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제3장 교육
제1절 신학원(修院)
1. 상해 천주교 신학원(上海 天主教 修院)
修院 혹은 修道院이라고 부르며 천주교의 성직자들을 배양하기 위한 학원이다. 청나라 강희 연간에 중국에 성직자가 존재하기 시작해 아편 전쟁 전까지 있었는데, 그들은 모두 마카오 신학교에서 배양되었다. 루오보지(라백제:罗伯济)가 남경 교구의 署理 주교로 선출된 후 청조 道光 23년(1843년)에 예수회 전교사에게 위탁하여 송강 张朴桥에 교구 신학교를 창설하였는데, 13 ~ 18세 사이의 신학생이 22명이나 되었다. 도광 29년(1849년)에 제1회 철학반이 개설되었다. 도광 30년(1850년)에 푸동 张家楼로 이주하였다. 도광 31년(1851년)에 처음으로 신학반이 개설되었다. 이후 50년간 주관하는 신부가 바뀌어서, 여러 차례 董家渡와 徐家汇 사이를 왕래하며 이전하였다. 광서 27년(1901년)에 서가회로 옮겨 “쉬지아후이 신학교”라고 불렀다. 신학교가 소신학교와 대신학교 2개의 반으로 나뉘었다. 교재는 중국의 문학, 역사, 철학 이외에 모두 외국어로 된 교본을 사용하였다. 소신학교 혹은 문학반은 일반적으로 3년제로써 주요 교과목은 라틴어와 기타 외국어, 중국 고전 문학과 역사, 지리 등이었으며, 대신학교를 들어가기 위한 준비과정이었다. 대신학교는 또한 철학반과 신학반으로 분리되어, 철학반은 일반적으로 2년제로서 주요 과목은 스콜라 철학, 중국 교회사 등이었다. 신학반은 일반적으로 4년제로서 교의신학, 논리신학, 영성신학, 교회법전, 교회예절 등이 주요 교과목이었다. 신학반을 졸업한 후, 신부가 되어 밖에 나가 전교할 수 있었다. 상해 천주교 대신학교는 “셩무우디엔즈신(圣母无玷之心)”을 주보로 받들어 “母心修院”이라 칭하였고, 소신학교는 “예수성심”을 주보로 하여 “主心修院”이라고 불리웠다.
1853 ~ 1935년 상해 천주교 신학원 역임원장 일람표
2. 예수회 신학원(耶苏会 神学院)
서가회 서회 중학 동쪽에 위치하며, 아편전쟁 이후, 예수회 수사가 상해에 다시 들어온 후, 신학과 철학을 이수한 예수회 수사와 상해 교구 대신학교 신학생이 함께 수업을 하여 민국 18년(1929년)까지 계속되다가 대신학교가 새로운 곳으로 이전한 후, 완전히 분리되었다. 예수회의 신학과 철학과 신학생은 새로운 신학교 기숙사가 세워지기 전까지 예수회 총본부 내에 거주하였다. 청조 光绪 22년 8월 초이틀(1896년 9월 8일)에 새로운 기숙사가 낙성된 후, 그속으로 옮겨 살게 되었다. 민국 22년(1933년)에 또다른 제2의 새로운 기숙사가 세워졌으며, 이때 이 예수회 신학원이 하나의 예수회의 극동 신학원이 되었으며, 중국과 극동 각지의 예수회 신학생들이 모두 이곳에서 신학을 공부하였다. 예수회 신학원의 원장은 예수회 총원장이 겸임하였으며, 민국 25년(1936년)부터 신학원 원장이 분리되었다. 예수회 신학원은 1953년에 정지되어 후에 이곳은 다른 용도로 사용되다가 철거되었다.
1936 ~ 1953년 예수회 신학원 역임 원장 일람표
3. 일심 신학교(一心修院)
이태리 보스꼬회 소속 수도원으로서 원래는 홍콩에 설립되었으나, 민국 29년(1940년)에 상해 南市區 国货路 一心教养院内로 이주해왔다. 당시에 외국인 수사는 20명, 중국 수사는 3명, 철학을 공부한 외국 수사가 10여명이 되었다. 민국 37년(1948년)에 중국인과 외국 수사를 합쳐 81명이 되었는데, 그중에 신부가 37명, 신학을 배우는 수사가 30명, 철학을 배우는 수사가 10명, 辅理 수사가 4명이 되었다. 수도원에는 “求入院”이 부속으로 세워졌으며, 중국 청년 교우들을 모집하여 대신학교 입학준비를 하게 하였다. 1949년 상해 해방 전야에 일심 수도원은 홍콩으로 이주했다.
제 2 절 셔샨 신학교(佘山 修院)(上海, 江苏,浙江,安徽,山东,江西,福建)
1978년 이후, 교회의 종교 활동이 점차 회복되어, 상해 교구의 성직자들이 부족 현상이 심각하였다. 성직자를 배양하기 위해 쟝지아슈 주교와 애국회 영도자가 송지앙 사산에 신학교 과정을 열 것을 결정하고 江苏,浙江,安徽 세 개 성의 교회 단체가 같이 운영하도록 하였다.. 1982년 6월 23일, 서회 대성당에서 쟝쑤, 져쟝, 안후이 세 개 성과 상해시 천주교가 기획하여 수도원 연석회의를 열었다. 三省一市 천주교 연합 사산 신학원은 신학생 36명을 선발하고, 1982년 10월 11일에 개교하였다. 신학원을 연지 두 번째 되던 해, 山东,江西,福建 세 개의 성 교회가 연합해서 참여할 것을 제안해 왔다. 1983년 초에 6개 성과 상해시가 연석회의를 열어 이사회(董事会)를 세우고, 쟝지아슈 주교를 이사장(董事长)으로 선출하였으며 이로 인해 1983년부터 6개성 한 개 도시가 연합한 사산 신학원이 세워졌다. 1985년 5월 12일 사산의 서남쪽 기슭에서 사산 신학원의 새로운 건물의 정초식을 위한 전례가 거행되었다. 다음 해 9월 초(1989년 9월)에 새로운 신학원이 낙성되었다. 교실과 숙소, 성당, 도서관 등의 설비가 구비되었다. 1987년 제6차 이사회가 “두 가지 조건”의 방침을 결정함에 따라 신학생들은 먼저 각 지방에서 배양된 후 사산 신학교에서 보내졌다. 1990년에 상술한 방침이 실시되고, 강소, 강서와 상해의 문학반이 설립되어 사산 신학원 분원이 되었다. 상해의 분원(문학반)은 青浦 泰来桥 천주당에 설립되었다. 사산 신학원 본부의 학제는 6년이다.(철학 2년, 신학 4년) 사산 신학원은 6개성 한 개의 도시가 연합하여 설립된 신학원이나 그 밖의 연합에 참가하지 않은 각 성이나 도시 교회는 전국 천주교 兩会의 동의나 추천을 거쳐 부분적으로 이 신학원에서 진수 과정을 밟거나 공부를 한다. 신학원의 경비는 첫 번째는 신학생을 파견한 단위에서 학비와 잡비를 지불하고 두 번째는 상해 교구의 보조, 세 번째는 국가 종교 사무처에서 보내주는 신학생 보조비 등으로 해결한다. 사산 신학원의 文化과목과 정치과목은 상해시의 학자와 교사를 초빙하여 담당하고 종교 과목의 일부분은 본 신학원 신부가 맡았으며, 일부는 해외(홍콩, 대만 지구 포함)의 신부나 수녀를 초청하여 학생들을 가르치게 하였다. 동시에 신학원은 신학생을 해외로 유학을 보내 학업을 마친 후 돌아와 교사의 대열에 합류하도록 하였다. 신학원의 신학과 철학 과정의 대부분의 교재는 교사들 스스로가 발표한 강의록과 책을 편집한 것이다. 사산 신학원은 상해 교구 광계사를 거쳐 홍콩이나 대만 지역의 여러 신학 서적을 정리하여 편집 출판하여 신학생들의 학습 참고 자료로 사용되었다. 1998년 말 통계에 의하면, 사산 신학원이 문을 연지 지난 16년 동안 500여명이 이 신학교를 거쳐 갔고, 202명의 신학생이 이미 신부가 되어 각자가 속한 교구의 사목 업무의 제일선에 나아갔다. 1982년 10월에 사산 신학원이 문을 연 이후, 1998년 12월까지 진루씨엔 주교가 원장을 역임하였고 1998년 12월 제10차 이사회에서 진루씨엔 이사장의 지명으로 씽원즤(邢文之)가 원장으로 임명되었다. 사산 신학교의 과정 설치는 종교과목을 전공으로 하고 문화과정을 선택으로 하여 반드시 비중 있는 정치사상 교육 과정과 노동, 체육 과정을 포함하였다. 철학 1년차 과정은 철학 개론, 논리학, 서양 철학사(1), 우주론, 人的哲学, 형이상학, 圣召심리학, 중국 고대사, 영어, 프랑스어, 사서오경, 음악, 노동 등이다. 철학 2년차 과정은 서양 철학사(2), 인식론, 神的哲学, 중국철학사, 비교종교학, 논리학, 철학 심리학, 존재주의, 중국 문학사, 新教理, 노동 등이다. 신학 1년차 과정은 신, 구약의 배경, 구약 导论(개론), 신약 导论, 신학 导论, 기본 신학, 창조와 원죄, 기본 논리 신학, 전례 총론, 전례와 성무일도, 초기 교회사, 靈修学(영성신학), 교회 음악, 교회 법전(1), 교부학, 설교학(讲道学), 중국 근, 현대사, 중국 교회사, 노동 등이다. 신학 2년차 과정은 구약 역사서, 모세 오경, 공관 복음, 사도행전, 은총론, 그리스도학, 혼인논리, 성사 전례, 당대 교회사, 중국 교회사, 神修学, 바오로 서간, 교회 법전(2), 설교학, 사회학, 性과 贞洁, 노동 등이다. 신학 3년차 과정은 예언서, 바오로 서간, 공통 서간, 히브리서, 교회학, 信望爱, 전교학, 사회윤리신학, 교회직무, 입문성사, 영수학(靈修學), 교회법전(3), 설교학, 관리학, 성체성사(선택), 노동 등이다. 신학 4년차 과정은 지혜서, 시편, 요한서, 성삼론, 말세론, 의료논리(선택), 修和(고해성사)와 병자도유, 영성신학, 설교학, 정치, 종교 정책과 법규, 노동 등이다.
