2강. 온전한회개와 죄해방(롬6장)

[참복음]

2강. 온전한회개와 죄해방(롬6장)

1. 온전한 회개란? (14분 - 1/12분까지)

2. 죄사함의 의미 (1/13 - 35분까지)

3. 죄에 대하여 죽음(죄해방: 롬 6:1-11) (1/35 - 58분까지)

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 서론

1. 묵상의 중요성→6시간 묵상법칙

2. 죄란? → 하나님의 과녘은?

1. 온전한 회개 (14분 - 1/12분까지)

1) 창 6:5 : 항상 악함 (하나님의 시간 개념 → 미래까지 포함)

(14분 - 38분까지)

여호와께서 사람의 죄악이

세상에 관영함과

그 마음의 생각의 모든 계획이  

항상 악할 뿐임을 보시고            

※노아의 때 = 인자의 때

  (눅17:26-29)               

노아의 때에 된 것과 같이

인자의 때도 그러하니라 (26)

노아가 방주에

들어가던 날까지 사람들이

먹고 마시고 장가 들고 시집 가더니

홍수가 나서 저희를

다 멸하였으며 (27)

또 롯의 때와 같으리니 사람들이

먹고 마시고 사고 팔고

심고 집을 짓더니 (28)

롯이 소돔에서 나가던 날에

하늘로서 불과 유황이 비오듯하여

저희를 멸하였느니라 (29)

2) 알미니안주의,

    성결 성화주의의 오류

- 항상 악하다는 하나님 말씀과 다르다

* 성화주의자가 말하는

   거룩하라의 참뜻은? (벧전 1:14)

 "오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼

  너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라" 의 참뜻은?

3) 복음을 깨달아도 육신은

    변할 수 없는 것이기에 항상 악하다

    (속사람이 자람)

1)-1  살인죄 (38분 - )

① 살인하지 말라 (출20:13)

② 살인에 대한 예수님의 엄격해진 기준

※ 형제에게 노하는 것이 심판 (마 5:22,23)                 

옛 사람에게 말한 바 살인치 말라

누구든지 살인하면

심판을 받게 되리라

하였다는 것을 너희가 들었으나 (22)

나는 너희에게 이르노니

형제에게 노하는 자마다

심판을 받게 되고

형제를 대하여 라가라 하는 자는

공회에 잡히게 되고

미련한 놈이라 하는 자는

지옥불에 들어가게 되리라 (23)

③ 서신서에서의 살인 기준(요일3:15)

그 형제를 미워하는 자마다

살인하는 자니

살인하는 자마다 영생이

그 속에 거하지 아니하는 것을

너희가 아는 바라

④ 반복적인 희생제사도 살인죄에 해당됨

ㄱ. 소 잡는 것 (사 66:3)                  

소를 잡아 드리는 것은

살인함과 다름이 없고

어린 양으로 제사드리는 것은

개의 목을 꺾음과 다름이 없으며

예물은 돼지의 피와 다름이 없고

분향하는 것은 우상을 찬송함과

다름이 없이 하는 그들은

자기의 길을 택하며 그들의 마음은

가증한 것을 기뻐한즉

ㄴ. 살륙죄 (호 5: 2,6)                   

패역자가 살륙죄에 깊이 빠졌으매

내가 더 저희를 징책하노라 (2)

저희가 양떼와 소떼를 끌고

여호와를 찾으러 갈찌라도

만나지 못할 것은

이미 저희에게서 떠나셨음이라 (6)

ㄷ. 하나님이 구하시는 제사 (시51;16,17)

주는 제사를 즐겨 아니하시나니

그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라

주는 번제를

기뻐 아니하시나이다 (16)

하나님의 구하시는 제사는

상한 심령이라

하나님이여 상하고 통회하는 마음을

주께서 멸시치 아니하시리이다 (17)

※율법의 희생제사는 그것을 통하여

  영원한 제물되신 예수로 말미암아

  반복적인 희생제사가 아니고,

  영원한 속죄를 받으라는 뜻임

※ 영원한 속죄

1. 율법은 그림자 (히 10:1)                  

율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요

참 형상이 아니므로

해마다 늘 드리는바 같은 제사로는

나아오는 자들을 언제든지

온전케 할 수 없느니라

 2. 제물 대신 한 몸을 예비 (히10:5)                           

