장서(蔣序) - 장선영(蔣善濚)의 서문

[담원김성수]

장서(蔣序) - 장선영(蔣善濚)의 서문

원문(原文)

命书传世，不知凡几，予阅命书无多，就所知者，以《命理约言》、《命理析疑》、《命理辑要》、《滴天髓辑要》、及《子平真诠》为最精确。约言一书，曩在砚友宣仲策（国勋）处见之，说其先人宦游京师，手抄遗传，予择要录存若干则，以备参考。予世居绍兴，虽不以谈命为生涯，然于读津之暇，喜习命学，尤喜与各地谈命家互相探讨，交换义识，镇江袁公树珊（阜），精医术，擅命理，予谋名求教，承不弃，时通讯焉，偶及约言书，袁公以未窥全豹为憾，嘱予寄曰，予向宣友商借原抄本，就袁公之所缺者录而补之。宣本缺起例三十六则，蒙袁公录示，遂为宣本补入，予复向戚属袁幼安（肇基）借抄《命理辑要》，及《滴天髓辑要》，陆续寄邮袁公俾成全璧。袁公与予约，以约言书最有价值，世少堪本，拟谋付剞劂，以供同好，予韪之。乃事阅数年，未见实现，去岁嘉兴韦千里，蒙以研究命理订交，彼此通讯频频，兼由韦介绍其至好张恒夫先生，亦时以命学相问难，韦系名术家遁道人哲嗣，年少英俊，学有心得，予偿闻韦有搜集命理学说，参以平日谈名所得，汇刊成书之议，予即将约言寄供采择。韦谓书中所述学说，与其意见不谋而合，予虽促其致力于是书，详加诠注，付印问世，以扬先注，不必另辑矣。韦然之。阅半载，稿成，乃存原名，纪实也。由予函请袁公树珊撰述序文，其中原委，详见袁序中，予不赘述。惟命书尚有命理析疑，亦无刊本，名著湮没，予深惜之。韦君辑书既竣，嘱予校正，并索序焉，予自知学术荒芜，言之无文，爰陈梗概，志诸简端，是为序

직역(直譯)

세상에 전해지는 명리서는 그 수를 알 수 없으나, 내가 읽은 명리서는 많지 않다. 아는 바로는 『명리약언』, 『명리석의』, 『명리집요』, 『적천수집요』, 그리고 『자평진전』이 가장 정확하다. 『약언』 한 권은 예전에 연우(硯友)인 선중책(국훈)의 집에서 보았는데, 그의 선조가 서울에서 벼슬할 때 손으로 베껴 전해온 것이라 했다. 나는 요점을 가려 몇몇 조항을 기록하여 참고로 삼았다. 나는 대대로 소흥에 살면서 비록 명리를 직업으로 삼지는 않았으나, 글 읽는 틈틈이 명리학을 익히기를 좋아했고, 특히 각지의 명리가들과 서로 토론하며 의견을 교환하기를 즐겼다. 진강의 원공 수산(부)은 의술에 정통하고 명리에 능하여, 내가 그의 명성을 듣고 가르침을 청하니 버리지 않으시고 때때로 서신을 주고받았다. 우연히 『약언』에 대해 이야기하자 원공은 전체를 보지 못한 것을 유감으로 여기며 내게 부쳐달라고 부탁했다. 나는 선중책에게 원본 필사본을 빌려 원공에게 부족한 부분을 베껴서 보충해 주었다. 선중책의 책에는 기례 36칙이 빠져 있었는데, 원공이 베껴 보여주어 선중책의 책에 보충해 넣을 수 있었다. 나는 다시 친척인 원유안(조기)에게 『명리집요』와 『적천수집요』를 빌려 베껴서 차례로 원공에게 부쳐 완전한 책이 되게 하였다. 원공은 나와 약속하며 『약언』이 가장 가치가 있고 세상에 간행본이 드무니, 판각하여 동호인들에게 제공하자고 제안했고, 나도 좋다고 생각했다. 그러나 몇 년이 지나도 실현되지 못했다. 작년에 가흥의 위천리 군과 명리를 연구하며 교류하게 되어 서로 자주 서신을 주고받았고, 또한 위 군의 소개로 그의 친구인 장항부 선생과도 때때로 명리학에 대해 문답하였다. 위 군은 유명한 술객 둔도인의 아들로, 젊고 영준하며 학문에 심득한 바가 있었다. 나는 일찍이 위 군이 명리 학설을 수집하고 평소의 감명 소득을 참고하여 책으로 엮어낼 계획이 있다는 말을 듣고, 즉시 『약언』을 보내 참고하도록 하였다. 위 군은 책에 서술된 학설이 자신의 의견과 우연히 일치한다고 말했다. 나는 그에게 이 책에 힘써 상세히 주석을 달아 세상에 내놓아 선현의 저술을 빛내고, 따로 책을 낼 필요가 없다고 재촉했다. 위 군도 그렇다고 여겼다. 반년이 지나 원고가 완성되었는데, 사실을 기록하기 위해 원래의 이름을 그대로 썼다. 내가 편지로 원공 수산에게 서문을 부탁하였는데, 그 전말은 원수산의 서문에 자세히 나와 있으므로 나는 더 이상 서술하지 않겠다. 다만 명리서 중에 『명리석의』 또한 간행본이 없어 명저가 묻히는 것이 매우 안타깝다. 위 군이 책 편집을 마치고 내게 교정과 서문을 부탁하였다. 내 스스로 학문이 미천하고 글솜씨가 없음을 알지만, 이에 그 대강을 서술하여 책머리에 기록하며 서문으로 삼는다.