(부록 1)
1985 ~ 1998년 이사회 명부
1982 ~ 1987년 이사장: 张家树; 부이사장: 郁成才, 方志刚; 이사: 상해 쟝지아슈, 李思德, 金鲁贤, 陸薇读; 절강 方志刚, 徐吉麟, 안회 朱化宇, 方安桐; 강소 郁成才, 汪皓; 산동 郭传真, 孙兆文, 강서 周尚德, 舒孜汉; 복건 林泉, 苏梧
1988~ 1998년 12월 이사장: 진루씨엔; 부이사장 : 郁成才; 이사 : 상해 진루씨엔, 龚秋生, 陸薇读, 顾梅青; 복건 张实之, 蘇梧; 강서 吴士珍, 舒孜汉; 강소 郁成才, 汪皓; 산동 郭传真, 李道全; 절강 朱峰青, 郭慕天; 안회 朱化宇, 方安桐
1998년 12월 이후 이사장: 진루씨엔; 부이사장 : 郁成才; 이사 : 상해 진루씨엔, ,龚秋生, 邢文之, 周肖吾; 강소 郁成才, 桑宝华; 안회 朱化宇, 方安桐 ; 복건 郑长城, 张实之 ; 절강 郭慕天, 徐吉伟 ; 강서 吴仕珍, 舒孜汉 ; 산동 郭传真, 牛方济
(부록 2)
1985년 11월 ~ 1998년 12월 서품자 명단
徐吉伟, 胡贤德, 曹湘德, 杜仁元, 张庆增, 万杰, 葛起能, 육학적(陸学逖), 徐贵根 王作辉, 俞新华, 庄建坚, 林垂昂, 马德玲, 江連谟, 范富强, 陸惠柏, 姚建辉 陸新平, 张士江, 马英麟 , 胡勇, 阮国璋, 沈宗贺, 郭兴好, 张志先, 陈斐远 姚建辉, 詹思禄, 龚天德, 邢文之, 沈宗熙, 서굉경(徐宏耿), 林振球, 朱忠明, 陈力 傅建荣, 张康光, 王纪文, 李更岭, 杨全恩, 朱焕岐, 方维平, 王江飞, 孙鹏 张红星, 马德江, 소택강(萧泽江), 龍诚忠, 라효평(罗晓平), 张世문?, 陸裕春, 马达钦, 蒋煌纪 向少林, 徐路强, 张增气, 王連池, 许建国, 벽건강(薜建刚), 吴惠忠, 周伯泉, 张虎成 胡龍建, 陈书杰, 왕취하(王聚河), 南建胜, 何为, 林友福, 고성영(賈晟永), 杨永强, 원(袁)广义 우석구(尤锡玖), 徐文洲, 张九弟, 周明德, 李俊忠, 藍晓鹏, 릉욱(凌旭), 赵建军, 시위(柴伟) 李富平, 王军养, 兰峰, 张新峰, 거서빈(巨瑞浜), 孙文钧(균), 呂康强, 高超鹏, 吴钦敬 첨(詹)林平, 张晋卿, 李光启, 张会来, 张守强, 吴群星, 孙君生, 施洪权, 高养宏 范亚强, 王慎养, 田海军, 刘智伟, 李文元, 张维恃(시), 白继明, 顾家昌, 陸学清 李文全, 陈瑞奇, 方补课, 李占江, 李秉坤, 宋宏斌(빈), 吴建林, 임(痳)显士, 풍(冯)士桥 陈增奇, 徐立波, 陈宾(빈)山, 섭(聂)恒友, 张德信, 张家起, 金仰科, 刘新红, 张宪(헌)旺 王玉同, 王道悌(제), 田春坡(파), 岳文辉, 李枝(지)刚, 黄樂和, 李世禄, 王东风, 陈小平 陈祥(상)生, 党明彦, 郭天平, 李永杰, 唐宗哲, 刘安平, 呂长江, 孟同宝, 염(阎)尚文 李惠平, 雷晋, 赵满规, 李榕(용)华, 郭金才, 赵桂其, 方新国, 张成贤, 杨清辉 李利民, 罗雪刚, 吴奕(혁)顺, 蔡炳瑞, 郑佳茂, 郭毓(육)海, 张秉忠, 李安平, 项根荣 盛觉敏, 方祖辉, 冯荣华, 陈荔(여)雄, 蔡国全, 倪(예)勇, 赵景充, 程忠良, 褚(저)召辉 王丽生, 井智军, 邵(소)占元, 张计平, 李英杰, 王道宇, 方法淳, 萧保训, 穆山林 郭树林, 施维贤, 陈晓峰, 申存周, 夏景晓, 徐麒方, 韩小岗, 宋光裕, 陈天智 田愿想, 韦红星, 王景茂, 白建清, 解建明, 赵奉献, 宋兵全, 魏特选, 张恒义
제 3 절 상해 여자 수(도)원(圣母 献堂会)
상해 교구는 1982년에 사산 신학교를 연후, 1985년 5월에 또한 여자 수도원을 열었는데, 그 취지는 “주의 뜻을 받들어 행하며 의지를 보이고 정결을 지키며, 교회에 봉사하고 헌신하는(承行主旨, 矢志守贞, 服务教会 献身教会)” 젊은 1세대 수녀를 배양하는데 있으며, 정식 명칭은 성모 헌당회이다. 이 수녀회와 상해 교구의 원래의 성모 헌당회는 역사적으로 관련이 있으나, 취지와 규칙은 현실을 근거로 하여 발전하고 변화한 교구내의 새로운 여자 수도회이다. 1990년대에 김로현 주교는 세기를 뛰어넘는 새로운 세대의 수녀를 배양하는 목표를 제시하고, 여자 수도원에서 배양하는 수녀는 초대 헌당회 수녀의 헌신적인 정신을 계승하고, 상해 천주교가 세기의 교류라는 역사적 사명을 담당하기를 원했다. 이 회의 교육 목표는, 배양목표와 실제 상황에 근거해서 제정하며, 수도자를 지망하는 사람들에게 본당 신부의 추천과 문화 정도를 살펴서 입회하며 그 기간은 7년인데, 그 중 初试(지원기) 3년, 初学(청원기) 2년, 出试(수련기) 2년이다. 3단계 각각 비중을 두는 부분이 있는데, 그것은 애국 애교를 강조하고 독립. 자주. 자판 교회로서 교육을 중시한다. 初试(지원기) 단계에서는 初试生(지원자)의 문화와 종교 소질을 중점 배양하고 높이며, 문화와 종교 과정이 있다. 문화 과정에는 어문, 정치, 역사, 법률, 논리학 등의 과정이 개설되었고, 이 밖에도 간호, 회계, 회화, 음악, 심리학 등 과정이 개설되었다. 종교 과정에는 교리, 신약 성경, 구약 성경 등의 과정이 있다. 初学(청원기) 단계에서는 학생들의 神修 소질을 중점 배양하여 높임을 목표로 영성, 修规(수도회 규칙), 교회사, 성경학, 신학과 논리학 등 종교 이론 과정이 개설되었다. 학습과 영적수련은 거쳐 그들로 하여금 領悟三愿(복음삼덕: 청빈, 정결, 순명)의 정신을 따라 장래에 훌륭한 수녀가 되기 위한 기초를 닦는다. 出试(수련기) 단계는 교회 업무의 능력을 배양하게 되는데 그들은 각 성당과 교구의 각 기관에 속해 실습을 하여 교회 업무상의 요구에 적응한다. 이 회는 1998년 모두 100여 명의 청원수녀로서 창립되었으며, 이미 서원한 수녀가 28명이며 30여명이 初试(지원기)를 마치고 初学(청원기)에 수련 중이고 出试(수련기)에는 19명의 수녀가 있으며, 그중에 몇 명의 수녀는 외국에서 유학을 모색하고 홍콩 등지에서 단기 수련 (과정)을 마쳤다.
제 4 절 보통 교육(普通 教育)
1. 젼단 따쉐(震旦大学)(復旦大學, 交通大學)
진단 대학의 원래 이름은 진단 학원이었으며, 청조 光绪 29년(1903년)에 마씨앙뽀(馬相伯)이 상해 천주교 예수회의 찬조를 얻어 서가회의 구천문대 자리에 창립하였다. 처음에 입학한 24명의 학생은 蔡元培가 소개한 南洋公学의 학생들이었다. 초기에는 마상백이 친히 학교 업무를 맡아 “총교습(总教习)”이라 칭했고, 프랑스어, 영어, 수학, 철학 등의 학과가 있었다. 다음해(1904년)에 프랑스 예수회 전교사 난총조우(南从周)가 학교에 와서 총 교습을 담당하였으며, 마상백은 학교의 대권을 장악할 목적으로 초기 장정을 고치자 학생들이 불만을 갖게 되었고 그들이 번번이 퇴학하였다. 마상백은 그 밖의 다른 복단 공학을 세워 학원 해산을 선포하였다. 光绪 31년 7월(1905년 8월)에 진단 대학은 다시 한번 시작하여 예수회가 중국 신부 李问渔(李杖)에게 교장직을 위임하였고, 南從周가 여전히 총 교습을 맡았으며, 등록하여 기숙하는 학생이 52명이나 되었다. 진단 대학의 운영 경비는 마씨앙뽀가 당시에 기부하여 학교 운영기금으로 쓰기 위해 마련한 송강과 청포의 3000亩의 토지에서 충당했으며 학교가 芦家湾으로 옮겨갈 때, 영국과 프랑스 조계지 부동산 가격으로 10만元의 기부 받았으며 이 밖에도 프랑스 정부의 보조금에 대부분을 의지하였다. 프랑스 국가는 진단을 “중국에 있는 프랑스 대학”으로 생각하여 프랑스 외교부와 교육부가 진단에 대한 각종 경비를 직접 제공하였는데 민국 8년(1919년) 유럽 전쟁이 끝난 후에는 한번에 약 60만 프랑을 지원하였다. 교무 관리 방면에서는 진단 대학의 영도권이 계속해서 프랑스 예수회의 수중에 장악되고 있었다. 光绪 34년(1908년)에 呂班路(현재 중경남로)로 옮긴 후, 예수회는 이곳에 즉시 기숙학교는 세웠으며, 과정이 점차 완비되고, 교사의 자질이 높아졌으며, 학교 기숙사 또한 확대되어 하나의 정교 대학으로 승격되었으니 진단 대학 의학부는 비교적 유명하였다. 광서 34년(1908년)에 원장과 총리 학교 사무(校政)가 세워졌다. 이 시기를 전후로 진단 원장을 맡은 분은 韩绍康(Allain, 1908 ~ 1910), 孔明道(Lapparand, 1910 ~ 1914), 南道煌(Fournier, 1914 ~ 1915), 姚缵唐(Henry, 1915 ~ 1922), 슈와이리아이(帅理蔼)(Sellier, 1922 ~ 1927), 르페브르(桑폐?翰, Lefebrve, 1927 ~ 1932), 才尔孟(Germain, 1932 ~ 1947), 마오루오쉬(茅若虚, Dumas, 1947 ~ 1951) 등 그들은 모두 프랑스 예수회 수사들이었다. 민국 20년(1931년)에 학교에는 이사회가 성립되어 학교의 이사는 모두 9명이었고, 그중 3명의 프랑스 사람(중국 주재 프랑스 公使 웨이리둔(韦禮敦), 상해 주교 후이지리앙(惠济良), 진단학원 원장 차이알멍(才尔孟)이 운영권을 장악하였고, 나머지 6명의 중국인(馬相伯, 陸伯鴻, 王一亭 등)중에서 마씨앙뽀가 이사장으로 임명 되었을 뿐, 모두가 이름만 있을 뿐이었다. 