愚伏 鄭先生 行狀(원문)

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正憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事世子左賓客贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事世子貳師愚伏鄭先生行狀。

本貫。慶尙道晉州牧。

曾祖繼咸。贈通政大夫承政院左承旨兼

經筵參贊官。

妣長水黃氏。贈淑夫人。

祖銀成。贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。

妣玄風郭氏。贈貞夫人。

考汝寬。贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事。

妣陜川李氏。贈貞敬夫人。

先生諱經世。字景任。號愚伏。九世祖澤。判尙州牧事。留一子于州。後世仍家焉。五傳而至修義副尉諱蕃。

始卜居于州南栗里。卽先生高祖也。承旨公聰敏強記。讀離騷。三過成誦。不振而蚤圽。參判公亦以儒雅著稱。贊成公行誼爲鄕里所敬。故副提學蒼石李公實誌其墓。李夫人。江陽君瑤之後。學生公軻之女。婦德純備。以嘉靖癸亥九月十四日申時。生先生于栗里第。幼有異質。穎悟絶人。七歲。讀十九史略。八歲。讀小學未半。文理自通。餘皆迎刃而解。落筆皆驚人語。又能知俗學之外。有用力之地。作從善如登詩以自勉。從祖復齋公。素負鑑賞。每見先生所賦。歎曰。句句如花開。大吾門者。必此兒也。西厓柳文忠公知州事。

先生執贄請益。文忠一見異之。告以爲學之方。先生敬受而藏之心。終身不敢忘。十六。選鄕解兩試。二十。中進士。二十四。登謁聖及第。皆占第二名。所試諸作。皆膾炙于世。選補承文院權知副正字。戊子夏。薦入藝文館爲檢閱。俄陞待敎。一日。上講詩傳。問委巷之義。諸講官不能對。先生進曰。此出檀弓。猶言陋巷。上悅。及退。目送之。仍問鄭某誰人子也。己丑春。陞奉敎。參弘文錄。賜暇湖堂。蓋極選也。旣而。上敎吏曹催塡玉堂南床闕員。吏曹以望不備爲啓。於是特命以先生爲正字。旋魁文臣廷試。有恩

數。一時榮之。冬。汝立獄起。先生曾在史苑。誤薦賊甥震吉。同西平韓公下吏。尋宥南歸。庚寅夏。遭贊成公憂。柴毀幾不勝。壬辰夏。島夷難作。列鎭瓦解。先生與若干同志。募集村兵。設伏斬捕。猝遇大賊。中矢墜崖。李夫人及先生之弟主簿公皆被害。事聞。朝廷以倡義討賊可嘉。陞拜禮曹佐郞。先生上疏陳情辭。遍走兩湖。召募兵糧。一以復讎討賊爲志。行到公山。遘痘疾幾殊。癸巳冬。下敎本道。使之敦諭赴朝。與贊辭命。又上疏辭不赴。甲午。服除。拜禮兵曹郞。俄改弘文館修撰。下旨召。乃入都謝恩。冬。拜司諫

院正言。尋還修撰。時當大亂之餘。國憂方殷。先生入對言。古者大有爲之君所以根本治道者。不過曰學而已。所謂學。非但襲先王緖言。通遺經訓釋而已。須有思辨之實。積累之漸。然後學由是而進。心由是而明。旣知此心之由學而明。則當知此心亦由不學而闇。明則光輝。旁燭於事物。闇則是非懵然而不辨。然徒事講明而不用力於敬。則將無以維持此心而爲涵養之本矣。殿下非無大有爲之志。而未見大有爲之效。豈學問之功不純。而怠忽之私有以間之也。天降大割。百事潰裂。勤於學問。以明治道。則舊

邦之維新在此。此學不講。治道多雜。則國勢之不振愈甚。辭意剴切。聲韻洪鬯。上怡然傾聽。時喪亂甫定。始開筵講周易。先生進言。易固爲聖學之正宗。然其義精微。未易通曉。春秋明討賊之義。當此撥亂之日。最宜講究。上問程傳與本義異同。先生對曰。畫前之易。奇耦之未形者也。伏羲之易。奇耦之已形者也。讀易者。但就六十四卦。知文王之彖。周公之爻辭。孔子之十翼而已。伏羲先天之學。莫之聞焉。至邵子承穆李之傳。大爲之發揮。然後始知三聖之辭。皆出於先天之畫。由是而易之本原明。而朱子本義。亦

明乎此耳。若程傳則雖不釋先天之畫。而義理精深。實所以發經旨之微奧。此其同異之別。在學者而言。程傳爲尤切矣。上又問陰陽升降善惡吉凶之應。先生對曰。陽尊陰卑者。分之常也。陰升陽降者。氣之交也。然常者爲否爲未濟。交者爲泰爲旣濟。人君亦須居上而親下。然後方可上下交而成世道之泰矣。不惟治道爲然。修養家之水火交濟。亦猶是也。又曰。積陽多。其漸可至於君子。積陰多則去人而之鬼矣。君子小人之分。皆由於是。蓋陽生物陰殺物。雖其造化待對之體。不能相無。而其類有淑慝之分焉。故聖

人作易。於其不能相無者。旣以健順仁義之屬明之。而至其消長之際。淑慝之分。則未嘗不致其貴陽賤陰扶陽抑陰之意。而吉凶之應。亶在於此也。後上又問揲蓍之法。先生令內侍折枝以來。信手揲扐。若不經意。而其進退多寡之數。一皆先命而響合。上甚驚異之。先生曰。此非奧妙難知者。因推衍其所以然之故。上亟加奬賞。至以國士稱之。白沙李文忠公每自講筵退曰。鄭某眞侍講才也。乙未春。兼侍講院司書，知製敎。自是雖他遷。仍帶。時宣祖厭經喪亂。不樂在位。命光海攝政。先生與同僚上箚。

力爭得允。夏。病褫爲典籍。陞直講。俄還修撰。兼侍講院文學。秋。陞校理。上箚請立志自強。略曰。一旅之衆。十乘之車。二城之地。猶能出死得生。以亡爲存。況今所賴以爲力者。不翅倍蓰於彼。但恨無其志耳。御批所論至矣。深用兢惕。十月。上疏陳情請省墓。上以疏辭佳甚。旣賜暇。仍敎政院寫進一通。十一月。還朝上箚。請頻御經筵。丙申春。拜吏曹佐郞。持衡審權。未嘗爲人作輕重。以御史巡按嶺南防戍。俄拜校理。時上方講周易。敎選曹必以精通易學者備講官。該曹欲以先生應命。而以方在銓地難

之。上敎曰。銓郞誰不可爲。鄭某還除講職。於是有是拜。講易畢。賜內廏馬及馬粧。上箋謝。遷吏曹正郞。兼校書館，承文院校理。丁酉春。西厓以體使。辟爲從事。上疏乞解本職。專力於復讎事。不許。秋。拜議政府檢詳。例陞舍人。俄還校理。兼弼善。時閑山失守。賊有再動之形。中外凶凶。先生與同僚上箚請守都城。以牢人心。還拜舍人。改司憲府掌令。以御史巡檢嶺西。還朝。差奮義軍。將辭本職。褫授司藝。旋還校理。又出嶺西。催運軍餉。冬。拜司諫院司諫。尋陞通政大夫承政院同副承旨。承命往候楊經理及麻提

