孟子集注卷十三 盡心章句上 43

孟子集注卷十三盡心章句上 43=================================================================01) ○ 公都子曰 : ｢滕更之在門也, 若在所禮. 而不答, 何也?｣☞공도자왈 : ｢등경지재문야, 약재소례. 이부답, 하야?｣=================================================================公都子曰 : 공도자왈 : ☞ 공도자가 말하기를 :｢滕更之在門也, ｢등경지재문야, ☞ ｢등경이 문하에 있을 때,若在所禮. 약재소례. ☞ 예禮로 대할 만 했는데,而不答, 이부답, ☞ 대답하지 않는 것은何也?｣ 하야?｣ ☞ 무슨 까닭입니까?｣고 하였다.=================================================================[朱註]趙氏曰 : ｢滕更, 滕君之弟, 來學者也.｣[주주]조씨왈 : ｢등경, 등군지제, 내학자야.｣=================================================================趙氏曰 : 조씨왈 : ☞ 趙氏는 말하기를 :｢滕更, ｢등경, ☞ ｢등경은滕君之弟, 등군지제, ☞ 등나라 임금의 아우로來學者也.｣ 내학자야.｣ ☞ 맹자의 문하에 와서 배운 자라.｣고 하였다.=================================================================02) ○ 孟子曰 : ｢挾貴而問, 挾賢而問, 挾長而問, 挾有勳勞而問, 挾故而問, 皆所不答也. 滕更有二焉.｣☞맹자왈 : ｢협귀이문, 협현이문, 협장이문, 협유훈노이문, 협고이문, 개소부답야. 등경유이언.｣=================================================================孟子曰 : 맹자왈 : ☞ 孟子께서 말씀하시기를 :｢挾貴而問, ｢협귀이문, ☞ ｢귀한 것을 믿고 물으며, / 스스로 귀하다고 생각하며 묻는 것과,挾賢而問, 협현이문, ☞ 현명하다고 생각하고 묻는 것과,挾長而問, 협장이문, ☞ 어른이라 생각하고 묻는 것과,挾有勳勞而問, 협유훈노이문, ☞ 공훈의 노고가 있다고 생각하고 묻는 것과,挾故而問, 협고이문, ☞ 연고(까닭. 저의)가 있다고 생각하고 묻는 것에는 / 挾: 낄협, 가지다, 생각의 품다.皆所不答也. 개소부답야. ☞ 모두 대답하지 않는다.滕更有二焉.｣ 등경유이언.｣ ☞ 등경은 이 중에 두 가지가 해당된다.｣고 하였다.=================================================================[朱註]趙氏曰 : ｢二, 謂挾貴、挾賢也.｣ 尹氏曰 : ｢有所挾, 則受道之心不專, 所以不答也.｣ 此言君子雖誨人不倦, 又惡夫意之不誠者.[주주]조씨왈 : ｢이, 위협귀、협현야.｣ 윤씨왈 : ｢유소협, 즉수도지심부전, 소이부답야.｣ 차언군자수회인불권, 우오부의지불성자.=================================================================趙氏曰 : 조씨왈 : ☞ 趙氏는 말하기를 :｢二, ｢이, ☞ ｢둘이라는 것은,謂挾貴、위협귀、☞ 이르기를 협귀(귀한 것을 믿음)와挾賢也.｣ 협현야.｣ ☞ 협현(어진 것을 믿음)을 이르는 것이다.｣고 하였다.尹氏曰 : 윤씨왈 : ☞ 尹氏는 말하기를 :｢有所挾, ｢유소협, ☞ ｢믿는 것이 있으면 / 마음에 가지고 있는 것이 있으면,則受道之心不專, 즉수도지심부전, ☞ 도를 받는 마음이 오로지 하지 아니하므로所以不答也.｣ 소이부답야.｣ ☞ 대답하지 아니한 것이다.｣고 하였다.此言 차언 ☞ 이 말은君子雖 군자수 ☞ 군자가 비록誨人不倦, 회인불권, ☞ 사람 가르치기를 게을리 하지 않으나又惡夫意之不誠者. 우오부의지불성자. ☞ 또한 무릇 뜻이 성실하지 못한 것을 미워한다는 말이다.=================================================================