그러므로 세상에 임하실 때에

가라사대 하나님이 제사와 예물을

원치 아니하시고 오직 나를 위하여

한 몸을 예비하셨도다

3. 단번 제사 (히 10:10)   

이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을

단번에 드리심으로 말미암아

우리가 거룩함을 얻었노라

4. 영원한 제사 (히10:12,14)                          

오직 그리스도는 죄를 위하여

한 영원한 제사를 드리시고

하나님 우편에 앉으사 (12)

저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을

영원히 온전케 하셨느니라 (14)

※ 반복적인 희생제사는

    십자가를 부인하는 행위이다

1. 십자가를 부인하는 행위 

   (히10:29)              

하물며 하나님의 아들을 밟고

자기를 거룩하게 한 언약의 피를

부정한 것으로 여기고

은혜의 성령을 욕되게 하는 자의

당연히 받을 형벌이

얼마나 더 중하겠느냐

너희는 생각하라

2. 자주 고난을 요구하는 행위

   (히9:26)                      

그리하면 그가 세상을 창조할 때부터

자주 고난을 받았어야 할 것이로되

이제 자기를 단번에 제사로 드려

죄를 없게 하시려고

세상 끝에 나타나셨느니라

1) - 2     간음죄 (48분 - )

① 간음하지 말찌니라 (출20:14)

② 간음에 대한 예수님의 엄격해진

    기준 (마5:28)

나는 너희에게 이르노니

여자를 보고 음욕을 품은 자마다

마음에 이미 간음하였느니라

③ 서신서에서의 간음 기준 (약 4:4)

간음하는 여자들이여

세상과 벗된 것이

하나님의 원수임을 알지 못하느뇨

그런즉 누구든지 세상과

벗이 되고자 하는 자는

하나님과 원수되게 하는 것이니라

④ 어린양의 신부가 되지 못한 상태는

→  현재 간음중인 상태임

    (마귀의 신부)

1)-3    탐심 → 우상 숭배

① 우상숭배 (골 3:5)                            

그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라

곧 음란과 부정과 사욕과

악한 정욕과 탐심이니

탐심은 우상 숭배니라

② 우상숭배자 (엡 5:5)                             

너희도 이것을 정녕히 알거니와

음행하는자나 더러운 자나

탐하는 자 곧 우상 숭배자는

다 그리스도와 하나님 나라에서

기업을 얻지 못하리니

1) - 4   거짓증거

→ 복음을 다 깨닫지 못한

    상태에서의 모든 말

1) - 5   사형죄 (롬 1:28-32)

또한 저희가 마음에

하나님 두기를 싫어하매

하나님께서 저희를

그 상실한 마음대로 내어 버려두사

합당치 못한 일을 하게 하셨으니 (28)

곧 모든 불의, 추악, 탐욕,

악의가 가득한 자요 시기, 살인,

분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요,

수군수군하는 자요 (29)

비방하는 자요,

하나님의 미워하시는 자요,

능욕하는 자요, 교만한 자요,

자랑하는 자요, 악을 도모하는 자요,

부모를 거역하는 자요(30)

우매한 자요, 배약하는 자요,

무정한 자요, 무자비한 자라 (31)

저희가 이같은 일을 행하는 자는

사형에 해당하다고

하나님의 정하심을 알고도

자기들만 행할 뿐 아니라 또한

그 일을 행하는 자를

옳다 하느니라 (32)

1) - 6  심판의 개념 → 이미 받은 것임

① 이미 심판 받음 (요 3:18)                         

저를 믿는 자는

심판을 받지 아니하는 것이요

믿지 아니하는 자는

하나님의 독생자의 이름을

믿지 아니하므로

이미 심판을 받은 것이라

② 거짓 것을 믿게 하심이 심판

   (살후 2:9-12)                       

악한 자의 임함은

사단의 역사를 따라

모든 능력과 표적과 거짓 기적과 (9)

불의의 모든 속임으로

멸망하는 자들에게 임하리니

이는 저희가 진리의 사랑을

받지 아니하여

구원함을 얻지 못함이니라 (10)

그러므로 하나님이 유혹을

저의 가운데 역사하게 하사

거짓 것을 믿게 하심은 (11)

진리를 믿지 않고

불의를 좋아하는 모든 자로

심판을 받게 하려 하심이니라 (12)

※ 죄문제 해결 방법 (사 1:18)