督于嶺南。戊戌春。轉至左承旨。四月。嶺南方伯缺。上於榻前指先生曰。此人有才局。可差遣。大臣協贊。時南服新刳於兵。公私赤立。而外則賊壘相連於江海之澨。內則天師彌滿於湖嶺之間。先生焦心竭思。盡其才誠。威愛著洽。兵民胥悅。時議方攻厓相。幷侵先生。先生不自安。連章控辭。冬。褫授副護軍。尋除靑松府使。不赴。庚子春。除寧海府使。冬。棄官歸。坐罷。明年。特敍拜左承旨，禮曹參議。皆不赴。時先生家食。將二稔矣。乃與同志謀曰。維摩詰非有位者也。而能視人之病。猶己之病。吾徒皆有志澤物。獨不念康

濟同胞耶。遂各出錢設醫局。以需鄕閭之急。取明道存心愛物語。名曰存愛院。尋以校正廳堂上召被參。初鄭仁弘起鄕兵。名以義旅。賊退。猶擁以自衛。殊有不戢之聞。先生偶以所聞。言諸李公貴。李公疏論仁弘罪。將先生語證之。仁弘大嗛。至是爲憲長。捏出不近之謗以劾之。李公上章辨之。先生益無意世事。卜地於愚伏山中。愛其巖壑瑰奇。溪潭潔淸。築室而居之。左右圖書。硏精覃思。忘寢與食。間或相羊水石間。其自得之趣。發諸吟詠。甲辰冬。敍授副護軍。先生以吾東道學。倡始於鄭圃隱。集成於李退陶。中間有

若金寒暄，鄭一蠹，李晦齋諸先生相繼而作。而皆蔚興於數百里之內。本州又在嶺之上游。遂倡諸生建一大書院於洛江之濱。合祀五賢。號其院曰道南。自製樑文。使後之學者知道脈之在此云。丁未春。除大丘府使。寒岡鄭文穆公宰隣府。每稱大丘之治。悃愊無華。可爲吏治師。戊申二月。宣廟賓天。光海嗣位。先生因求言上疏累萬言。大要恤民之實。在於寬其力厚其生。而二者之本。又在於節儉。且論宮闈不嚴。仕路混濁。至先王末年而極矣。正始之日。所宜惕念而澄省之。且論新政闕失。略曰。竊見殿下卽阼之

初。銓相除拜之政。似不出於大公至正之道。銓相之選。乃是大臣所擬。而其人不與焉。則命之加擬。又不與。則又命加擬。必得其人之姓名。然後始肯落筆焉。殿下之參入己意。任情低昂。至此而甚矣。殿下延登元老。置之相位。自以爲賢於夢卜。則尊之不以貌而以誠。任之不以貳而以專。然後可得盡其用。而乃於擇銓衡一大除拜。不用其言。直任己意。若然則獨運萬幾足矣。亦安用賢相爲哉。殿下於愼始之日。已用如此滑手段。日後之憂。何可勝言。殿下博觀前史。其於公私之辨。治亂之故。察之熟矣。豈不知姻婭私昵

之有累於聖德乎。得非新登大位。上下情意。未及諳熟。而遽遭危疑之變。眇然深居。不免有憂懼之心。遂欲廣置親信。以爲急難之用乎。殿下之慮。或出於此。則又大誤矣。天地之所以廣大無外。人主之所以尊而無對。以無私也。目今朝廷百官。孰非殿下之四體。三軍萬姓。孰非殿下之赤子乎。一視同仁。以得其心。則不幸遇難。孰不爲殿下捐軀乎。不此之圖。而顧欲托於數三親信之人。則親信者無幾。而餘皆爲疏外之人矣。殿下之有。不亦狹乎。殿下之勢。不亦孤乎。又曰。天下萬化。無一不本於人主之心。虞書所謂精一

執中。孔子所謂格致誠正克己復禮。子思，孟子所謂明善誠身。其示人用力之方。不翅丁寧。殿下之嗣守基業。正所謂無疆惟恤。祈天永命。在今日墜失厥命。亦在今日。殿下其可自逸乎。其可自滿乎。其可不敬德乎。疏入。光海大怒。覽未畢。命焚之。諉以語逼先朝。將鞫問。大臣李恒福等以爲其言雖過。非內懷至忠。不能也。只削職。六月。還職牒。八月。敍拜副護軍。己酉。以冬至使朝京。藩使朝見。依品服朝服。載在大明集禮。而前後使臣。並用玄盤領。從事因訛襲謬。先生以爲盤領。刱於後代。玄卽齊服。非所用於朝賀

大禮。呈文禮部。請易以朝服。又請於兵部許貿焰焇。年例外增數。明年春。奉勑還。光海大悅。命加資。上章辭不許。夏。拜成均館大司成。乞暇省墓。累辭褫。授副護軍。先生不樂於朝。求外。冬。除羅州牧使。未幾。陞拜全羅道觀察使。辛亥秋。又被參。先是五先生旣從祀文廟。仁弘上章詆兩賢甚醜。先生作從祀執禮契帖序。有云奈何盛典纔擧。邪說便行。彼豈無秉彝之天耶。惟其偏私之見。蔽之於前。忿狠之氣。迫之於後。不覺其自陷於媢嫉之歸。此其可哀而不足怒也。又次淳昌壁上朴訥齋韻。有狠腹偏心說聖賢。一亂極

知緣運氣之句。仁弘怒甚。嗾其黨以中之。壬子春。金直哉獄起。先生被引就理中。使搜家書以進。光海見其家間尋常書札。語及君上處。必別行高書。雖諺書亦然。謂左右曰。安有敬謹如是而黨逆者乎。先生長男檢閱公甫成童。幷被逮。光海親問汝父敎汝以何事。對曰。只敎以忠孝二字。光海尤奇之。無何得釋。秋。陞嘉義。初本朝請冊世子奏中。以臨海有疾爲辭。而接待天將時。臨海隨駕自如。先生爲司諫。啓請勿隨。至是。光海殺臨海。謂先生有炳幾逆折之功。命收敍超秩。上疏固辭不許。先生常以爲歉。至反

正初。竟陳乞鐫去。冬。除同知中樞府事。術人李懿信上疏。請遷都交河。光海遽命諸宰雜議。先生議曰。盤庚之亳邑。以有圮河之患。成王之洛都。爲朝貢道里之均。衛文之楚丘。又在於爲狄所滅之日。茲皆出於千萬不得已之大計。臣未知今日之議。此有何不得已之故也。國之所以祈天永命。人之所以保享遐齡。在於修德養性而已。豈地理所能與哉。只一箇長安。秦居而促。漢居而永。此是千古之明驗。事遂寢。時光海政亂日甚。先生乞外。得江陵府使。逍遙於金剛鏡浦之間。又愛其俗之質而愿也。先敎而後罰。率邑中

子弟。講授禮書。其民樂趨之。乙卯秋。又爲沈憬妄引被逮。光海雖燭其情。故遲其決。以待贖鍰。門人擧後漢魏劭事。質之寒岡。寒岡曰。無傷也。古人有行之者。散宜生是也。先生聞之。與之書曰。此與今日事異。君子愛人以德。如有復言者。請無相見也。或有勸子弟訟冤者。先生又痛止之曰。死生命也。非人力可容。久後始保放。再更冬。益取聖賢書。硏窮體驗。樂而忘憂。任疏菴叔英累來訪。送桔梗寄詩。有中黃外白兼文質。始苦終甘慣險夷之句。丙辰冬。始削職以放。丁巳夏。還職牒。戊午夏。命敍。癸亥三月。仁祖反正。親政

