생계수단의 측면에서 여래를 칭송하는 이유(범망경, D1)

[상가]

생계수단의 측면에서 여래를 칭송하는 이유

(梵網經. Brahmajala sutta - 디가니까야 1)

1.

‘어떤 사문(samaṇa)이나 바라문(brāhmaṇa) 존자(bhonto)들은

믿음으로 가져온 음식으로 살면서 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 몸의 특징으로 예언하기, 예감이나 징조로 예언하기, 벼락이나 하늘의 조짐에 따라 점치기,

해몽, 관상, 쥐가 파먹은 옷의 구멍에 따라서 점치기, 불을 섬김, 주걱으로 헌납하기,

벼 헌납, 쌀가루 헌납, 쌀 헌납, 버터 헌납, 기름 헌납, 입으로 하는 헌납, 피의 헌납,

수상(手相)보기, 집터보기, 대지보기, 묘지의 귀신 물리치기, 망령 물리치기, 흙집에 사는 자의 주술,

뱀 부리는 주술, 독극물 제조술, 전갈 부리는 기술, 쥐 부리는 기술, 새 부리는 기술, 까마귀 부리는 기술,

수명 예언하기, 화살에 대항하는 주문, 동물들의 울음을 아는 주문이다.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

2.

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 보석, 옷감, 지팡이, 칼, 긴 칼, 화살, 활, 다른 무기, 여자, 남자, 소년, 소녀, 남녀 노비,

코끼리, 말, 물소, 황소, 암소, 염소, 양, 닭, 메추리, 큰 도마뱀, 귀걸이, 거북이, 다른 동물들

이런 것들의 색깔이나 모양이나 다른 특징들을 보고 점을 친다.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

3. 

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 ‘왕들의 진격이 있을 것이다. 왕들의 퇴각이 있을 것이다.

우리 쪽 왕들의 공격이 있을 것이고 저쪽 왕들의 후퇴가 있을 것이다.

저쪽 왕들의 공격이 있을 것이고 우리 쪽 왕들의 후퇴가 있을 것이다.

우리 쪽 왕들이 승리할 것이고 저쪽 왕들이 패배할 것이다.

저쪽 왕들이 승리할 것이고 우리 쪽 왕들이 패배할 것이다.

이와 같이 이편이 승리할 것이고 저편이 승리할 것이다.’라고.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

4.

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 ‘월식이 있을 것이다. 일식이 있을 것이다. 행성의 합삭이 있을 것이다.

해와 달이 올바른 항로로 운행할 것이다.  잘못된 항로로 운행할 것이다.

유성이 떨어질 것이다. 짙은 노을이 낄 것이다. 지진이 있을 것이다. 천둥이 칠 것이다.

해와 달과 별들이 뜨거나 지거나 흐리거나 깨끗할 것이다.

월식은 이러한 결과를 가져올 것이다. 일식은 저러한 결과를 가져올 것이다.

별이 가려지는 일은 다시 저러한 결과를 가져올 것이다.

해와 달이 올바른 항로로 운행함은 이러한 결과를 가져올 것이고,

잘못된 항로로 운행함은 또 다른 결과를 가져올 것이다.

별들이 올바른 항로로 운행함은 이러한 결과를 가져올 것이고,

잘못된 항로로 운행함은 또 다른 결과를 가져올 것이다.

유성이 떨어짐은 이러한 결과를 가져올 것이고, 짙은 노을은 저러한 결과를 가져올 것이고

천둥은 또 다른 결과를 가져올 것이다.

해와 달과 별의 뜨고 지고 흐리고 깨끗함도 각각 여러 가지 결과를 가져올 것이다.’라고.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

5.

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 ‘비가 내릴 것이다. 가뭄이 들 것이다.

풍년이 들 것이다. 흉년이 들 것이다.

민심이 안정될 것이다. 민심이 흉흉할 것이다.

질병이 들 것이다. 건강하게 될 것이다.’라거나

계산법, 암산법, 셈법, 시작(詩作)법, 처세술이다.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’ 

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

6. 

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 결혼할 때에 신부 집에 들어가는 날 또는 떠나는 날을 택일하고,

약혼이나 이혼의 길일을 택해 주고,

돈을 모으거나 지출하는 날을 택해 주고,

불행이나 행운을 가져오게 하는 주문을 외우고,

발육부진인 태아의 원기를 회복하도록 주문을 외우고,

말더듬이나 벙어리가 되도록 주문을 외우고,

손에 풍이 들도록 주문을 외우고,

귀머거리가 되도록 주문을 외우고,

거울에 물어 보는 점을 치고, 소녀의 몸에 물어 보는 점을 치고,

하녀의 몸에  물어 보는 점을 치고, 태양을 숭배하고,

대범천을 숭배하고, 입에서 불을 내뿜고, 행운의 여신을 부르는 것이다.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

7. 

‘어떤 사문이나 바라문 존자들은 믿음으로 가져온 음식으로 살면서

미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단으로 생계를 꾸린다.

즉 신의 축복을 비는 의식, 귀신을 부르는 의식,

흙집에 들어가서 주문을 외우는 의식, 정력을 왕성하게 하는 의식,

성불구자가 되게 하는 의식, 집 지을 땅을 마련하는 의식,

집 지을 땅을 신성하게 하는 의식을 거행힌다.

의식을 위해 입을 씻고 목욕재계하고 불에 제사지낸다.

구토제와 하제(下劑)와 거담제와 점액제거제를 주고,

귀약과 안약과 코약과 연고와 연고 제거제를 주고,

안과의사, 외과의사, 소아과의사의 일을 하고,

이전에 처방한 약의 부작용을 없애기 위해서 정화제를 사용한다.

그러나 사문 고따마는 이러한 미천한 지식을 통한 잘못된 생계수단을 멀리 떠났다.’ 

빅쿠들이여, 이처럼 범부는 여래를 칭송하는 말을 한다.”

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