학교 이사회에서는 중국인 胡文耀를 진단 대학 교장으로 추천, 거명하여 이름을 걸었으나, 실제 권한은 학교 상무 이사회장이었던 차이알멍 수중에 있었다. 교과 과정에서는 학교가 처음 시작되었을 때, 철학 과정과 수리 과정을 개설했을 뿐만 아니라, 宣统 3년(1911년)에 법과를 증설하고 民国 원년(1911년)에 의과를 설립하고 프랑스 의학의 특색을 소개하여 스스로 하나의 派를 이루었다. 민국 21년(1933년)에 정치, 경제학과가 설립 되었고, 민국 22년(1934년)에 또한 치의과(牙医係)가 설립되었고, 진단 의학원과 법학원 그리고 이공 학원의 토대를 이루었다. 민국 36년(1948년)에 문학원이 설립되어, 주요과전으로 중국 문학 과정이 개설되었다. 진단 대학은 새롭게 토지 150亩를 차지하여 민국 24년(1936년)에는 기숙사가 10여 동(㠉)이나 되었다. 민국 25년(1937년)에 학생 수는 1,104명이 되었으며, 그중 천주교인은 320명이나 되었다. 민국 27년(1939년) 9월에 학교에 처음으로 여학생을 받아들이기 시작하여, 첫 해에는 15명으로 1949년에 이르러서는 여학생 수가 157명이나 되었으며, 그중에 천주교인은 65명이나 되었다. 해방 이전에 외국인자녀들이 진단에서 수학하는 숫자가 비교적 많았다. 민국 29년(1941년)의 통계에 따르면, 54명이었는데(13개의 다른 국적을 가진 사람들을 포함함), 그중에 러시아 국적이 가장 많아 30명이나 되었고, 그 다음으로는 프랑스 국적의 학생이 6명이나 되었다. 진단 의학원의 졸업생들 중 적지 않은 숫자가 천주교회에 운영하는 병원에서 일했다. 민국 37년(1949년) 통계에 의하면, 전국 천주교 의원 중 75% 이상의 의대생이 진단의 교우였다. 그밖에도 교우 학생들 중에 의학을 배우는 숫자가 가장 많았다. 졸업 후에 전국 각 교회 의원에서 일하고 일찍이 “중화 공교 의사 공회(中华公教医师公会)”를 조직하였다. 민국 31년(1943년)에 회원이 150명이 넘었으며, 회장은 刘永純이 임명되었고, 이사로는 吴云端, 沈国祚, 杨延年 등이었고, 이사회가 상해에 설립되었다. 중화인민공화국 성립이후, 국가에서는 교육의 주권을 회복하는 정책을 실시했다. 1951년 초, 진단 대학은 인민이 스스로 운영하는 사립대학으로 되어 胡文耀가 교장으로 杨士达이 교무장으로 임명되었다. 1952년 전국 단과대학과 종합대학의 教员 조정으로 이 학교 문학원, 법학원, 경제계 등이 복단 대학으로 통합되고, 이공학원은 교통 대학으로 합쳐지고 의학원과 기타 두 개의 의학원이 합병되어, 상해 제2 의학원이 되어 이로써 진단 대학은 끝을 맺게 되었다. 1994년 3월 18일에 원래의 진단 대학(현재 제2 의과대학)의 건물이 시정부에 의해 시급 건축 보호 단위로 공표되었다.
2. 진단 여자 문리학원(震旦女子文理学院) - 復旦大學, 交通大學
진단 여자 문리 학원은 미국의 성심 수녀회가 중국에 창설한 천주교내의 유일한 여자 대학이다. 민국 15년(1926년) 9월에 창립되었다. 위치는 霞飞路(현재 淮海中路)이다. 먼저 20명이 넘는 다른 국적의 여학생이 입학하여 영어와 프랑스어를 배웠다. 민국 21년(1932년)에 중국 아동이 입학하는 6년제 소학교 과정을 개설하였다. 민국 25년(1936년)에 중국 공교 진행회가 여자 대학교의 창립 제안에 따라 상해 주교 惠濟良이 미국 성심 수녀회에 위임하여 학교를 열었다. 민국 26년(1937년) 9월에 진단 여자 문리 학원이 문을 열었고, 민국 28년(1939년)에 새로운 교사가 완공되었다.(현재 向明 중학교와 상해 사회 과학원 일부 건물) 학원의 설립 취지중 하나는 “널리 여자 학생들을 가르쳐서 교원이나 교장 등의 인재로 배양하기 위하여”였으며, 행정 조직은 진단 대학에 속하였으므로 사람들은 “여자 진단”이라 불렀으며, 실제 교무는 모두가 성심 수녀회 수녀들이 주관하였으므로 교장과 상무이사는 진단대학 교장 胡文耀와 상무 이사 차이알멍(才尔孟)이 겸임하게 되었고, 교무장과 교도 주임은 모두가 미국 수녀였다. 1951년에는 원장이 뻬이징루(S. Fizgerald)였고 교무장은 린지잉(林集英)(Lindsky) 교도 주임은 탕슈더(唐树德: M. Thornton)였다. 진단 여자 문리 학원은 문학원과 이학원으로 분리되어, 전자에는 중국, 영국, 프랑스 등 문학과, 교육학, 역사학, 경제학, 예술학과가 계설되었고, 후자에는 물리, 화학, 생물, 수학, 지리과가 계설되었고, 이밖에도 정치, 사회학, 철학, 심리학과 등이 설립되었다. 학생들은 4년을 이수하고 졸업한 후, 학사 학위를 받게 되었다. 민국 29년(1940년)에는 학생수가 120명이나 되었으며 1949년에는 386명에 달했고 그 중에 94명이 천주교인이었다. 1930 ~ 1940년대에 이 학교에는 일찍이 백 러시아 동방 정교회 학생들이 적지 않았으며 후에 이들은 천주교에 귀의하였다. 건국 전야에 성모군이 이 학원에 조직되어 발전하게 되어 支团 조직이 되었다. 이 학원은 역사 이래 귀족화와 미국화는 지향하여 사회 상류층을 향했기에 학비가 아주 비쌌으며 각종 명목의 잡비(위생비, 운동비, 도서관비, 실험비, 피아노 연주비, 가정과 가사 실습비등)가 추가되어, 민국 26년(1937년)에 한 학기의 비용이 200元 안팎이었고, 약 30担(*1担=100斤의, 50kg)의 쌀을 합하여, 일반 가정에서는 근본적으로 부담할 수 없었다. 1951년 이 학원은 인민이 운영하는 사립대학으로 개조된 후, 같은 해 8월(1951년)에 화동 교육부 비준을 거쳐 진단 대학 문학원과 이공학원과 법학원으로 흡수되고, 여자 문리 학원 체제가 폐지하였다. 1952년 전국 대학교 학교 조정시, 진단 대학을 따라 복단대학과 교통대학으로 흡수되었다.
3. 쉬후이 즁쉬에(徐汇中学)
서회 중학의 원래 명칭은 서회 공학이고, 프랑스어 명칭은 성 이냐시오 공학이었다. 청조 道光 30년(1850년)에 예수회 선교사가 쉬지아후이에 세웠다. 처음에는 학생이 단지 12명이었고, 校舍가 초라하였다. 후에 쉬지아후이 鎭南에 토지를 사서 교실을 지었는데, 同治 12년(1873년)에 이르러 점점 규모를 갖추게 되었다. 光绪 4년(1878년)에 3층 건물을 짓고, 후에 “老校舍(구교사)”라고 불렀다. 민국 7년(1918년)에 또한 4층 규모의 새로운 교사가 완공되었다. 민국 22년(1933년)에 완전한 6년제 중학교로 고친 후 서회 중학으로 불렸다. 초기에 이 학교는 중문 과정을 위주로 하였다. 광서 26년(1900년)에 일찍이 프랑스어와 기타 서방 과학이 교과목 안에 들어오게 되었다. 광서 30년(1904년)에 학생들이 중문을 학습하는 이외에 지리, 역사 등의 과목을 늘렸으며, 또한 영어와 불어중 하나를 선택하도록 하였다. 이 학교는 축구를 중시하여 학교 축구팀이 상해에서 명성을 떨쳤다. 이 학교는 특별히 종교 교육을 중시하여 “圣学科”를 교우 학생들에게 필수 이수 과목으로 정하였다. 평상시에 “神业”이 품덕 평가의 첫 항목이 되어 기숙사에 거주하는 교우 학생들은 매일 미사와 아침. 저녁 기도 등을 바쳐야 했고, 휴가 때도 종교 활동에 참가를 한 후에 학교를 나갈 수 있었으며, 교인이 아닌 학생들에게 각종 기회를 이용하여 전교하여 교인 증가에 노력하였다. 민국 35년(1946년)의 통계에 의하면, 高中部는 135명의 비교우 중에 36명이 입교를 준비하였고, 중등부 722명의 비교우 학생들 중 260명이 입교를 준비하였다. 동시에 교우 학생 중에서 수도원생으로서의 자질이 있는 사람에게, 즉 수도자 지망생들에게 라틴어를 수학시켜 “라틴생” 또는 “備修生(예비 신학생)”이라 불렀다. 민국 23년(1934년)에 소신학교가 설립되었다. 민국 31년(1942년)에 교구는 고등학교 예비 신학생들에게 소신학교에 들어가 숙식 생활을 할 수 있도록 규정하여 수도 지원자를 확보하였다. 민국 35년(1946년)의 통계에 의하면, 고등부 교우생 92명중 50명이 예비신학생이어서 과반수를 넘었다. 중등부 교우 학생 137명중 49명이 예비신학생이었다. 상해 천주교 성직자 절대 다수가 이 학교의 졸업생이었다. 서회 중학의 규칙은 엄격하여, 학생들로 하여금 학교에서 규칙을 잘 지킬 것을 요구하였는데, 예를 들어 방학 때 집에 돌아가서도 “도착증서(到家證)”에 부모의 도장을 맡아오게 하였다. 교내에 분원 관리를 실행하여, 각 분원에는 예수회 수사가 학습을 감독하였다. 학생이 “규칙을 어기면” 당장 처분을 받고 심지어는 체벌까지 받았다. 서회 중학은 예수회가 운영했던 공립학교로서 道光 30년(1850년)에 시작하여 1950년의 100여년동안 교장이 모두 예수회에서 임명되었고, 최후의 2명은 회의 내부에서 임명된 교장으로서 중국 신부 장가수와 张伯达이었다. 1951년에 시정부가 이 학교를 인수해 학교 명칭은 계속해서 서회 중학이라 부르고 천주교 애국교회 인사 양사달을 이 학교의 제1대 교장으로 위임하였다. 1994년 3월 18일 서회 중학은 시정부에 의해 시급 건축 보호 단위로 공포되었다.