授弘文館副提學。下旨召。四月。入謝上章辭。批曰。卿之上來。予日望之。勞苦遠來。予甚喜悅。時議欲爲擧義人。別設一科。先生入對。論其苟私。上卽從之。又言始初淸明之日。宜首罷內需司。以示民無私。上不能從。因旱上箚。略曰。德崇業進。常在於眞積力久之後。化成治定。非可以歲月遽期。則殿下之所以修德立志者。能保其無怠乎。偏黨之舊習常存。而同寅之效未著。征繕之宏模未定。而進討之期茫然。則殿下之所以求賢定計者。能保其不懈乎。至於郊畿之近而奸民玩法。禁闥之嚴而女僕通

行。雖裁抑僥倖。而時有啓寵之漸。雖從諫如流。而或下嚴峻之批。是則亡論他日。而殿下之秉心。已不能純一於時月之頃矣。先賢所謂不世之大功易立。而至微之本心難保。中原之戎虜易逐。而一己之私欲難除者。甚可畏也。今日者。誠殿下大有爲之會而不可失之時。伏願堅苦刻厲。執德不移。勿以己私而妨公道。勿以宴安而萌怠忽。毋急近效。持循不已。則自然聖德日新。治化日隆。若或因循放過。漸成玩愒。志日偸惰。氣日消縮。歲月如流。萬計茫然。無一事可酬夙志。則不惟臣等爲殿下惜之。千載之

下。亦必有爲之永歎者矣。上手批曰。自予忝位。無一人言予過。今看箚辭。不覺敬服故事。玉堂長官。無依次入侍之例。筵臣合辭。言鄭某乃讀書養德之人。請頻數引接。上從之。先生上箚辭。有優批。別賜米豆。時上待先生用異數。先生亦感激知遇。殫心竭誠。其從容啓沃。開導聰明者。必以陳善格非爲先。然先生素謹於溫室。起居之注。又未及什一。以是人鮮知者。一日。上講論語宰予晝寢章。至集註自棄孰甚。上曰。晝寢豈至於自棄乎。先生對曰。先儒有言懈意一生。便是自暴自棄。然則不必大段

爲惡。然後乃爲自棄也。纔有懈惰之念。便爲自棄也。凡看此等文字。勿謂豈便至此。而更加惕念。幸甚。上曰。宰予以聖門高弟。何爲晝寢。對曰。或問於朱子曰。程先生門人。多不謹嚴。何也。答曰。程先生自謹嚴。門人自不謹嚴。干程先生何事。以此觀之。學者須用己力。不然則雖聖人與居。亦末如之何矣。上嘉納之。仍問南中才望可合收用者。先生以張公顯光，柳公袗對。俄兼元子師傅。時廢庶人祬。自江華圍籬。穿地跳出。上令宰臣三司議所以處之者。先生與同僚具箚以進。略曰。臣等伏覩答兩司之批。丁

寧懇惻。發於天理之眞切。合乎人心之所安。超出常情利害之外。同符古昔帝王之事。此爲至善所在。大司憲延平李公。以玉堂不同兩司斷義之請。至上前直斥先生。先生乃再疏三告乞褫。皆不許。賜盤領搭胡資。上箋謝。俄兼藝文館提學。辭不許。時方議刊去光海所上宣祖徽號。先生陳啓請幷去祖字。略曰。歷代帝王創業與國統中絶而再造之君。稱之以祖。我宣廟。雖遭外寇。而旋卽收復。未嘗有國統中絶之事。不宜稱祖也。光海初年。欲稱以祖。其時尹根壽以無義例上箚而止。厥後許筠，李爾瞻輩

請上尊號於光海。光海以獨當爲媿。更發稱祖之論。廷臣無一言。其事遂行。此可謂無知妄作矣。況稱祖於諡號之下。有如帝王追崇四祖。如宋之僖，順，翼，宣。我國之穆，翼，度，桓。非如歷代太祖世祖之稱。非所以尊崇之也。稱祖以功。稱宗以德。初無高下。今者光海時所上徽號。方議刊去。若然則當有具由告廟之禮。其時幷告稱祖無例之意而改之似當。先是。上將親祭于私廟。廷臣議祝辭稱謂。朴持平知誡。請奉私親爲禰廟。沙溪金文元公。引程子論漢宣帝史皇孫說。謂當稱以叔姪。先生以爲宗統大義固嚴。然

主上以親孫入承。旣不考宣廟。則於私親無二考之嫌。當稱考而不加顯字。稱子而不加孝字。禮曹判書月沙李公議克合。首相完平李公與諸大臣皆是之。朝論遂定。九月。先生上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。其重宗統一款略曰。爲人後者爲之子。故稱所後爲父母。服齊斬三年。稱本生爲伯叔而服不杖期。誠以受重之義甚大。而物無二本。家無二尊故也。至於帝王之承統。則受宗廟社稷之重。爲億兆臣民之主。其義之重。尤萬萬

於卿士家矣。故前代帝王。以旁支入繼。而尊奉私親者。率皆見非於當時。取譏於後世。至宋英宗。賴司馬，范，呂諸賢。能據經守正。遂以皇伯父稱濮王。乃爲得禮之懿。我宣廟追崇德興時。亦倣而行之。此可謂百王之明法也。至於今日。事體則與此微有不同。蓋殿下宣廟之孫。昭穆不可易。祖禰不可亂。故只得稱祖而不敢稱考。旣已稱祖於宣廟。而自稱爲孫。則雖稱考於所生。自稱爲子。未有嫌逼之礙也。司馬公之言曰。漢宣帝承昭帝之後。尊其父爲皇考。而不敢尊其祖爲皇祖。呂公著亦曰。宣帝以兄孫嗣祖統。

故稱史皇孫爲考。無兩考之嫌也。此正與今日之事相似。而可以爲明据。今雖公議已定。擧國同辭。安知異日必無希恩固寵。巧飾欺罔。如程子之所憂者乎。此誠萬萬非所憂於聖明之世。而區區憂慮。不得不預爲明主言之。惟殿下堅定而明察焉。御批。陳列八條。無非愛君憂國之誠。予當服膺自省焉。時朝廷方議宣惠號牌便否。先生獻議略曰。臣常謂宣惠廳公事。節目繁瑣。奸蠹易容。不可以行之久遠。且以臣之所知。尙州一邑論之。則大同一結所收。通計米豆及其人布刷馬價諸色。率一歲不過木二

匹有餘。則一夫所收。大約不過十七匹。而今宣惠廳所收。一結當取三匹。則一夫當取二十四匹。較之常年所收。殆加三分之一。外方之民。聞朝廷講究利民之政。拭目傾耳。日望其惠。而乃得三分加一之賦。必將譁然而駭。愀然而愁矣。臣意不如姑徐熟講而行之。號牌一事。乃是必可行之良法。但念塗炭之民。未及休息。而遽聞此令之下。則或不無鳥驚魚駭之慮。然善爲開諭。處之得宜。則恐亦不至於必不可行矣。至於兵農之當分。論者無不知之。而必須贍其衣食。給其妻孥。然後可令專意於踴躍擊刺之事。我國

之力。有不能辦。若量力所及而選兵。則兵少不足於用。此其所以難也。旣不能此。則惟給保一事。乃爲前代通行之規。而然亦或存或亡。不能隨闕塡充。壬辰亂後。尤爲蕩然。而敎練之法。則終始未有所聞。我國武略之不競。職由於此。今欲着實行之。則必須先行號牌之法。多得閑丁。以充闕伍。然後可以議此矣。以嫁女乞暇。上令本道給昏需。辭不許。時上將講大學。楸灘吳公啓言。宜待鄭某之歸。倉卒講論者。與存心用功之久者。意味自別也。上從之。閏十月還朝。十二月。白虹貫日。上箚請遇災寅畏。略曰。天

