[에스겔 연구] 30. 에스겔 22장 강해 | 남대극 교수

[변영기]

[에스겔 연구] 30. 에스겔 22장 강해 | 남대극 교수

https://youtu.be/TrDcp-3ul1I

안녕하십니까? ABN 성경 특강입니다.

오늘은 제30과로, 에스겔서 22장을 함께 공부하겠습니다.

우리는 지금까지 에스겔서 전반부인 1장부터 32장 중, 하나님의 영광이 떠나가고 예루살렘이 파괴되는 과정을 쭉 공부해 왔습니다. 20장부터 24장까지의 유다에 관한 예언 중 지난 시간에는 21장의 ‘여호와의 칼과 암몬 자손’에 대해 다루었고, 오늘은 22장의 ‘예루살렘의 남은 죄악들(여죄)’에 관한 말씀을 진행하겠습니다.

22장은 예루살렘의 남은 죄악들을 열거하는 장으로, 총 네 부분으로 나뉩니다.

1~5절: 하나님께서 그들의 죄악을 다 알고 계신다는 선언

6~12절: 구체적인 죄악의 목록 열거

13~22절: 죄에 대한 심판의 약속

23~31절: 하나님의 백성 사회가 총체적으로 와해됨

1. 하나님의 죄악 고발과 선언 (1~5절)

"여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 인자야 네가 국문하려느냐 이 피흘린 성읍을 국문하려느냐 그리하려거든 자기의 모든 가증한 일을 그들에게 알게 하라 너는 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 자기 가운데에 피를 흘려 벌받을 때가 이르게 하며 우상을 만들어 스스로 더럽히는 성아 네가 흘린 피로 말미암아 죄가 있고 네가 만든 우상으로 말미암아 스스로 더럽혔으니 네 날이 가까웠고 네 연한이 찼도다 그러므로 내가 너로 이방의 능욕을 받으며 만국의 조롱거리가 되게 하였노라 너 이름이 더럽고 어지러움이 많은 자여 가까운 자나 먼 자나 다 너를 조롱하리라" (겔 22:1~5)

하나님께서는 예루살렘의 죄를 이미 다 알고 계십니다. 여기서 ‘국문’이란 심문하고 재판하여 심판한다는 뜻입니다. 20장에서 제시된 역사적 회고(반역의 역사)와 달리, 22장에서는 예루살렘과 유다가 지은 특정 범죄 목록을 고발합니다.

열거된 죄들은 크게 두 가지로 나뉩니다.

사회적 불의: 공동체 이웃과 동족에게 행한 강포, 폭력, 약육강식.

영적 배도: 하나님을 배반하고 우상을 숭배하며 물질만능주의로 살아가는 것.

이 죄들은 레위기 17~26장에 나오는 이른바 ‘성결 법전’(Holiness Code)에 언급된 죄들과 평행을 이룹니다. 성결 법전은 십계명의 거룩함 표준을 실제 생활에 적용한 세칙들인데, 유다 백성은 이를 지키지 않았습니다.

하나님께서 지적하신 대표적인 두 가지 죄는 ‘피흘림’(강포)과 ‘우상숭배’입니다. 우상숭배를 하는 지역에는 강포와 인간 제물(인간 살해)이 성행합니다. 하나님은 이처럼 자기가 범한 죄의 심각성을 깨닫지 못하는 백성에게 선지자를 통해 죄악을 알려주십니다.

2. 구체적인 죄악의 목록 (6~12절)

6~12절에는 유다 지도자들과 백성이 범한 17가지 구체적인 죄악의 목록이 열거됩니다.

지도자들이 권세를 가지고 피를 흘림

부모를 업신여김 (십계명 중 인간 관계의 첫 계명 위반)

나그네를 학대함

고아와 과부를 해함

하나님의 성물을 업신여김

안식일을 더럽힘

이간질하여 피를 흘리게 함

산 위(우상 산당)에서 제물을 먹음

음란을 행함

아버지의 하체(아내)를 더럽힘

월경 중인 부정한 여인과 구합함

이웃의 아내와 가증한 일을 행함 (간음)

며느리를 더럽혀 음행함

자매(이복 자매 등)와 구합함

피를 흘리려고 뇌물을 받음

고리대금(변전과 이식)으로 돈놀이함

탐욕으로 이웃의 것을 토색하고 하나님을 잊어버림

이 목록은 당시 유다 사회의 도덕적·영적 부패상이 얼마나 극심했는지를 잘 보여줍니다.