여호와께서 말씀하시되

우리가 서로 변론하지

너희 죄가 주홍 같을찌라도

눈과 같이 희어질 것이요

진홍 같이 붉을찌라도

양털 같이 되리라

2) 두종류의 문둥병자(57분-1/8분)

① 부분적 문둥병자 (레13:8) 

→ 고친 문둥병자

→ 반복적 희생제사의 모습

제사장은 진찰할찌니

그 병이 피부에 퍼졌으면

그를 부정하다 진단할 것이라

이는 문둥병임이니라

② 전신의 문둥병자 (레13:12,13)

→ 회복불능 문둥병자

→ 100% 완전한 죄인

제사장의 보기에

문둥병이 그 피부에 크게 발하였으되

그 환자의 머리부터 발까지 퍼졌거든

그가 진찰할 것이요

문둥병이 과연 전신에 퍼졌으면

그 환자를 정하다 할찌니

다 희어진 자인즉 정하거니와 (13)

③ 예배행위도 죄이다

→ 전신의 문둥병자에게서 나오는

    모든 예배도 악한 죄이다

ㄱ. 제사를 기뻐하지 않으심

   (사 1:11)                      

여호와께서 말씀하시되

너희의 무수한 제물이

내게 무엇이 유익하뇨

나는 수양의 번제와 살진 짐승의

기름에 배불렀고

나는 수송아지나 어린 양이나

수염소의 피를 기뻐하지 아니하노라

ㄴ. 번제를 기뻐하지 않으심

    (시51:16)                    

주는 제사를 즐겨 아니하시나니

그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라

주는 번제를 기뻐 아니하시나이다

ㄷ. 불법을 행하는 자 (마 7:22,23)                      

그 날에 많은 사람이 나더러 이르되

주여 주여 우리가 주의 이름으로

선지자 노릇하며

주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며

주의 이름으로 많은 권능을

행치 아니하였나이까 하리니 (22)

그때에 내가 저희에게 밝히 말하되

내가 너희를 도무지 알지 못하니

불법을 행하는 자들아

내게서 떠나가라 하리라 (23)

※ 하나님의 원하시는 제사 (요4:24)

하나님은 영이시니 예배하는 자가

영과 진리로 예배할 찌니라 

④ 선과 의, 사랑까지도 악한 죄이다

(전신 문둥병자의

 육에서 나온 것이므로)

3) 간음한 여인 (1/8분 - ) (요8:11)

대답하되 주여 없나이다

예수께서 가라사대

나도 너를 정죄하지 아니하노니

가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라

① 현행범이므로 심판을

    당연히 받아들인 죄인이며

② 심판과 형벌을 감수했으므로

    다시 또 정죄하지 않겠다는

    말씀을 들음

2.  죄사함의 의미 (1/13분 - )

① 죄사함의 의미

ㄱ. 죄가 없어진 것은 아니다.

(롬4:7,8 가리우심 받음,

 인정치 아니하심 받음)

ㄴ. 죄에 대한 두려움에서

     벗어나야 한다 (계21:8)

그러나 두려워하는 자들과

믿지 아니하는 자들과

흉악하는 자들과 살인자들과

행음자들과 술객들과

우상 숭배자들과

모든 거짓말하는 자들은

불과 유황으로 타는 못에 참예하리니

이것이 둘째 사망이라

② 신앙의 모습 (양의 모습)

   (고후 4:10,11)

우리가 항상 예수 죽인 것을

몸에 짊어짐은

예수의 생명도 우리 몸에

나타나게 하려 함이라 (10)

우리 산 자가 항상 예수를 위하여

죽음에 넘기움은

예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에

나타나게 하려 함이니라 (11)

③ 요 8:11절의

【다시는 죄를 범치 말라 】의 의미는?