道不慆。變不虛生。意者。深宮蠖濩之中。幽獨得肆之地。無乃敬畏之念乍弛。宴安之心漸滋。或有人所不知而天已降監者乎。古人之言曰。一念之善。慶星卿雲。一念之惡。烈風雷雨。由此推之。則一念之不善。一念之白虹也。一事之不善。一事之白虹也。雖無謫見於天者。已爲可畏。況有之乎。伏願殿下反躬深省。益篤其嚴恭寅畏之誠。自裏至表。自微至顯。務使德性常用而物欲不行。則天地陽和之氣。寧不以類而應。而又何陰盛之足憂乎。御批內省多疚。天譴宜矣。箚辭當體念。內司別提梁德允者有罪當刑。

上命除刑決杖。先生上箚論之。略曰。夫刑之輕重。視罪之淺深。如權衡稱物。得其平而止。而其柄在有司。雖人君。不得容私意於其間而有所指揮。使輕者重而重者輕也。禮曰。君者立於無過之地者也。惟如此然後可以正人也。不審殿下何有於一隷。而不肯自立於無過之地。使應物之地。有累於私意。而正家及國之道。不能出於至公乎。甲子元日。又有白虹貫日之變。上下手札。罪己求言。先生復上箚數千言。略曰。薄蝕雖慘。猶有常度。隮以淫沴。倏干大陽。謫見於天。莫甚於此。一之可畏。況再三乎。況於月正元日

三始履端之辰乎。此殆不測之禍。伏於冥冥之中而人莫之知。故天以是大警動于聖衷也。竊念今日民生。新離塗炭。憔悴已極。譬如大病之人。元氣澌盡。膈上一息。延延僅存。正使安之以枕席。養之以甘脆。欲望其榮衛完實。有同平人。則非可以歲月致也。況又攪動之以搖其情。困苦之以竭其氣。則其能免於溘然而斃乎。嗚呼。天之愛民。如父母之愛子。父母之心。子憂亦憂。子喜亦喜。今日之事。有可以病民而召怨者。固非一端水火餘生遭逢聖代。澤未及究。先竭其力。望仁深故歸怨速。乾文之不寧。安知不由於

此乎。昔在丙辰元月。屢有此變。一月之內。蓋不翅八九現。天之所以告戒者。可謂諄複。而昏迷天象。竟至於爲天所棄。由此觀之。則天命之不僭。益昭然矣。今殿下旣有寅畏之心。又有懇惻之言矣。然又必有不忍人之政。見諸行事。然後寅畏之心。實有所施。懇惻之言。不爲口惠。而方可以答上天仁愛之心矣。李适擧兵叛。賊鋒日急。先生白令三司諸官宿衛禁中。且論入江都非計。大駕遂南巡。先生承命檢察嶺南。上狀請毋貸奔北之將。以振軍律。請把截漢江。旣踰嶺。通諭遠近。召募兵糧。未幾賊平。三月。復命。

乞褫不許。一日。延平袖箚草來示。大意王子珙曾出賊招。不可不早圖。先生答謂諸王子出賊招者。不但珙。必將次第驚畏。聖世安忍使骨肉危懼。復如往日之爲乎。兩司請議處珙。先生獨執前見不變。延平恚甚。詬斥不已。先生乃陳章乞免。略曰。李貴之欲防禁仁城。出於宗社之慮。臣雖迂腐。亦不敢以此論爲非。獨臣所慮者。自古疑之一字。必爲讒口所乘。而事變無窮。常出於意慮之外。萬一他日事有難處。或不能終始保全。則今日諸臣所以委曲宛轉。長慮處變之意。反歸虛地。其有傷於聖德。豈不大哉。臣子

之事君。但當自盡其心。不當違心詭隨。以苟同於人而取媚於時也。臣之素心。以此爲恥。延平卽又上箚攻之。上曰。卿言甚過。和而不同。君子之事。玉堂長官。可謂君子矣。欲納君父於無過之地。不爲人言所撓。其志不亦善乎。延平又上箚。攻之益急。先生本不欲相較。及是則不得已出郊外上箚。乞行遣。批曰。卿之忠讜。予嘉之久矣。李貴雖有千言萬語。予豈有聽信之理乎。朝廷亦必非貴而是卿。卿體予意。先生又上箚陳情。略曰。夫仁城之死生。何與於廷臣。而實狀未著之前。咸欲其無死者是。乃赤心愛殿下耳。

豈有一毫私意於彼哉。雖以李貴之憂國如狂。亦必以保全爲言者。其心亦若此耳。何不以己度人。謂人如己。而乃以樹功疑人耶。古人之言曰。富貴易得。名節難保。又曰。保初節易。保晩節難。臣若抗顏再入。爲人所笑。則擧平生而盡棄之。豈不悲哉。御批。卿體予意。勿爲相較。再命召。令入侍講筵。先生皆不赴。乞退益力。擢拜司憲府大司憲。累上章懇辭。幷不許。又極陳難受之義。略曰。嘗聞朱子之言曰。士大夫之辭受出處。非獨一身之事而已。其所處之得失。關風俗之盛衰。尤不可以不愼也。臣嘗以是觀於廢

朝而驗之矣。其所不欲退者。雖被物議。不許辭避。其爲臣者。亦貪戀寵眷。晏然不去。一夫先之。十夫效之。見聞所慣。漸成習俗。終至於廉恥掃地。利欲滔天而國無所賴。目今朝著淸明。搢紳相讓。蓋無一人忘恥而冒進。而殿下乃欲使臣充一夫之數。以啓無恥之習。嗚呼。殿下之待微臣。無乃薄乎。孔子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。臣於此職。終不敢就。上始許褫。卽買舟南歸。是日。還除副提學。再上章辭不許。旋拜承政院都承旨。嚴旨趣召。先生以一向廝捱。分義未安。八月還朝。上引對慰諭。仍曰。卿之

不辭而去。禮乎。望望然去之。予甚慙靦。先生謝曰。臣旣得褫免。未及付職而去。前銜官。豈有辭朝之理乎。仍啓曰。出納惟允。政院之任。若宋之李沆。君命有所不當。則曰臣沆以爲不可。卽便封還。千載之下。可以觀其君臣。聖敎若有未盡。則臣亦不敢不封還。上改容。先生旣去館職。上益思啓沃之效。時或特召入講筵。與之討論。九月。敎曰。鄭某曾講論語一部。盡心論難。古語曰。無言不酬。其特加一資。先生上疏乞改正。且曰。抑臣因此而願有獻焉。孔子曰。道千乘之國。節用而愛人。敬事而信。使民以時。聖

人治國之道。要不出此。而中間一敬字。爲五者之本。人主之尤不可忽者也。竊念聖明於敬字上。微有着力未到處。蓋施爲號令之間。一毫不謹。則便不得爲敬。非必肆然自用。然後爲不敬也。伏願純心積功。推致其極。使一國臣民涵濡於聖澤者。皆知殿下典學之功有以致之。則經幄末臣。亦與有榮矣。批曰。疏末所陳。實是格言。予當體念。參奉李義吉上疏。請追崇私親。先生啓曰。國家莫大典禮。大臣禮官。參酌裁定。非不詳盡。而乃有一種異論。俑於朴知誡之疏。蓋已駸駸然有廟饗之意。而猶不敢公

