玅法蓮華經 일일법문 제바달다품12: 법(法-일승법이니 법화경을 가리킴)을 위한 까닭에..

經典會上 玅法蓮華經 일일법문 제바달다품12: 법(法-일승법이니 법화경을 가리킴)을 위한 까닭에.. 법(法-일승법이니 법화경을 가리킴)을 위한 까닭에 국왕의 자리를 연사(捐捨-버림)하고 태자에게 위정(委政-나라를 맡김)하고, 북을 쳐서 선령(宣令-널리 선포함)해 사방(四方)에서 법(法)을 구하되, “누가 능히 나를 위해 대승경을 연설하겠는가! 내 마땅히 몸을 마치도록 공급(供給-필요한 것을 대주는 일)하고 주사(走使-하인처럼 일하는 것)하리라.”12-4 위어법고 연사국위 위정태자 격고선령 사방구법 수능위아 설대승爲於法故捐捨國位委政太子擊鼓宣令四方求法誰能爲我說大乘 자 오당종신 공급주사者吾當終身供給走使 爲於法故로 捐捨國位하고 委政太子하고 擊鼓宣令하야 四方求法하되 誰能爲我하야 說大乘者하랴 吾當終身토록 供給走使하리라 1-이 글은 모두 36글자로 이루어져있다. 한 분의 부처님이 중생을 교화함에 있어 무량한 겁을 걸치게 마련이다. 맨 마지막에 법화경을 연설하고도, 법화경만큼은 오로지 불지(佛智)에 오른 이에게만 유통의 허락을 부촉하는 것이 시방제불의 법식이다. 2-성문과 연각에게는 소승경전을 부촉하시고, 보살에게는 대승경전을 부촉하시나, 오로지 일승경전인 법화경만은 불지에 오른 이에게만 부촉을 하시게 마련이시니, 지금 석존의 경우는 지용보살에게 법화경의 유통을 부촉하신 것이다. 3-제바달다품에서 법화경의 유통을 부촉할 인물이 없을 경우에는.. 석존이 직접 법화경의 유통을 스스로 부촉 받아 유통을 하려는 것이다. 4-또 제바달다의 입장에서 법화경의 유통을 해야만 불지에 들 수가 있는데, 법화경의 유통을 부촉 받을 인물이 없을 때에는 석존이 직접 신분을 감춘 채 제자가 되어 법화경의 유통을 부촉 받는 입장이 되는 것이다. 5-또 석존이 왕위에 오른 상태에서 법화경을 배우는 것은.. 왕의 입장에서 법화경을 배우게 되면 왕 아래의 모든 사람들이 법화경이 진실임을 믿기 때문에 왕의 입장에서 법화경을 배우는 사람이 된 것이다. 6-시방의 제불(諸佛)이 이와 같이 법화경을 수호하려는 의지가 이토록 강하기 때문에 제불이 수호(守護)하는 경전인 것이다. 7-석존의 입장에서 이미 부처님이 된 지가 무량한 겁이건만, 또 한 사람만을 위하여... 즉 제바달다를 부처님의 자리에 올려놓기 위해, 스스로 왕위의 자리를 방편으로 삼아 왕위를 버리고 제바달다의 제자를 자처하는 것이니, 이는 오로지 시방의 제불이 중생을 교화하여 부처님이 되게 하려는 의지가 이토록 성의(誠意)가 있음을 알 수가 있다. 爲於法故捐捨國位委政太子擊鼓宣令四方求法誰能爲我說大乘者吾當終身供給走使 -偈頌- 우리들은 석존의 사명을 받아태어난 사람이고,-1 법화경이 선택한 자식들이다.-2 따라서 우리들의 의지와석존의 교화영역과법화경의 계획안에서선택이 된 사람이기 때문에우리들을 가리켜 중생여래라 말하는 것이다.-3 -寶雲地湧國位合掌- 一乘玅法蓮華經地湧菩薩摩訶薩