어 봉안한 것이다.

불천위가 한 종가에 둘 이상이 있을 경우 그 신주는 한 사당 안에 모시지 않는 것이 원칙이었던 때문으로 보인다.

경북 예천군 호명면 직산리 대지(大枝: 행갈)에 자리한 이 불천위 별묘는 1647년 창건됐으며, 1994년 8월에 중건돼 지금에 이르고 있다. 별묘(別廟)와 묘소, 신도비각을 수호하고 관리하는 대지재사(大枝齋舍: 경북도 유형문화재, 1558년 창건) 뒤편에 자리하고 있다. 이 재사는 풍산김씨 집성촌인 오미동에서 1.5㎞ 정도 떨어져 있고, 일제강점기에는 항일인사들의 야간 모의 장소로 활용되기도 했다.

오미동 풍산김씨 허백당 문중 종택인 유경당 사당에는 허백당의 증손자인 유연당(悠然堂) 김대현(1553~1602)의 불천위 신주와 4대조 신주를 봉안하고 있다. 이 사당은 1576년에 창건됐다. 종택 당호인 유경당(幽敬堂)은 허백당의 맏아들 잠암(潛庵) 김의정의 아호이기도 하다. 당호 현판 글씨는 조선 후기 서화가 정학교(1832~1914)가 썼다.

허백당 불천위 제사(음력 9월16일)는 자시에 시작해 지내왔으나, 수년 전부터 기일 밤 8시에 지내고 있다. 삶의 환경 변화에 따른 것이다. 제주(祭酒)도 가양주(家釀酒)를 사용하다 요즘은 사서 사용하고 있다. 불천위 제사 참석 제관은 30명 정도다. 김봉규기자

■ 김양진 약력

△1467년 풍산김씨 11세손으로 출생 △1489년 진사시 합격 △1497년 문과 급제, 예문관 검열로 벼슬 시작 △1504년 갑자사화 옥고 후 예천으로 유배 △1509년 홍문관 교리 △1518년 영해부사 △ 1520년 전라도 관찰사 △1526년 경주부윤 △1529년 황해도 관찰사, 청백리 선정 △1531년 공조참판