然道之。今義吉則直曰。殿下之宗廟。爲殿下父祖曾高而設也。至於廟寢廊廡之喩。尤極無謂。臣等固知此等妄論。不足以熒惑聖聽於論議已定之後。而區區之慮。猶不敢昧然捧入。敢此陳達。十月雷雨。先生啓曰。慈父之怒。其子乃欲其起敬起孝。不爲有過之人也。子能盡孝。則父必不怒。以此推之。則天意固有在矣。伏願殿下益篤其敬。愼之又愼。臨政處事之際。發號施令之間。不敢有一毫放過。古人所謂毋曰何傷。其禍將長。毋曰何害。其禍將大者。服膺不忘。使祗畏之心。無少懈弛。以爲修省之本。十一

月。三告乞褫。不許。乙丑正月。兼右副賓客。世子行冠禮。先生承命作圖以進。禮畢。進一階。上章辭。批曰。卿敎誨元子。出於至誠。予嘉歎久矣。宜勿辭。先生以正二品爲知申。非舊例。乞褫不許。三月。檢閱公夭。上疏乞護柩南歸。上答曰。鄭杺竟至不救。予甚嗟惜。卿之乞解。出於至情。但子喪解職。實非法例。抑其至情。以副予望。三告始許褫。夏。拜大司憲。再上箚辭。不許。尋褫爲知樞。七月。以修墓乞暇歸鄕。命給澆奠床。復拜大憲。改議政府右參贊，刑曹判書。上疏陳情辭。冬。檢閱公葬訖。還朝。途拜大憲。請罷

諸宮家沿海魚鹽之利。禁士大夫關節干請之弊。勿給復內需奴。丙寅正月。上遭仁獻王后喪。欲服三年。凡喪制一依國葬儀。先生率諸僚。伏閤論啓。大意以爲以士夫家言之。則謂之出繼。以帝王家言之。則謂之入承。殿下以繼別之宗。受命慈殿。入承大統。爲宣祖後。其事體之重。奚翅萬萬於士夫家出繼者。而可以伸情於所生乎。尊祖義也。親親恩也。義之所在。恩有所屈。尊之所壓。私不可伸。聖敎謂綾原出繼。不可主此喪者。又是大段失言。不厭人心處也。爲後於義安者。不能罷繼歸宗。主本親之

喪。則爲宣廟之後。爲宗廟社稷之主。爲四方萬民之所戴。而顧可以杖卽位於私親之喪。代行主人之事乎。果爾則先儒所謂厚於所生。薄於宗統。見非當時。取譏後世者。殿下皆有所不免矣。請亟命綾原君爲喪主。自行不杖期之制。凡事之嫌於國葬者。並皆寢罷。凡三十餘啓。皆出先生手。文不加點。愈出愈新。一時歆歎。以爲讀書稽古之力也。上降從杖期。餘皆不允。先生以不得言引避。俄褫爲同樞。二月。上箚進喪禮六條。其末曰。竊覵殿下近年以來。舍己從人之德。漸不如初。遭喪以後。又爲至情

所蔽。聽言之際。顯有喜同惡異之心。夫人君居崇高之位。挾雷霆之威。行之以喜同惡異之心。則惟意所欲。下莫敢忤。豈不順適於己私。而其奈莊士日遠。諂言日進。終至於喪邦何。臣之所陳。殆千百言。而無一句半句同於殿下者。固知無足取悅。而適以疚殿下之懷。顧其縷縷不已者。實出於閑邪弼違之誠。惟殿下勿以逆心而求諸非道。上以手札批曰。觀卿箚辭。據經引禮。反復論難。足見專門禮學。講之有素。予他日性好自棄。未嘗學問。今遭訟禮。正猶面墻。慙悔無及。但勉從降殺之請。論以父在母喪之禮。

則以杖卽位。有何失乎。此外所論。當體念焉。初崔完城鳴吉。推衍朴說。爲喪三年之論。先生以書折之。又有箚逐段辨其說之謬。崔終不回。至是摘先生箚中一款疏漏處。上箚攻之。先生不得已上箚自劾。又上箚議園號。有優批。俄拜大憲。特授副學。皆辭褫。兼知義禁，同知經筵。時皇太子生。翰林院編修姜曰廣，工科給事王夢尹來頒詔。先生以贊禮入侍。儀度周旋。庭中聳觀。爲是任者前後凡四。陪遊漢江楊花諸處。有唱和諸作。尋還大憲。上箚數千言。略曰。竊念殿下之憂勤願治。四年于茲。而治具之漸

張者。未見其日進而但見其日退。當殿下撥亂反正之初。革舊鼎新之日。臣民之所以鼓舞聳動。蘄望於殿下者如何。殿下之所以淬礪奮發而自期待者如何。而今日之所成就者。乃止於此。不惟臣爲殿下惜之。竊想閒燕無事之頃。中夜不寐之時。必有穆然深思。慨然長吁而不勝其憂懼者矣。惟其鼓作振發之機。係於殿下之一心。故敢以誠之一字。爲今日應病之藥。御批。箚辭俱是格言。予敢不惕念而思改哉。近因哀疚。不接賢士。闕失之日積。良以此也。褫授副護軍。以焚黃乞暇。未及行。復授大憲。辭褫。

尋由副學。還大憲。時殿試取士。甚有物議。先生啓罷其榜。且請申嚴試刻。勿復給燭。九月。褫授同樞。冬。還拜大憲，副學。以病辭。上遣內醫。看病給藥。春宮亦遣宮僚問疾。十二月。次子宣敎公又夭。丁卯正月。乞解職歸葬。批曰。觀卿疏。不覺驚慘。噫。天道之不均。何至於此哉。論思之任。決難輕褫。勿辭速往來。仍令題給葬需。遂盡室南歸。行到淸州。聞虜警。還入朝。賊勢日逼。上入江都。先生與旅軒張公。幷受本道號召之命。傳檄遠邇。募兵調糧。將次第前赴。三月和議成。有旨令罷兵歸農。四月。復命

于江都。尋扈駕還京。五月。上箚論時務。略曰。自古人君遇非常之變者。必立非常之志。然後能興衰撥亂。以卒建非常之業。志苟不立。因循頹惰。不能自強。則終亦必亡而已。徂茲戎虜之禍。尙忍言哉。西土生靈。翦爲魚肉。至使君父蒙塵。廟社播越。今日旋還舊都。亦燕雀之處堂耳。古人云多難興邦。殷憂啓聖。此正殿下生於憂患之秋也。誠能日夜淬礪奮發曰。島棲之恥。可勝雪乎。脅盟之辱。其忍忘乎。犬羊之與和。其可恃而爲安乎。寤寐一念。惟在於湔羞洩憤。而不以一毫宴安玩愒之心。參錯於其間。縱不能

提兵深入。掃穴犁庭。他日賊來。亦有以待之。不至如前日之束手無策。衛文公野處漕邑。凡有幾年。而卒致革車三百乘。騋牝三千。而狄不敢再窺。越王句踐。棲於會稽。臣妾於吳。而十年生聚。十年敎訓。卒成沼吳之功。以雪其恥。此是甚麽精神。甚麽筋骨而能致此乎。觀其衣用大布。冠用大帛。嘗膽於坐。軾蛙於道。則二君者苦苦刻勵之心。蓋未嘗一息弛也。往日之事。言之亦無及。然猶有可諉者。殿下之所以屈己忍辱者。豈不以少屈思所以大伸。暫辱思所以久榮乎。苟不於此時孜孜矻矻。不遑寢食。以爲自強之策。

