제7회설죽예술제자료(봉화예총주관)

제7회 설죽예술제(24.11.22) 책자 자료 조선 3대 기녀 시인 설죽(서문/번역시) 이원걸 설죽雪竹은 경북 봉화 유곡에서 태어나 충재冲齋권벌權橃(1487-1547)의 손자 석천石泉 권래權來(1562-1617)의 여종으로 태어났다. 아리따운 미모· 재치 있는 말솜씨·글재주·가창력이 뛰어나 귀여움을 독차지했다. 그녀의 재주를 아낀 석천 집안 어른들은 그에게 틈틈이 시와 문장을 짓는 방법을 가르쳤다. 충재의 후손들은 설죽 사후, 그녀의 시를 모아 권상원權尙遠(1571-?)의 [백운자시고白雲子詩稿] 말미에 필사해 두어 주옥같은 설죽의 시 166수가 전해지게 되었다. 최근 이원걸 박사가 그동안 ‘한국여류한시사’에서 작자 미상으로 남았던 ｢백마강회고白馬江懷古｣ 시의 작가가 설죽임을 밝혀내어 학계에 최초로 소개했다.이로써 설죽이 남긴 시는 모두 167수로 확정된다. 설죽은 주체적 생을 선택하여 예인의 길로 나서 석전石田 성로成輅(1550-1616)의 계실繼室이 되어 10년 동안 한양에서 살았다. 성로가 죽자, 전라도와 충청도에서 20년 동안 기녀 시인으로 명성을 날렸다. 이후, 한양 등지에서 명사들과 교유하다가 만년에 고향 석천으로 돌아와 생을 마쳤다. 설죽은 황진이黃眞伊-매창梅窓 다음 가는 여류 시인으로 문헌상 확증되었기에 ‘조선 3대 기녀 시인’으로 공인된다. ‘눈 맞은 대나무[雪竹]’의 의미를 간파해내야 한다. 설죽에게 ‘눈’의 이미지는 ‘순백’과 ‘낭만’이 아니라, ‘신분 제약’과 예술 재능의 발산을 저해하는 ‘시대 장벽’이었다. 설죽은 그녀의 삶 전체를 짓누르는 ‘눈’의 무게를 이겨내야만 했다. 설죽은 강인한 정신력으로 시대의 아픔과 신분 제한의 통증을 견뎌내고 당대 최고의 지성들과 교유하며 예술적 경지를 독자적으로 개척해나갔다. 설죽은 봉화 출신 천재 여류 시인이다. 다양한 설죽 문화 컨텐츠 개발 사업과 스토리텔링 활성화로 설죽의 예술적 생명을 살려내야 한다. 그녀의 내밀한 아픔을 헤아리고 탁월한 문학적 감성을 재현해내는 설죽문학관·설죽 테마공원 건립·실경 뮤지컬 공연 등 다채로운 후속 사업이 역동적으로 추진되길 기대한다. 설죽의 천부적 예술성을 기리는 ‘봉화예총’의 일곱 번째 ‘설죽 사랑 운동(설죽예술제)’ 실천이 설죽 문학 만개를 위한 기반이 되리라 확신한다.   사촌 동생 초선의 죽음을 슬퍼하며부평초쑥대 같이떠도는 신세몇 년간너랑 함께 지냈지.어느 산어디쯤무덤 만들었으니젖먹이 울음양친의 애통하는울음소리 구슬퍼라. 輓從弟楚仙 만종제초선身似浮萍迹似蓬 신사부평적사봉幾年甘苦與君同 기년감고여군동何山何處爲松土 하산하처위송토乳子雙親哭未窮 유자쌍친곡미궁  백마강 황 좌랑 정자에서 안 첨지에게 차운하며 두 수(1)정자 아래긴 백마강 맑은데고깃배 오가며물에 비친달그림자 흔드네.