A형 4번 [한국사] 삼한 소도, 신라 원화

[김종권]

4. 괄호 안의 ㉠에 공통으로 들어갈 명칭과 괄호 안의 ㉡에 공통으로 들어갈 명칭을 순서대로 쓰시오. [2점]

(가) 馬韓居山海之間 無城郭 凡有小國五十六所 大者萬戶 小者數千家 各有渠帥 … (중략) … 俗信鬼神 常以五月耕種畢群聚歌舞以祭神 至十月農事畢 亦如之 國邑各立一人 主祭天神 謂爲天君 又置別邑 名曰( ㉠ ) 立大木懸鈴鼓其( ㉠ )之義 有似西域浮屠也 而所行善惡有異                                                                                                                                  - 晉書 -
(나) 第二十四真興王 姓金氏 … (중략) … 又天性風味 多尚神仙擇人家娘子美艶者 捧爲( ㉡ ) 要聚徒選士 教之以孝悌忠信 亦理國之大要也 乃取南毛娘峧貞娘 … (중략) … 於是大王下令廢( ㉡ ) 累年王又念欲興邦國須先風月道 更下令選良家男子有徳行者 改爲花郞 始奉薛原郎爲國仙 此花郎國仙之始                                                                                             - 三國遺事 -

<해설>

∙ ㉠소도

∙ ㉡원화(화랑은 남모와 준정 사건 이후) [신뿌샘 1권 p403 자료1]

[다시찾는 우리역사]

화랑도는 화랑(花郞)과 낭도(郞徒)로 구성되었고 화랑은 귀족자제, 낭도는 평민자제로 구성되었는데, 대부분 15∼16세의 청소년이다. 처음에는 2명의 여지를 화랑으로 만들어 원화(源花)라고 불렀다. 원화를 따르는 사람들을 모아 명산대천을 유람하면서 서로 친목을 다지고, 무예도 즐기게 했는데, 이때 그 행동을 보고 우수한 인재를 뽑아 국가에 천거했다. 그런데 두 여자 사이에 반목이 생겨 미모의 남자로 바꾸고 비취색의 옥(玉)으로 몸을 장식했다고 한다.

독음 : 마한거산해지간 무성곽 범유소국오십육소 대자만호 소자수천가 각유거수 … (중략) … 속신귀신 상이오월경종필군취가무이제신 지십월농사필 역여지 국읍각립일인 주제천신 위위천군 우치별읍 명왈( ㉠ ) 립대목현령고기( ㉠ )지의 유사서역부도야 이소행선악유리 - 󰡔진서󰡕 -

해석 : 마한은 산과 바다의 사이에 있지만, 성곽이 없다. 대체로 작은 나라 56개가 있으며, 큰 나라는 만 호이고 작은 나라는 수천 가구이며 각각 그 우두머리(거수)가 있다. … (중략) … 풍속에 귀신을 믿으며, 매년 5월에 밭 갈고 씨 뿌리기를 마치면 무리가 모여 노래하고 춤추며 신에게 제사 지냈다. 10월에 이르러 농사를 마치면 역시 이처럼 하였다. 국읍(國邑)에 각각 한 사람씩 세워 천신(天神)에게 제사를 주관하게 하였는데, 그를 ‘천군(天君)’이라 하였다. 또한 별읍(別邑)을 두었는데, 이름을 ㉠소도(蘇塗)라고 하였다. 큰 나무를 세우고 방울과 북을 매달았다. 그 ㉠소도의 뜻은 서역의 부도(浮屠)와 유사하지만, 행하는 선악에는 차이가 있다.

독음 : 제이십사진흥왕 성김씨 … (중략) … 우천성풍미 다상신선택인가낭자미염자 봉위( ㉡ ) 요취도선사 교지이효제충신 역리국지대요야 내취남모낭교정낭 … (중략) … 어시대왕하령폐( ㉡ ) 누년왕우념욕흥방국수선풍월도 경하령 선량가남자유덕행자 개위화랑 시봉설원랑위국선 차화랑국선지시 - 󰡔삼국유사󰡕 -

해석 : 제24대 진흥왕은 성이 김씨이다. … (중략) … 또 천성이 풍미하여 다소 신선을 숭상하여 민가의 아름다운 낭자(娘子)를 택하여 ㉡원화(源花)로 받들고, 무리를 모으고 선비를 뽑아 효제충신(孝悌忠信)을 가르치게 하였으니, 또한 나라를 다스리는 큰 요체였다. 이에 남모랑과 교정(삼국유사 : 교정, 삼국사기 : 준정)랑을 두었다. … (중략) … 이에 대왕이 명을 내려 원화를 폐지시켰다. 그후 여러 해를 지나 왕은 또 나라를 흥하게 하려면 반드시 풍월도(風月道)를 먼저 일으켜야 한다고 생각하여, 다시 영을 내려 양가(良家)의 덕행 있는 남자를 선발하여 화랑(花郞)이라 하였다. 비로소 설원랑(薛原郞)을 받들어 국선(國仙)을 삼고, 이것이 화랑 국선의 시초이다.

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