他日賊來。無以待之。則君臣上下。不免於淪胥以亡。雖幸而不亡。其屈辱之甚。將有十倍於今日者。而天下後世。皆將以殿下爲偸安苟活之主而已。豈不痛哉。伏願殿下豎立此志。終始靡懈。如寄足於百尺竿頭。如托身於風濤漏船。毋狃於目前之小安。而忘日後之憂。毋徇於文爲之細節。而忽遠大之慮。且請罷內需及沿海魚鹽。設屯以補軍餉。陳選將鍊兵峙糧備械之策數千言。批曰。箚陳之事。無非格言嘉謨。予雖無似。敢不惕念。時校理趙絅陳疏累日而不報。大臣有獻議而不省。先生上箚論之。俄

拜大憲。又還副學。六月。又上箚論時務。略曰。主已辱矣。宗社將墜矣。正使大小臣隣奔走竭力。汲汲遑遑。如救焚拯溺之爲。尙恐無救於淪亡。而奈何一時氣象舒緩泄沓。略與平日無異。至使敵人之來覘者。發燕雀處堂之譏。嗚呼痛哉。意者。天之將喪我邦而奪之魄乎。不然。何其擧一世之人而靡哲不愚耶。臣聞天下萬事。無一不本於人主之心。竊覵殿下所以修德立政者。一年怠於一年。雖新經大亂。備嘗艱苦。而猶不能慄慄危懼如成湯。懲毖後患如周成。秉心塞淵如衛文。施爲命令之間。率循故常。殊未有

喫苦茹痛奮發更始之意。天下大本之所在不立如此。則臣工之惰寙。庶事之隳廢。日趨於危亡之域者。其故可知也。竊料殿下未必不以羈縻爲一毫可恃。而幸賊之或不來耳。若然則豈不爲千慮之一失乎。王恢。燕人之習胡事者。其言曰。匈奴和親。不過數歲。卽復倍約。其他晉，宋前車之轍。尤爲較然可戒者也。子朱子之言曰。沮國家恢復之大計。壞邊陲備禦之常規者。皆講和之說也。蓋謂人心有恃而緩於自治也。宋太祖發內帑之錢。以爲軍餉而曰。以此易胡人之首。其時契丹之猖獗。國事之危急。萬萬不如今

日。而乃能輕捨私藏。以徇軍用。而近日施措。乃有媿焉。深恐殿下偸安姑息之念。日滋月長於隱微之中。終無以自強。則雖謂之因此亡國。亦非過論。嗚呼。往日之事。尙忍言哉。以百年禮義之國。堂堂千乘之君。而下與戎虜要盟。正使此虜終始帖然。已爲難雪之恥。況其溪壑難盈。釁隙易生。一夕安寢而秦兵又至者。安保其必無。傳曰。有恥而後能知憤。知憤而後能自強。自強而後能行其政令。保其國家。伏願殿下毋忘會稽之恥。勿弛嘗膽之憤。立之以刻苦之心。持之以悠久之誠。則當不患刷恥之無日矣。以今日

人謀事力。決無重恢之望。所望者。惟天道助順。而皇天無親。惟德是輔。殿下之所以懋修德政。以享天心者。其可有一毫之怠忽乎。願自今每發一號作一事。必先自思曰。是可以合天心否乎。合則行之。否則寢之。事事如此。日日如此。則高高在上。日監在茲者。寧不默佑於冥冥之中乎。且請恢言路。停廟樂。興慶遷葬。亦遲待數年。專以安民鍊兵奮勵灑恥爲意。上以手札批曰。屢陳至論。欲以格非補闕。予實嘉之。所陳無非予切實之病。予雖寡昧。當服膺勿失。以副卿之至誠。俄移大憲。還副學。乞暇浴椒焚黃。八月。歸

愚伏舊莊。爲休官久滯計。適有李仁居之變。又以大憲召。先生不獲已還朝。道拜右參贊。尋還副提學。辭不許。戊辰正月。以大憲參鞫柳孝立逆獄。王子珙顯有相應情跡。先生與大司諫金公尙憲等合啓。請斷以王法。故事。參鞫之官。有參勳之例。先生固辭。四月。除四宰。兼知義禁。俄還副學。先生以館職帶金吾不便。上箚請減。且言近來講筵久廢。命令之發。多不和平。如以無據臆說斥大臣。以蔑視責銓官。以苟且修飾敎臺諫。皆非愚臣平日所望於聖明者。想深居燕閑之地。所存所養。或不能深厚而然。引

接臣隣。宜不可緩。批曰。嘉卿愛君之誠。六月。加正憲。七月。上箚論邊事。略曰。爲民父母。旣不能保庇於兵至之日。及其舍命來歸。又從而縛送之。天理人情之所不忍爲。前後國書。再三往復。丁寧懇惻。而彼乃炰烋益甚。顯有脅迫之意。今宜先斬李灤。以正其中間擅諾誑敵誤我之罪。改撰答書。務令明白痛切。安知因此不少變其鴞音耶。臣歷觀前史。乞和而灑恥者。句踐一人而他無有焉。其故何也。嘗膽抱氷。二十年如一日。此箇堅苦心腸。豈人人所能辦。而苟且偸安。日遠日忘。乃恒人之大情也。試以今日人心觀之。

上年海島之辱。已盡忘之。雖以聖上奮發刻勵之志。亦恐不如在莒之時。此皆和字爲祟也。然彼若帖然無釁。則我不可先自渝盟。以取負約之名。今旣肆爲不遜之語。明言越境侵軼之意。則不如乘此機會。聲說是非。明曲之在彼而因與謝絶。以內爲自強之計。何可一聽伸縮於彼。而束手乞憐。幸朝夕之不亡乎。臣昨見邊臣馳啓。有賊駐九連城。氷合後東搶之語。宜連綴此等狀啓。另爲奏文。付送于冬至使之行。而仍請申勅山海，寧遠等處。軍門使之詳細偵探。伺其東出。直擣巢穴。則乃爲王師大捷之機。而

彼又形格勢禁。不得肆意侵掠於我邦。惟聖明財處焉。八月。應旨上箚。略曰。竊覵殿下反正之初。勵精圖治。中外拭目。而式至于今。治效蔑如。民風日偸。國事日非。若使當初勵精之志。果出於誠實而無一毫虛僞。則徵驗之見於外者。豈至於此乎。惟其發之於言者。或非心之所存。而施之於事者。又不能盡如其言。故表裏不同。前後相違。眞實無妄之道。不能與天合德。如此而望孚於人。猶不可得。況能孚於天乎。嗚呼。今日之事。殿下猶以爲不至於遽亡乎。人君之職。無大於安民。而殿下六年憂勤。尙無按

堵樂業之效。憂愁困頓。已有土崩之勢。及今不爲之所。則後悔無及。殿下於一部中庸。聽講已畢。誠之名義。固已曉然無疑矣。程夫子之言曰。未讀時是此等人。讀了後又只是此等人。便是不曾讀。惟殿下惕念焉。時上方講書傳。承命製渾天儀以進。己巳春。邊臣馳啓。毛將有東搶意。朝廷將遣重臣。爲解棼計。先生上箚陳六不可。時有白虹貫日之變。先生上箚略曰。董仲舒之言曰。天心仁愛人君。自非大無道之世。天盡欲扶持而全安之。胡氏亦曰。克謹天戒。則雖有其象而無其應。伏願殿下深體上天