4. 서회 여자 중학(徐汇女子中学) - 상해시 제4중학
同治 6년(1867년)에 창립되었으며, 상해 천주교에서 가장 일찍 세워진 여자 중학교로서, 처음에는 예수회 수사가 관리하였으나, 다음 해에는 프랑스 증망회 수녀가 장악하여 관리하는 방식으로 바뀌었고, 학교는 서가회 성모원에 세워졌다. 光绪 24년(1898년)에 학교의 명칭을 “崇德女校”로 바꾸었다. 초기의 학생들은 성모원이 받아들인 고아 여자애들이었으나, 후에는 부유한 교우 가정의 여자 아이들을 전문적으로 받아들여, 기숙하고 공부하게 하였으므로 프랑스 말로 “기숙학교”(Le Pensionat)라고 불렸다. 민국 원년(1911년)에 4년제 중학교로 바뀌었고, 부속으로 초등학교를 두었다. 민국 12년(1932년)에 완전하게 6년제 중학교로 바꾸고 이름도 “서회 여자 중학”이라고 고쳤으며, 학생들을 받아들여 통학하게 하였다. 서회 여중은 종교 분위기가 농후하여, 학생들 중 세속을 떠나 수도하는 사람이 적지 않았으니, 교회내의 출판물 <<서회기략(徐汇纪略)>>에는 “처녀가 각 수녀회에 들어오니 많은 수가 이 학교 출신이었다.” 라고 쓰여 있다. 동치 6년(1867년)에서 민국 27년(1938년)에 이르기까지 약 70년 동안 이 학교는 5,162명의 학생들을 받아들였고, 후에 국제 수녀회 수도자로 간 학생이 372명이었다. 헌당회에 들어간 수녀들은 586명이어서 모두 합치면 958명이나 되었다. 이 숫자는 학생 총수의 18.5%에 해당된다. 이 학교는 계속해서 서가회 성모원의 일부분이었으며, 학교의 교문을 성모원과 함께 사용하였으며, 민국 37년(1948년) 9월에 이르러서야 天钥桥路의 치밍뉘즁(启明女中)의 교문을 통해서 출입하였다. 이 학교는 계속해서 성모원의 프랑스 원장 수녀가 관장하였다. 1951년의 원장 수녀는 마단(马丹)이었다. 서회 여중은 역사적으로 교우 학생에 한해서 받아들였으므로 학생 수가 그렇게 많지 않았다. 민국 36년(1947년)에 학교 학생수는 220명이었고, 1949년에는 263명이 되었다. 1951년에 시정부가 이 학교를 접수하여 관리하였으니, 1952년에 계명 여중과 합병하여 학교 명칭을 상해시 제4여중이라고 바꾸었다. 1966년에 상해시 제4중학이라고 바꾸어 남녀 학생 모두에게 문을 열어 놓았다.
5. 계명 여중(启明女中) - 상해시 제4중학
이 학교는 서가회 증망회(拯亡会) 수녀회가 운영했던 두 번째 여자 중학으로서 주로 비교우 여학생을 주로 받아들였다. 光绪 30년(1904년) 2월에 본 여학교는 30여명의 학생들이 교장 吴怀疚의 영도아래 서회 여중에 도착해 참관을 한 후 4명의 여학생이 이 학교로 전학을 하였으니, 이로 인해 증망회는 계명 여중을 창설하게 되었다. 첫 학기에는 학생이 겨우 11명이었고, 당시에서 독립 건물이 없었기에 서회 여중에서 2칸의 교실과 1칸의 거실을 빌려 사용하였다. 광서 32년(1906년) 3월에 학생수가 50명이 되었으며, 9월에 71명으로 증가하게 되어, 성모원 孤女院 일부를 빌려 잠시 校舍로 사용하기도 하였다. 민국 3년(1914년)에 학생수가 160명에 이르러 스스로 새로운 校舍를 세우기로 결정하였다. 민국 6년(1917년)에 새로운 校舍가 완공되었다. 宣统 3년(1912년)에 계명 여중에 종교 과정이 설치되기 시작하여, 강의를 듣는 학생수가 약 반에 달했으며, 어떤 학생들은 그 영향을 받아 교회에 나왔으며, 개별적으로 증망회에 들어가 수녀가 되는 사람들도 있었다. 이 학교 산하에 증망회 수녀원 분원이 설립되었고, 원장은 모두 프랑스 사람이 맡았다. 1951년 원장은 마단(马丹)이었다. 수녀들은 평일에는 학생 관리를 엄중히 하였고, 남자 교사는 이 학교에 나가 강의를 하였으며, 수녀들이 매번 교실 뒤에서 수업을 감독하기도 하였다. 1951년 시 정부가 이 학교를 인수하여 관리함으로써 1952년 8월에 서회 여중과 합병하여 제4여중이라 부르고 1966년에 다시 상해시 제4중학이라고 고쳤다.
6. 중법 중학(中法中学) - 광명 중학
원래의 명칭은 法文 書館, 中法 學堂, 中法 學校라고 불렀다. 민국 20년(1931년)에 중법 중학(프랑스 말로는 L'Ecole municipale franco-chinoise라고 함)을 명칭을 바꾸었다. 光绪 12년(1886년)에 프랑스 예수회 전교사 리앙판더(梁藩德, Leo Tournade)가 제창하여, 상해 프랑스 조계 公董局가 주관하여 예수회 수사에게 관리를 위탁하여 조계지 내의 중국인 자녀들을 전문적을 받아들였고, 프랑스 말로 가르치고 경비는 프랑스 조계지 당국과 프랑스 정부가 제공하였다. 학교의 위치는 처음에는 公馆马路(현재 금릉동로(金陵东路)임)에 있었으나, 光绪 15년(1889년)에 洋泾浜 天主堂街(현재 四川南路)로 이주하였다. 그것은 프랑스 主母会의 수사 2명이 학교에 도착해 교육을 담당하고 宣统 원년(1909년)에 이 회로 하여금 관리를 맡게 하였다. 이 해에 학생수는 207명이었고, 이후 부단히 증가하였다. 민국 2년(1912년)에 프랑스 公董局이 민티니인루(敏体尼荫路)(현재 西藏南路)에 다른 새로운 곳을 개척하여 校舍를 세웠다. 민국 11년(1922년)에 프랑스 씨아페이(霞飞) 장군이 상해를 방문할 때, 새로운 숙사의 터를 정하였다. 이 학교의 교과 과정은 국민 정부 교육부 규정에 따라 준수하지 않아 민국 26년(1937년)에 이르기까지 상해 교육부의 승인을 받지 못했다. 교내에 부속으로 초등학교가 있었으며, 학생들은 초등학교에서부터 프랑스어를 배우기 시작해 중학교에서는 모두 프랑스어로 강의를 받았다. 민국 27년(1938년)에 이 학교는 프랑스 정부로부터 상을 받았다. 1951년에 시정부가 관리를 맡은 후부터 학교 명칭을 광명 중학이라고 고쳤다. 당시의 교장은 프랑스 수사 웨이리셩(魏禮圣, Jules Alfred)이었으며, 학생은 1019명, 그중에 천주교인은 겨우 34명이었다. 1994년 3월 18일, 광명 중학교는 시정부에 의해 시급 건축 보호 단위로 공표되었다.
7. 성 프란치스꼬 중학(聖 方濟中學) - 时代 中学(总院), 北虹 中学(分院)
원래의 명칭은 성 프란치스꼬 학당 또는 성 프란치스꼬 학교이고 영어로는 St Francis - Xaverior School 이다. 同治 13년(1874년)에 洋泾浜 天主堂 본당 신부이자 예수회 전교사인 쑤니엔덩(苏念澄)이 창설하였으며, 당시에는 단지 2칸의 방이 公馆马路(현재 金隆东路)에 있었고 학생수는 단지 4명이었으며, 후에 17명으로 늘었으며, 모두가 외국 남자 학생이었다. 광서 7년(1881년)에 중국 학생을 받아들이기 시작하였다. 다음해(1882년)에 남침로(南浸路) 虹口 천주당 반대편에 새로운 校舍를 세웠고 광서 10년(1884년)에 준공되었으며, 이 해에 15개 국적의 학생들이 196명이나 되었고, 그중 포르투갈 국적은 60명, 영국 국적이 49명, 중국 국적이 28명이나 되었다. 광서 19년(1893년)에 프랑스 主母会 수사들이 이 학교 일을 보조 했으며 광서 21년(1895년)에 전부를 맡아 관리하였다. 광서 26년(1900년) 이후, 중국 학생이 증가하여 민국 28년(1939년)이르러 700명에 달했고, 이에 프랑스 조계지 福熙路(현재 延安中路)에 분교를 세우고, 성 프란치스꼬 중학교라 부르고, 중국 학생만 받아들였다. 민국 33년(1944년)에 모교를 고치고 虹口 부분을 분교로 하였다. 이 학교 학생이 졸업을 한 후, 다수가 조계지의 洋行(외국인 상사), 세관, 은행, 경찰서 등에 근무하였다. 영국 옥스퍼드, 케임브리지 대학이 이곳에 预科 졸업장을 발급하고 장학금을 지급하여 졸업생들로 하여금 외국에 나가 공부할 기회를 주었다. 1951년 홍구 분교에는 304명의 학생이 있었고, 그중 천주교인은 130명이었으며, 교장은 타이레이씨아(泰雷遐)(프랑스 수사)였으며 연안 중로 모교에는 학생이 922명이나 있었으며 천주교도는 68명뿐이었다. 당시 학교 행정은 전부 프랑스 주모회의 통제로 돌아갔다. 1952년 시정부가 이 학교를 접수하여 관리를 한 이후, 홍코우 분교는 北虹中学이라 명칭을 바꾸고 연안 중로 모교는 시대중학이라고 명칭을 바꿨다.