ㄱ. 십자가 죽음으로 가라는 뜻

     (죄사함의 다음 과정)

ㄴ. 죄사함을 받은 후의 삶은,

     죄에 대하여 죽은 존재임을

     발견하라는 뜻

ㄷ. 예수의 죽음과 부활의 믿음 가짐

( 십자가와 부활에 대하여

   3번 언급하심)

  *마16:21, 17:23, 20:19

ㄹ. 향유 부은 여인 → 장사를 기념함

ⓐ  죄인인 한 여자 (눅 7:37)                    

그 동네에 죄인인 한 여자가 있어

예수께서 바리새인의 집에

앉으셨음을 알고

향유 담은 옥합을 가지고 와서

ⓑ 장사 준비 (요 12:7)                   

예수께서 가라사대 저를 가만히 두어

나의 장사할 날을 위하여

이를 두게 하라

ⓒ 장사 기념 (마 26:12)                  

이 여자가

내 몸에 향유를 부은 것은

내 장사를 위하여 함이니라

 ⓓ 장사 준비  막 14:8                     

저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어

내 장사를 미리 준비하였느니라

3. 죄에 대하여 죽음 (1/35분 - )

1) 롬 6:1 질문

그런즉 우리가 무슨 말 하리요

은혜를 더하게 하려고

죄에 거하겠느뇨

→롬 5:20 '죄가 더한 곳에

은혜가 더욱 넘쳤나니' 를 이용한 질문

2) 롬 6:2 답변

그럴 수 없느니라

죄에 대하여 죽은 우리가

어찌 그 가운데 더 살리요

3) 죄에 대하여 죽었다는 의미

① 죄를 이길 수 없다 

② 죄를 안지을 수 없다  

③ 죄를 회개할 수 없다

④ 죄가 완전히 나를 덮고

    삼겼다는 의미로

이렇게 죄에 대하여

죽음으로 말미암아

죄에서 자유를, 해방을 받는 것이다.

4) 죄에 대하여 살았다는 의미

① 죄를 이긴다           

② 죄를 안짓는다           

③ 죄를 회개할 수 있다

라는 상태에 있는 것으로

죄에 대하여 두려움과 부담이 있으며

죄에 매인 죄의 종의 상태에 있는 것이

죄에 대하여 살아있다는 의미이다

5) 그리스도와의 연합 (롬 6:3)

무릇 그리스도와 합하여

세례를 받은 우리는

그의 죽으심과 합하여

세례 받은 즐을 알지 못하느뇨

① 그리스도 예수 안에 있고

   (고전1: 30)               

너희는 하나님께로부터 나서

그리스도 예수 안에 있고

예수는 하나님께로서 나와서 우리에게

지혜와 의로움과 거룩함과

구속함이 되셨으니

② 창세 전에 택하심 (엡 1:4,5)                    

곧 창세 전에 그리스도 안에서

우리를 택하사 우리로 사랑 안에서

그 앞에 거룩하고

흠이 없게 하시려고 (4)

그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사

예수 그리스도로 말미암아

자기의 아들들이 되게 하셨으니 (5)

5) 대표성의  원리 (롬 5:12-19)

이러므로 한 사람으로 말미암아

죄가 세상에 들어 오고

죄로 말미암아 사망이 왔나니

이와 같이 모든 사람이

죄를 지었으므로 사망이

모든 사람에게 이르렀느니라 (12)

그러나 아담으로부터 모세까지 

아담의 범죄와 같은 죄를

짓지 아니한 자들 위에도 

사망이 왕노릇하였나니

아담은 오실 자의 표상이라 (14)

그러나 이 은사는

그 범죄와 같지 아니하니

곧 한 사람의 범죄를 인하여

많은 사람이 죽었은 즉 

더욱 하나님의 은혜와 또는

한 사람 예수 그리스도의

은혜로 말미암는 선물이

많은 사람에게 넘쳤느니라 (15)

또 이 선물은 범죄한 한 사람으로

말미암은 것과 같지 아니하니

심판은 한 사람을 인하여

정죄에 이르렀으나

은사는 많은 범죄를 인하여

의롭다 하심에 이름이니라 (16)

한 사람의 범죄를 인하여

사망이 그 한 사람으로 말미암아

왕노릇 하였은즉

더욱 은혜와 의의 선물을

넘치게 받는 자들이

한 분 예수 그리스도로 말미암아

생명 안에서 왕노릇 하리로다 (17)

그런즉 한 범죄로 많은 사람이

정죄에 이른 것 같이

의의 한 행동으로 말미암아

많은 사람이 의롭다 하심을 받아

생명에 이르렀느니라 (18)

한 사람의 순종치 아니함으로

많은 사람이 죄인이 된것 같이

한 사람의 순종하심으로

많은 사람이 의인이 되리라 (19)

4. 죄해방 (롬 6:4-11)