仁愛之心。益盡平日兢畏之道。使剛健之德日積於中。淸明之政日行於外。則一時陰沴之氣。自當雲收霧釋於大陽之下。不然則災咎必來而傷敗乃至。天之所以仁愛者。亦安可屢冀也。批曰。兢畏二字。約而盡矣。予敢不書紳服膺。以副卿之至誠哉。尋乞暇焚黃。四月。還朝。以病辭。上曰。予以寡昧。賴卿輔導。時或懲窒。卿去未久。予心茅塞。及到今日。尤見其功也。論思之長。非卿不可。承春宮令。寫進九思九容。五月。移拜大憲。忽有右手不仁之症。上遣醫看病。累辭許褫。旋拜右參贊，禮曹判書。乞暇浴椒於

榮川。迤到鄕家。上疏乞致仕。略曰。聖人之言曰。邦有道。穀。恥也。又曰。立乎人之本朝而道不行。恥也。臣雖無狀。亦非全然無恥之人。惟恐一朝溘然。使世之持淸議者。操筆而評之曰。某也竊位明時。竟死於旅邸云。則一生講禮。九泉蒙羞。寧不冤哉。生逢堯舜。便欲永訣。豈臣夙昔之心。而命不身謀。事與心違。愚衷悃悃。言不能盡。優批不許。又有答學者書云。吾非貪爵祿者。顧時勢有不可退者。雨無正之詩。不去者作。以責去者。且道其時去者爲高致而不去者爲貪戀耶。目今艱虞日甚。人心渙散。君父正在危懼之中。

此是人臣授命之日。顧忍決退。以圖身便耶。觀此疏與此書。可見先生心事矣。九月。拜吏曹判書。再上疏辭。溫旨趣召。十一月。黽勉入謝。又兼弘藝兩館大提學。連章累辭。溫諭不許。先生旣不得命。則公心正色。不激不隨。收拾人才。調和士論。庶答聖明知遇之恩。而先生已病矣。每思退休。鬱鬱不自得。庚午二月。兼知經筵春秋知貢擧。作文諭諸生。詩文一以理勝爲主。奇怪險僻者。一切黜之。文體爲之少變。四月。椵島亂。劉興治殺其主將陳繼盛。上議興師討之。先生上箚言不可曰。當初群議。皆以爲此賊

必擧軍投虜。背叛天朝。其終又將挾虜勢。以令於我。惟有仗義興師。爲天朝討叛逆。引對之際。大計立定。旣而聞之。則非徒渠不投。虜反以應虜。搆誣繼盛。上聞朝廷。彼其擅行戕殺。肆爲誣罔之罪。固不容誅。而與虜連謀之狀。時未著明。在我亦姑無受辱危迫之機。徐待朝廷指揮而處之未晩。夏。累箚祈免益懇。上皆溫諭不許。十一月。遷穆陵。承命改撰誌文以進。上有善改之敎。乞褫文衡。又不許。時有金，趙兩奚曲逕媒進。李公命俊疏論之。備局回啓。大觸上怒。辭氣厲甚。三司政院爭之皆不

能得。先生上箚進戒曰。此事細微。本不足以煩殿下之厲聲。若其本無是事而街巷傳聞之誤。則聖明平氣而答之曰。無是事矣。萬一有之。則聖人以下。安得無過。惟改之爲貴。聖明惕念而答之曰。當卽改矣。若是則聖人胸次都無一事。光明灑落。寬廣和平。而上下之間。情意流通。都兪吁咈。氣象可見於今日矣。惜乎聖明之學。於中和極功。猶有所未至。辭氣之間。殆有怒髮衝冠之色。以此而施於下賤。尙猶不可。而況於三司乎。而況於大臣乎。張思叔。匹士也。而詬詈僕夫。程先生責之曰。何不動心忍性。今以

千乘之君。酬應大臣而可用如此聲色乎。伏願殿下虛心於觀理應物之際。用力於難制易發之地。使忿戾之氣。雲消霧捲。則回思頃日之事。必有不勝其悔者矣。批辭甚溫。天怒遂解。擧朝相慶。傳誦其箚。時遷陵啓攢與賀至相値。禮官請哭訖行賀。先生以爲一日之內。哀樂幷行未安。上箚請權停賀禮。從之。時有城門謗書之事。先生歸意已決。特以遷陵遲徊。事訖。卽請暇大歸。到稷山。馳啓乞解職。許之。辛未春。再疏乞褫文衡。又許之。以大憲召辭。四月。上用勳宰議。決意追崇。將遣使直請天

朝。先生以爲此而不言。無復人臣匡救之義。乃力疾草疏。略曰。追崇所生。躋之祖廟。夫人知其不可。況以殿下之明睿好禮。寧有不知之理乎。特爲誠孝所蔽而不自知其過耳。夫誠孝。豈非懿德。而失其則則爲過。則者理而已矣。孟孫問孝。聖人答之曰無違。無違者。生事葬祭。不背於理之謂也。臣未知殿下此擧果能不背於理而合於禮乎。儀禮子夏傳曰。諸侯之子稱公子。公子不得禰先君。公子之子稱公孫。公孫不得祖諸侯。據此則大院君不得禰先王。殿下不得祖先王。而特以殿下有撥亂反正之功。

上承大統。爲宗廟主。彼謂大院君爲非私親。而殿下爲適孫當立云者。其無據甚矣。殿下但知生我者之爲恩。而不念祖統之至嚴。雖制禮之義截然有分限如此。而不憚於違越。徒以所蔽者厚也。禮曰。服術有六。一曰親親。二曰尊尊。親親恩也。尊尊義也。人情常患於以恩掩義。故春秋傳曰。君子不以親親害尊尊。今殿下之恩。幾於掩義矣。同於己者。則許之以識禮。寵之以愛君。若將加諸膝。異於己者。則斥之以臣子不忍聞之語。若將墜諸淵而不恤也。率是以行。則將見阿諛順旨者日進。而莊士讜言。無由

而至殿下之前矣。豈不危哉。臣嘗見聖敎若曰。漢唐以下。人主賢於予者。亦皆爲之。予何爲獨不然。臣爲殿下惜此言之駟不及舌也。諸葛武侯所謂妄自菲薄。引諭失義。以塞忠諫之路者。不幸而近之矣。殿下以上智之資。躬聖賢之學。而乃於奉親之事。不求合乎義理當然之極。而以後世中主之事自畫。不惟平日立心不當如此。竊恐所以致孝於大院君者。亦未得爲盡道也。疏入不報。首相楸灘公讀之曰。眞儒臣告君之語。六月。聞虜騎入寇。力疾赴難。行到報恩。疾甚不得進。上疏陳情。自是病勢彌留。

八月。東宮下札問疾。賜藥及食物。前後凡數十次。間遣宮官來問。上亦遣醫問疾。十一月。授左參贊。上狀辭。不許。壬申。先生年滿七十。引經乞致仕。批曰。此非先朝舊臣辭退之時。體予至意。調理上來。二月。移卜于梅湖。三月。上疏乞解本職及兼帶。許之。俄授知樞。六月。仁穆王后昇遐。先生以病未赴臨。上疏陳情。九月。拜大司憲。上狀辭。癸酉正月。病革而甦。六月丁丑。易簀。臨歿。謂家人曰。送我必以禮。訃聞。上震悼輟朝。弔賻如儀。特贈議政府左贊成。東宮將擧哀。禮官啓以賓客無擧哀之例。