8. 진단 부중(震旦附中) (+ 震旦 여중 = 向明中学)
전신은 진단 대학 预科이다. 민국 20년(1931년)에 국민 정부 교육부가 명령에 따라 고등학교라 고치고, 민국 22년(1933년)에 입안 비준을 얻어 같은 해 가을에 중학교를 다시 열어, 진단 대학 부속 중학교로 성립되었고, 학교의 위치는 勞神父路(현재 合肥路)이다. 교장은 震大 교장인 鬍文燿가 겸임을 하였으며, 실권은 원장인 차이알멍(才尔孟)(프랑스 국적 예수회 수사)에게 돌아왔고, 그 밖의 교도 주임과 훈육 주임을 두었다. 공품매가 민국 26 ~ 35년(1937 ~ 1946년)에 아무 회에도 속하지 않은 성직자 신분으로서 이 학교 중학교 훈육 주임으로 임명되었다. 1952년에 이 학교는 시정부가 관리를 접수하여 진단 여중과 합병하여 向明中学으로 명칭을 바꾸었다.
9. 진단 여중(震旦女中)(+ 震旦 附屬 中學校 = 嚮明中學)
민국 25년(1936년)에 창설되었으며, 미국 성심회 수녀가 관리하였고, 그 위치는 长樂路 141호였다. 교장은 당시 진단 대학 교장이었던 호문요가 겸하였으며, 실권은 성심회 미국 수녀원장에게 귀속되었다. 이 학교가 처음 문을 열었을 때 학생 수는 282명이었다. 민국 38년에 학생수가 500명이 되었고 그중에 천주교인은 85명이었으며, 원장은 미국인 수녀 페이징루(费敬如)였으며, 교도 주임은 중국 여교우인 张藹(애)墨이었다. 1952년에 시정부가 접수하여 관리를 한 이후에 진단 부속 중학교와 합병하여 향명중학으로 명칭을 바꾸었다.
10. 진커 즁쉬에(金科中学) - 쟝닝즁쉬에(江寧中学)
원래의 명칭은 공자가(公撒格) 학교이고, 영어로는 Consaga College이다. 민국 18년(1929년) 가을에 육백홍이 제안하여 미국 예수회 수사가 민국 28년(1931년)에 상해에 들어와서 창설하였으며, 위치는 처음에는 씨아페이루(霞飞路)(현재 淮海中路)) 1231호였다. 첫 해에 학생이 40명 정도였다. 민국 22년(1933년) 가을에 胶州路로 이주하여, 50여亩의 토지를 개간하여 기금을 모금하여 校舍를 건축하고 다시 명칭을 “금과 중학”이라고 고쳐 불렀다. 이 학교는 고등학교와 중학교 두 부분으로 나누어 병설로 초등학교를 세웠는데 학생수가 수십 명에서 시작하여 300여명에까지 이르렀으며, 영어를 위주로 하여 가르쳤다. 초기 교장 겸 교도 주임은 미국 예수회 신부인 페이요우원(斐有文)(Thomas Philips)이었다. 민국 25년(1936년)에 입안이 비준을 얻었을 때, 교장은 중국 예수회 신부인 徐端平으로 바뀌었으나, 실권은 여전히 미국인 원장 지씨앙린(季祥霖)(L. Mcgreal)에게 있었다. 민국 35년(1946년)에 중국인 신부 공품매가 금과 중학교 교장(겸 원장)으로 조정되었다. 이때부터 이 학교는 교구 성직자의 영도 하에 들어가게 되었다. 민국 38년(1949년)에 이 학교에는 449명의 학생이 있었다. 1952년에 시정부가 이 학교를 접수 관리하여 江寧中学으로 명칭을 바꾸었다.
11. 팡더뉴죵(仿德女中) (+ 졍씨웆죵쉬에(正修中学) = 펑라이죵쉬에(蓬莱中学))
방덕 여중은 원래는 중학교였으며, 학교가 董家渡 천주당 서남쪽에 위치하였다. 성당 관할에 속하여 교장이 동가도 성당원장 신부를 겸하였으며, 중국 헌당회 수녀회가 관리하게 했다. (이 회의 부회장 金纯玠 수녀는 일찍이 장기간 교무 주임을 맡았었다.) 상해가 점령당한 이후 조계지로 이주해 들어갔으며, 항일 전쟁 승리 이후에 원래의 위치로 되돌아왔다. 민국 36년(1947년)에 고등학교를 증설하여 완전한 중고등학교가 되었다. 1951년의 교장은 중국인 신부인 张怀良이었고, 학생 수는 479명이었으며, 그중에 165명이 천주교인이었다. 1953년 시정부가 접수하여 관리를 맡은 이후 원래의 천주교 正修中学과 합병하여 蓬莱中学이라고 이름을 고쳤다.
12. 씨이오밍뉴죵(晓明女中)(+ 진더(进德)여자 중학교 = 상해시 제6중학)
민국 16년(1927년)에 拯亡会에 의해 창설되었으며, 위치는 洋泾浜 증망회 会院内(양경빈 천주당 반대쪽)이었다. 처음에는 중학교 과정만 설립되었고, 첫 해에 학생이 17명이었다. 민국 23년(1934년)에 고등학교 과정이 증설되었으며, 그 해에 全市의 중학교 시험에서 1등을 차지해 상해시 교육국으로부터 상을 받았다. 민국 36년(1947년) 8.13 사변 때에 한번 휴교되어 임시로 부상병들을 위한 병원으로 사용되었다. 민국 36년(1947년)에 학생수가 683명에 이르렀다. 창립 때부터 교장직은 계속해서 증망회 중국 수녀 赵承俊이 맡았고, 실권은 양경빈 증망회 프랑스 원장 뿌따이씨엔(步戴贤)에게 귀속되었다. 1953년 시정부가 접수 관리한 후, 进德 여자 중학교와 합병하여 상해시 제6 여자 중학으로 명칭을 바꾸고 1966년에 또다시 상해시 제6중학을 바꾸었다.
13. 샨따오뉴죵(善导女中) - 상해시 제5중학
일명 선도 여자 중학이라고 불렸으며, 원래의 명칭은 선도학당이었다. 光绪 20년(1894년)에 성가원(즉 홍코우 증망회)에 의해 창설되었으며, 학교의 위치는 虹口區 昆山路 224호였다. 부속으로 여자 소학교가 있다. 1952년 시정부가 인수하여 관리를 한 이후, 상해시 제5여중이라 불리다가 1966년에 상해시 제5중학교로 바뀌었다.
14. 다이죵쉬에(达义中学) - 탕젼죵쉬에(唐鎭 中学)
원래는 达尼公学라 불렸으며, 하나의 부속으로 있는 초등학교가 있는 중학교였고, 위치는 浦东 川沙 唐鎭 북쪽 끝에 있었다. 光绪 24년(1898년)에 창설되었고, 남, 여 2개 학교로 분리되었다. 남자 학교는 主母会의 중국인 수사가 관리하였으며, 여자 학교는 헌당회 수녀가 관리를 맡았다. 宣统 3년(1912년) 신해 혁명이후, 7년제 초등학교가 실행되었으니, 初小 4년, 高小 3년이었다. 민국 17년(1928년)에 初小 4년, 高小 2년의 6년제 초등학교제로 바뀌었다. 민국 20년(1931년)에 初中班을 열기 시작해 达义中 초등학교가 되었다. 이때 천주교 교회 법규에 따라 교우 자녀가 教外 학교 이외에서 공부하는 것을 허용하지 않아, 이로 인해 포동 총대리구내에 이 학교가 유일하게 기숙사생들을 받아들인 中小学이었으며, 남.녀 두 개의 학생이 항상 500여명이나 되었으며, 포동에서 비교적 유명한 하나의 학교가 되었다. 상해가 해방된 후, 시정부가 접수하여, 唐鎭 中学이라 불렸으며, 비로소 완전한 중학교가 되었다.
15. 졍신죵쉬에(正心中学)( 또는 광치죵쉬에(光启 中学))
이 학교는 천주교 송강 총대리구의 하나의 부속 초등학교가 있는 중학교였다. 초등학교는 남, 여 2개 학교로 분리되어, 남자 학교는 먼저 主母會 중국인 수사가 관리하였고, 주모회가 해산된 이후에는 남자 교사를 초청하여 관리를 하였고, 여자 학교는 獻堂會 수녀가 관리하였다. 8.13 사변 중에 松江 光啓 중학이 상해를 침략한 일본 비행기의 폭탄 공격으로 훼손되었고, 정심 중학과 합병하여 수업을 하였으며, 이로 인해 정심 중학도 또한 광계 중학이라고 불려졌다. 이 학교의 학생 대부분은 천주교 송강 총대리구 교우의 자녀들이었으며, 이로 인해 학생 수가 많았다. 1949년 이후에 폐교되었다.
16. 야오챤 죵쉬에(耀蝉中学)(요셉중학)
이 학교는 천주교 포동 총대리구가 운영했던 중학교로서 奉贤县 南桥鎭上에 위치한다. 창립 연대는 1930년대 이며, 초등학교를 발판으로 발전하였다. 耀蝉은 라틴어 Joseph의 음역이며, 그 밖의 다른 번역명은 요셉(若瑟)이므로, 이 학교를 또한 “요셉 중학”이라고도 부른다. 당시에 상해 교구의 계획에 따라, 본당구는 초등학교 한곳을 창설하였고, 총대리구는 초급 중학교 한 곳을 세웠으며, 모든 학생들이 기숙사생으로 모집되었고, 동시에 천주교 자녀들이어야 한다는 규정이 있었으며, 반드시 교회 학교에서 공부해야했다.
17. 젼신 죵쉬에(震新中学)
이 학교는 천주교 张家楼 총대리구에 창설한 부속 초등학교가 있는 중학교로서 학교가 장가루 48호에 위치하며, 항일 전쟁 승리 직후에 창설되었다. 이 학교가 문을 연 시간은 비교적 짧았으며, 1949년 이후 폐교되었다.
1928 ~ 1952년 상해 천주교회가 운영한 기타 중학교
18. 교회 소학교(教会小学)
상해 천주교 교회의 초등학교의 대부분은 堂口가 관할하였다. 농촌에는 본당 신부가 있는 곳은 모두 초등학교 한곳을 열었으며, 남자 학교와 여자 학교로 분리하였다. 청조 말기 이 학교는 사숙(私塾)과 비슷한 형태였으나 다른 점은 학생에게 经文과 教义를 가르친 점이다. 민국 시절(1911년 이후) 점차 초등 소학교가 되었고, 그중 얼마간은 초. 고등 소학교가 되었으며, 또한 소학교의 기초위에 초급 중학과 6년제 소학교로 발전하였다. 천주교 소학교의 교장은 일반적으로 본당 신부가 겸임하였으며, 교사들은 주모회 수사들과 헌당회 수녀들 그리고 일찍이 교회 학교를 수료했거나 혹은 학교를 졸업한 남녀 교우들이 담당하였다. 농촌 교회 안의 결혼하지 않은 여자 교사들이 유아들을 대상으로 성경을 가르쳤기 때문에, 이들은 “성경을 가르치는 아가씨들(教经姑娘)”이라고 불렀다. 어떤 천주교 소학교 반은 자선 기구에서 운영했으며, 서가회 土山湾의 慈云小学과 南市 區 国货路의 一心小学이 그러한 예에 속하며 종종 가난한 아이들을 위해 무료로 가르치고 재워주었으며, 이 아이들은 이곳에서 수예를 배우는 등 필요한 기초 교육을 습득하였고, 모두가 천주교회 공장의 값싼 노동력의 원천이 되었다.