1) 세례 → 함께 죽고,  함께 장사,

    함께 부활

그러므로 우리가 그의

죽으심과 합하여 세례를 받음으로

그와 함께 장사되었나니

이는 아버지의 영광으로 말미암아

그리스도를 죽은 자 가운데서

살리심과 같이

우리로 또한 새 생명 가운데서

행하게 하려 함이니라 (4)

2) 연합

만일 우리가 그의 죽으심을 본받아

연합한 자가 되었으면

또한 그의 부활을 본받아

연합한 자가 되리라 (5)

3) 옛 사람 → 십자가               

우리가 알거니와 우리 옛 사람이

예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은

죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가

죄에게 종노릇 하지

아니하려 함이니 (6)

4) 의로움                

이는 죽은 자가 죄에서 벗어나

의롭다 하심을 얻었음이니라 (7)

5) 부활의 보증

만일 우리가 그리스도와

함께 죽었으면

또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 (8)

이는 그리스도께서

죽은 자 가운데서 사셨으매

다시 죽지 아니하시고 사망이 다시

그를 주장하지 못할 줄을 앎이로다 (9)

그의 죽으심은 죄에 대하여

단번에 죽으심이요

그의 살으심은 하나님께 대하여

살으심이니 (10)

6) 죽은 자의 삶                   

이와 같이 너희도 너희 자신을

죄에 대하여는 죽은 자요

그리스도 예수 안에서

하나님께 대하여는

산 자로 여길찌어다 (11)

4. 결론 

1) 온전한 회개를 통하여

① 창 6:5 의 항상 악하다는 의미는

ㄱ. 시간 개념으로

과거 현재 뿐만 아니라

미래에도 악하다

ㄴ. 성화주의는

항상 악하다는 하나님 말씀과

배치된다

ㄷ. 복음을 깨닫게 되더라도

육은 변하지 않고 항상 악하다

② 레 13장의 전신의 문둥병자처럼

ㄱ. 회복불능의 문둥병자로서

     결코 깨끗해질 수 없다

ㄴ. 기도 찬양 감사 헌금등 예배행위도

      하나님이 받으실 수 없는

      악한 것이다

ㄷ. 나에게서 나오는 것은 

      선과 의, 사랑까지도

      악한 것이다.

③ 요8장의 간음한 여인을 통하여

ㄱ. 우리는 항상 현행범이므로

      이 순간에도 죄를 짓고 있는

      존재이다

ㄴ. 무의식으로도 항상

      죄를 짓고 있는 중이다

      죄를 안짓는 순간이 없는

      죄인이다

ㄷ. 지금 죄로 심판을 받아

     형벌을 받고 있다

     그러므로 다시 정죄하지

     않는다는 뜻이다   

2) 죄사함의 의미

1)  전신의 문둥병자를

     하나님은 정하다고 하신다

2)  간음한 여인을 다시 정죄 하지

     않는다고 하신다.

3) 죄해방 - 죄에 대하여 죽었음

1)  죄가 완전히 나를 삼켰기에

 죄를 이길 수도, 안지을수도,

 회개 할 수도 없는 완전한 죄인이다

2) 죄의 결과는 사망이므로

죄에 대하여 죽은 것이다 

3)  창세전의 언약에 의해서

그리스도 안에서 함께 죽었다. 

5. 과제 

죄해방을 받은 자에게

하나님의 선하신 요구가 있다

1) 의의 병기 (롬 6:13)                 

또한 너희 지체를 불의의 병기로

죄에게 드리지 말고 

오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서

다시 산자 같이 하나님께 드리며

너희 지체를 의의 병기로

하나님께 드리라

2) 순종의 종 (롬 6:16)                 

너희 자신을 종으로 드려

누구에게 순종하든지 

그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을

너희가 알지 못하느냐

혹은 죄의 종으로 사망에 이르고

혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라

3) 의의 종 (롬 6:19)                    

너희 육신이 연약하므로

내가 사람의 예대로 말하노니

전에 너희가 너희 지체를

부정과 불법에 드려

불법에 이른 것 같이

이제는 너희 지체를 의에게 종으로

드려 거룩함에 이르라   

죄에 죽은 우리 지체를

의의 병기로, 순종의 종으로,

의의 종으로 드리라고 하신다.

이 말씀들의 의미가 무엇인지

결론을 돌출하시길 바랍니다. (2강 끝)