3. 죄에 대한 하나님의 심판과 용광로 비유 (13~22절)

하나님께서는 이러한 악행에 대해 반드시 형벌이 있을 것임을 선언하십니다. 13~22절에서 하나님은 다섯 가지 반응(심판)을 약속하십니다.

손뼉을 치심 (13절): 백성의 죄악과 불의에 대한 하나님의 극심한 불쾌와 처벌 의지의 표현.

수사학적 질문 (14절): "네 마음이 견디겠느냐? 네 손이 힘이 있겠느냐?" (견디지 못할 것이라는 수사적 강조)

열국 중에 흩으심 (15절): 백성을 흩으시고 더럽고 부정한 것을 멸하심.

이방의 목전에서 수치를 당하게 하심 (16절): 수치를 당한 후에야 비로소 여호와인 줄 깨닫게 됨.

용광로의 찌꺼기 비유 (17~22절): 이스라엘 족속이 불순물인 '찌꺼기'가 되었으므로, 하나님께서 예루살렘이라는 용광로에 모아 분노의 불로 녹여 불순물을 태워버리실 것임.

용광로는 심판과 정결의 상징입니다. 하나님의 심판은 무작정 멸망시키는 것이 목적이 아니라, 불순물을 태워 순화시키고 정결하게 하는 데 있습니다.

4. 사회의 총체적 와해 (23~31절)

23~31절은 유다 사회의 전 부류가 총체적으로 타락했음을 고발합니다. 본문에는 다섯 부류의 사람들이 차례로 지목됩니다.

지도자들 / 선지자들 (25절): 히브리어 마소라 본문(MT)에는 '선지자들'로 되어 있으나, 70인역(LXX)에는 '인도자들/지도자들'(프린스, 통치자)로 번역되어 있습니다. 28절에 선지자가 다시 나오므로, 25절은 최고 통치자나 지도층을 가리키는 것으로 보는 것이 자연스럽습니다. 이들은 사자처럼 사람의 영혼을 삼키고 재물을 탈취했습니다.

제사장들 (26절): 율법을 범하고 성물을 더럽혔으며, 거룩함과 속된 것, 정한 것과 부정한 것을 구별하여 가르치지 않고 안식일을 범했습니다.

방백들 (27절): 지방의 고급 관리들로, 불의의 이익을 얻으려고 피를 흘리며 탐욕을 부렸습니다.

거짓 선지자들 (28절): 허탄한 환상을 보며 회칠을 하고, 여호와께서 말씀하지 않으셨음에도 거짓 예언으로 지도자와 백성을 기만했습니다.

이 땅 백성 (29절): 일반 백성들마저 강포, 늑탈, 가난한 자와 나그네(우거하는 자) 학대를 일삼았습니다.

하나님께서는 이처럼 성벽이 무너진 데를 막아서서 하나님의 진노를 면하게 할 단 한 사람의 의인도 찾지 못하셨습니다. 결국 하나님은 그들의 행위대로 머리에 보응하실 수밖에 없었습니다.

결론

에스겔 22장은 유다가 처참하게 망해 70년간 포로 생활을 할 수밖에 없었던 슬픈 이유를 분명하게 보여줍니다. 지위고하를 막론하고 온 사회가 총체적으로 타락했습니다.

우리는 이 말씀을 거울삼아 우리 자신의 삶과 현실을 점검해야 합니다. 말씀과 성령을 통해 심령을 정결하게 씻고, 하나님 앞에서 착하고 충성된 종으로 살아가는 성도가 되기를 바랍니다.

핵심 요약 정리

예루살렘의 여죄(남은 죄악) 고발 (1~5절): 예루살렘의 핵심 죄악은 '피흘림(사회적 불의와 강포)'과 '우상숭배(영적 배도)'이며, 이는 레위기 성결 법전의 표준을 철저히 위반한 것이다.

17가지 구체적 범죄 목록 (6~12절): 부모 업신여김, 나그네·고아·과부 학대, 성물과 안식일 훼손, 음란 및 근친상간, 뇌물 수수, 고리대금 등 총체적인 도덕적 부패를 저질렀다.

용광로 심판의 선언 (13~22절): 하나님은 열국 중에 백성을 흩으실 것이며, 예루살렘을 용광로 삼아 분노의 불로 불순물(찌꺼기)을 녹여 정결하게 하시는 심판을 행하실 것이다.

온 사회의 총체적 타락과 와해 (23~31절): 최고의 지도자, 제사장, 방백, 거짓 선지자, 일반 백성에 이르기까지 예외 없이 타락했다. 하나님은 무너진 데를 막아서서 재앙을 면하게 할 의인 한 사람을 찾지 못하여 마침내 진노의 보응을 내리셨다.