해설(解說)

장선영은 『명리약언』이 『자평진전』, 『적천수』와 더불어 당대 최고의 명리서라고 평가하며 서두를 연다. 그는 자신이 이 책의 가치를 알아보고, 여러 지인들 사이에 흩어져 있던 필사본들을 모으는 데 중요한 역할을 했음을 밝힌다. 특히 젊고 유능한 학자였던 위천리에게 이 책을 소개하고, 따로 저술하기보다 이 훌륭한 고전에 주석을 달아 출판할 것을 권유하여 『정선 명리약언』이 탄생하게 된 직접적인 계기를 제공했다. 그의 서문은 이 책이 여러 학자들의 손을 거치며 그 가치를 인정받고 세상에 나오게 된 과정을 생생하게 보여준다.

요약(要約)

장선영은 『명리약언』을 최고의 명리서 중 하나로 꼽으며, 자신이 흩어져 있던 필사본들을 모으고 위천리에게 주석을 달아 출판하도록 독려한 과정을 설명한다. 이를 통해 책의 학술적 가치와 『정선 명리약언』이 출간되기까지의 비화를 밝히고 있다.

본서(本書)는 단순히 『명리약언』이라는 희귀 고전을 소개하는 것을 넘어, 자평학의 원류(源流)를 탐구하고 논문 준비와 실무 상담의 깊이를 더하고자 하는 학인(學人)과 전문가들을 위해, 자평 명리학의 흔들리지 않는 이론적 정초(定礎)를 세우는 것을 유일한 목적으로 하는 '정본(定本)'이자 '교과서'이다.
이는 독자 스스로 자평학의 원형(原型)을 담고 있는 본 원전(原典)의 깊이를 온전히 체득(體得)하고, 그 명징한 논리의 힘으로 지적 통찰(혜안)을 흐리는 온갖 왜곡된 학설과 사이비(似而非)적 주장을 일소(一掃)할 수 있는 이론적 기틀을 제공하기 위함이다.

오타와 교정 후 『명리약언 정본(定本)』이 완성이 되면 PDF 파일로 합본하여 재능기부 하고자 한다.

오타와 교정, 응원은 댓글로 부탁한다.
동양학 박사 담원 김성수 교수 배상

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