19. 외교 자제 학교(外侨子弟学校)
(1). 요한나 공학(若翰纳 公学)(St Jeanne d'Arc College)
민국 6년(1917년)에 창설되었으며, 처음에는 프랑스 예수회 수사가 관리하였으나 이후에 프랑스 주모회 수사가 관리하게 되었다. 학교의 위치는 두메이루(杜美路)(현재 东潮路) 18호였으며, 과정은 영어, 불어 두 부문으로 나누었다. 1949년에 학생이 446명이었고 그 안에 천주교인이 232명이었다. 1951년에 학생이 284명이었으며, 교장은 프랑스 국적 수사 Rene Gilbert였으며 그 밖의 외국인 수사가 12명이나 있었다.
(2) 미카엘 공학(弥额尔 公学)(St Michael's College)
민국 31년(1942년)에 창설되었으며, 예수회가 주축이 되었고, 학교는 蒲石路(현재 长樂路) 215호에 위치한다. 교장은 영국 국적의 동방 정교회(东方禮) 신부인 후이런치(惠仁齐; Frederic Wilcock)로서 일찍이 로마 예수회의 러시아 학원에서 훈련을 받았다. 학생들은 모두 동북지방에서 상해로 이주한 백러시아(白俄) 자녀들로서 적지 않은 사람들이 제정 러시아 귀족의 자녀들이었고 졸업 후 대부분이 震旦 또는 성 요한 대학으로 입학했다. 1949년에 학생 수가 93명이었고 그 안에 천주교인은 33명이었으며, 나머지는 동방교회 교우들이었다. 2차 대전 전과 대전 중에 이 곳은 상해 주재 러시아 천주교인의 활동 중심지였다.
(3) 러시아 여학생을 위한 소피아 학교(索菲亚俄童女校)(St. Sophia's School for Russian girls)
민국 27년(1938년)에 창설되었으며, 아일랜드(爱尔兰) 골룸반회(高隆会) 수녀가 관리하였다. 이 학교와 성 미가엘 공학은 같았으며, 모두가 로마 교황이 직접 지시하여 상해에 학교를 열었으며, 학교 창설 목적은 소위 “중국에서 러시아를 향해 전교를 진행” 하도록 하는 것이었다. 민국 30년(1941년)에 새로운 교사를 증축했으며 위치는 长樂路 君王堂 부근이었으며, 당시에 “전 세계에서 유일한 천주교 러시아 여자 학교”로 불려졌다. 민국 33년(1944년)의 통계에 의하면, 러시아 국적 학생이 90명이었고 그 밖의 포르투갈 국적 학생이 약 80명가량 되었다. 민국 37년(1948년)에 미국 뉴욕의 红衣 주교(추기경) 스펠만(史贝尔曼, Spellman)이 두 번째로 중국에 들어와서 상해에 있을 때 이 학교를 참관하고 이 학교 학생들과 함께 사진을 찍었다.
(4) 외국인 여학교(外侨女校)(Sacred Heart convent girl School)(성심 수녀원 여학교)
민국 15년(1926년)에 성심회 수녀회에 의해 창설되었다. 학교는 蒲石路(현재 长樂路) 성심 수녀회 안에 위치하고, 中.小学으로 나누어 8년을 가르쳤으며, 졸업 후에는 영국 케임브리지(剑桥) 대학으로 유학을 갈수 있었다. 이 학교의 영어권 국가 학생들은 주로 불어를 공부하고 프랑스 학생들은 영어로 수업을 받아야만 했으며, 학생들은 학교에서 기숙하는 것이 규정이었다. 민국 38년(1949년)에 학생 수가 306명이었고, 그 중에 천주교인은 162명이었다.
(5) 로렛또 학교(勞莱德 学教)(Loretto School)
민국 22년(1933년)에 창설되었으며, 미국 로렛또 수녀회가 운영하였고, 원래 虹口區 昆山路 118호에 위치하였으며, 민국 30년(1941년)에 태평양 전쟁이 반발한 후, 이 기간 중에 미국 수녀들이 蒲石路의 미국 성심회 수녀원에 집중되어, 학교가 이곳으로 이주하였으며, 민국 35년(1946년)에 中正西路(현재 延安西路) 736호로 이주하였다. 이 학교에서는 보통 교육이외에 가정과와 상업과를 개설했다. 1951년에 학생수가 130명이었는데, 그 안에 103명이 천주교인이었고, 교장은 미국인 수녀인 Maureen O'connell이었다.
(6) 요셉 학교(若瑟学校)(Institution of St Joseph)와 상지학교(上智学校)(Orphanage of Our Lady of Providence)
同治 12년(1873년)에 세워졌으며 프랑스 증망회 수녀회가 洋涇浜 천주당의 반대편인 원래 프랑스군인 병원 안에 요셉 학교를 세웠으며 화교 여자 아이들만 받아들였다. 광서 원년 원래의 학교 옆에 상지 학교를 세웠으며, 주로 외국인 고아 여자, 버려진 아이들, 혼혈아 등에게 간단한 교육을 하고 직업을 가질 수 있도록 가르쳤다. 민국 15년(1926년)에 성심회 수녀가 운영하는 외국인 여학교가 창설된 후에 요셉학교로 대치되었고, 상지 학교는 옛 건물을 보존하였다. 민국 31년(1942년)에 학생 수는 130명이었고 그 중의 일부가 폴란드(波兰) 국적의 유태인이었다. 이 밖에 천주교가 운영하는 虹口 성 프란치스꼬 학교도 또한 하나의 외국인 자녀들을 위한 학교였으며, 후에 중국 학생들도 받아들였다. 민국 28년(1939년)에 프랑스 조계지에 다른 분교를 세워, 중국 학생들을 전문적으로 받아들이고 虹口 학교에는 여전히 외국인 학생들을 받아들였다. 金科 中学(원래 공자가(公撒格) 학교)가 처음 시작할 때도 적지 않은 외국인 자녀들이 입학하였다.
20. 쥬안예 쉬에씨아오(专业 학교)(전문학교)
(1) 광즈 후싀 쉬에씨아오(广慈护士学校)(광자 간호사 학교)
프랑스 말로 L'Ecole d'infirmieres de I'Hospital Ste Marie 라고 하며, 민국 16년(1927년)에 학교설립 준비를 하였다. 민국 24년(1935년)에는 규모가 초라했으나 민국 26년(1937년)에 이르러 정식으로 학생을 모집하게 되었다. 학제는 3년이었고, 졸업 후에 대다수가 广慈医院에 남아 일했으며, 그 나머지는 각지의 천주교회 병원에서 일하였다. 진단 대학 부속으로 이어서 ‘진단대학 부설 고급 간호사 학교’라고 불려졌다. 교장은 진단 대학교 교장인 胡文燿가 겸임하였고, 교무 주임은 진단 의학원 약리학 교수인 吴云端이 맡았으며, 일반 업무는 仁爱会소속 중국 수녀 梁德珍의 주관 하에 이루어졌고, 실제적인 영도권은 광자 의원 내의 프랑스 인애회 원장에게 있었다. 1950년 이 학교 학생 수는 67명이었고, 그 중에 천주교인이 24명이었다. 1951년에 이 학교를 시정부가 인수하여 관리하였으며, 일찍이 광자의원 부설 고급 간호사 학교로 명칭을 고쳤다.
(2) 셩신 후싀 쉬에씨아오(圣心护士学校) - 杨浦区 卫生 学校
영어로는 Sacred Heart Nursing School 이라고 하며 일명 진단 고급 간호사 학교라고 불렀다. 민국 24년(1935년)에 교우 육백홍의 제의를 거쳐 于文武, 钱新之, 패송손(贝淞蓀), 오온재(吴蕴斋), 임강후(林康侯) 등으로 이사회를 조직하고 40만元을 투자하였으며, 朝阳路, 미주로(眉州路)에 20亩의 땅을 사서 4층 건물을 지었다. 민국 25년(1936년) 9월에 간호사 학교가 문을 열었을 때, 학생 수는 단지 50명뿐이었다. 학교의 업무는 프란치스꼬회 수녀들이 주관하였다. 8.13 사변 후, 학교가 씨아페이루(霞飞路)(현재 淮海中路)의 미국 성심회 수녀원으로 옮겨갔으며, 민국 35년에 다시 닝구오루(寧国路) 41호로 이주해 갔다. 민국 25년(1936년)에 문을 열어 민국 35년(1946년)까지 이 학교 졸업생이 모두 100여명이 되었으며 그중에 8명이 수녀가 되었다. 1950년 전교 학생 수가 76명이었고 그중에 45명이 천주교인이었다. 1949년 이후, 시정부가 이 학교를 인수 관리하게 되어 명칭을 杨浦区 卫生学校로 바꾸었다.
(3) 쉬후이 싀판쉬에씨아오(후이싀 죵쉬에)(徐汇师范学校<汇师中学>) - 알로이시우스 사범 대학
원래의 명칭은 알로이시우스(类思) 사범 학당이었다. 민국 9년(1920년)(일설에 의하면 민국 10년(1921년))에 예수회 소속 중국 신부 판치우루(潘秋麓)(谷声)이 창설하였으며, 그 목적은 전국 천주교 초등학교 교사들을 양성하기 위함이었다. 학생은 자기가 속한 교구에서 왔다. 민국 14년(1925년)에 서가회 박물관 남쪽(현재 포서로(蒲西路))에 교사를 건립하고 학제는 3년으로 하였다. 국민 정부의 규정에 의해 사립 사범학교를 세우지 못해 민국 21년(1932년)에 ‘후이싀(汇师) 죵쉬에’으로 바꾸고 부설로 초등학교를 두었으나 사범학교의 특성은 변하지 않았다. 그때 학생 수는 96명이었고, 항일 전쟁 초기에 폐교되었다.