上敎曰。此人有盡心敎誨之功。擧哀爲宜。八月甲申。葬于咸昌縣檢湖之上卯向之原。先生嘗夢新居。臨十里荷花。及是果符眞境。嗚呼豈非讖耶。東宮別賜賻。遣宮官致祭。仍看葬。令曰。鄭賓客平生嗜禮。宮官往毋失禮。葬之日。遠近來會者四百餘人。乙亥冬。士子等配享于道南書院。有文集若干卷藏于家。抄選朱子大全封事雜著諸文爲八冊。名曰朱文酌海。蓋與退溪先生所抄節要者相表裏。行于世。嘗錄經傳疑晦處。名曰思問錄。輯古今喪禮。名曰喪禮參攷。未及就。夫人全義李氏。部將海之女。無嗣。後夫人

眞寶李氏。學生潔之女。參判堣之曾孫。退溪先生之從孫。柔仁淑哲。好讀內訓列女傳等書。通知義理。事舅姑配君子。無違禮。撫庶出如己子。閨中整肅。先生嘗以彊輔稱。疾病顧謂曰。男子不絶於婦人之手。婦人不絶於男子之手。夫人應曰。曾聞之熟矣。生於丙寅。歿於乙亥。葬與先生同原。生二男二女。男長曰杺。有雋才。擢大科。薦爲藝文館檢閱。次曰㰒。宣敎郞。志行不凡。爲儕流所重。皆不幸短命。女適生員盧碩命，贊善宋浚吉。側出有一男曰櫟。萬戶。檢閱娶郡守李宜活女。生一男一女。男曰道應。以學行擧。爲侍講院

咨議。女適參奉趙漢叟。宣敎娶縣監姜𨓯女。無后。盧有一男二女。男曰思永。女適士人全翼耉，李松來。宋有一男二女。男曰光栻。進士。女適學生羅明佐，司書閔維重。櫟有一男。曰道徵。咨議娶持平柳袗女。生二男三女。趙漢叟有二男。皆幼。先生長身廣顙。目光炯炯射人。天資豪爽俊偉。淸嚴好禮。立心以忠厚寬仁爲主。進學以精思實踐爲本。私淑於退陶。遡本於考亭。想象歆慕。以爲準則。充養旣厚。英華自發。望之崇深。若不可犯。及至接人。則胸襟洞豁。和氣藹然。聞風覿德者。不覺心醉而誠服。其居家也。事親盡其孝。居

喪盡其哀。常以親讎未報。共戴一天爲至痛。凡係日本諸物。絶不以近諸家。每日晨起。拜謁家廟。奉先承祀。竭盡誠敬。雖蔬糲不繼。而粢盛必備。有叔父年老。奉養如親父。女弟貧窮。撫愛如手足。家庭之內。禮敎興行。肅穆若朝廷焉。其臨民也。以明禮崇化移風易俗爲務。愍惠窮民。培育士子。出於赤心。士民皆事之以師。而愛之如父兄。中遭道消。屛居修業。不復有意於當世。聖主更化。風雲契會。委以論思之任。首尾殆十年。先生旣以輔養君德爲己任。每進對之際。宿齋預戒。精心積誠。凡時政得失。民生休戚。義理

公私之辨。天人王伯之分。援引經傳。出入古今。隨事進規。竭盡無餘。其言溫厚和平。委曲懇惻。時人擬之范淳夫云。仁祖亦虛己傾聽。待以師禮。惟恐一日不在側也。章陵之議。實是千古變禮。衆論盈庭。惟藉先生一言爲重。由是上咈主意。下與時宰相忤。詆謗四至。而先生直道自信。終不少撓。沙溪先生每稱愚伏自是質直人。禮學淹博。過退陶。當今可與論學者。惟此一人。講質同異。終始不輟。平居儼然端坐。獨觀昭曠之原。樂易平恕。深以艱深機械爲戒。亦未嘗以色辭假人。謙挹自將。無矜伐之意。恩怨絶不槩

諸心。恒恐於此用心一蹉。未免爲忮刻之歸也。禍福榮辱。一任倘來。怡然處順。無毫髮動於心者。常戒子弟曰。學者立心之本。當以盡者爲法。不當以不盡者爲準。古人所謂仁不如堯。孝不如舜。學不如孔子。皆自棄者。眞是警省語。外物悠悠。不足爲吾輕重。世之挾一技求自衒者。豈非淺之爲丈夫也。又曰。人須有無所知。無所能之心。然後終可至於無所不知。無所不能也。常以世無人才爲歎曰。上之所以育才者。固無其道。而下之所以自處者。亦局於卑近。習詞章記誦。幸而決科。則自謂能事畢矣。仕而能學者鮮矣。

旣無識見。且無實踐。立朝則無仁義之陳於君。臨民則無敎導之及於人。何怪乎世道之愈下而愈晦也。有能以古之養人之道而培植之。雖在季世。未必無異才之出也。平生酷好朱文。常曰。千古以來。豈有如此文章。餘以文名家者。殆類徘矣。末年病忘。日用事物。至子弟名字。或皆忘之。獨語及朱文。則心神如爽。輒擧數三行。極論其歸趣而後已。於戴記亦然也。不嗜著書。見人或有刱新說。立異於先儒者。必正色嚴責之曰。朱先生行而後言。後學惟當篤信精究而已。至於假竊形似。簸弄筆舌。豈不爲吾道之罪人耶。

雅性沖澹。一切世味紛華服玩財業。泊如也。人有餽遺。卽散諸貧窮者。皆盡曰。如此然後快於心。不然則心如有累矣。爲宰相四十年。無宅於京。無田於鄕。惟癖於佳山水。遇一會心處。輒樂而忘歸。愚莊水石。夢想耿耿。雖在仕務倥傯之日。意未嘗不在於是也。其爲冢宰。受命於衰病之後。精力實有不逮。而一事不敢苟然。有一表弟一妹壻求仕甚切。先生終不爲之地。或疑問之。先生曰。吾豈不思。但兩人皆不堪百執事者。豈敢以私情而輕朝廷名器耶。蒼石公每歎其至公無私。人不可及云。先生文章。出於六經。根

乎性理。絶不使險語奇字。尤長於疏箚。渾厚典雅。明白懇到。有足以感動人主。論者謂近世稱大家數者。未有能及之云。爲詩精切鍊琢。能說出人所不能形容處。然必待境而成。不屑屑爲也。常謂詩是小技。豈可費心力於無用處也。筆法端重嚴密。雖急遽倉卒。掌蹄小札。皆有法度。無忙亂意。先生性喜簡靜又謙。不以師道自居。然一時學士大夫與東南之士。講學論禮。率皆就正。聞其敎而知所向者。不知其幾人也。嗚呼。先生之學之才。旣不媿於古人。當時際遇。又不可謂不隆。而時命不幸喪亂頻仍。其所以協贊

廟謨。辛勤章奏者。益懇且切。庶幾扶救艱危。灑雪羞恥。自今觀之。其言鑿鑿如燭照龜卜。無不驗者。倘使用於丁卯之前。則必無江都脅辱之患。用於丁丑之前。則必無南城顚覆之禍。而徒爲庸人俗論所沮。未有翕受敷施之實。國事時變。馴至於此。嗚呼悕矣。無如天下氣數何。安知異時不有廢書而泣。如蒯生之於樂毅書也。又安知今日或得備淸閑當上心。以裨重恢再造之業也。顧惟天意之如何耳。先生常以心事相違。國恩未報爲嗟惋。晩歲好返初服。方且溫理舊業。整頓墜緖。而天不憖遺。樑木遽摧。其

亦命也夫。浚吉弱冠。委禽於門下。雖昏弱之甚。學而未能。然其得有今日。皆先生誘掖之賜也。及此晩暮。尤有所感慨於中者。茲摭耳目之所睹記。以竢當世之立言君子採擇而筆削焉。