은잔 가득자하주 마시고취한 터에호숫가 산에서피리 소리들려오네. 白馬江黃佐郞亭子次安僉知二首(一) 백마강황좌랑정자차안첨지이수(일)亭下長江萬里淸 정하장강만리청漁舟來往壓空明 어주래왕압공명銀鍾滿酌紫霞酒 은종만작자하주醉聽湖山吹笛聲 취청호산취적성* 紫霞酒 : 신선이 마시는 술* 佐郞 : 조선조 六曹에 소속된 從五品官   백마강 황 좌랑 정자에서 안 첨지에게 차운하며두 수(2)물결 잔잔하여언덕까지 맑은데들쭉날쭉한푸른 산이호수에산뜻하게 비쳐요.팔월의성엔매화가 지고높은 누각에피리 소리 들려옵니다. 白馬江黃佐郞亭子次安僉知二首(二) 백마강황좌랑정자차안첨지이수(이)千頃波平溢岸淸 천경파평일안청碧山高下鏡中明 벽산고하경중명江城八月梅花落 강성팔월매화락人在危樓弄笛聲 인재위루롱적성  독수공방 여인의 노래향로엔가벼운 향기피어오르고양대엔구름 걷혀비가 그쳤어요.주렴 내리고병풍에 기대니어여삐기울던 달만울고 있는저를빤히 내려다보네요. 空閨怨詞 공규원사玉鴨輕飄香一縷 옥압경표향일루陽臺雲散難行雨 양대운산난행우珠簾却下倚空屛 주렴각하의공병落月多情窺怨淚 락월다정규원루  완산 동각에서 밤에 고향이 그리워벌레 소리멈추자등잔불도 꺼지고주렴은흐릿하게새벽안개 가르네.그리운고향 땅 어디일까.하늘의반달이창가를 떠 있어요. 完山東閣夜宿憶鄕 완산동각야숙억향土蟲消盡暗缸花 토충소진암항화簾幕依俙隔曉霞 염막의희격효하鄕國不知何處是 향국부지하처시半窓殘月在天涯 반창잔월재천애* 缸花 : 등잔불* 依稀 : 어렴풋함   잠에서 깨어나잠에서깨어보니해는이미 기울고어여쁜 계단에석류화 피었어요.꾀꼬리울어주어수심 풀어졌대도두 줄기 눈물에옷소매다 젖어버렸어요. 睡起 수기睡起紗窓日影斜 수기사창일영사玉階新發石榴花 옥계신발석류화黃鶯却喚淸愁去 황앵각환청수거紅淚雙雙濕越羅 홍루쌍쌍습월라  칠송의 ‘등만경대운’에 차운하며우뚝 솟은 성이긴 강을누르고하늘 찌를 듯한누대는 까마득하여라.풀 위의구름 산은비단결 같고풍류의 나그넨신선 같구나. 次七松登萬景臺韻 차칠송등만경대운層城千仞壓長川 층성천인압장천天襯危樓縹緲邊 천친위루표묘변草頭雲山如錦裏 초두운산여금리風流遊子似神仙 풍류유자사신선  완산 객사에서 잘 때 피리 소리 듣고피리 소리에원망이가득 담겼고밤중의 창가엔달이기울어요.매화곡연주하지 말아요.외로운제 마음을다 태우니까요. 完山客枕聞笛聲 완산객침문적성逐奏龍吟怨思長 축주용음원사장月斜窓外夜中央 월사창외야중앙遊人莫弄梅花曲 유인막롱매화곡獨妾天涯易斷腸 독첩천애역단장* 完山 : 전북 전주의 옛 지명  차운한 시벽도화 그림자고운 난간에한들거리고천년의 누대엔해와 달이한가롭네.마을의 사립문엔멍멍이 짖고구화산 신선이구름타고내려오시네. 次韻 차운碧桃花影弄株欗 벽도화영롱주란千載瓊樓日月閑 천재경루일월한玉洞金屝聞犬吠 옥동금비문견폐九華仙子下雲間 구화선자하운간* 九華山 : 중국 안휘성 靑陽縣 서남쪽에 있는 산   완산 관아에서 고향 그리워빈 집에서잠 깨어병풍에 의지하니고향 소식 그리운데기러기날아가네.