(4) 보스꼬 공예 학교(斯高工艺学校) (建设 中学)
민국 14년(1925년)에 교우 陸伯鸿이 돈을 모아 투자하여 이탈리아 살레시오회 교사가 南市區 国货路 286호에 창설하였으며, 후에 북벌 전쟁의 영향으로 인해 한번 중단되었다. 민국 23년(1934년)에 육백홍, 朱志尧 등이 자금을 기부하고 프랑스 조계 公董局에 2만元의 대부를 얻어 杨树浦 枋州路에 건물을 세웠다. 이 학교에는 목공, 인쇄, 전기 과정을 개설하였다. 교장은 이태리 국적의 신부가 맡았으며, 교사 대부분은 외국 국적이었다. 상해가 점령당했던 시절에 학교 측은 학생들로 하여금 일본제 수류탄과 폭탄 등을 제조하도록 강요하였다. 1951년데 양포구 교육부가 인수 관리하여 보스꼬 중학에 합병되고 이름을 건설 중학이라고 고쳐 불렀다.
(5) 서가회 성모원 농아학교(徐家汇圣母院聾哑学校)
光绪 19년(1893년)에 프랑스 증망회 수녀 마르셀(马赛尔, Marcel)이 창설하였다. 광서 21년(1895년)에 Marcel이 죽은 후 헌당회 중국 수녀 朱贞姑가 계속해서 이 학교를 맡았다. 학제는 6년이었고, 거의 初小學 수준에 이른다. 천주교 성당의 고아들에 한해서 받아들이기 시작하여 후에는 일반에게 개방하여 학비를 받았다. 민국 38년(1949년)에 학생 수가 47명이었고, 1949년 이후에는 폐교되었다.
21. 상해 천주교 학교내 종교학과의 설치
천주교회는 중국에서 각종 학교를 운영하였는데 그 중요한 목적이 전교였다. 이로 인해 상해의 천주교 초,중학교 모두 “셩쉬에(圣学)”과 라고 부르는 종교과가 설립되어 있었는데, 과목은 <<要理问答>>, <<教理详解>>, <<高中教理讲义>> 등이었다. 강의를 담당하는 대다수가 신부, 신학생(수사), 수녀였고 이들 과목은 교우 학생의 필수 과정이었다. 민국 18년(1929년) 8월에 국민 정부는 종교 단체가 운영하는 교육 사업의 4가지 법을 공포하였으며 이들 교육사업은 목적이 “인재양성”과 “선교”의 2가지 성질로 구분되었다. 전자는 사립학교 규정을 따랐으며, 상해의 천주교 학교는 전자를 따라 신청서를 제출했으며, 사립학교 준비안 혹은 입안에 의해서 허가를 받았다. 민국 19년(1930년) 3월에 교육부는 또한 각 省과 市 교육국에 명령을 내려, “종교단체가 설립한 사립학교는, 종교 선전을 하지 못하도록 했을 뿐만 아니라 종교 과목을 필수 과목으로 정하지 못하도록”하는 규정을 명문화하였으며, 중앙사는 정부로 하여금 “교회 계통의 학교가 종교 선전을 하지 못하도록 엄중한 조치를 취한다.”는 전문을 발송하였다.(1930년 3월 3일<<电报>>) 이와 같은 일에 대해 상해 천주교회 당국은 외부로는 수용하는듯하나 내부로는 따르지 않았다. 그것은 마치 “내버려두고 상관하지 않는다.”는 식이었다. 정부 쪽도 또한 요구하지 않아, 결과적으로 이런 금령은 기껏해야 한 장의 空文이 되었다. 민국 26년(1937년)에 이르러 상해 교구는 다시 각 교회 학교에 대해 종교과 교재를 통일하는 규정을 만들었을 뿐만 아니라(1937년 9월분 <<圣教杂志>>참조), 매년 여름에 상해 천주교 남, 여 초,고등 교우 졸업생들은 “圣学” 합동 시험을 치렀으며, 교구가 전문가를 파견하여 책임을 지고 응시 합격자에게 전문 졸업장을 발급하였다. 항일 전쟁 승리이후, 천주교회는 입법 형식을 통하여 장차 종교 과정이 학교 과정에 정식으로 포함되도록 힘썼다. 민국 37년(1948년) 2월에 상해에서 거행된 전국 공교 교육회의 석상에서 于斌 등이 이점에 대해 강력하게 호소하였다. 상해의 천주교 교무 협진회가 华明 신문사를 통하여 국민 정부 행정원을 향해 정치적인 압력을 가했으며, 상술한 금령의 취소를 요구하였다. 행정원 신문국 국장 董显光이 대표로 정부를 대신하여 대답을 하였으며, 소위 이 항의 조문에는 “입법 정신에 입각하여, 여전히 종교의 자유와 강제성이 없도록 보장하고 학교 교육이 전교 목적에 이용되지 말며” 또한 “모든 사실을 고려해 보건데, 교육부가 전 항의 조문의 해석에 대해 지극히 관대하였고, 교육부는 이것에 대해(종교 과정의 설치를 가리킴) 끝내 간섭을 배가시켰다.”(영문판 월간지 <<中国传教士>>, 1948년 6월분), 남경 국민 정부는 이러한 일을 원래의 방침을 유지하는 태도를 취했으며 교회의 이러한 의도는 아직 실현되지 않았다.
제 4 장 출판, 병원과 사회사업
제 1절 출판
1. 토산만 인쇄소(土山湾印书馆)
이 기관은 서가회 토산만 고아 공예원의 일부분이다. 청조 道光 30년(1850년)에 예수회 전교사가 青浦 蔡家湾에 고아원을 창설하여 고아에게 목판 인쇄기술을 전수하였고, 明.青 시대에 중국에서 예수회원인 리마또우(利玛窦, 마태오릿치), 팡띠워(庞迪我), 아이루루웨(艾儒略), 난후이런(南怀仁), 판구오광(潘国光), 빠이잉리(柏应理) 등이 종교 서적을 번역, 인쇄 간행하였다. 同治 3년(1864년)에 고아원이 토산만으로 이주하여 여전히 전통적인 목판 인쇄를 사용하였으며, 후에 석판 인쇄(石印)를 채택하였고, 상해에서 가장 빠르게 석판 인쇄 기술을 응용한 인쇄소가 되었다. 동치 13년(1874년)에 活体 납문자(铅字) 인쇄를 이끌었으며, <<益闻录>>, <<汇报>>, <<圣心报>> 등을 출판하였다. 19세기 초기에 이르면 활자를 주조하는 기술은 상해에서 이미 앞서 나갔다. 민국 원년(1912년)에는 선교잡지를 출판했다. 이후 부단히 국외의 신식인쇄설비를 들여와 규모가 점점 커져갔다. 민국 23년(1934년)에 토산만 인쇄소는 인쇄공과 학습자가 모두 130명이나 되었다. 30년대 이후, 매년 평균 출판된 중국 간행물은 60종 35만권이었고, 서양 책은 50종에 70만권이나 되었다. 이 기관은 출판 교우가 사용한 종교 서적을 출판하는 것 이외에도 상해 천주교회 소속 문화 과학 기구의 학술서도 또한 간행하였으며, 전교사가 편집하여 쓴 중국 각 방면의 저작, 통신, 자료, 각종 지도를 포함하여 그중에 적지 않은 출판물이 국외로 보내졌을 뿐만 아니라 토산만 인쇄소로 하여금 국제적으로 또한 영향을 끼쳤다. 본 세기 30년대에 이르러 동판, 유리판, 삼색판 등 제판 기술이 상해에서 계속해서 최고 자리를 차지하였다. 항일 전쟁 기간 동안에 이곳에는 이미 프랑스에서 들여온 최신식의 자동 외국말 배자(排字)기가 구비되어 있었다. 해방 후, 천주교내의 적대 세력이 일찍이 토산만 인쇄소를 이용해 적지 않은 인민 정부 법령에 위반되는 출판물을 내었다. 1958년 이후 인쇄소 업무가 감소하여 1960년에 문을 닫았다.
2. 광계사 (光启社)
프랑스 말로 Bureau Sinologique 라 한다. 서가회에 위치하기에 ‘쉬지아후이 광치셔’라고도 불었다. 道光 20년(1841년) 아편 전쟁이후, 예수회 전교사가 다시 상해에 들어온 이후 중국어를 배우기 위해 상해 예수회 거주지 안에 광계사 (汉学 연구 기지)를 설립하였으며, 이곳의 일부 인쇄물이 소수의 교회 인사들에게만 전파되었을 뿐, 교우와 사회를 향한 것이 아니어서 극소수의 사람들만이 알게 되었다. 광계사가 후에 예수회 소속 중국 신부의 주관하에 천주교 서적을 번역, 출판하기 시작하였다. 1953년과 1955년에 상해가 천주교안의 제국주의 분자색출과 공품매 반혁명 집단 숙청과의 투쟁시 광계사는 사업을 중단하였다. 교무 활동의 회복을 위해 장가수 주교가 1984년에 천주교 상해 교구 광계사 회복을 결정하여 김로현 신부를 사장을 임명하였다. 1985년 12월에 광계사에서 <<천주교 연구 자료(汇编)>> 제1집을 새롭게 출판하였다. 1998년에 이 계간지는 이미 50집을 내었고 해외 발행 잡지로 번역하여 <<해외 천주교 동태 자료>>를 2주에 한번씩 발행하였다. 1998년 말에 이미 354期가 출판되었고, 동시에 각종 천주교도서가 130여종이나 출판되었다. 이 서적 간행은 전국 천주교 단체와 교우들을 위한 것이었다. 천주교 학술 연구를 촉진하기 위해 이 출판사는 1987년과 1989년에 제2차 바티칸 공의회 신학 사상과 서광계 학술 사상 연구 토론회를 개최하였다. 광계사는 처음에 蒲西路(현 조계북로) 120호에 위치하였으나, 1993년에 거록로 군왕당으로 이주하였으며, 1998년 10월에 또다시 중경남로 베드로 성당으로 이전하였다.
3. 종교 잡지(宗教报刊)
(1) 성심보(월간)<<圣心报>>月刊
청조 光绪 13년(1887년)에 창간되었으며, 창간인 겸 편집장은 예수회 소속 중국 신부 李问渔였다. 청조 宣统 3년(1911년)에 이문어가 별세한 후, 주편겸 副编은 潘谷声, 서백우(徐伯愚), 콩밍따오(孔明道), 徐允希, 沈则宽, 장환산(张涣珊), 王昌祉, 丁宗杰, 丁汝仁, 丁斐 등이었으며, 그중에 공명도는 프랑스 예수회 신부였고, 정종걸은 교구 성직자였으니 이 두명 이외에 나머지는 모두 예수회 소속 중국 신부였다. 이 잡지는 매달 한번 나왔고 전국적으로 발행되었으며 주로 종교에 관한 문장과 소식들을 실었으며 이것은 교우 善会 “祈祷宗会”의 기관보였으며, 이로 인해 편집장이 전국 “기도종회”의 총비서를 겸직하였다. 민국 3년(1939년)에 인쇄 부수가 5,100부였으며, 민국 29년(1940년)에는 4,450부, 민국 38년(1949년)에는 2,200부가 되었다. 1949년 7월에 반달에 한번 발행하는 것으로 고쳤으며, 명칭도 <<祈祷宗会>>로 바꾸었으며, 같은 해 10월 1일에 또다시 <<心声>>으로 고쳤고 1951년 6월에 停刊되었다.
(2) 성교잡지(월간)<<圣教杂志>>月刊
민국 원년(1911년) 1월에 창간되었으며, 창간인 겸 편집장은 예수회 소속 중국 신부인 潘谷声(秋麓)이었다. 이 간행물은 천주교의 교의 선전을 위주로 하여, 中.西 학술 문화와 경제, 사회 문제에 대한 토론을 주로 다루었다. 민국 11년(1922년)에 프랑스 신부인 콩밍따오(孔明道)가 편집장으로 중국 신부 杨维时를 부주편으로 임명하였다. 민국 13년(1924년)에는 서종택(徐宗泽)이 이어서 주편이 되었고, 민국 27년(1938년) 8월에 停刊되었다. <<圣教杂志>>의 국내, 외 발행은 민국 2년(1913년)에는 3,000부, 민국 25년(1936년) 이후에는 3,500부가 되었다.
(3) <<공교 잡지>>주간<<公教杂志>>(Catholic Review)周刊
민국 24년(1935년) 2월에 창간되었으며, 중국 천주교회를 위한 영어 주간이었으며, 매번 목요일에 출판되었고, 창간인겸 편집장은 영국 국적의 Jean Armstrong여사였다. 민국 26년(1937년) 9월 1期부터 월간으로 변해, 인쇄 부수가 500부나 되었고, 극동 각지에 발행이 이루어졌다. 민국 30년(1941년) 9월에 미국 캘리포니아주(加利福尼亚省)의 예수회가 맡았으며, 이후 편집장은 미국인 신부 간야구(甘雅谷)(J. Kearney)가 맡았다. 민국 37년(1948년) 7월에 미국인 신부 쟈이광화(翟光华)(C. J McCarthy)가 이어서 편집장을 맡았으며 민국 38년(1949년) 8월에 정간되었다.
(4) <<성체군 월간>>(圣体军) 月刊
민국 20년(1931년)에 창간되었으며, 상해 천주교내 복사단 단체의 간행물이었다. 초판은 600부를 발행하였고, 민국 27년(1938년)에 이르러 3,000부가 되었으며, 민국 29년(1940년) 이후에 1,100부를 유지하였으나 민국 38년(1949년)에 정간되었다.
(5) <<자음>> 월간 (慈音 月刊)
상해 천주교내의 성모회 단체 간행물로서, 민국 23년(1934년)에 창간되었으며 발행 부수는 400부였고 민국 33년(1944년)에 정간되었다.
(6) <<神职读物>>(성직자 독서물)月刊
이 잡지는 일명 전교 총서라고도 하며 내부 (자료)통신에 속하였고 항상 교회 내 문건으로 등록, 발행하였다. 매월 이름을 바꾸어 천주교 교무 협진회가 출판하였으며 전국을 대상으로 발행하였다. 민국 38년(1949년)에 창간되어 1951년에 정간되었다.
(7) <<Melanges et Etudes Missionnaires>>(전교 잡지 목록과 연구)
외국인 성직자 도서류로서 간행물 명칭을 번역하면 <<전교 잡지 목록과 연구>>가 되며, 매월 표제가 있고 천주교 교무 협진회에 의해 출판, 발행되었다. 영어, 프랑스어, 라틴어를 사용하여 중국어 성직자 도서류와 성격이 같았으며 주로 외국 선교사용으로 제공되었다. 민국 38년(1949년)에 창간되어 1951년에 정간되었다.
(8) <<Annuaire de L'Eglise en Chine>>(중화 전국 교무 통계)(중국 교회 연감)
전국적 성격의 천주교 연감으로서 주로 프랑스어를 사용하였고, 부록으로 중국어 고유명사를 실었다. 중문 간행물의 명칭은 <<중화 전국 교무 통계>였으며, 서가회 광계사가 편집과 출판을 맡아 출판하였으며, 光绪 29년(1903년)에 창간되어 1950년에 정간되었다.
(9) <<Nouvelles de La Mission>>(전교구 신문)
<<전교구 신문>>으로 번역되며, 또한 <<史报>>라고도 한다. 부정기 간행물로서 통상 2주마다 한번씩 나오며, 프랑스어를 사용했다. 교회 내부의 통신(자료)에 속하며 대외적으로 공개 발행이 안 되었고 상해 쉬지아후이 예수회 회관에서 출판되었다. 同治 12년(1873년)에 창간되었으며(최초로 석판 인쇄를 채택함) 민국 38년(1949년)에 정간되었다.
(10) <<Renseignements du Bureau Sinologique>>
광계사 자료로서 프랑스어를 사용하였다. 내용은 당대 중국의 정치, 종교, 사회, 문화, 교육 등 방면의 자료를 포함하였으며, 항상 국내 잡지 소식을 번역해 실었다. 서가회 광계사가 출판하였으며 내부 발행으로 인쇄 부수는 380부이다. 민국 37년(1948년)에 창간되었고, 1951년에 정간되었다.
(11) <<China Missionary>>(중국 선교사)
<<중국 전교사>>로 번역되며, 주로 영어와 불어를 사용하였다. 민국 37년(1948년) 1월에 창간되었고 민국 38년(1949년)에 정간되었다. 처음에는 격월간이었으며, 같은 해 11월부터 월간으로 바뀌어 천주교 교무 협진회의 기관보로서 전국 각 교구를 대상으로 발행하였다.
(12) <<신합>>(信鸽)
상해시 항미 援朝(미국에 대항하여 원조하는) 분회의 천주교 支会 간행물로서 창간호는 기름 인쇄를 사용하였고 후에 납 인쇄로 바꾸었다. 1951년 12월에 창간되어 1955년 상해시 천주교 애국회 기획 위원회가 성립된 이후 이 회의 간행물이 되었다. 1962년 8월 중국 천주교 애국회로 이관되었다. 처음에는 반달씩 간행되었으나 1960년 6월부터 부정기 간행물로 고쳤으니, 인쇄 부수는 5,000부가 되었다. 1962년 8월 사무를 인계한 후 잡지 형식을 고쳤으나 오래지 않아 정간되었다.
(13) <<신사>>(信使)
상해시 천주교 애국회와 교무 위원회가 출판한 기름 인쇄 간행물로서 매월 1회 간행되었고 1985년에 창간되어 1988년에 정간되었다.
(14) <<회신>>(会讯)
<<信使>>를 대신하여 만든 기름 인쇄 간행물이다. 1988년에 창간되어, 교회내의 소식을 전달하는 것을 위주로 하여 부정기적으로 출판하여 내부에 제공하였다.
(15) <<해외 천주교 동태 자료>>(海外天主教动态资料)
1984년에 창간된 기름 인쇄 간행물로서 해외 천주교 간행물 소식을 번역해 실었다. 보름에 한번 출판되었고, 상해 교구 광계사에서 편집, 인쇄하였다. 국내 천주교회를 대상으로 발행.
(16) <<천주교 연구 자료 회편>>(天主教研究资料汇编)
1985년에 창간되어 상해 교구를 위하여 광계사가 편집, 출판한 참고 성격의 도서이며 한 해에 4번 나왔고 후에는 6번으로 증가했다. 국내 천주교회를 대상으로 발행.
(17) <<익문록>>(益闻录)
상해 천주교회가 운영한 신문 중 최초에 발행된 신문으로서 光绪 4년 11월 23일(1878년 12월 16일)에 시험적으로 간행되었다. 광서 5년 2월 24일(1879년 3월 16일)에 정식으로 발간되었다. 창간인 겸 편집장은 예수회 소속 중국 신부인 李问渔였다. 처음에는 보름에 한번씩 간행되었으나 광서 5년 6월 29일(1879년 8월 16일)부터는 매주 한번씩 나왔다. 발행 취지는 교의를 널리 알리고, 천문, 지리, (계)산학 등 근대 과학을 포함하여 서양학문 소개를 중시하고 여기에 겸해서 새 소식, 시사, 평론 등을 보도하였다. 이밖에도 이 신문에는 서가회 천문대 기상 예보와 洋行(외국인 상사)의 상황, 상업 광고 등을 실었는데 이것은 사회를 향한 신문이었다. 독자가 읽기 쉽게 하기 위하여 흑점 표시 방법을 채택하였으며, 또한 첫 판에 목록을 신설하였다. (18) <<격치익문회보>>(格致益问汇报)
光绪 24년 7월 1일(1898년 8월 17일)부터 유신 운동이 일어난 상황에서<<益闻录>>은 <<격치익문회보>>라고 명칭을 바꾸고 과학 방면의 보도에 주의를 기울여, 물리, 화학, 지질학, 전(기)학, 생리학, 동, 식물학 등을 소개하였다. 이 보도는 실제적으로 당시의 <<格致新报>>(光绪 24년(1898년))에 교우인 朱志尧와 弟云佐가 창간함)와 <<익원록>>을 합하여 하나의 신문으로 만든 것 이었다. 매주 2번 나왔으며, 시사와 과학이 각각 반을 차지하였다. 주필인 李问渔 신부는 창간호 서문에서 이렇게 말하였다. “중국의 문인들은 모두 서양 학문은 알기 바란다. 당면한 서양의 일을 모르면 안 된다. 이에 중국과 서양의 중요한 일과 조서, 상소문중 새로운 내용이 있는 것을 아울러 함께 싣는다. 이 회보의 구독을 신청한 사람이 700명에서 3,200명으로 증가하였다.
(19) <<회보>>(汇报)(대중잡지)
光绪 25년 7월 4일(1899년 8월 9일)에 <<격치익문회보>>는 제100期부터 간단히 <<회보>>라고 칭하였으며, 프랑스어로는 Revus pour tous 라 하며 <<대중잡지>>라는 뜻이다. 청조 光绪 32년(1906년)에 책의 형식으로 바뀌기 시작하여 잡지 형태로 나아갔다. 그 후 <<时事科学汇报>>로 한번 명칭이 바뀌었으며, 광서 34년 1월(1908년 2월)에 <<时事汇录>>과 <<科学杂志>>로 분리되었으며, 양자는 거의 동시에 혹은 단독으로 구독을 받았으니, 전자는 여전히 매주에 2번, 후자는 2주에 한번씩 국내, 외에서 발행하였다. 宣统 3년 1월(1911년 2월)에 다시 하나로 합병되었다. 같은 해 5월 12일(6월 8일)에 주필인 李文渔가 별세하자, 6월 28일(8월 22일)에 <<汇报>>는 정간되었다.
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