타향의 내 마음그 누가알아줄까요.안개비쓸쓸히 내려뜰을어둡게 하여라. 在完山衙館憶鄕 재완산아관억향夢覺空齋獨依屛 몽각공재독의병鄕山消息鴈催翎 향산소식안최령誰知今日天涯意 수지금일천애의烟雨蕭蕭暗黃庭 연우소소암황정  초가을비 온 뒤서늘한 바람에새벽 기운걷히고우물가 오동나무뜰의 대나무가을을 알려와요.구름 걷히자하늘은청명한데달 밝은밤에혼자서누대에 올라요. 初秋 초추雨後風凉曙氣收 우후풍량서기수井梧庭竹報新秋 정오정죽보신추浮雲散盡天如洗 부운산진천여세月白淸宵人倚樓 월백청소인의루  운봉 태수님께그대와 함께유쾌히취하길 기약해 마셔서술동이 앞에서두건을거꾸로 쓰신 것도 모르셨지요.밤 깊어객도 흩어지고술도 깨어다시쇠잔한 촛불 마주해시를 지어봅니다. 寄雲峰太守 기운봉태수淸遊取醉共君期 청유취취공군기不省樽前倒接羅 불성준전도접라客散酒醒深夜後 객산주성심야후更對殘燭獨吟詩 갱대잔촉독음시* 雲峰 : 조선조 전북 남원군 雲峰縣* 接羅 : 두건  운성의 늦가을성에서리 내리자초목이 시들고하늘엔찬 기운 돌며서풍이 불어요.쓸쓸한가을 산에태양이 기울고고향 그리운 마음날 저물자더욱 심해집니다. 雲城暮秋卽事 운성모추즉사霜落荒城草樹空 상락황성초수공碧天寒氣送西風 벽천한기송서풍秋山瘦影含殘日 추산수영함잔일故國歸心逐暮紅 고국귀심축모홍* 雲城 : 전북 남원군 雲峰縣* 故國歸心逐暮鴉을 운에 맞게 故國歸心逐暮紅으로 바로 잡음  운성 산사에서 밤에 읊음쓸쓸히 낙엽 져가을이 다해가고오경 무렵기러기울며 날아갑니다.밝은 달빛고향 그리는제 마음아랑곳 않고다시산창에 비쳐수심을 더해요. 雲城山舍夜吟 운성산사야음木葉蕭蕭欲盡秋 목엽소소욕진추數聲歸鴈五更頭 수성귀안오경두月光不解多鄕思 월광불해다향사更照山窓別作愁 갱조산창별작수   서문/한시 번역 이원걸 경북 안동 출생문학박사성균관대학교 대학원 한문학과 박사 과정에서 한국한문학 전공안동대학교 국학부 강사 역임봉화문화원 향토사연구위원 역임안동문화원 향사사연구위원  논저 [안동 여류 한시](이회문화사. 2002) [역주 파수추](이회문화사. 2004) [김종직의 풍교 시문학 연구](도서출판 박이정. 2004) [조선 후기 야담의 풍경](도서출판 파미르. 2006) [안동 여인, 한시를 짓다](도서출판 파미르. 2006)[매화나무 가지에 둥근 달이 오르네](도서출판 파미르. 2006) [국역 경옥 선생 유집](도서출판 성심. 2007)[국역 조선시대 학가산 유산록](도서출판 영남사. 2012)(공)[국역 백운자유고](도서출판 성심. 2013)(공)[조선 3대 기녀 시인 설죽](도서출판 성심, 2020)[국역 수서 선생 문집](도서출판 성심, 2020) [한국 대표 누각, 안동 영호루](민속원. 2021) 등.